最折杀毁灭福禄的日常行为
1) 杀生杀生在一切行为中第一等折福份。买肉吃尚造作罪业，更不可以买活物杀死做菜，活活煮死1命，削禄20善。即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，他的福份就不会折损，寿命就不会短缺。杀生的坏处是：短命，工作差，多病，怨气重，贫穷，丑陋。
2) 发脾气
发脾气骂人的声音，就像狼叫一样。
印光大师告诫：女孩子不发脾气，儿女必不夭死，脾气大的女人，生子必多死，或多病。因为一生气，乳即变成毒汁。发大脾气，喂儿立刻即死。稍小点，半天一天方死。发小脾气虽不死，亦必定生病。这是一定不变的事理。
发脾气是一切如来都救不了的。佛经上说“世间之疾莫过猛风，怨念之徵复速于彼，一切如来、金刚天等及五通仙不能救护。”
发脾气叫做火烧功德林，一把怒火把一切福德烧尽。对普通人嗔恨发气一次，毁灭一百大劫积累的福德，对父母长辈大德君子发怒，毁灭一千大劫积累的福德。
抵触顶撞父母，嗔恨发气，是福薄命浅的最明显特征，世界上最没有福气的，就是这两种行为。
3) 抵触顶撞父母上司长辈，说先贤大德坏话。
抵触顶撞父母是第一等损福败禄的事，无论求什么，必定求不到，万求也枉然，因为积福没有损福快。工作，姻缘，办事不顺，马上反省抵触顶撞父母上司长辈，这是最根本的原因。如果工作不顺，感情痛苦，办事阻碍大，马上软语好物孝顺父母，父母若欢喜，一切天人鬼神都会来护持你。
不抵触父母的人，工作顺利，良缘佳偶。从小不抵触父母师长的人，从小不抵触顶撞父母，就算出身在最贫穷最晦戾的家庭，都会成为出类拔萃的人物。
用钱财供养父母的人，将来必定会富有，孝顺父母但不用钱财物品供养父母，做大官也会缺乏财富。
搜集宣说先贤大德乃至圣贤坏话，一句削禄一百善，败尽一家族血脉的福禄。
4) 怨天尤人，搬弄是非，宣扬别人过恶，嫉妒讽刺挖苦他人，脏话骂人。
这些损伤天地的德气和和气，财气全被毁灭，如果没有父祖的资财庇荫，贫穷是一定的，办事不顺。
怨天尤人一次，削禄三善，印光大师亲说，遇到逆境不怨天尤人，必有后福及子孙兴盛。
别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养天。养天，才能得天独厚；说是非，是破坏天地的德气，引起鬼神怨憎，诸事不遂。
嫉妒讽刺挖苦人，挖苦别人什么，自己将来就怎样，佛经上有个女人挖苦穷人，她五百生转世贫穷。脏话骂人，比这更糟糕。
若在网络上或者公众场合批评或者宣扬别人过恶，一人听到看到削一禄，百人就削百禄。凡事要针对行为，针对具体的事件，不要针对人来说。
5) 炫耀自己
炫耀自己，在什么地方自满，会招来人天鬼神嫉妒破坏，所以炫耀什么，将来就在什么地方失落。
6) 说人坏话，搬弄是非
说人坏话，这就已经伤了天地间的和气，而招鬼神的降祸；而且，将一些杯弓蛇影、恍惚无凭的谣言加以夸张、添醋，讲得如同目睹一般，使被说的人气愤得忍耐不下，致抑郁难言，他这口怨毒之气历劫难消，岂会没有索报之日?只恐来日刀山剑树有自己的一份。
天地既生发滋润万物的药草，也生发毒害万物的毒草；天地养育善人君子，也养育小人恶棍；日月从来不是只照耀善人，不照耀恶人的；海水从来不是只收纳清流，拒绝污流的；不管我有多少过错缺点，天地日月从来不曾要求我丝毫，所以我不可以要求他人，不可以排挤伤害自己认为的小人、恶人。所谓厚德载物，容不下恶，就不能载物，物就是生活好，工作好，学习好，姻缘好，人缘好，身体好，一切好。
论语说：泰山不辞土壤，河海不择细流。联合国秘书长解释这段话说：为人要善于接受所有的人，对于不同的思想、观念和行为要兼收并蓄，才能成就自己。
损福行为：
1. 【大慎】爸妈责备发怒, 子女生嗔恨是一过, 抵触顶撞是十过。
