弥勒菩萨偈

steven65

弥勒菩萨偈: 劝君勤放生, 终久得长命; 若发菩提心, 大难天须救 诸经论中放生集要 以慈心故，行放生业 ● 药师琉璃光本愿功德经 ‘放诸生命…病得除愈，众难挣脱。’ ‘放生修福…令度苦厄，不遭众难。’ ● 契经 ‘戒杀放生，得长命报，又戒杀放生， 可解怨释结，长养悲心，润菩提种。’ ● 华严经　普贤行愿品 ‘众生至爱者身命，诸佛至爱者众生， 能救众生身命，则能成绩诸佛心愿。’ ● 梵网经菩萨戒—杀戒： ‘佛子！若自尽、教人杀、便利杀、歌颂杀，见作随喜，以致咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀业。以致统统有命者，不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝敬心，便利救护统统众生，而反恣心快乐杀生者，是菩萨婆罗夷罪。’ ● 梵网经菩萨戒—不可放救戒： ‘若佛子！以慈心故，行放生业，统统夫君是我父，统统内人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，统统地水是我先身，统统火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见众人杀畜生时，应便利救护，解其苦难。’ ● 正法念佛 ‘造一所寺，不如救一生命。’ ● 分别善恶报应经 ‘何业获报长命？有十种业。多么为十？一、离自无杀，二、离劝他杀，三、离庆快杀，四、离随喜杀，五，救刑狱杀，六，放生命，七、施他无畏，八、慈恤病人，九、惠施饮食，十、幡灯扶养。如是十种获长命报。’ ● 佛灭度后棺敛断送经 ‘当遵慈仁。普惠恩及群生， 视天下群生身命，若己身命， 慈济悲愍，恕己安彼，道喜开化， 护彼若身，润逮草木，无虚机绝也。’ ● 大智度论 ‘诸余罪中，杀业最重。 诸功德中，放生第一。’ ● 弥勒菩萨偈 ‘劝君勤放生，终久得长命， 若发菩提心，大难天须救。’ 辑二　放生即慈悲 ● 观无量寿经 ‘佛心者，大慈悲是也， 以无缘慈，摄诸众生。’ ● 涅槃经 ‘大慈大悲，名为佛性。’ ‘慈即如来，如来即慈。’ ● 优婆塞戒经 ‘慈心便是统统愉逸之因缘。’ ● 大日经 ‘佛法以菩提心为正因，以大慈悲为根底。’ ● 梵网经 ‘菩萨应生佛性孝敬慈悲，常助统统人生福生乐。’ ● 大智度论 ‘大慈与统统众生乐 大悲拔统统众生苦’ 历代祖师大德放生开示 智者大家 智者大家相传为释迦牟尼佛乘愿再来，随陈期间，大家见临海渔民网鱼杀生，大起慈悲，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民讲经说法，渔民闻法后率皆转业转业，好生从善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大范围放生，所救活的物命数以亿万计，现在的西湖，便是大家当年所创的古放生池。 永明大家 永明大家相传为阿弥陀佛慈悲示现，五代时大家为余杭县库吏，通常因济急以库钱买鱼虾等物命放生，后因监守自盗罪被判去世刑，行刑前大家态度从容，面不改色，国王很特别便扣问他缘由，大家回答：‘我由于放生，救活的生命数以千万，趁此功德，恰好往生西方极乐天下，怎能不欢乐呢？’国王敬庞大家操行，便开释了他，大家自此出家为僧，念佛修行，得道证果，后代遵为莲宗六祖。 慧能大家 禅宗六祖慧能大家，得意五祖弘忍大家黄梅心印后，为躲避同门兄弟的毒害，避难江南，隐姓埋名，乔装布衣，隐居于猎户群中。猎人交待大家守网，大家慈悲为怀，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不想法为之放生，如许放生放了十六年，救活的物命不可胜数，并且冲动了猎户，放下屠刀，转业向善。后大家坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州！ 寒山／拾得大家 寒山问拾得：放生可成佛否？答曰：诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成绩诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不断则念念流入观世音大慈悲海矣。我心便是佛心，焉得不可佛乎！故知放生因缘，非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。 志公禅师 梁武帝问志公禅师：‘放生功德怎样？’ 答曰：‘放生功德，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使起伏各别，以渠存亡循环互为六亲家属，洗面革心不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念，赎命放生者，现世保病延生，将来当证菩提。’ ● 放生颂 放生合天心　放生顺佛令　放生观音慈　放生普贤行 放生无忧末路　放生少病疾　放生嗣胤昌　放生官禄盛 放生免三灾　放生家门庆　杀生与放生　果报明如镜 遵氏大家 遵氏大家暮年主持杭州昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号‘慈云’，大家曾以露台智者大家放生的故事，报告州判王钦若，并请他奏准以西湖为放生池，获朝廷许可，下令西湖为放生池，克制统统渔获捕猎，重现智者大家期间放生风采！ 佛印禅师 贪他一脔脔还他　古圣留言终不伪 戒杀念佛兼放生　决到西方上品会 真歇禅师 人之诞辰到来　应当持斋戒杀　或是买命放生　或是诵经念佛 修桥砌路煮茶　随意推行善事　报酬生身父母　乳哺三年大德 莲池大家 ‘疾病之由，多从杀生中来，故偏重放生也。’ ‘戒杀之众，善神保卫，灾横打消，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可具陈。若更随力放生，加持念佛，不但增崇福德，必当随愿往生，永脱循环，入不退地。’ ‘凡间至重者生命，天下最惨者杀伤’ ‘放生非独佛教，儒中君子无不推行。’ ‘诸放生者，或增福寿，或延寿算， 或免急难，或起重病，或生天国， 或证道果，随施获报，皆有征据。’ ‘普劝众人随所见生命发慈悲心，是捐舍世财，作斯便利。’ ‘若无财者，只发慈悲心，亦是福德，或劝他人放生，或见人放生，歌颂随喜，增其善念，亦是福德。’ ‘放生不杀，与物无冤，非惟愉逸此生，以此善根，当来之世，长命永福，以致成佛，万类有情，倾慕规复。’ ‘心大德深，其事何验，盖利他者菩萨之行也，以此行门助修道业，譬如船得顺风，必能速到涅槃彼岸矣。净业三福，慈心不杀实居其一。今能不杀，又放其生，既能放生，又以法济令生净土，如是埋头，报满之时，九品莲台高步无疑。普劝众人，幸勿以我德薄人微。而不信其语也。’ ‘今更立浅近一法，佐使并行，不拘时日，见即买放。于某月下书某日放生多少，巨生以个数计，细生以觔数计，年末总算，存以自考。’

哈哈布丁

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