西行在路上：2019年7月慈慧寺慈悲观音宝忏法会
《地藏经》经文云：佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生，于无上道，必不退转。浠水慈慧寺，一座通往西方极乐世界的中转站；一座广开方便之门让大多数来过寺庙闻师说法就能“路”转“粉”的魅力寺院，正在按师父----上能下祥法师当初构想稳步实现。
2019年慈慧寺《慈悲观音宝忏法会》适逢周末，上能下祥法师主法，四众弟子相聚慈慧寺，“念佛一声福增无量，礼佛一拜罪灭河沙”，法会在观世音菩萨的慈悲摄受和加持下，令大众业障尽除，福慧双修。报四恩放生小组成员在黄师兄相约下，上海、江西、武汉等地20余位师兄结伴来到慈慧寺。远离城市喧闹，静听晨钟暮鼓，夜宿洁净禅房，在这片世外桃源，听能祥法师开示智慧人生，感受观世音菩萨大慈大悲大愿，今年暑期最大幸事理应莫过如此了。
最近二次到慈慧寺听师父开示还是半年前：
半年未见，寺院变化越来越大，但是护法师兄们的热情还是一如既往，胜似家人般的关怀，让每一位进入寺院信众倍感亲切，深受感动。对于这次参加法会的师兄们，感悟最多的是：回家的感觉真好。
上能下祥法师开示
盖庙的功德绝对比盖学校的功德大，盖学校的功德绝对比盖医院的功德大，你知道为什么吗？
盖医院是救他一条命，身体的命，功德在身；盖学校是心理，给他知识，功德在心里，在大脑里面；盖庙是灵性的功德。你把这身心灵三个弄清楚！你救人一命，也不过当下救他身体的这个命，可是他在灵性上还在生死轮回。所以你盖学校比盖医院好，就好像盖医院是我给他一顿吃得饱，盖学校是让他有谋生的能力，可是他的灵性还在生死轮回啊。盖庙可以使他免除轮回，所以盖庙的功德比较大，原因在这里。
师父发愿兴建的多功能大楼已经落成
二楼是新的念佛堂
老念佛堂装修后焕然一新
后山观音菩萨圣像
在义工师兄们辛勤努力下
开发出来的大片菜地长势喜人
《佛说施灯功德经》提到：
「于佛塔庙奉施灯明，
乃至供养少许灯芯或酥油灯，
即使此灯的亮度仅能照一台阶，
而福德之大，不是声闻、缘觉所能了知，
只有佛才能够通晓。」
供花能使人很快地完成忏罪的功课，
并成就解脱，
圆成证悟。
这次，
师兄们带着美好愿景
赶到慈慧寺通过供灯、供花供养三宝的方式
将功德献给三宝、师父、及所有师兄。
祈愿三宝加持所有众生造下究竟的安乐因
灭除整个轮回苦以及负面的能量
促使众生成就空性
获得究竟圆满、无上恒常的安乐
并且能够利用生命的各种对境
去激励并唤醒我们昏沉的心念
从幻觉当中见到真实
了解生命的本质是业的轮回
义工师兄为参会师兄们准备的茶水
这次法会正好是在周末
除了浠水当地师兄们
持续的高温也未能挡住武汉、黄石、黄梅等地的师兄
来参加法会的心愿，
或是自驾
或是包车过来
法会从上午8点才开始
凌晨4点就有浠水的师兄们来到庙里
一念相应一念佛，
念念相应念念佛 。
尼师的鼓声依旧
行云流水
纯净自然
挥洒自如间多了一份
闲云野鹤
见闻自在
诚心祈求
礼敬三宝
虽海清汗透
依然专注拜忏
祈求三宝如同叩钟
大叩大应
小叩小应
不叩无应
佛菩萨无分别
全看自己的心有几分信敬
从武汉赶过来
参加法会的母、女师兄
范师兄说：
心心念念的浠水慈慧寺
自腰腿不好有十年没有来了
感恩菩萨加持
这次《慈悲观音宝忏法会》女儿特意放下工作
陪我们圆满参加三天拜忏
感恩三宝
感恩慈悲的师父
感恩慈慧寺师兄们
佛菩萨的慈悲大愿好比信号塔
我们好比手机