2. 工作不竭忠尽力, 一事为一过。
3. 【大慎】不尊敬先贤和长辈, 一日为一过。
4. 【大慎】堕胎为二十过。
5. 【大慎】心里计划怎样伤害人, 有这个念头就一过, 如果真的去实施害到了人, 就十过。
6. 【大慎】杀生, 一命一过, 大命十过。
7. 【大慎】把活的物命丢锅里煮等等残忍方式做菜, 害一命二十过。
8. 笼子关小动物, 一天一过。
9. 【大慎】看见别人忧愁, 不解释是一过。反而觉得畅快, 是二过。说话让别人更忧愁是五过。
10.不要骂斥基督、玉皇大帝、月老、财神、元始天尊等, 这些也是诸天正神,一次一过。
11. 不100%确定就说某经是假经, 一次十过。
12. 念经的时候生气是10过, 骂人是20过, 打人是30过。
13. 知道别人的善行, 隐藏不说, 一次一过。
14.【大慎】知道别人的恶行, 宣扬一次是一过。
14.【大慎】刻意搜集先贤的短浅不好的地方, 立新说法, 一言十过。
15.【慎】出损德之言, 一言为十过。如“宁我负人，毋人负我”之类。
16. 遇到贤德的人, 不向他学习是五过。遇到贤德的朋友不交, 是二过；反而说话诋毁和欺负是十过。
17.【大慎】骂平辈或者不认识的网络陌生人, 是四过；骂圣贤是一百过；骂君子是十过。
18. 给人取外号, 五过。
19. 吃葱蒜后诵经一卷是一过。
20.【大慎】遇到不顺的事情, 怨天尤人一次为三过, 不可以怪罪天, 不可以怪罪他人。
增长福德的行为：
1.【大赞】隐藏他人的恶行, 一次为一善。见到传播人恶的, 劝而止之为五善。
2.【大赞】对父母尊敬不顶撞, 一日一善。
2.【赞】工作努力, 一日一善。
3.【赞】尊敬上司和长辈, 一日一善。
4.【大赞】放生, 一命一善。小命十命一善, 大命十善。
6. 把死掉的小动物埋葬, 一命为五善。
7.【赞】安慰一次有烦恼忧愁的人一善。
8. 米饭喂一下小鸟、蚂蚁、鱼、小虫子等, 两次一善。【注意不要喂蚂蚁糖,浓度太高会让蚂蚁脱水而死。】
9. 见伪经劝人不要学者为一善。
10. 为君王、父母、亲友、知识、法界众生诵经一卷为二善，佛号千声为二善，礼忏百拜为二善,为自己就只有一善。
11. 【大赞】发帖子讲大乘佛经, 5个人浏览就是一善。大家常发这样的帖子, 每天都有积善。
12. 借人财物, 如期而还, 不过期限为一善。
13.【大赞】把各位圣贤大德如佛陀、耶稣、孔子、老子教人向善的话语, 发出来给大家看, 一次十善。
14. 见善必行，一事为一善。知过必改，一事为一善。
15.【赞】向上司说别人的优点, 向别人推荐其他有能力的人, 推荐一个人才为十善。
16.【大赞】看到别人骂贤人、善人, 劝他不要这样做为五善。
17.【大赞】别人骂你,你不骂人,一次一善；别人伤害你, 你不伤害人, 一次一善。
18.【赞】自己承担过错, 或者功劳推给别人, 一次2善。
19.宣扬他人的善行, 一次为一善。 转贴，供参考
不知计数是如何来的， 但感觉上面很多说的，我深有体会。学习改进！
这个贴子正好补了我的自修需要，看着触目惊心的报应，更起警戒心，希望每天希望都能有进步 嫉妒讽刺挖苦人，挖苦别人什么，自己将来就怎样--- 讲个现世报，在初中时，有个同学下巴处长了个疮，我那时嘴坏无顾忌，开玩笑形容他这个疮长得多大多大，结果没几天自己在下巴处同样长了一个，到医院里一查是疔，好长时间才好。真是无地自容。
后面尽量不说话，说话就说好话。 非常好的帖子，很值得借鉴。在这里我也向大家推荐一本非常好的经典《佛说善生经》，里面讲述了学佛者怎样处理好与六亲之间的关系，以及做人的道理等。 认真学习，潜心向善。南无阿弥陀佛。 认真学习，弃恶扬善。 佛说善生经
