素食者陆游(图)
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<P> 陆游是个典范的素食主义者，并陪伴着浓厚的佛教情结。他一生饮食多以素为主，希有荤腥。用本日时髦话来讲，便是喜欢食用绿色食品。在他留下的浩繁诗歌作品中，有很多是用来称誉和称誉庸常生存中的淳厚菜蔬。他一生存到85岁，老去世归土，这在古代文人当中，也比较少见。 <BR><BR> 陆游为什么食素？素食是不是他长命的本源头压根因？有些题目，是很难找到单一的肯定答案。至于陆游食素，我想除了由于其家庭不敷富饶，无肉可食等客观因素以外，另有大概与他的佛教情结有关，肇始，并非他有超前意识，通达什么绿色养生之道。陆游在诗歌中对乡间菜蔬的极尽称誉，既是他的精力需求，也是他的身材需求。年轻时大概只是一种实行，到了其后极有大概是超然享受了。那些莳植在房前屋后的五彩俏丽的菜蔬，看着就令民气旷神怡了，更何况一边抚玩一边品尝了。天光云影，万物菁华尽在此中，岂不是人生的大享受？ <BR><BR> 素食是讲求色、香、味、器等诸多要素的，只好真正爱上素食、通达素食的人，才华真正品尝出此中的美好，并且颐年养寿。 <BR><BR> “放翁年来不肉食，盘箸未免犹豪奢。松桂软炊玉粒饭，醯酱自调银色茄。时招林下二三子，气压城中千百家。闲步横摩五经笥，风炉更试茶山茶。”读了这首诗，我想任何读者全部的认为器官都市被变更起来。诗歌的调教，让味蕾越发敏感，触觉越发丰富，感觉越发精良。 <BR><BR> 再来读读陆游的《菜羹》：“青菘绿韭古嘉蔬，蓴丝菰白名三吴。台心短黄奉天厨，熊蹯驼峰美不如。老农手自辟幽圃，土如膏肪水如乳。供家赖此不过取，襏襫宁辞走烟雨。鸡豚下箸不可常，况复贪图太官羊。地炉篝火煮菜香，舌端未享鼻先尝。” <BR><BR> 显然，陆游已经不餍足于对绿色食品的享用，他还要亲身开辟菜园，广种菜蔬。在他看来，种菜是一种淳厚的生存，更是高雅的体验，它既能自求自给，又能怡情娱人。据陆游的诗可知，他身材并不好，经常抱病，如“家贫阙粱肉，身病忌鼀鱼”，“山泽有臞儒，残年病满躯”。俗话说得好，弯弯扁担不得断。只要心情高兴，公道饮食，便可延年益寿。对付身材衰弱者，大鱼大肉，反而消受不了，引起疾病缠身。 <BR><BR> 在宋代，人们广泛认为，食鱼吃肉是生存富饶的象征，有好日子不过，却喜欢吃素，应该是很另类的。既然是另类，诚然少不了遭人调侃或疏远，如他在《巢菜并序》中说：“荒芜无人佐客庖，庾郎三九困讽刺。此行忽似蟆津路，自候风烛煮小巢。” <BR><BR> 陆游暮年性情淡然，笃信佛教。他在《白发》诗中说：“清坐了无书可读，残年赖有佛堪依。君看世事皆空幻，屏酒长斋岂必非！”他对佛教的通达大概更多地源自于对一样寻常生存中菜蔬的体悟。可以这么说，佛教的悟化越发刚强了陆游的素食主义；更可以说，陆游是素食主义的最大受益者——一个别弱多病的人，在菜蔬的调理下，竟然活到很多文人无法企及的遐龄。 <BR><BR> 陆游刚强的素食主义，充分表现了他淡化超然的人生观，使其抵达物义领悟的人生地步，更是对生命回归天然的礼赞。 </P>
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