六十一甲子的由来

深谊

今年是中华人民共和国成立60周年，许多庆祝文章中都会提到：60年一甲子。在我国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为十“天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫做十二“地支”。天干、地支两者按固定的顺序互相组合，便成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，也曾用来纪年、纪月、纪时等，现在主要被用于纪年。10和12的最小公倍数是60，所以十天干、十二地支构成的干支纪年法，60年会形成一个循环。比如1949年新中国成立时是己丑年，60年后的2009年也是己丑年。

　　道教吸收民间流行的干支纪年方法，提出“本命”的说法，即一个人出生之年所在的六十甲子的干支，就是这个人的本命元辰，即本命年。如某人出生于甲子年，那么甲子即是其本命元辰，甲子年即是其本命年。如果在1949年出生的人，他的本命元辰就是己丑。中华人民共和国是1949年成立的，今年2009年应该说是我们伟大祖国的本命年。

　　干支纪年法，本来就是用甲子、乙丑等一些符号代表年份，但后来许多宗教信仰者将干支神格化，每个干支纪年都对应一位太岁星君，比如甲子年的太岁是金辨大将军，乙丑年的太岁是陈材大将军，丙寅年的太岁是耿章大将军，等等。据说这些大将军个个都是厉害的角色，没有人敢惹，你没听说过“太岁头上动土”吗？不过这60位太岁星君，也不是无法无天、无组织无纪律的，他们也有领导，而且还是位女领导——斗姥天尊。斗姥即北斗星，道教信仰南斗主生，北斗主死，因此人们多向北斗乞求病愈、延寿。像北京白云观等许多道观都设有甲子殿，供奉着60位太岁星君的神像，中间则供奉着斗姥天尊。

　　1949年、2009年都是已丑年，按照道教的说法，今年当值的太岁是傅佑大将军。己丑太岁傅佑的传统形象是“将军相”、“持枪”、“牛头盔”。傅佑大将军，相传为宋朝人，生于公元1002年，己丑岁，考城人，名傅求，亦名傅佑，字命自。天圣二年进士甲科，被授予大理评事、兖州仙源县知县等官职，为官刚正，有政治才能。在任职梓州路转运使期间，傅佑曾惩贪官、安抚夷獠，功绩卓著；任官陕西期间，恰逢朝廷用兵康定，傅佑大将军提出运钱代粮之策，每到一地现购粮草，大大提高了作战效率，也免去了百姓长途运粮之苦，成为军事史上一段佳话。傅佑累迁龙图阁学士，权知开封府。熙宁六年卒，年71岁。

　　“大公无私能做主，聪明正直即为神”，我们对有历史功绩的英雄人物是不会忘记的。抛开太岁崇拜的迷信色彩，60位太岁星君其实都是中国历史上杰出的人物，他们周而复始地出现，实际上也表达了人们对先贤的崇敬以及对后人的鞭策。

　　60年一个甲子，60年一个循环，历史在周而复始之间循环往复，呈螺旋形上升。让我们在这往复循环中，纪念革命前辈的丰功伟业，感念60年新中国建设的伟大成就，同时鼓足干劲，为伟大祖国下一个更加美好的60年而奋斗！

sumy

请原谅他！