后秦佛陀耶舍、竺佛念译
如是我闻。一时佛在罗阅祇，耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱。
尔时世尊，时到着衣持钵，入城乞食。
时罗阅祇城内有长者子，名曰善生，清旦出城，诣园游观。初沐浴讫，举身皆湿，向诸方礼。东西南北，上下诸方，皆悉周遍。
尔时世尊，见长者子善生诣园游观，初沐浴讫，举身皆湿，向诸方礼。世尊见已，即诣其所，告善生言：汝以何缘，清旦出城，于园林中，举身皆湿，向诸方礼？
尔时善生白佛言：我父临命终时，遗敕我言：汝欲礼者，当先礼东方、南方、西方、北方、下方、上方。我奉承父教，不敢违背，故澡浴讫，先叉手东面，向东方礼。南西北方，上下诸方，皆悉周遍。
尔时世尊告善生曰：长者子，有此方名耳，非为不有。然我贤圣法中，非礼此六方以为恭敬。
善生白佛言：唯愿世尊，善为我说贤圣法中礼六方法。
佛告长者子：谛听谛听，善思念之，当为汝说。
善生对曰：唯然，愿乐欲闻。
佛告善生：若长者、长者子，知四结业，不于四处而作恶行，又复能知六损财业。是谓善生，若长者、长者子，离四恶行，礼敬六方。今世亦善，后获善报。今世根基，后世根基。于现法中，智者所称，获三十一果。身坏命终，生天善处。
善生，当知四结行者，一者杀生，二者盗窃，三者淫泆，四者妄语，是四结行。
云何为四处？一者欲，二者恚，三者怖，四者痴。若长者、长者子，于此四处而作恶者，则有损耗。
佛说是已，复作颂曰：
欲瞋及怖痴，有此四法者，
名誉日损减，如月向于晦。
佛告善生：若长者、长者子，于此四处不为恶者，则有增益。
尔时世尊重作颂曰：
于欲恚怖痴，不为恶行者，
名誉日增广，如月向上满。
佛告善生：六损财业者，一者耽湎于酒，二者博戏，三者放荡，四者迷于伎乐，五者恶友相得，六者懈惰，是为六损财业。
善生，若长者、长者子，解知四结行，不于四处而为恶行，复知六损财业。是谓善生，于四处得离，供养六方。今善，后善。今世根基，后世根基。于现法中，智者所誉，获三十一果。身坏命终，生天善处。
善生，当知饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。善生，若彼长者、长者子，饮酒不已，其家产业，日日损减。
善生，博戏有六失。云何为六？一者财产日耗，二者虽胜生怨，三者智者所责，四者人不敬信，五者为人疏外，六者生盗窃心。善生，是为博戏六失。若长者、长者子，博戏不已，其家产业，日日损减。
放荡有六失：一者不自护身，二者不护财货，三者不护子孙，四者常自惊惧，五者诸苦恶法常自缠身，六者喜生虚妄，是为放荡六失。若长者、长者子，放荡不已，其家财产，日日损减。
善生，迷于伎乐复有六失：一者求歌，二者求舞，三者求琴瑟，四者波内卑，五者多罗槃，六者首呵那，是为伎乐六失。若长者、长者子，伎乐不已，其家财产，日日损减。
恶友相得复有六失：一者方便生欺，二者好喜屏处，三者诱他家人，四者图谋他物，五者财利自向，六者好发他过，是为恶友六失。若长者、长者子，习恶友不已，其家财产，日日损减。
懈惰有六失：一者富乐不肯作务，二者贫穷不肯勤修，三者寒时不肯勤修，四者热时不肯勤修，五者时早不肯勤修，六者时晚不肯勤修，是为懈惰六失。若长者、长者子，懈惰不已，其家财业，日日损减。
佛说是已，复作颂曰：
迷惑于酒者，还有酒伴党，
财产正集聚，随已复散尽。
饮酒无节度，常喜歌舞戏，
昼则游他家，因此自陷坠。
随恶友不改，诽谤出家人，
邪见世所嗤，行秽人所黜。
好博著外色，但论胜负事，
亲恶无反复，行秽人所黜。
为酒所荒迷，贫穷不自量，
轻财好奢用，破家致祸患。
掷博群饮酒，共伺他淫女，
玩习卑鄙行，如月向于晦。
行恶能受恶，与恶友同事，
