共聚慈慧寺，水陆法会开启福泽新篇
水陆法会肇始于南朝梁武帝时期，历经隋唐制度定型、宋元仪轨完善、明清世俗化发展，至今仍完整保留108堂仪轨，在历史长河中历经1000余年传承的过程，成就一部活态文化史。水陆法会全称：法界圣凡冥阳两利水陆空吉祥大法会，是汉传佛教最隆重盛大的法会，也是参与的法师人数最多、讽诵的经文数量最多、涉及的法事种类最多的法会。参与法会者上供诸佛菩萨一切贤圣，下施法界一切众生，集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。
参与法会也需要福报
对于佛弟子来说，参与法会的意义在于修福修慧，增长慈悲。增长智慧就会减少烦恼，增长慈悲就会增加福报。而能有幸参加这样重要的法会，是一个能让我们生福、生慧的方法，也是检验我们修行进展如何的一次机缘。
能参加这样重要的法会，也需要福报。比如我吧，已经将7天年假安排在法会期间休息，结果在法会的前三天单位临时接到任务，最终改为休一天。回头想想已是很不错了，从2018年走进慈慧寺，每次想参加法会或重要事情想回慈慧寺的时候，经常遇到阻力多数未能如愿，现在能有这样的机缘参加，这也从侧面说明运势悄然在改变。
还有一位朋友，很早就跟我提及想到慈慧寺体验一下。这次都约好了，在出发的前一天上午还在信誓旦旦没有问题可以一起同去，结果下午三点打电话说，因为长辈突发病重去不成了，这何尝不是业障现前。
还有一位师兄，学佛非常精进，这次法会很想参加，因为没车顺带又不想坐高铁，给我留言的时候说：期待奇迹出现。结果我这边临近出发刚好空出一个座位，一切都是刚刚好。您看看，没有刻意去求，三宝加持的力量是不是很奇妙。
所以说，将佛法融合到生活中，不用去攀缘，时长躬身自省做好当下，通过改变自己，用慈悲待人，智慧处事，后运也会越来越好。 慈慧寺的七处坛场
今天是水陆法会的第一天，来到慈慧寺的时候已时上午九点多钟。寺院里法师和义工师兄们分工明确，都在紧张有条不紊的忙碌着，道场弥漫着庄严肃穆的氛围。僧众与信众们齐聚圆通宝殿，随着悠扬的钟声响起，拉开了法会的序幕。
内坛和外坛
很多师兄对水陆法会中内坛和外坛还不了解，之前就有很多师兄私信咨询过，在这里还简单介绍一下。
水陆法会分为内坛和外坛，外坛包括：大坛、净土坛、华严坛、楞严坛、法华坛、诸经坛，加上内坛一共七处坛场。
这次慈慧寺水陆法会外坛分别在圆通宝殿（大坛）、老念佛堂（净土坛）、祖师殿（楞严坛）、地藏殿（诸经坛）、伽蓝殿（华严坛）、杨枝观音殿（法华坛）。
内坛设在二楼新念佛堂。
内坛是整个水陆法会的主轴核心，主要是与四圣六凡交流，普同供养法界一切有缘含识神灵，发愿度化一切有情，普利冥阳。内坛的法事包括洒净结界、发符悬幡、请上堂、供上堂、告赦等，是整个法会与四圣六凡交流的枢纽。
这就不得不重点介绍一下内坛中的掛像。
水陆画悬掛于法会内坛，代表法会所邀请的对象即为宇宙中过去、现在、未来的一切众生，其中亦包括六道众生（六凡）。加上四圣一起，即为十法界中的一切生命体。水陆画即为这十法界的一切生命体造像，以掛像代表法会邀请到的对象。
在水陆法会进行时，寺院都会挂起水陆画。有个很有意思的现象，就是水陆画中的六道众生都是朝着一个方向行进，这种表现手法也为水陆画所独有。
水陆法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，非我能用笔墨所形容得出来。法会期间将召请十方法界一切诸佛菩萨，以及六道轮回一切众生，前来道场接受供养与度化。如此庄严殊胜的法会，对每一位参与的大众来说，都有不可思议的功德福报。 法会第一天
今天是法会的第一天。外坛正式开坛。由总监坛仁智法师带领法会总功德主依次熏檀上香，礼拜诸佛。
仁智法师是上能下祥大和尚培养出来的年轻一代高徒，二十多年以来一直在大丛林里任纲领职事。他脸上始终挂着微笑，与居士们交谈时，声音轻缓，耐心答疑解惑，举手投足之间，尽显平易近人的气质。让人忍不住心生亲近。
圆通宝殿（大坛）是讽诵梁皇宝忏。
在上能下祥大和尚主法下，齐声唱诵，梵音清扬。于梵乐声中，法师带领大众佛前拈香，举行上圆满供仪式。
梵音袅袅，响彻虚空。诵经不仅仅是简单的念诵文字，更是将经文所蕴含的智慧与力量传递出来，唤醒众生本自具足的佛性。每一句经文通过众信同心愿力，圆融虚空遍达法界，令一切有缘众生听闻佛法，种下解脱的善根。
