玉树有那么多的庙宇，为什么还是产生地动了？
作者：生根活佛前天有一位博友在纸条上留言，全文如下：“大家我想问您，有个修佛的孩子问我，为什么玉树有那么多的庙宇、有那么多人诵经，但还是产生地动了，为什么呢？我回答不了，您能帮我吗？阿弥陀佛............”对付这位博友的恳求，我这里详明地回答，盼望博友和同修们心愿餍足。
我们起重要知道“天然灾祸”的源头，不是老天爷处罚的，也不是全能神处罚的，更不是佛菩萨处罚的，而是因果报应，天然灾祸的因便是已往世造的恶业，缘便是粉碎天然的环境，扑灭动物，发掘底下的宝藏，变化水道，粉碎天然的风水，民气凶悍等连合起来，才华有了天灾人祸。天灾人祸是天然的一种处罚，这是谁也变化不了，谁也补救不了。由于，因果报应是天然的纪律，天然的纪律佛和全能神也变化不了，这是天然的。曾经辛饶弥沃说过：“佛力再大也无法回遮因果报应。”这是佛对人类的公玄门诲。奉劝人们要服从因果报应，善有善报，恶有恶报。
由于天灾与天然的灾祸便是环境的灾祸，这是佛法经典里有纪录的，十大恶业每一种恶业各有四种果报：异熟果，等流果，增上果，士用果。此中增上果是成熟在外境上，比如，造杀生恶业者转生在环境深谷险地、或打仗、或地动、大概火警等危胁生命的处所；造偷窃恶业者转生于庄稼遭受干旱、冰雹、树木不结果实等通常产生饥荒的处所；造邪淫恶业者转生于粪坑、淤泥、洪灾、雪灾等不悦意之处；造妄语恶业者转生于财产不稳固、匪贼、水灾、可怕、害怕的外境违缘之处；造诽谤语恶业者转生于悬崖、地裂、深谷、风灾、跨防等难以行走之处；造恶语恶业者转生于岩石过多，乱石聚集、岩石转动、曲折丛生、洪灾等不悦意的处所；造绮语恶业者转生于庄稼不水果、季候颠倒、气候不稳固之处；以贪婪恶业转生于庄稼荒野、地时恶劣、痛楚浩繁之处；以害心恶业转生于通常有可怕和浩繁损末路的处所；以邪见恶业转生于缺乏财产、无有亲朋、无依无靠之处。已往造业的人，当代生在环境恶劣的处所，多难多难的处所，以是贫乏与掉队处所灾祸很多的，这是正常的。由于他们生在那么恶劣环境，便是他们已往世积聚恶业的增上果成熟了，这是天然的灾祸，无法克制的。
佛菩萨是大慈大悲，他们救度众生不分好人与暴徒，也不分善良和恶人，也不分信与不信，统统众生都要度，由于他们的面前目今统统众生是划一的。佛菩萨救度众生和天然灾祸这二者之间并无直接的干系。由于诸佛从来说过：“众生你们造业，我能救度你们。”也没有说过：“众生造业，我能免遭你们的苦厄。”反而说过：“自身造的业，自身包袱，我克制不了你们业力，我只能辅导消业的要领和自救自度的要领。”在任何一本佛教的经卷里也找不到纪录佛菩萨拥有这种本领的笔墨。佛菩萨从来没有承认自身是救世主，也没有承认自身是全能功。
那么诸佛怎样救度众生呢？诸佛菩萨使用自身的大智谋引导正路，使用慈悲心来附和你，讲授特殊的智谋法门，布道给众生而救度。诸佛菩萨的智谋和慈悲，重要看众生愿意不肯意继承，如果众生不肯意继承，佛也没有步调，佛曾经说过：“我的法力比不过众生的业力，众生不肯意继承我的智谋，无法灌到他们的心地里。”就象你躲在暗中的岩穴里，阳光再大再温和也照不到你的身上。
我们不克不及把佛菩萨当着全能的救世主，实际上，佛菩萨不是全能的救世主，诸佛是我们的老师；菩萨是我们的典范，我们随着诸佛学智谋，随着菩萨发慈悲心。我们把诸佛当做老师和学长来顶礼尊敬的，并不是当做神来拜的。众生倘若信奉佛法，依佛法修行，学习菩萨的菩提心，依慈悲修道，便可以从循环的大海中彻底挣脱出来，天然得到佛光的温和，当时侯不要说一个家庭，统统都吉祥快乐！
