抱病的六种病因
颁布：郭迎金现在先容几种抱病的缘故起因，和医疗的要领，大家可以对号入座，保护自身的色身，好好修行佛法，也只好佛法才华补救众生，也只好佛法才华是众生离开循环苦海，世尊2500年前以他老人家的证量，已经为我们证明了，人身难过，世事无常的真理。
一、四大不调病：是由于气候变革,饮食起居不当,劳累太过.外伤等缘故起因造成的.用药可以治好.
二、前世业障病：是我们主观上的恶冷性,坏习惯和造恶业抱病,这是自身举动上有过了.起重要断恶,生内疚心,后悔自新,去习惯,化冷性才华治好.
三、烦末路现前病：是别人对不起我们,结果我们生烦末路造成病,要认命,通达到我们对不起别人,别人才对不起我们,要能包涵和包涵别人,不看别人好不好,只顾自身对不同错误.
四、贪图颠倒病：自身胡思乱想造成的病,也要看穿,放下,便是昨天的事不去想.来日诰日的事也不去想,要把驾驭本日,断贪图就生快活.
五、冤亲借主病：由于我们造恶业,跟很多的生命结冤,这些生命不放过我们,结果我们就有病了,只好向冤亲借主后悔和念佛超度他们,才华把病治好.
六、色身报尽病：也叫劫数病.是指阳寿将尽而生的病,由于万事万物有生有灭,每个生命的身材都有报废的时间,当无力回天之时,要坦然,从容和快活地面对.烦末路只会加快身材的报废.最好把命交给阿弥陀佛,以快活心,欢乐继承佛慈悲接引,往生西方极乐天下.
短命的十种缘故起因 1、自身切身杀害动物。
2、劝别人杀害动物。
3、称誉别人杀害动物的本领高超。
4、望见别人杀害动物内心高兴。
5、盼望我们所痛恨的人早日去世亡。
6、望见所痛恨的人去世了以后，心生欢乐。
7、粉碎动物的窝穴。
8、领导别人粉碎动物的窝穴。
9、捐款创建神庙，然后杀害动物去祭祀。
10、喜欢斗争，并且教别人互相屠杀。
长命的十种缘故起因
1、自身不杀害任何动物。
2、开导别人不要杀害动物。
3、望见不杀害动物的人，加以称誉。
4、望见别人不杀害动物，心生欢乐。
5、望见被人杀害的动物，想法加以接济或赦免。
6、望见他人害怕去世亡，加以慰藉，使他身心安全。
7、望见别民气里有害怕，想法使他不再害怕。
8、望见别人或动物有病痛，孕育产生怜悯心。
9、望见别人遇到急难，就想加以资助。
10、救济食品给其他众生。
我们把小动物关在笼子里，以食品喂它，来生诚然大概使寿命长一点，但是来生也会由于约束动物而自身不得自由。这着实不划算！你可以把食品放在室外，让小鸟自身来吃，不要把小鸟关在笼子里喂它。不要用绳索去绑动物的脖子或四肢；请诸君要明察这原理啊！
多病的十种缘故起因
1、喜欢打人、杀害、虐待动物。
当老师或为人父母的人，倘若为了门生或后代变好，本着爱心去处罚门生或后代，不但无过，反而有功。但如以末路怒心打门生则来生多病。
2、劝别人虐待动物、冲动物。
3、望见别人虐待动物加以称誉。
4、望见别人吵架动物心生欢乐。
5、末路乱父母，使父母内心哀愁。
6、扰乱贤人或贤人。
7、望见所痛恨的人抱病，内心高兴。
8、望见仇家病痛好了，内心很不高兴。
9、所痛恨的人生了重病，你却送他假药或与治病不干系的药。
10、前次所吃的食品还没消化，就又再吃。
此生身上长恶疮，乃是由于前世鞭打众生。
此生胆量太小，乃是由于前世常以害怕的东西吓人。
此生常入冤狱，乃是由于前世把动物关在笼子里。
少病的十种缘故起因
1、不打别人，不杀生、不虐待动物。
2、劝别人不要打人或虐待动物。
3、望见别人不打人、不虐待动物，就加以称誉。
4、望见别人或动物不相殴打，心生欢乐。
5、奉养父母和病人。
6、知道病人有病痛，勤加奉养照料。
7、见仇家病痛打扫，心生欢乐。
8、接济良药给抱病的众生，并且劝别人也接济良药。
9、对付抱病和痛楚的人，起怜悯心。
10、节制饮食，不吃得过饱。
南无观世音菩萨 令儿女们养成一种勤勉的习惯，胜于留给他们一大笔的财产！
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