栖真常住长年念佛序
读到印祖的《栖真常住长年念佛序》，忽然明白了念念系佛的重要性，与临终歧途的原因。印祖以非常智慧浅显的精彩语言，指点了要害所在，真是使人钦佩，也使我感恩不已，因为这是我一直要寻的。原文与诸佛友分享：
念佛法门，其来尚矣。以吾人一念心性，犹如虚空，常恒不变；虽常不变，而复念念随缘。不随佛界之缘，便随九界之缘；不随三乘之缘，便随六道之缘；不随人天之缘，便随三途之缘。由其缘之染净不同，致其报之苦乐迥异；虽于本体，了无改变，而其相用，固已天渊悬殊矣。譬如虚空，日照则明，云屯则暗。虽虚空之本体，不因云日而为增减；而其显现障蔽之相，固不可以同年而语也。如来以是义故，普令众生缘念于佛。故曰：若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。又曰：诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，此心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。夫随佛界之缘，则是心作佛，是心是佛矣；若随众生各界之缘，则是心作众生，是心是众生矣。了此而不念佛者，未之有也。念佛一法，乃以如来万德洪名为缘。即此万德洪名，乃如来果地所证之无上觉道。由其以果地觉，为因地心；故得因该果海，果彻因源。如染香人，身有香气；如蜾蠃之祝螟蛉，久则化之。即生作佛，转凡成圣；其功能力用，超过一代时教一切法门之上。以一切法门，皆仗自力，断惑证真，方得了生脱死。念佛法门，自力、佛力，二皆具足，故得已断惑业者，速证法身；具足惑业者，带业往生。其法极其平常，虽愚夫愚妇，亦能得其利益；而复极其玄妙，纵等觉菩萨，不能出其范围。故无一人不堪修，亦无一人不能修；下手易而成功高，用力少而得效速。实为如来一代时教中之特别法门，固不可以通途教理而为论判也。末法众生，福薄慧浅，障厚业深；不修此法，欲仗自力断惑证真，以了生死，则万难万难！
我所理解印祖的意思：人的自性湛然自在，但会因为后天的习性，使人死后凡圣殊途。也如同阴阳二气，阴胜阳则从阴，阳胜阴则从阳。
明白了印祖所说的这点，便会使人正念常在，一旦念佛走神或平常胡思乱想时，可问自己真要随三途六道之缘吗？
人的意念与发愿，有强大的力量，决定人生去向与境遇。
另，“是心作佛，是心是佛”也是佛门公案，印祖在这里也“轻描淡写”地解答了，值得一读再读。
阿弥陀佛 阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！
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