戒杀放生--吃素放生
<FONT face=Verdana>1、弘一大师：「惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。」</P>2、金山活佛：「最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶紧量力买生物放生，就能增福延寿的。」</P>
3、寒山问拾得：「放生可成佛否」答曰：「诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因缘，非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。」</P>
4、梁武帝问志公禅师：「放生功德如何」
答曰：「放生功德不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别，以渠生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念；赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。」</P>
5、?益大师：「欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生；放生一法，唯扩与久，一杯水不救车薪火，唯设人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，车火未有不灭者，今杀运纷纷，并同分恶业招感，非慈悲三昧水，孰能熄之。」</P>
6、忏云和尚：「丙申春云卧病冈山，经久不愈。医药治疗，营养滋补，静摄调护，悉皆罔效，身心苦闷，不知所措，嗣承净业道侣慈悲劝谕，谓若提倡放生，与众行之当得早占勿药云云，云遂依劝言，先自放生，并向诸方提倡，经时不久，顽强痼疾霍然痊愈。」</P>
7、《大乘起信论》云：「初学菩萨，虽修行信心，以先世来多有重罪恶业故，或谓魔邪所恼，或为世务所缠，或为种种病缘之逼迫。为难非一，令其行人，废修善品，宜勇猛精进，昼夜六时，礼拜诸佛，供养赞叹，歼悔劝请，随喜回向菩提，常发大愿，恶业消除，善根增长。」</P>
8、「人之有病，皆由因果。所谓心包果海，果彻因源。累劫杀业，致病魔恼身，放生偿债，功德殊大。」</P>
9、放生即是「无缘大慈，同体大悲。」以放生为职志，组地方放生团。</P>
10、莲池大师：「普劝世人随所见生命发慈悲心，是捐舍世财，作斯方便。」</P>
11、佛陀为大医王，放生念佛治绝症。</P>
以法为乐?生命的喜宴。</P>
戒杀放生</P>
1、「诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。」?《大智度论》</P>
2、「众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。」
?《普贤行愿品》</P>
3、「一切众生因杀生故，现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹其殃。舍此身已，当堕地狱。」?《优婆塞戒经》</P>
4、「人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛，放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病，放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。」 ?憨山大师放生偈</P>
5、「世上多杀生遂有刀兵劫
负命杀汝身欠财焚汝宅
离散汝妻子曾破他巢穴
报应各相当洗耳听佛说」?慈受禅师戒杀放生偈</P>
6、「施皆有报，事匪无征，载在简编，昭乎耳目。普愿随所见物，发慈悲心，捐不坚财，行方便事，或恩周多命，则大积阴功，若惠及一虫，亦何非善......傥更助称佛号，加讽经文，为其回向西方，令彼永离恶道，则存心愈大，植德弥深，道业资之速成，莲台上其胜品矣。」?莲池大师戒杀放生文.</P>
7、「原夫水陆众生一念心性，直下与三世诸佛，无二无别。但以宿恶业力，障蔽妙明，不能显现，沦为异类。」</P>
「良以我与一切众生，皆在轮回之中。从其始来辗转相生，辗转相杀。彼固各各皆为我之父母兄弟姐妹儿女。我亦各各皆为彼之父母兄弟姐妹儿女。…我今幸承宿世福善，生于人道。固宜解怨释结，戒杀放生。令彼一切有生命者，各得其所。又为念佛回向净土，令得度脱。」</P>
「凡大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽杀劫以培福果，息刀兵而乐天年之基址。古云，欲知世上刀兵劫，须听屠门夜半声，又云，欲得世间无兵劫，除非众生不食肉。是知戒杀放生，乃拔本塞源之济世良谟也。」</P>
「我皇举天下以为池，罄域中而蒙福，承陀罗尼加持之力，竭烦恼海生死之津。」</P>
「夫人物虽异，佛性原同。彼以恶业沦于异类，我以善业幸得人身。若不加悯恤，恣情食啖。一旦我福或尽，彼罪或毕，难免从头偿还，充彼口腹。须知刀兵大劫，皆宿世之杀业所感。」</P>
「要晓得救畜生的性命，实是真正彻底救人。」</P>
「是知护生，原属护自。戒杀可免天杀，鬼神杀，盗贼杀，未来冤冤相报杀。」 ?印光大师戒杀放生文.</P>
放生、吃素</P>
1、「须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。企其体贴放生之意，中心恻然，不忍食啖。既不食啖，则捕者便息。庶水陆空行一切物类，安闲飞走游泳自所行境，则成不放之普放。非所谓以天下而为池乎。纵不能人各如是，而一人不忍食肉，则无量水陆生命，得免杀戮?况不止一人乎。又为现在未来一切同人，继鳏寡孤独贫穷患难之因。作长寿无病，富贵安乐父子团圆，夫妻偕老之缘。」?印光大师.</P>
2、「若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。」?《梵网经》.</P>
3、「一切众生，从无始来，在生死中，轮回不息，靡不曾作父母兄弟，男女眷属，乃至朋友亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食。」?《楞伽经》.</P>
4、「杀彼身命，或食其肉。经微尘劫，相食相诛。如同轮转，互为高下，无有休息。除奢摩他，及佛出世，不可停寝。」?《楞严经》.</P>
5、「孕妇食兔，子则缺唇。食雀，子则雀目。食蟹，子多横生。食鳖，子则项短头缩。食鳗鱼鳅鳝，子多难产。食田鸡，子多喑哑。」?《万善先资》.</P>
6、「夫食肉者，断大慈悲佛性种子.一切众生见而舍去。」?《梵网经》.</P>
7、「啖肉者多病，当行大慈心，奉行不杀戒。」?《佛说十善戒经》.</P>
8、世尊说偈曰：「曾悉为亲属，鄙秽不净杂，不净所生长，闻气悉恐怖。一切肉与葱，及诸韭蒜等，种种放逸酒，修行常远离。亦常离麻油，及诸穿孔床，以彼诸细虫，于中极恐怖。」</P>
「饮食生放逸，放逸生诸觉，从觉生贪欲，是故不应食。」</P>
「如被贪欲过?障碍圣解脱，酒、肉、葱、韭、蒜，悉为圣道障。」</P>
「若食诸血肉，众生悉恐怖，是故修行者，慈心不食肉。食肉无慈慧，永背正解脱，及违圣表相，是故不应食。得生梵志种，及诸修行处，智能富贵家，斯由不食肉。」?《楞伽经》</P>
9、「四种清净明诲」阿难问佛：「欲摄其心，入三摩地。云何令其安立道场，远诸魔事，于菩提心.得无退屈」</P>
佛言：「汝教世人修三摩地，先断心淫，次断杀生食肉，三断偷盗，四断诸大妄语，是名如来，先佛世尊，四种决定，清净明诲。」</P>
「汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗?。报终必况，生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食相吞，相食未己。云何是人，得出三界」?《楞严经》.</P>
10、放生十大功德?
一、无刀兵劫。
二、集诸吉祥。
三、长寿健康。
四、多子宜男。
五、诸佛欢喜。
六、物类感恩。
七、无诸灾难。
八、得生天上。
九、诸恶消灭。四季安宁。尤其于危险时代。
十、生生不息。善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。</FONT></P>
页:
[1]