今世及后世，终始无所获。
昼则好睡眠，夜觉多悕望，
独昏无善友，不能修家务。
朝夕不肯作，寒暑复懈惰，
所为事不究，亦复毁成功。
若不计寒暑，朝夕勤修务，
事业无不成，至终无忧患。
佛告善生：有四怨如亲，汝当觉知。何谓为四？一者畏伏，二者美言，三者敬顺，四者恶友。
佛告善生：畏伏有四事。云何为四？一者先与后夺，二者与少望多，三者畏故强亲，四者为利故亲，是为畏伏四事。
佛告善生：美言亲复有四事。云何为四？一者善恶斯顺，二者有难舍离，三者外有善来密遮止之，四者见有危事便排挤之，是为美言亲四事。
敬顺亲复有四事。云何为四？一者先诳，二者后诳，三者现诳，四者见有小过便加杖之，是为敬顺亲四事。
恶友亲复有四事。云何为四？一者饮酒时为友，二者博戏时为友，三者淫泆时为友，四者歌舞时为友，是为恶友亲四事。
世尊说此已，复作颂曰：
畏伏而强亲，美言亲亦尔，
敬顺虚诳亲，恶友为恶亲。
此亲不可恃，智者当觉知，
宜速远离之，如避于险道。
佛告善生：有四亲可亲，多所饶益，为人救护。云何为四？一者止非，二者慈愍，三者利人，四者同事，是为四亲可亲，多所饶益，为人救护，当亲近之。
善生，止非有四事，多所饶益，为人救护。云何为四？一者见人为恶则能遮止，二者示人正直，三者慈心愍念，四者示人天路。是为四止非，多所饶益，为人救护。
复次，慈愍有四事：一者见利代喜，二者见恶代忧，三者称誉人德，四者见人说恶便能抑制。是为四慈愍，多所饶益，为人救护。
利益有四。云何为四 ？一者护彼不令放逸，二者护彼放逸失财，三者护彼使不恐怖，四者屏相教诫。是为四利人，多所饶益，为人救护。
同事有四。云何为四？一者为彼不惜身命，二者为彼不惜财宝，三者为彼济其恐怖，四者为彼屏相教诫。是为四同事，多所饶益，为人救护。
世尊说是已，复作颂曰：
制非防恶亲，慈愍存他亲，
利人益彼亲，同事齐己亲。
此亲乃可亲，智者所附近，
亲中无等亲，如慈母亲子。
若欲亲可亲，当亲坚固亲，
亲者戒具足，如火光照人。
佛告善生：当知六方。云何为六方？父母为东方，师长为南方，妻妇为西方，亲党为北方，僮仆为下方，沙门、婆罗门诸高行者为上方。
善生，夫为人子，当以五事敬顺父母。云何为五？一者供奉能使无乏；二者凡有所为，先白父母；三者父母所为，恭顺不逆；四者父母正令，不敢违背；五者不断父母所为正业。善生，夫为人子，当以此五事敬顺父母。父母复以五事敬视其子。云何为五？一者制子不听为恶，二者指授示其善处，三者慈爱入骨彻髓，四者为子求善婚娶，五者随时供给所须。善生，子于父母敬顺恭奉，则彼方安隐，无有忧畏。
善生，弟子敬奉师长，复有五事。云何为五？一者给侍所须；二者礼敬供养；三者尊重戴仰；四者师有教敕，敬顺无违；五者从师闻法，善持不忘。善生，夫为弟子，当以此五法敬事师长。师长复以五事敬视弟子。云何为五？一者顺法调御；二者诲其未闻；三者随其所闻，令善义解；四者示其善友；五者尽己所知，诲授不吝。善生，弟子于师长敬顺恭奉，则彼方安隐，无有忧畏。
善生，夫之敬妻，亦有五事。云何为五？一者相待以礼，二者威严不阙，三者衣食随时，四者庄严以时，五者委付家内。善生，夫以此五事敬待于妻。妻复以五事恭敬于夫。云何为五？一者先起，二者后坐，三者和言，四者敬顺，五者先意承旨。善生，是为夫之于妻敬待，如是则彼方安隐，无有忧畏。
善生，夫为人者，当以五事亲敬亲族。云何为五？一者给施，二者善言，三者利益，四者同利，五者不欺。善生，是为五事亲敬亲族。亲族亦以五事亲敬于人。云何为五？一者护放逸，二者护放逸失财，三者护恐怖，四者屏相教诫，五者常相称叹。善生，如是敬亲亲族，则彼方安隐，无有忧畏。