当同一频段信号联通时就能够使用种种功能做很多事
这就是“加持”了
可能去普陀山拜山“开通了某些功能”，去年参加《慈悲观音宝忏法会》没有这个感觉，今年能明显感觉到慈慧寺道场气场的不一样。当唱诵到“南无普陀山潮音洞”时，虔心悲切、泪眼婆娑止不住的流淌，去年跪拜普陀山的场景浮现眼前。观世音菩萨的加持，让内心趋于平静和清凉。继续唱诵到“南无五台山金世界”时，眼前闪现不多放细小金星，这是第一次出现这类景象。事后师父开示说：不要执着，平常心对待，这是消业的一种示现。
这个时候能体会到最殊胜的感应，是看到自己的烦恼，并用佛法去改善它。
南无大慈大悲观世音菩萨
家庭是复印机
父母是原件，子女是复印件
想要子女成为什么样子
作为父母就需要努力成为什么样子
所以
我不能偷懒
为了孩子需要努力改掉坏毛病
法会上的小菩萨
随喜赞叹 法会间隙，欢喜的菩萨们
法会期间，
也是客堂更加忙碌的时候。
为了顺利圆满
将所有参会居士文书登记妥当，
几位义工师兄菩萨伏案疾书，
践行师父的法语，
将师父教诲落到实处。
义工师兄将写好的文书送到大殿恭敬安放
大寮是最辛苦的地方，
也是最容易成就的地方，
很多祖师大德都是从大寮走出来的。
过去有许多修行人
在大寮里煮饭、服务大众，
煮着煮着，
因为放下自己、成就众生，
在里面就悟了心性的智慧。
法会期间最辛苦，
除了师父，
就数这里的师父和师兄们了。
每次回慈慧寺都能看见
熟悉的身影在厨房里默默劳作。
凌晨3点多，
做早餐的师父和师兄们就忙碌起来。
除了感动
祈愿师父和师兄们早日成就
对厨房有很深的亲切感，
特喜欢将感动定格下来，
因为
您们这个样子真的很美！
感恩您们！
辛苦了！
参加法会的师兄众多，
斋菜不够
这位义工师兄立马上灶
很快香喷适口的菜肴就做好了
感恩。
感恩。
感恩。
“若人欲了知，
三世一切佛，
应观法界性，
一切唯心造。
放蒙山是佛事活动.
是加行中的布施鬼神，
师父对六道轮回
（天、人、阿修罗、地狱，饿鬼、畜生）
群灵说法，
使之罪业消除，
超升善道。
师父主法《放蒙山》
感恩仁净法师。
每次回寺院，
对我们照顾有加。
这次报四恩放生小组师兄们
从不同地方到慈慧寺参加法会，
因为赶到的时间不同，
辛苦仁净法师烈日当头
多次从一楼往返四楼
为师兄们开房间、送床单、被套等，
脸上永远都是洋溢着慈祥的微笑，
让与会师兄们感受到夏日清凉。
感恩！
南无阿弥陀佛！
结束一天的《观音宝忏法会》，师父冒着酷暑，又为远道而来的师兄们做开示。
这么热的天气，师父外面穿上黄色海清，尊重远道而来的师兄们。感恩师父！
师父给庙里所有禅房都安装了空调，唯独方丈室没有空调也没有电扇，师父说：要严格要求自己，以苦为师。
师父为师兄们准备了20多把蒲扇，细节之处体现出师父的慈悲，感恩师父！
听师父开示是个很享受的事情，大和尚开示深入浅出，妙语连珠，让好动的小菩萨都能安静听闻。
己得人身不念佛
如入宝山空手归
明师可遇不可求，师父今晚的开示，让几位参加法会的师兄增进智慧，捡到宝了，第二天就在韦陀菩萨座前受三皈依，正式成为一名佛弟子。
凌晨四点多钟，开始上殿做早课了
这次法会后，
想皈依的师兄比较多
早课结束间隙
在韦陀菩萨前、
四众弟子见证下
上能下祥法师
为师兄们做皈依
皈依佛，皈依法，皈依僧
山门外，
护法师兄们将放生的物命已经结缘回来了，
师父接连又为物命授三皈依。
放生，乃消灾解厄之法宝
南无阿弥陀佛
宋仁宗曾御笔亲题：
