种福田-捐助浠水慈慧寺西厢房建设之2018年5月报道篇
转眼进入5月了，大家交给多11万多元买砖修房，工程进展如何呢？5月中旬的一天，我又一次来到浠水县慈慧寺的工地现场。发现我们认捐的楼又长了一层：下面讲讲我这次来，和慈慧寺主持，直接和间接的交流故事：
故事一，妈妈、慈慧寺、能祥师父、不满意的居士
我和妈妈都是能祥师父的徒弟，能祥师父之所以要把寺院修这么大，是因为有二个心愿，让念佛老人，能在这里养老，往生，从这里去西方极乐世界。让更多的年青人，能找到一个专心念佛的地方。
我妈妈生于1936年，一生命运坎坷，性格刚强，多灾多难，晚年更是二次大腿骨骨折，一次肩膀骨折。80多岁时，一年摔倒一次，一次是年头换了股骨头关节，另一次是第二年年尾摔得换了肩关节，每次摔倒，旁人都认为肯定要挂掉。老人最怕摔。但是妈妈却总是在摔到后第一时间联系能祥师父，在师父的鼓励下，坚持念佛，每次都挺了这来。
今年2月，慈慧寺新的房子一修好，能祥师父就给我妈妈安排了一个房间。我每月来看妈妈一次，感觉我妈妈真是有天翻地覆的变化，我称她为“老仙女”
妈妈在寺院里安心念佛，吃喝不用愁，每天从早到晚，除了做功课，就是为大殿做清洁，也就是打打下手，轻微活，所以她除了睡觉，其他时间都在做功德。
寺院里像她这样的老人有20人上下，个个精神十足，我们子女也能安心上班。
我说妈妈以前刚强，是个中性词，有时候她太强势，不达目标不罢休，严重伤害了自己和他人。有时候她太坚韧，自强不息。自从学佛后，刚强中带着圆润，整个面相变得有灵气，干净，这就是佛法的力量。也是慈慧寺提供的好道场，浸润了她，我们做子女的也都开始反省自己，做为妈妈的子女，我们都有强刚执着坚韧的个性，妈妈改了，我们不知不觉都改好了，但还是没有妈妈改得好。有个信佛的妈妈，子女永远有好榜样。
在看望妈妈的过程中，妈妈跟我们姐俩谈起，她有二个佛友，来到慈慧寺入住念佛，管事的师父分给她们住了旧房子，不方便，她们就委托妈妈向能祥师父反应，也要住新房子。我妈居然就去找能祥师父说了，能祥师父就真的让管事的师父换了新房子。
我妈一说给我们姐妹听，，我们惊讶了，一致认为我妈不对，做为居士，不能在寺院里挑三拣四。分在哪里就住在哪里。有意见都不对，何况还要去麻烦主持呢。
我妈开始还说，朋友是投奔我的，我要给她们好的安排，我说，妈妈，朋友是冲着念佛而来，您不要想多了。
妈妈说，朋友说我跟能祥师父关系好，面子大，让我出面说情，我说妈妈，你是受能祥师父蒙荫的人，任何时候要站在师父角度，不要给师父惹麻烦。居士如果能在庙里做主，要翻天了。
妈妈听了后，也就觉得自己不对。于是我们姐妹找到能祥师父，替母赔理道歉。
能祥师父却说，真的不要责怪你妈妈，是我们没有安排好。你看，二位老人，从远方来慈慧寺念佛，多不容易，多大的善根。我们要保护这个善心，尽量让她们住得舒服一点。
师父让我们不要再批评妈妈了，并说众生满意，佛就满意。
学佛之人，有一个通病，包括我自己也很严重，就是用佛法中说的平等，清静，慈悲去要求别人，不学佛还好，一学佛就变成了探照灯，专门盯别人的短处看，甚至搞得好朋友都决裂了。能祥师父用自己的行动给我上了很好的一课，用佛法来约束自己，尽量让众生欢喜。
故事二佛事，重病的居士，高龄出家人：
我有一位朋友的朋友，最近查出癌症中晚期，朋友推荐找到我，遇上这样的事， 我首先是推荐找到图阿鲁师父，图老师会用易学+佛法的方式把病人引起佛门，引进了佛门，病人就有救了。
有人总在执着算卦是正道还是外道，我只能这样说，反对的人，是没有找图老师算过的，图老师算得特别精准，仿佛自带透视眼，病人特别信服。在信服的基础上、动员病人走进佛门，就很容易了。
常言说，人生难得，佛法难遇，
图老师用断语，让病人很容易的遇上佛法，信任佛法，这就是替佛行道了。
图老师在断语里，告诉病人信佛就有救，从卦上看，医药，化疗没有多大作用。并在断语后面，附一一篇文章，讲述的是一位病人跟随宣化上人学佛后，恶疾不药而愈的奇迹。
这位病人极有善根，当场联系我参加放生，并让父母去寺院请回地藏经。