善生，主于僮使，以五事教授。云何为五？一者随能使役，二者饮食随时，三者赐劳随时，四者病与医药，五者纵其休暇。善生，是为五事教授僮使。僮使复以五事奉事其主。云何为五？一者早起，二者为事周密，三者不与不取，四者作务以次，五者称扬主名。是为主待僮使，则彼方安隐，无有忧畏。
善生，檀越当以五事供奉沙门、婆罗门。云何为五？一者身行慈，二者口行慈，三者意行慈，四者以时施，五者门不制止。善生，若檀越以此五事供奉沙门、婆罗门，沙门、婆罗门当复以六事而教授之。云何为六？一者防护不令为恶，二者指授善处，三者教怀善心，四者使未闻者闻，五者已闻能使善解，六者开示天路。善生，如是檀越恭奉沙门、婆罗门，则彼方安隐，无有忧畏。
世尊说已，重说偈曰：
父母为东方，师长为南方，
妻妇为西方，亲族为北方，
僮使为下方，沙门为上方。
诸有长者子，礼敬于诸方，
敬顺不失时，死皆得生天。
惠施及软言，利人多所益，
同利等彼己，所有与人共。
此四多负荷，任重如车轮，
世间无此四，则无有孝养。
此法在世间，智者所选择，
行则获大果，名称远流布。
严饰于床座，供设上饮食，
供给所当得，名称远流布。
亲旧不相遗，示以利益事，
上下常和同，于此得善誉。
先当习技艺，然后获财业，
财业既已具，宜当自守护。
出财未至奢，当选择前人，
欺诳觝突者，宁乞未举与。
积财从小起，如蜂集众花，
财宝日滋息，至终无损耗。
一食知止足；二修业勿怠；
三当先储积，以拟于空乏；
四耕田商贾，择地而置牧；
五当起塔庙；六立僧房舍。
在家勤六业，善修勿失时。
如是修业者，则家无损减，
财宝日滋长，如海吞众流。
尔时善生白世尊言：甚善，世尊。实过本望，逾我父教。能使覆者得仰，闭者得开，迷者得悟。冥室燃灯，有目得视。如来所说，亦复如是。以无数方便，开悟愚冥，现清白法。所以者何？佛为如来、至真、等正觉，故能开示，为世明导。今我归依佛，归依法，归依僧。唯愿世尊，听我于正法中，为优婆塞。自今日始，尽形寿不杀、不盗、不淫、不欺、不饮酒。
尔时善生，闻佛所说，欢喜奉行。
（注：本经录自《长阿含经》卷第十一。本经中：“四者波内卑，五者多罗槃，六者首呵那，是为伎乐六失。”《中阿含经·善生经》作：“四者喜见弄铃，五者喜拍两手，六者喜大聚会。”）
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。 看到这贴子，心中恍然大悟，为何事业不顺，婚姻不顺，没有子女，回想起来，从小顶撞父母，现父母伤心远离家，到外地去了，自他们走后，我心情一度低落，近几天若有感悟，发短信与父母交流，父母回复短信，明确告知，我不恨他们，他们该操心该说的还是要做。看到今天这个贴子，逐一对照，太有效果了，这只是短短的三天，事业中，领导有明显的看重，婚姻方面也有机会与老公缓合。我会注意，为自已积累福报。感谢图大师的分享，这真是新年的精神食粮。
另，我在自已的空间中转了此贴，不是为了炫耀，只是想让一些和我一样顶撞家人，游戏人间的朋友们也以此贴引起警视，积累福报吧。 学习警戒！终身受用！ 自己一直坚持亲自放生，感受良多，运气很明显是变好了。 年少无知浅薄时，是很容易犯贴中罗列的毛病。
当时时警醒！ 惩罚好厉害，好严厉这应该不是佛吧！ 这个绝不可能是对人的要求应该是对有正果的菩萨罗汉等要求！就像一个婴儿你不让他哭闹，让他生活自理这可能吗？ 是人都会有以上的妄念，没有的那就不能是人了最起码属于圣人！ 1. 【大慎】爸妈责备发怒, 子女生嗔恨是一过, 抵触顶撞是十过。没有过
2. 工作不竭忠尽力, 一事为一过。没有过
3. 【大慎】不尊敬先贤和长辈, 一日为一过。没有过
4. 【大慎】堕胎为二十过。2次没办法咱是汉人，被计生委的看到不能生多了。
5. 【大慎】心里计划怎样伤害人, 有这个念头就一过, 如果真的去实施害到了人, 就十过。看到计生委的就想弄死 他们为3亿胎儿报酬，不知道多少念了