春听莺啼鸟语，妙乐天机；
夏闻蝉噪高林，岂知炎热；
秋睹清风明月，星璨光耀；
冬观雪岭山川，蒲团暖坐。
任他波涛浪起，振锡杖以腾空；
假饶十大魔军，闻名而归正道。
板响云堂赴供，
钟鸣上殿讽经。
般般如意，种种现成。
生存为人天之师，
末后定归于圣果矣。
师父为居士剃度
2019年7月《慈悲观音宝忏法会》
上能下祥法师答问精选
1.问：当放生随喜善款和家人产生矛盾怎么解决？
能祥法师答：学佛的目的是为了开心，最终的目的是极乐世界。因为不是在一个频道里，要兼顾家人的感受。放生的目的是修慈悲心，对一切众生能慈悲，为什么对家人不能慈悲呢？放生随喜要量力而行。
2.问：我们拜山群的铁杆粉丝（拜山次数多，交小结积极），可以称呼您为能师吗？能把这个称呼作为我们拜山铁杆的奖赏吗？
能祥师父答：可以的。在北方城市一般称呼我为能师父。
3.问：师父每天的工作时间也非常长，怎么做到可以保持这么旺盛的精力的? 我们俗世间高强度、长时间的工作，会耗费很多精力。有什么法门，可以让工作不会摄取我们很多能量，每天还可以保持体力和精神去打坐、读经、学习高僧大德讲经的？
能祥法师答：每天发生的事情处理了就放下。如果每天妄念多、烦恼多、每天纠结于过往，这样会过得很辛苦。我们以前经常说：来打佛七，将烦恼、妄念丢在山门外，不要带进山门来。看透、放下，时刻保持内心平静。勇猛心好发，长远心难发。打坐、诵经、听经，关键是持之以恒，要定时定课，不要因为状态好就多坐一下。
4.问：如何提升学佛恭敬心？
能祥法师答：佛教有一句话：我慢高山，法水无二。有一种不恭敬就是傲慢，自以为是。如何提升？常怀感恩心，多修慈悲心。
5、问：佛法讲世事无常、六道轮回、因果定律，教人看淡名利、忍辱不争，以了脱生死为最高目标，是否就不需要努力工作了呢？
能祥师父答：这是错误理解。佛法不离世间法，以利益众生为根本。学佛的目的是为了快乐，在家居士家有父母妻儿，不努力工作如何安心学佛。学佛目的为了离苦得乐，为了利益一切众生，佛教是积极的，所以佛教先出世、再入世。有的法师讲法是看根基的，因材施教。佛教我们：众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。成佛放在最后面，未成佛道广结善缘。
6.问：怎样知道自己学佛的方式方法对不对呢？因为离师父也比较远，身边也没人指出自己问题，如何自己检？
能祥法师答：这个问题以前说过。以古人为师、以戒为师，以苦为师。看虚云年谱，印光文抄等高僧大德的著作，从戒律、从规矩入手，这样就不会出偏了。学佛第一步很重要，要找到好的善知识和好的团队，譬如暂时没有遇到善知识，就要在内心去发愿，希望自己将来能够值遇具德的善知识。
7.问：在佛第一义谛空性正见指导下，我们除了主观上觉照保任“不被境转”的觉知外，客观上有哪些途径可以增强我们的定力？
能祥法师答：还是要广学多闻。平时还是要守规矩，规矩就是我们的戒律。以戒生定，以定发慧。有规矩以后才会有真正的定力，没有规矩（的定力）不可靠。考验一现前定力就没有了。
8.问：对于每天工作很忙很累，又刚开始走修证道路的居士来说，牺牲夜间睡眠时间来打坐会进步比较快呢，还是先保证睡眠和一定的精神状态下再打坐？
能祥法师答：工作认真做好了，人做好了，人成即佛成。人没做好、工作没做好去学佛那是本末倒置。刚才和大家讲了，家人没有照顾好、孩子没有照顾好，一心去学佛什么都不管不顾那也是本末倒置没有意义的。真正学佛的人，像古代宗师讲的，担柴、运水是禅；穿衣、吃饭是禅；睡觉、上厕所是禅，都是修行。没有动心、没有起执念都是在修行，不在乎多少、牺牲什么，关键是要持之以恒坚持下去。
