闭住自身的嘴
果戒法师现在很多人学佛，每每流于情势，喜欢聚会、赶法会，自身真修的少，有些同修，也不知道怎样实修。大概，有些人知道一方面的佛理，有一些人知道另一方面的佛理，就互相打击。比如说，学密，学禅，学净土的，就互相看不上。
也有些人用佛法坚决地批评社会上的征象，想去干预干预。以是大宝法王基于这些环境，提出一个修行理念：闭住你的嘴，看住你的心，修睦你的法。
这着实是和诸佛菩萨的教导相同等的，不争辩，不干预干预当局社会，不干预干预别人，
不消佛法去要求别人，只顾自身。为什么？由于修行，只能是自身变化自身，成绩自身，不大概由别人代替，佛是我们的老师，但佛也不克不及代替。
因果图鉴里说，自身用饭自身饱，自身因果自身了。
普贤菩萨行愿品里，十大愿王就有：用普贤愿力普到处察看众生，只要有众生行善修行，菩萨顿时去度化他。有微善，也会去度化。而菩萨没有说，众生恶，怎么办？
菩萨没有看到凡间的恶，没有看到众生的不对。只看到众生的善，修行，功德，只看到正面的。
若真修行人，不见他人过，缔结一个人私家是不是真修行，就看他是不是总是在说别人的弊病，搞黑白，倘若是，便是打着学佛的名号，在搞贪嗔痴，是假修行。修行是修你的心，修正身口意。热衷于印经，放生，搞法会，图热闹，这是成不了佛的。
梁武帝建很多庙宇，也印了大量经，达摩祖师说，毫无功德，做的这些事，跟成佛，没有干系。
想成佛，想成绩，得改革自身。改革身口意，这是功德。
倘若一个人私家，一张嘴便是说，我那边错了，我要改，这是真修行人，倘若一开口便是责怪别人，那根底不是修行人，假的。
俞净意公也是如许，不转心，还是贪嗔痴，那没用的。现在很多同修看起来也在造作业，也在高兴做一些事。但是已往形成的见地，根底没变。外在环境一符合，机遇一成熟，已往心田中的知见又出来了，以是每个人私家，都要过关的。过关的时间痛楚，但是有佛法支持。一旦通达了，已往了，这些习惯就消散了。
每个人私家都要过关，这关不好过，很痛楚。修行，内涵要产生化学回响，我们的知见已经形成了，自身的见地很顽固，要变化，必须产生化学回响，通过化学回响，把三毒给化出去。
在道场里，看到别人怎么做，我们不想。倘若我们不克不及真正熟习到这是自身的题目，这一关，过不去。我们修行，还去总盯着别人，那是由于我们同样有如许的题目。倘若你心田没有这些弊病，你不会看到别人这些题目的。
闭住自身的嘴，看住自身的心，修睦自身的法。以是这句话很对。若修自身，那边顾得上管别人？
管别人，是成绩后的事；现在管别人，毒害别人，毒害自身。
我们现在修行人，这个原则很紧张：闭住自身的嘴，看住自身的心，修睦你的法。倡导大家都依照这个原则来修行 人生有些事，错过一时，就错过一世！
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