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先天(崇儉)結婚 (王凤仪)

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发表于 2020-3-14 17:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
先天(崇儉)結婚

      
凡事都有個本,世界的本就是男女,因為全球萬國,沒有不是由男女構成的。有男女才有夫婦、父子、兄弟、朋友、君臣等五倫。所以翻世界,造大同,必須從男女兩個人做起。為了男女各正性命,所以我提倡先天結婚(崇儉結婚),成立新家庭。先天結婚的夫婦,經濟各自獨立,互不依賴,各盡其道,家就能齊。家齊、國治、天下平,世界就大同了。舊家庭的夫婦,是互相依賴的,男依賴女,女依賴男,等到依賴得不耐煩,便互相爭吵,互相怨恨,家庭不和,離心離德,該有多麼可怕呀!我提倡儲金立業後,實行先天結婚,為的治本,以期達到改建社會,締造大同的目的。先天家庭和後天家庭均分為兩種,先天家庭,是志界家庭和意界家庭;後天家庭是心界家庭和身界家庭。合起來叫做四大界的家庭。志界家庭是忘情的,只知成人,夫婦在一處生活時,互相感恩,就是十年不見面,彼此也都信得著。不論遇著任何逆境,也不動性,任何順境,也不動心,這便是淨底的佛國家庭。意界家庭是淡情的,知足常樂,有禮有讓,相敬如賓,助人為樂,心存道理,不黏不染,毫不累心,安然自在,這是清底的天堂家庭。心界家庭是牽情的,又爭又貪,永不知足,是累心的渾底的苦海家庭。身界的家庭,是黏情的,只知有己不知有人,好佔便宜,只要有利,不怕虧心,得不到手,不是爭,就是攪,是髒底的地獄家庭。現在新家庭的人少,舊家庭的人多,最好不要著相。家庭沒有新舊,只在人為。舊家庭的人,如果無爭,就是新家庭;新家庭的人,如果好爭,也和舊家庭一樣。所以家庭沒有新舊,只看用志、意、心、身那個字做人就是了。從前的風俗,閨女出嫁,向娘家要嫁妝,向婆家要聘禮,這都是造陰命。立業儲金實行先天結婚的,不但不向婆娘兩家要東西,有餘積的錢,還給公婆妯娌們立業,這不是把舊社會的風俗,完全改變好了嗎?女子地位,不也自然就提高了麼?所以說,男子儲金立業,止住爭貪,守住本分,領妻不管妻,會當男人,是立住了天心;女子儲金立業,不累男人,能自立當女子,助夫不累夫,是立住了地心,這正是為天地立心;居什麼位,會當什麼人,就是為生命立命;做到了這幾句話,正是為往聖繼絕學,為萬世開太平了。人是天地間的氣,錢是天地間的血,我所辦的事,沒有兒女的,可以向異姓人討兒女;困苦不能生活的,只要能盡職守分,公衆會給他立業,自然有女子自願和他結婚,這便是天地間的氣血周流了。


      
杜紹彭的妹妹,嫁給張家,她好佛,未生子女,自以為對不起張家。病危時囑託兄嫂,給她丈夫續絃。於是杜紹彭想花五千吊江錢,給他妹夫續娶。我說:「買女未必賢良,等我給介紹一位吧!」王淑章老師,教學多年,了解婦德女道,願意領起世風。公獎一千元立業,經張雅軒介紹與杜紹彭的妹夫張君天先天結婚。只要男女同意,一言訂婚的叫先天(先天一句話),以金錢物質訂婚叫後天。先天結婚是男方不出聘金,不出首飾,女方不要嫁妝,不要聘禮。結婚時不化妝,不用蓋頭,表示本來眞面目。她是先天結婚第一人。因有立業儲金,自立生活,不用依賴家產,完全為孝親助夫行道而結婚。所以我說娶一位立業的媳婦,是娶來了四尊神 ─ 媳婦到家,歡天喜地的來盡道,是位「喜神」;有立業錢,不依賴家庭和丈夫,有了餘積,還給別人立業,是位「財神」;全家男女老少,都享她的福,是位福「神」;這樣的女子人人尊重她,又是位「貴神」啦!杜張兩家均受感動,因之杜家酒廠施捨銀元一萬元,做為立業基金。
发表于 2020-3-16 21:49 | 显示全部楼层
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