9.问：学佛多年感觉自己反而不如之前诚心精进，具体表现更多是静不下心，生活中一旦有糟心事儿就容易懈怠，请问有哪些可操作性比较好的方法能改善这类问题？
能祥法师答：这也是佛教中讲的：学佛一年佛在心中，学佛二年佛在大殿，学佛三年佛在西天。这是人性的弱点。如果我们学佛如初，成佛有余。怎样解决这个问题呢？还是要靠自己，勇猛精进，要能下大决心，要发大愿，要忏悔，要持之以恒坚持下去。一旦业障现前，懈怠懒惰的时候，赶快忏悔，赶快到庙里拜佛充电、、做义工、求加持，这个时候要反省、要求上进，如果继续退道心，佛来也救不了你，最终还是要靠自己。因为业障现前，就是我们的福报在失去，有福报做什么事情都会很顺。遇到业障就是在考验我们的道心，通过了境界就提升了。
10.问：佛陀讲八万四千法门，对机使用。对于初学者在祈请佛菩萨助力时念诵当下随机心生的还是习惯性念固定持诵的或是对治的佛菩萨名号，哪个更方便呢，比如像观世音菩萨，地藏王菩萨或摩利支天菩萨等名号是否可以按照各自菩萨所主管的来持颂相应的佛菩萨名号更方便？
能祥法师答：这个就是缘分。根据个人因缘，感觉你持诵南无阿弥陀佛很欢喜就持诵南无阿弥陀佛。举个例子，当年我在九华山地藏王菩萨道场，晚上半梦半醒之间境界现前，一个魔张牙舞爪非常恐怖，我想到是在九华山就持诵南无地藏王菩萨，可是还是那样。后来赶紧念佛，因为我出家之前一直持诵南无阿弥陀佛，就这样境界就一点一点消失了。所以我的体会呢，平时你念什么念得多就持诵那位菩萨名号。如果临时抱佛脚就持诵观世音菩萨名号，因为观音菩萨发的愿：千处求千处应。她这种感应是很强的。我念诵阿弥陀佛的原因是我发的愿，我要到西方去，我要他来接我。这个根本宗旨不能忘、不能变。
11.问：弟子先皈依了道教，后看到佛陀的空性正见感召和累世的牵引虔诚皈依三宝，不知后续在供养礼拜时怎样处理这个宗教信仰的关系和仪轨？
能祥法师答：这就看个人追求了。说下我的师父隆可法师，以前是学道教的，后来学佛后，穷其一生一心一意念佛，发愿念到西方净土。因为道教和佛教目的是不样的，按佛教讲天道还在六道里面没有出轮回，如果只是想人天福报修道教也可以；如果真正想了脱生死，就老老实实学佛。
12.问：在实际生活中，会出现遇到一个从未见过的人，对方会给你非常不舒服的感觉，甚至不愿意和对方多说，这是什么原因？
能祥法师开示：这就是前世因缘嘛。遇到这种情况后，作为学佛的人就要警醒、以慈悲心来看待。不能拒绝、不能起厌烦心，一定要冤亲平等，作为佛门弟子一定要慈悲。既然是恶缘就不能让它继续下去。一定多笑，笑是结善缘，双方会心一笑就化解了这个恶缘。
13、问：佛学里讲到要勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这里所指的善恶结合普贤行愿应怎么理解和区分；以及我们在当下遇见和处理人事物时，怎样依止佛陀的圆觉智慧来相对圆满的面对和处理；同时面对恶的，是否可以理解为尽力化解就好了，结果要么绳之以法或恶有恶报随它去吧？
能祥法师答：如果为公的就是善，如果自私自利的就是恶。每个人都要对自己言行负责，因果报应丝毫不爽。看到涉及到危害人身或社会安全的犯罪，应该报警，要不都附连带因果的，对这类事情要有智慧的去处理。
