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六十一甲子的由来

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发表于 2010-4-28 16:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
今年是中华人民共和国成立60周年,许多庆祝文章中都会提到:60年一甲子。在我国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为十“天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫做十二“地支”。天干、地支两者按固定的顺序互相组合,便成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看,天干地支在我国古代主要用于纪日,也曾用来纪年、纪月、纪时等,现在主要被用于纪年。10和12的最小公倍数是60,所以十天干、十二地支构成的干支纪年法,60年会形成一个循环。比如1949年新中国成立时是己丑年,60年后的2009年也是己丑年。

  道教吸收民间流行的干支纪年方法,提出“本命”的说法,即一个人出生之年所在的六十甲子的干支,就是这个人的本命元辰,即本命年。如某人出生于甲子年,那么甲子即是其本命元辰,甲子年即是其本命年。如果在1949年出生的人,他的本命元辰就是己丑。中华人民共和国是1949年成立的,今年2009年应该说是我们伟大祖国的本命年。

  干支纪年法,本来就是用甲子、乙丑等一些符号代表年份,但后来许多宗教信仰者将干支神格化,每个干支纪年都对应一位太岁星君,比如甲子年的太岁是金辨大将军,乙丑年的太岁是陈材大将军,丙寅年的太岁是耿章大将军,等等。据说这些大将军个个都是厉害的角色,没有人敢惹,你没听说过“太岁头上动土”吗?不过这60位太岁星君,也不是无法无天、无组织无纪律的,他们也有领导,而且还是位女领导——斗姥天尊。斗姥即北斗星,道教信仰南斗主生,北斗主死,因此人们多向北斗乞求病愈、延寿。像北京白云观等许多道观都设有甲子殿,供奉着60位太岁星君的神像,中间则供奉着斗姥天尊。

  1949年、2009年都是已丑年,按照道教的说法,今年当值的太岁是傅佑大将军。己丑太岁傅佑的传统形象是“将军相”、“持枪”、“牛头盔”。傅佑大将军,相传为宋朝人,生于公元1002年,己丑岁,考城人,名傅求,亦名傅佑,字命自。天圣二年进士甲科,被授予大理评事、兖州仙源县知县等官职,为官刚正,有政治才能。在任职梓州路转运使期间,傅佑曾惩贪官、安抚夷獠,功绩卓著;任官陕西期间,恰逢朝廷用兵康定,傅佑大将军提出运钱代粮之策,每到一地现购粮草,大大提高了作战效率,也免去了百姓长途运粮之苦,成为军事史上一段佳话。傅佑累迁龙图阁学士,权知开封府。熙宁六年卒,年71岁。

  “大公无私能做主,聪明正直即为神”,我们对有历史功绩的英雄人物是不会忘记的。抛开太岁崇拜的迷信色彩,60位太岁星君其实都是中国历史上杰出的人物,他们周而复始地出现,实际上也表达了人们对先贤的崇敬以及对后人的鞭策。

  60年一个甲子,60年一个循环,历史在周而复始之间循环往复,呈螺旋形上升。让我们在这往复循环中,纪念革命前辈的丰功伟业,感念60年新中国建设的伟大成就,同时鼓足干劲,为伟大祖国下一个更加美好的60年而奋斗!
发表于 2010-7-3 01:32 | 显示全部楼层
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