生死轮回之确认

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圆霖法师记录

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一九七八年秋，霖染病，由狮子岭返老山中学附近茅棚静养，其后病情转化，
于南京市钟阜医院住院治疗。自视此身如海中一沫，无量劫来幻生幻灭，坦然处
之，唯一心念佛，一切由医护人员安排，但随缘而已。

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一日，安徽故乡宿县人周秉金前来探疾。谈次，
自言前生事来，娓娓叙其经过，以下即其自述：

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“我民国十三年出生，前生的家在灵壁县西三十里的王庄。
我名叫王士章，是个瓦匠，死时42岁。当时我正在田中耕地，犁上的
牛梭子歪了，因去扶梭子，忽然倒地......。只看见四
处的人飞跑近前观看，唯不知他们都跑来看什么？问之，人皆不理我。〈按：此
时王氏的神识看见人来，但他不知人看不见他，也听不到他说话。〉
自以为同是本庄的熟人，为什么竟无一人答理，遂心中生气不顾而去。走时自觉
如风飘一样，脚底不着地，不多时，感觉有点累，即坐在路边歇歇，好象一打盹，
即听有人说：‘还是个男孩子’。急睁眼一看，只见眼前都是生人，一个也不认
识，自己也不知怎么一回事，身体已为衣裳裹紧，动也不能动。再回看自己的手
很小，便哭。喂奶时嫌丑，不肯吃，只是哭得不止。生下三天就会说话，父母要
打，不让说话，从此便再不敢说话－－怕打。父母由此取小名‘迷乎！’大名周
秉金。〈当地旧习惯初生小孩能说话的是没喝迷魂汤的，不好养活，所以父母要
打他，不让说话。〉到十六岁时曾亲自去灵壁县西王庄看看是否如此，结果一点
也不错。凡庄上的人来看他，他都认识，但人们不知他，说他是神经病。他原来
王家里的人更不相信，此时他记得起家中原有十七亩地，其地契纸，是他亲手藏
在主房墙壁中的，遂入房内将地契纸从墙壁中取出，明示大家。这时其家人等才
相信他确实是王士章转生的了。以后曾回去看了几趟，前几年还回去看过一次。”

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圆霖按：周秉金现已64岁了。解放初期曾担任过区长，他做事很认真，大公
无私工作了二十余年，现已退休，住安徽宿县西六十五华里的韩村乡南五里高家
庄，距其前生家灵壁县西王庄只有120华里。

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王、周的这种转世，又称为“夺
舍”。即受胎之时由另一中阴身代其在母腹中“住胎”，及至十月临盆
分娩时突然闯来，将原来住胎之神识逼走而自受生，犹如
夺人的房子来住，故称夺舍。若能转世不迷，记前世历历如昨天事。自是前生
无大罪业恶报者，今既还得人身，理应警惕，当趁早念佛修行，皈依三宝。今已
64岁，死期又将至矣！如再转世，能否还不迷则殊难预料。可惜此人迄今犹不知
信佛，惟恐他忙忙一生又成空过也。

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此事以前也曾听人谈起过，始终未得亲闻。此次以患病住院因缘，他来看我
时亲为我说。听后就好象听佛说法一样，顿时使我心开意解，欢喜踊跃，得未曾
有。何也？这个真实的事实，足可证明佛说六道轮回之法真实不虚，同时并能有力地反驳那些断
言说人死后无有因果报应，轮回转生等拨无因果的邪说恶见。

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以上仅就周秉金本人所述大概，敬为录出，供养现前、未来十方大众，其细
节种种不便具述。

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轮回之说，出自佛经，世人迷倒，不肯生信；
沉沦长劫，汩没性灵，纷纭三界，扰扰营营；
前王士章，今周秉金，不异其性，仅易其形；
　“人死为羊，羊死为人”，牛胎马腹，水陆空行；
胎卵湿化，随业受生，亦犹是耳，前路冥冥；
闻是因缘，急当猛醒，是在当人，操持命运；
皈命三宝，执持洪名，佛法界显，九法界隐；
念念念佛，全佛是心，即心即佛，绝去来今。

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一九七八年国庆节记于南京市钟阜医院四楼
比丘圆霖病笔

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【原载《觉世归净集》，善安慰者恭敬输入。】