14、问：怎样激发唤醒自己的第八识阿赖耶识以及如何净化清理这些信息？
能祥法师答：多忏悔、多念经、多念佛，你的福报积累到一定程度、你的业债忏悔到一定程度，多用功，自然就出来了。
15、问：星云大师曾开示：说话不急不慢，吃饭不咸不淡，遇事不怒不怨，得失很少分辨，如此可成佛至今未见过。问：修行就是修心，既然能做到心无挂碍、无欲无求，为什么又说这样不可成佛呢？
能祥法师答：他没说不能成佛，是说达到这个境界的人没见到。达到这个层次很难，也是为了表述成佛很难。
16、问：怎样调伏自己的内心，改正自己的脾气？怎样才能不在意别人的看法？尤其是一些不友善不符合实际的看法，或者对方误解了，解释过了但不接受，自己如何能放下不想这些事情？
能祥法师答：还是要靠智慧。智慧从哪里来，在众生里面去磨炼。我执就是烦恼的根本，因为我们的我执很重，什么执着这个我，这就是分别执着。只有有了智慧以后，哪里有我？我在哪里？现在的我是明天的我吗？明天的我是后天的我吗？明白这个后，原来如此，跟自己不相干的，哪里还有烦恼。心胸要打开，心大了事就小了，心小了事就大了。一切荣辱都能包容就没有事了。
17、问：原生家庭学历都比较差，容易在人群中产生自卑感，导致现在人际圈子很小，太过于依赖熟悉的人，如何让自己的内心变的强大起来？有时候遇到事情容易想得太多，经常埋怨自己，给自己压力，怎样才能放过自己？
能祥法师答：学历的高低不能衡量一个人综合素养能力，自卑的人和家庭环境有关系。要想让自己强大，必须要多学习、多走出去充实自己。这种情况最好是学佛，因为学佛这个圈子环境还是蛮好的，素质比较高，没有勾心斗角，还是很慈悲、很包容，心态都很好。在佛学圈子里面慢慢受到影响而往好的方面改变。
18、问：前一段群里争论大家放生刻意，提倡随喜放生；另外在尽心的基础上，是否应该尽能力多放生，或是说每次意思下。
能祥法师答：这根据个人发心、个人发愿来的。放生的意义是修慈悲心，行菩萨道，救众生命。不是做表面，那就失去了放生的意义，发心就是从这里开始的。放生救命，是随缘救命、是刀下救命，更重要的是救它的慧命，给它做三皈依啊，冥冥中有三宝加持，下世就可得人身。
19、问：前段时间放生小龙虾引起争议，有的师兄认为小龙虾是入侵物种破坏生态环境不适宜放生；辩方师兄认为众生平等，并举例不能因为黑鱼是肉食鱼类就不放生，不能因为老虎吃人就不救助。对于这个问题我们该如何如理如法看待？
能祥法师答：众生平等是不错，可是小龙虾放生后确实严重破坏生态环境，包括巴西龟等，这个我们要科学放生，要有智慧去放生，放到合适的地方，如果放生造成破坏性，这个都要背因果的。放生是随缘刀下救命，看到了、碰见了就救下来了，购买物命也应一家家顺着买，放生款用完为止，这才是众生平等。不能挑着买，这样容易引起嗔恨心。卖鱼的老板恨你，未被购买的物命也恨你。
20、问：小孩5岁多，怕吃苦，遇到没有把握的事情经常回避，想让他学儒家经典，通过威逼利诱勉强学了三字经、弟子规，感觉很艰难，请问如何教育更如法呢？
能祥法师答：这叫拔苗助长。5岁的孩子以玩为主，让他玩好，就是在玩中培养兴趣、培养规则意识。让他开心的玩，多点耐心，多陪他做游戏，讲故事，多阅读，要他背诵的时候你先背诵给他听，身教重于言教。小孩子最好的教育是陪伴，第二是身教，启发孩子的兴趣，要注意方法。
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