您问的：“为什么玉树有那么多的庙宇、有那么多人诵经，但还是产生地动了，为什么呢？”我这里用三种来回答：其一，佛经云：“业的异熟果，佛也非回遮。”便是说，我们在已往世，现在世积聚的业，时间成熟了，它天然就要报应，这个报应不要说一样寻常人能回遮与变化，世上统统如来佛积集在一起回遮与变化不了。地动等天灾人祸都属于做恶的增上果成熟了，这是无法变化的。不是佛菩萨不慈悲，也不是没有智谋，由于因果抱应是天然的纪律，谁也冲破不了天然的纪律。只好消业，消完业之后你不会有天然的灾祸，消业和不消业的差别，同一个处所，同样受到灾祸，没有消业的人受到紧张的灾祸，大概失去生命的，消业的人不要说失去生命，连一点受伤也没有，这黑白常明显的。
其二，佛菩萨又不是救世主，倘若佛菩萨有如许的权力，万万不会让众生受天灾人祸的，由于佛菩萨是大慈大悲者。以是天然的灾祸谁也拦截不了，只好人们除恶消业，积操行善，掩护环境，调和故乡，民气善举，才华变化天然的灾祸。
其三，这次玉树地动确实很大，倘若没有那么多的庙宇、没有那么多人诵经，这次产生的地动比现在还紧张的，去世的人大概更多的。我自身认为，这次玉树地动伤害很大，也粉碎了庙宇，失去了和尚的生命，是一种奉劝，将来灾祸越来越多，倘若不打消恶业，不积操行善，不掩护环境，反面谐故乡，不民气善举，天然的灾祸更多，当时侯，谁也补救不了的象征。
很多人想法是佛菩萨也没有本领掩护自身的，怎么掩护他人呢？求佛菩萨不是愚痴与迷信的想法吗？如许疑问的人也有，但大家要知道佛菩萨们自身的奇迹告成，会该涅槃的时间不也是涅槃了吗？庙宇不是永恒的东西，而是无常的一种物质。诸佛通常提示大家“诸行无常”的原理也在这里。和尚也是人，人面对去世亡是正常，但去世因差别之外，是自身已往的业力因和当代发明的缘连合而生，因缘疏散而去世亡，这是佛道。万物都是要阅历第一形成，第二存住，第三坏灭，第四变空。万物都有成住坏空这个进程的。世上根底没有永不坏的庙宇和和尚，也没有宗教职员和科学的东西，已往没有，现在没有，将来也不会有的。以是任何人终极要去世而亡，但是怎么去世，前世和当代办事的因有干系。人去世亡的因有异罢了。
人的生命不是佛菩萨给的，也不是神话中的全能神赏给的，是自身发明而来的，是自身造业而来的。以是我们去世亡也不是佛菩萨和全能神定的，而是自身造业而定。善人有善的去世法，恶人有恶的去世法，在灾祸去世亡不肯定是恶的去世法，躺着床上去世亡也不肯定是善的去世法。有些真正的善人，在灾祸补救他人之中去世亡的，很多人想不开，好人为什么如许去世，但一点也不特别，这种善人，已往欠别人一条命，当代救他人来还债，诚然失去了他的生命，但他会得到挣脱与往生极乐天下的。
做恶与暴徒躺着床上去世亡，比较天然的，俗人眼里他得到了享受，但他闭完眼睛之后，负债的追杀他，在害怕之下他会下堕地狱，大概饿鬼，大概变为畜生，受到紧张的处罚。不是好人没有好报，暴徒没有坏报，是时间还没有到，时间一到都有报应。一个人私家自身做的善事和恶事，这种果报只能自身遭受，别人无法更换和变化，包含灾祸去世亡的人。
末了我要求大家，我们活的人，为灾区人们有钱出钱，有力着力，为灾区去世亡而祷告超度，这黑白常紧张的，这也是善，盼望大家“一方灾祸，八方增援”。
倘若没有本领的人，盼望大家祷告为灾区失去生命者，往生极乐天下,诵念八字真言等佛和菩萨的心咒，同时，愿灾区人民刚强起来!愿我们的故国郁勃! 愿人民驻足立命! 愿上海的世博会圆满告成!
最大的快活是信佛.最好的保健是拜佛.
最深入的缅想是念佛.最珍贵的财产是学佛
最珍贵的缘份莫过于佛缘.最英俊的心情莫过于放得下.
最相投的默契莫过于一起念佛.最朴拙的问侯莫过于向您念一声
------南无阿弥陀佛!!! 世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走！
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