我也把病友推荐给了能祥师父，于是能祥师父说，愿意帮病人读《地藏经》消业，并且建议病人来庙里长住。
一般地方，不愿意接受重病人，会害怕万一病人意外，会担责任，家长会扯皮，能祥师父就勇于担当，救众生于水火之中。
能祥师父也是委婉地告诉病人，不用化疗手术，直接来寺院住下，天天学佛，和图老师断语一样的。
所以无论是佛，还是卦，得道之人，看到的结论都是一样的。
慈慧寺的法事活动，是不谈钱的，随便给，按个人发心。
多少都行。
这次能祥师父回来带领大家读地藏经，报名要求上表的人很多，多的出3000，少的出100，无论出多少，大家都满怀欢喜，没有经济上的压力。
我还有一位朋友，家庭临时遭遇巨大变故，感受到了人性之恶。
找到图老师算卦，图老师说从卦上看，请高僧读地藏经有帮助，我于是联系上能祥师父交了800元。
一边写文书的居士说，
这个人也太冤枉了，我们干脆再送他一个4月初四的消灾普佛文书，再送一个4月初8，庙里集体三时系念，超度冤亲的文书。
寺院里的工作人员，受能祥师父的影响，非常慈悲，写文书也不谈钱，遇上受苦之人，即使没交钱，也要把能办的法事办全。
这些佛事，都由能祥师父亲自主持念经回向。
我说给朋友听了，朋友感动极了，在慈慧寺，他感受到了人性之善。
寺院里有一位高龄出家人，好像是78岁了，刚出的家，能祥师父说，这个老人，儿子吸毒，把家里的房里卖了，老人无处安身，好在老人信佛，住在庙里念佛，随着年龄的增加，换了好几个地方，年龄越大，越不收，主要是怕万一故去了，子女扯皮，能祥师父就让她在慈慧寺出家。根据她的情况，也不要求她参加早晚课，这位老师父，可感恩能祥师父了，念佛特别精进，笑容满面，精神饱满，每天戴上草帽，顶着太阳在寺院里扫地，寺院地面上可干净了，她是在用自己的方式报答能祥师父。
我每次进入寺院，第一眼就看见扫地的老师父，老师父每次看见我，就喊“小、小。。。。。”
我就说“小黄”
“对对，小黄，小黄，你又来了”
“老师父，我又来了”
然后我们一起哈哈。
故事三，能祥师父谈办学观
这次同去的师兄中，有一位是办个体学校的小老板，竞争激烈，赚不上钱，花销大，合伙人背叛，
于是师父说道：
1.首先要搞清楚，办学的发心是什么：
师父说：事来则应，事去则静，心静处处是道场，。烦恼都是比较出来的。我这里有个信众（注意是信众），生了几个孩子，年青时穷得没地方住，现在孩子都长大工作了，家里也有了很大改善。
慈慧寺修这么多房子，每封顶一层，我就要交40-50万元出去，我一点不操心，到时候都会解决的。
做人应该放下过多的烦恼和期待。
你能够办学校，是一件非常好的事，现在公立学校，一个班上那么多学生，老师照顾不过来，学生来你这里补习，你就应该把学生没有学好的地方补上去，弥补他们在校的不足。
我有一个亲戚，是幼儿园的老师，特别爱孩子，无论是邻居的孩子，还是不认识的人的孩子，看见了都要逗逗。对自己班上的孩子就更好了，非常公平，有爱心，不但对孩子好，对孩子家长也非常好。她是发自内心地爱孩子，每年她所带的班报名学生特别多，家长都是冲着她去的。
她要辞职跟随丈夫去另外一个地市，幼儿园的领导让她等报名季结束后再辞职。因为她要提前辞职，估计家长们就不上这个幼儿园了。
所以，还是一句老话，厚德载物，你有100个学生的福报，就有100个学生来报名，有1000个学生的福报，就有1000个学生来报名。
做人做事的根基很重要，比如有一所著名的学校，里面的管理比较业余，但学生还是很多，还上市公司了，这就是因为创始人的根基好，有这个福报。
我们佛门里有一句老话，要做佛门龙象，先做众生牛马。办学亦如此，要想把学校办好，先要用心爱护教育学生。
2，谈到合伙人反目：
师父说，你发心很大，就不有委曲。
我以前在佛学院教书，有的学生是来传承佛法的，有的是有其他目的的，有的老师是来培养佛教接班人的，有人是有其他想法的。我的发心就是续佛慧命。
你搞清楚了自己的发心，就不会受学生和同事的的影响，我本人，走在哪里都不会拉小圈子。
我所带的学生，7、8年后，当主持，当佛教协会主持的非常多，一直到现在还和我联系，