6. 【大慎】杀生, 一命一过, 大命十过。小时候有过杀生不多，去年也杀过几只蚊子
7. 【大慎】把活的物命丢锅里煮等等残忍方式做菜, 害一命二十过。吃过螃蟹
8. 笼子关小动物, 一天一过。养过1只鸟
9. 【大慎】看见别人忧愁, 不解释是一过。反而觉得畅快, 是二过。说话让别人更忧愁是五过。没法说
10.不要骂斥基督、玉皇大帝、月老、财神、元始天尊等, 这些也是诸天正神,一次一过。做到过
11. 不100%确定就说某经是假经, 一次十过。做到过
12. 念经的时候生气是10过, 骂人是20过, 打人是30过。怀疑过
13. 知道别人的善行, 隐藏不说, 一次一过。网络那么发达知道的多了也说不过来
14.【大慎】知道别人的恶行, 宣扬一次是一过。共党的恶行宣扬过
14.【大慎】刻意搜集先贤的短浅不好的地方, 立新说法, 一言十过。什么是先贤，老毛是吗，异族杀人魔是吗？
15.【慎】出损德之言, 一言为十过。如“宁我负人，毋人负我”之类。无
16. 遇到贤德的人, 不向他学习是五过。遇到贤德的朋友不交, 是二过；反而说话诋毁和欺负是十过。我想交人家交我么？
17.【大慎】骂平辈或者不认识的网络陌生人, 是四过；骂圣贤是一百过；骂君子是十过。有些人就是该骂李银河到处宣淫难道不该骂？这也是错！
18. 给人取外号, 五过。小时候给人取过！
19. 吃葱蒜后诵经一卷是一过。没有过
20.【大慎】遇到不顺的事情, 怨天尤人一次为三过, 不可以怪罪天, 不可以怪罪他人。有过！ 学习了！ 应该好好反思一下了 学习 如果父母做得不对或者说得不对，也要顺从吗？ 回复 19# 流浪的猪
不一定要顺从， 可以智慧的化解。 回复 20# 图阿鲁
图老师，我觉得孝道是中国这么几千年都一直称道的，像我因为家庭特殊的原因，所以从小对妈妈的话都很顺从，不管哪个方面，但是自己也是个很有想法的人！不过在人生中最重大的事情都是听了母亲的话，现在想想确实活得很不自我~有点苦恼！不知道又不想母亲生气，又想坚持自己的想法怎么做，好难！ 回复图阿鲁
图老师，我觉得孝道是中国这么几千年都一直称道的，像我因为家庭特殊的原因，所以从 ...
流浪的猪 发表于 2011-5-16 18:15 http://www.6yao.com/images/common/back.gif
这个是因为你的基调没定好， 比如我和母亲，母亲性格较强势，在我20岁左右，因为我体会到了高压政策对家庭造成的伤害性，
就和她说，将我的工作、婚姻、家庭，任何一件事你都不用管，不管什么样，只要我喜欢，喝西北风我也情愿。态度非常坚决。
果然母亲就从来没强压过我任何大事。 我们仅有的母子交锋，也就是这一次，这也是必须的，因为前面我哥就受到了高压的苦。
到了现在母亲老了，遇到大的事情都是我来安排，这样她反而依赖我了。 回复 22# 图阿鲁
图老师，家庭高压政策确实太不好，我妈妈也是非常强势的人！因为从小事她一个人带我，很辛苦，而且她为了我牺牲很大，所以我算是事事顺从！现在感觉很没自我，而且过得比较辛苦！前两天由于多年的积压爆发了一场争执，其实是我自己像疯了一样的在发泄，后果就是妈妈常用的家庭冷暴力，我很怕她这样！她两次重病都认为是我不听话造成的（其实我是非常听话的孩子），所以最终我还是妥协了！这辈子我想我是活不出自我了，本来很有想法的我，现在事事都要征求母亲的意见，很累！真想向老师您学习，但是我不忍心伤害母亲！看看从小到大，我的婚姻，我的事业，离家多年都是因为母亲！不知道什么时候是个头...... 学习了，断恶修善 常看常反思，少造业，多积德。 自省警戒，向善远恶，积累福报
多谢大师