生死轮回之确认
<P>生死轮回之确认</P>六爻盘系统 pp.6yao.com
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<P>圆霖法师记录</P>
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<P><BR>一九七八年秋,霖染病,由狮子岭返老山中学附近茅棚静养,其后病情转化,<BR>于南京市钟阜医院住院治疗。自视此身如海中一沫,无量劫来幻生幻灭,坦然处<BR>之,唯一心念佛,一切由医护人员安排,但随缘而已。</P>
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<P>一日,安徽故乡宿县人周秉金前来探疾。谈次,<BR>自言前生事来,娓娓叙其经过,以下即其自述:</P>
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<P>“我民国十三年出生,前生的家在灵壁县西三十里的王庄。<BR>我名叫王士章,是个瓦匠,死时42岁。当时我正在田中耕地,犁上的<BR>牛梭子歪了,因去扶梭子,忽然倒地......。只看见四<BR>处的人飞跑近前观看,唯不知他们都跑来看什么?问之,人皆不理我。〈按:此<BR>时王氏的神识看见人来,但他不知人看不见他,也听不到他说话。〉<BR>自以为同是本庄的熟人,为什么竟无一人答理,遂心中生气不顾而去。走时自觉<BR>如风飘一样,脚底不着地,不多时,感觉有点累,即坐在路边歇歇,好象一打盹,<BR>即听有人说:‘还是个男孩子’。急睁眼一看,只见眼前都是生人,一个也不认<BR>识,自己也不知怎么一回事,身体已为衣裳裹紧,动也不能动。再回看自己的手<BR>很小,便哭。喂奶时嫌丑,不肯吃,只是哭得不止。生下三天就会说话,父母要<BR>打,不让说话,从此便再不敢说话--怕打。父母由此取小名‘迷乎!’大名周<BR>秉金。〈当地旧习惯初生小孩能说话的是没喝迷魂汤的,不好养活,所以父母要<BR>打他,不让说话。〉到十六岁时曾亲自去灵壁县西王庄看看是否如此,结果一点<BR>也不错。凡庄上的人来看他,他都认识,但人们不知他,说他是神经病。他原来<BR>王家里的人更不相信,此时他记得起家中原有十七亩地,其地契纸,是他亲手藏<BR>在主房墙壁中的,遂入房内将地契纸从墙壁中取出,明示大家。这时其家人等才<BR>相信他确实是王士章转生的了。以后曾回去看了几趟,前几年还回去看过一次。”</P>
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<P>圆霖按:周秉金现已64岁了。解放初期曾担任过区长,他做事很认真,大公<BR>无私工作了二十余年,现已退休,住安徽宿县西六十五华里的韩村乡南五里高家<BR>庄,距其前生家灵壁县西王庄只有120华里。</P>
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<P>王、周的这种转世,又称为“夺<BR>舍”。即受胎之时由另一中阴身代其在母腹中“住胎”,及至十月临盆<BR>分娩时突然闯来,将原来住胎之神识逼走而自受生,犹如<BR>夺人的房子来住,故称夺舍。若能转世不迷,记前世历历如昨天事。自是前生<BR>无大罪业恶报者,今既还得人身,理应警惕,当趁早念佛修行,皈依三宝。今已<BR>64岁,死期又将至矣!如再转世,能否还不迷则殊难预料。可惜此人迄今犹不知<BR>信佛,惟恐他忙忙一生又成空过也。</P>
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<P>此事以前也曾听人谈起过,始终未得亲闻。此次以患病住院因缘,他来看我<BR>时亲为我说。听后就好象听佛说法一样,顿时使我心开意解,欢喜踊跃,得未曾<BR>有。何也?这个真实的事实,足可证明佛说六道轮回之法真实不虚,同时并能有力地反驳那些断<BR>言说人死后无有因果报应,轮回转生等拨无因果的邪说恶见。</P>
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<P>以上仅就周秉金本人所述大概,敬为录出,供养现前、未来十方大众,其细<BR>节种种不便具述。</P>
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<P>轮回之说,出自佛经,世人迷倒,不肯生信;<BR>沉沦长劫,汩没性灵,纷纭三界,扰扰营营;<BR>前王士章,今周秉金,不异其性,仅易其形;<BR> “人死为羊,羊死为人”,牛胎马腹,水陆空行;<BR>胎卵湿化,随业受生,亦犹是耳,前路冥冥;<BR>闻是因缘,急当猛醒,是在当人,操持命运;<BR>皈命三宝,执持洪名,佛法界显,九法界隐;<BR>念念念佛,全佛是心,即心即佛,绝去来今。</P>
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<P>一九七八年国庆节记于南京市钟阜医院四楼<BR>比丘圆霖病笔</P>
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