寺院义工事务都是消业修福的机缘
为了五大士焰口下午五点在法堂准时开始，十余位师兄放下手中的经书，将十张所需桌子协力抬到法堂。67岁的高师兄闻讯立即起身，还有几位不知姓名的师兄也是听闻需要帮助赶来帮忙，郭师兄更是往返多次，只为尽快将事情办理圆满。这只是所有学佛师兄们的一个缩影，因只抓拍到这一张图片，在此向所以参与的师兄致歉。随喜赞叹。
参与法会，是积累福报、消除业障的殊胜机缘。消业障，不单是在唱诵经文中得以实现，在寺院里，随缘做些力所能及的义工事务，比如协助布置场地、帮忙准备斋饭、引导信众入场等等，皆蕴含无量功德。每一份付出，都如同在心田种下福田，福泽深厚，天慧渐启，带来的福报与智慧，超乎想象。
在仁智法师和众法师努力下，布置法堂在紧张有序中逐渐圆满。
下午五时，五大士焰口在法堂准时开始。
法会当中除了解除饿鬼饥虚之外，最主要是为他们说法、皈依、受戒，令他们具足正见，不再造罪受苦，早日脱离苦趣，成就菩提。
焚香袅袅，烛火摇曳。坛城之上，五位身披袈裟的法师肃穆而立，结印持咒。法堂内外信众合十静听，恭敬虔诚。
大众一起共同祈愿世界和平，风调雨顺，国泰民安；祈愿现生者消灾延寿，过世者往生净土；祈愿十方法界一切孤魂亡灵离苦得安、同登佛国；超度荐拔十方法界六道群灵，悉获解脱法食。 法会后面几天简介
因为我只有一天休假的时间，法会后面的实况遗憾未能全部记录下来。为了让大家熟悉后面的进程，特将每天法会安排简单介绍一下，也方便时间紧张又想参加法会的师兄好安排来寺时间。
3月21日第二天。早晨6:30放生，各坛讽诵经典。
3月22日第三天。凌晨3:45结界，上午8:30发符悬幡，这个要重点介绍一下。
结界在水陆法会中不仅是仪式的开端，更是整个法会的基础。皈命三宝恭请诸佛降临道场，一旦结界后，如果不是斋主发心超度的六亲眷属冤亲债主等等，是会被天龙护法拦截在会场外面。
8:30，主事法师通过符牒和疏文的传递，邀请诸佛菩萨、护法神祇以及六道众生前来参加法会，共同见证和参与这一殊胜的佛事活动。
3月23日第四天。凌晨4:00请上堂，上午8:30供上堂
请上堂的意义就是恭请诸佛菩萨、缘觉、声闻、明王、婆罗门仙、梵王帝释，历代祖师，一切尊神等众降临坛场，莅临法会，悲悯众生，为众生宣说佛法。
供上堂不仅可为自己种下成佛之因，还能聆听妙法，觉悟真常，更能修集福报，与诸佛菩萨结下未来得度善因，也利益自己宿世冤家债主，过去七世父母师长。虔诚恭敬供奉上堂诸佛菩萨、诸贤圣等，得不可思议功德。
3月24日第五天。下午1:00请下堂，下午6:30说幽冥戒
请下堂就是召请六道众生前来参加法会。下堂共有十四席，每席代表六道中不同的众生。因六道众生久处苦难之中，身形垢秽，内心常怀贪嗔之念，为了清净六道众生的业障，让众生安详参与法会，必须进行奉请。
幽冥戒的意义就是授予亡灵菩萨戒，令众生守戒，得以远离一切身、口、意恶业，而获得清净，增长善心与善法。心开意解之余，也能与阳界凡众解冤解业，这样才能真正脱离烦恼、痛苦，进而超脱轮回之苦。
3月25日 第六天。上午8:00圆满供圆满香 送判宣疏，上午10:00大忏悔文佛供，中午12:30供下堂
“送判宣疏”是奉请五位判官将五张判疏送往各界，宣说水陆法会功德圆满。 送判宣疏后，将五张判疏放在纸扎的列官身上的包内，将马搬到山门前，等待送圣引火焚化，表示判官正式出发分送判疏。
六道凡众得到法义妙戒后，每个人都充满禅悦法喜，法师、斋主们用欢喜心诚邀他们入坛列坐，主法依法加持法食、施甘露（将持地大悲咒的净水，洒供食上）。据悉，有罪业者无法受供，法师即以咒力加持，如是则鬼神、魔众均能受用，得除饥渴之苦。
3月26日 第七天。下午1:00送圣
送圣就是圣众请归云路，六道众生往生净土。
惟愿众生苦恼融于智慧火海，一切六道亡灵往生极乐，祈愿镇坛大将军护持船上所有亡灵顺利往生西方净土，而后至大雄宝殿回向，至此，历时八天七夜的水陆法会圆满结束。
3月20日（阴历2月21）是普贤菩萨的生日，在这个庄严肃穆的特殊日子，慈慧寺首届水陆法会盛大启幕。祈愿国家繁荣昌盛，风调雨顺，山河永固；祈盼人民安居乐业，灾祸远离，生活美满；也祈请三宝加被所有居士们有愿皆成，道心坚定，修行顺遂，福慧双增，共沐佛恩。 随喜赞叹！
页:
[1]