有的学生毕业后，十多年没进步，这是为什么。
因为学生遇到的老师非常重要，跟对了老师，就会有好的启蒙，就会养成正知正见，一生在进步。
你既然是办学校的，要把心发好，一心为众生，为社会多培养人材。
我自己总是觉得没有满众生的愿，感觉到很惭愧，所以没有委曲的想法。
不管别人怎么发心，，我发心是为别人好。
故事四：师父的助念
师父的理想就是把众生都送到西方极乐世界去，慈慧寺的居士在师父的感召下，组成了助念团，为信众助念，上个月去慈慧寺，我遇上了二场助念，效果都非常好。
居士微信群里，隔三岔五有助念公告，此次师父从香港回来，更是以身作则参加助念。
一天参加一个。还要带领大众修行，念经，处理各种庙务，人事，师父真是高速发动机。
我和师父约好，见面谈一次。
师父是极有信义的人，每次约好，都像有神通似的，提前等我，认识师父10多年，加上这次一共约了三次师父。
第一次是4年前正式拜师，第二次是关于修庙的事，请教师父，第三次就是这次了。
第一次我拜师的时候2014年，正是人生低谷，肾移植术后，情况不好，马上要报废了，我从普陀山上回来，第一件事就是联系师父去拜师，
观世音菩萨在普陀山多次耳提面命，让我拜能祥师父，我一直拖着。
想到自己再不拜师就没机会了，一下山就拜师，师父问我，身体如何，我说还好。没有跟师父说实话。
然后我就痛哭着说，一生不上进，毛病改不了，特别爱造口业。
师父耐心地跟我讲，他是如何改掉心直口快的毛病的。
还动员我多看高僧的说法文章。
我当时对于这一点不能接受，说，我一生只爱读佛经，其他人对佛经的注解，不喜欢看。师父跟我讲了看注解的道理，这话我听进去了，但不认同。
大约哭了一个小时，跟师父分手回家，很奇怪，造口业的毛病改了不少，虽然常常造口业，程度轻了，进步较大。
当时和师父分手后，我就心中发愿，如果造口业的毛病不改好，就不要再约师父谈话了，老谈老不改，成了坦白痞子了。
上个月花了10个多小时，磕头上了九华山大天台，下山回家，就和若水师兄约上共修楞严经。
看了楞严经后，就迷进去了，对楞严咒有的极大的信心，感觉就是针对我的习气写的。于是认真读楞严咒。
以前读楞严咒，是完成任务，总有人喊我共修，我认为是个促进，就答应共修，每次念，都是为了完成我承诺的数量。共修完毕后，就大松一口气，我总算没失约。
这一次是发自内心地相信楞严咒，感觉效果特别好。
一次和妹妹谈某人的八卦，刚一开口，我下意思地说，楞严咒不让我背后谈论人。妹妹说，你还防亲妹妹？于是我们谈了那个人的八卦。
不到几分钟，我们又谈到一个人的八卦，我又下意思地说，楞严咒不让我背后议论人。妹妹也不作声了。八卦还没开头就结束了
如果不是楞严咒提醒，分分钟造几个口业还不自知。
当然我还有做得不对的地方，在殿堂里看见熟悉的师父，大声打招呼，虽然不是口业，但在不适合谈话的地方，谈话，也是不对的，还有一个话能不能说，说多少，这个分寸应该如何把握？
我以前从没想过这个问题，现在开始想了，感谢楞严经和楞严咒。
于是，我认真地请出了宣化上人对楞严经的注解一书，我要听众师父的教导，多读高僧对佛经的注解。
师父4年前对 我的教导，我都做到了。于是我有勇气约师父进行第二次个人谈话。
约了师父晚饭后谈话，师父去助念去了。
谈话改到第二天早上。
我完全支持师父，亡者为大，活人可以等一等。
我当时心里想，我要是有福气，死在师父在省内的时候，我也可以有师父亲自助念了。
说起来，人有缺点改不了，主要是心魔，今年2月寒假期间，我在慈慧寺静心念佛10天，回来就戒除了*宝，以前是不管购不购物，一天数次看*宝，有心瘾，回来就戒了
这次约见师父，是想问问如何戒除微 信瘾。好像一会不看不舒服似的，天天对自己生气，恨自己不长进，师父见到我说，微 信是好东西，便于交流，戒除上瘾，靠自律。然后这个话题就结束了。
虽然话不多，但是“自律”二个字，够我悟了，期待下次改正后，再找师父谈心。
阿弥陀佛！ 随喜赞叹！ 向往
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