浅谈六爻测性格

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专易毕生


个性的结构
　　从构成方式上讲，个性其实是一个系统，其由三个子系统组成：
　　（一）个性倾向性——指人对社会环境的态度和行为的积极特征，它是推动人进行活动的动力系统，是个性结构中最活跃的因素。决定着人对周围世界认识和态度的选择和趋向，决定人追求什么。包括需要、动机、兴趣、理想、信念、世界观等。个性倾向性是人的个性结构中最活跃的因素，它是一个人进行活动的基本动力，决定着人对现实的态度，决定着人对认识活动的对象的趋向和选择。个性倾向性是个性系统的动力结构。它较少受生理、遗传等先天因素的影响，主要是在后天的培养和社会化过程中形成的。个性倾向性中的各个成分并非孤立存在的，而是互相联系、互相影响和互相制约的。其中，需要又是个性倾向性乃至整个个性积极性的源泉，只有在需要的推动下，个性才能形成和发展。动机、兴趣和信念等都是需要的表现形式。而世界观属于最高指导地位，它指引着和制约着人的思想倾向和整个心理面貌，它是人的言行的总动力和总动机。由此可见，个性倾向性是以人的需要为基础、以世界观为指导的动力系统。
　　（二）个性心理特征——指人的多种心理特点的一种独特结合。所谓个性心理特征，就是个体在其心理活动中经常地、稳定地表现出来的特征，主要是指人的能力、气质和性格。其中能力，能力指人顺利完成某种活动的一种心理特征。能力总是和人完成一定的活动相联系在一起的。离开了具体活动既不能表现人的能力，也不能发展人的能力；气质，是指个人生来就有的心理活动的动力特征，表现在心理活动的强度、灵活性与指向性等方面的一种稳定的心理特征，具有明显的天赋型，基本上取决于个体的遗传因素；性格。性格指一个人对人对己对事物（客观现实）的基本态度及相适应的习惯化的行为方式中比较稳定的独特的心理特征的综合。气质无好坏、对错之分，而性格有。
　　（三）自我意识——指自己对所有属于自己身心状况的意识，包括自我认识、自我体验、自我调控等方面，如自尊心、自信心等。自我意识是个性系统的自动调节结构。有的学者还把自我意识称为自我调控系统。
　　个性结构的这些成分或要素，又因人、时间、地点、环境的不同而互相排列组合，结果就产生了在个性特征上千差万别的人和一个人在不同的时间、地点环境中的个性特征的变化。而心理过程是个性产生的基础。

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个性的特性
　　一般而言，个性具有下列特性：
　　（一）个性的倾向性
　　个体在形成个性的过程中，时时处处都表现出每个个体对外界事物的特有的动机、愿望、定势和亲合力，从而发展为各自的态度体系和内心环境，形成了个人对人、对事、对自己的独特的行为方式和个性倾向。
　　（二）个性的复杂性
　　个性是由多种心理现象构成的，这些心理现象有些是显而易见的，别人看得清楚，自己也觉察得很明显，如热情、健谈、直爽、脾气急躁等；有些非但别人看不清楚，就连自己也感到模模糊糊。
　　（三）个性的独特性
　　每个人的个性都具有自己的独特性，即使是同卵双生子甚至连体婴儿长大成人，也同样具有自己个性的独特性。
　　（四）个性的积极性
　　个性是个动力倾向系统的结构，不是被客观环境任意摆布的消极个体。个性具有积极性、能动性，并统帅全部心理活动去改造客观世界和主观世界。
　　（五）个性的稳定性
　　从表现上看，人的个性一旦形成，就具有相对的稳定性。
　　（六）个性的完整性
　　如前所说，个性是个完整的统一体。一个人的各种个性倾向、心理过程和个性心理特征都是在其标准比较一致的基础上有机地结合在一起的，决不是偶然性的随机凑合。人是作为整体来认识世界并改造世界的。
　　（七）个性的发展性
　　婴儿出生后并没有形成自己的个性，随着其成长，其心理不断丰富、发展、完善，逐渐形成其个性。从形式上讲，个性不是预成的，而是心理发展的产物。
　　（八）个性的社会性
　　个性是有一定社会地位和起一定社会作用的有意识的个体。个性是社会关系的客体，同时它又是一定社会关系的主体。个性是一个处于一定社会关系中的活生生的人和这个人所具有的意识。个性的社会性是个性的最本质特征。
　　从个性的发展性与个性的社会性来看，个性的形成一方面有赖于个人的心理发展水平，另一方面有赖于个人所处的一定的社会关系。研究人的个性问题，必须以马克思主义关于人的本质的学说为基础和出发点。马克思曾经指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。” 因此，只有在实践中，在人与人之间的交往中，考察社会因素对人的个性形成的决定作用，才能科学地理解个性。
　　研究个性，就是研究人，就是研究人生。个性理论就是关于人的理论，就是关于人生的理论。人人都有个性，人人的个性都各不相同。正是这些具有千差万别个性的人，组成了我们这个生动活泼、丰富多彩的大千世界和各种各样、既相互联系又相互制约的人类群体，推动着历史的前进和时代的变迁。
同卵双胞胎的性格相似度极高，并且不管他们两者分别在不同地区活动所产生成长环境也不一样，但是，二人的人生经历也是十分相似。（同样的八字相近的人生经历和性格。）
个性与共性
　　唯物辩证法认为，“共性”即普遍性，“个性”即特殊性，两者密切联系，不可分割，是辩证统一的关系。一方面，共性寓于个性之中，并通过个性表现出来，没有个性就没有共性；另一方面，个性也离不开共性。世界上的事物无论如何特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，总要服从于这类事物的一般规律，不包含普遍性的特殊性是没有的，即特殊性也离不开普遍性。马克思主义哲学无不体现共性与个性、一般与个别的辩证统一，我们要准确理解和把握。如哲学与具体科学、物质与物质的具体形态、普遍联系与具体联系、运动与具体事物的运动、辩证矛盾与具体矛盾、矛盾的普遍性与矛盾的特殊性、哲学上的价值与具体事物的价值的关系等等，都是共性与个性、一般与个别的关系。下面，举几例加以说明。
　　哲学与具体科学的关系即体现共性与个性的辩证统一关系。哲学是关于世界观的学说，是对具体知识的概括和总结。具体科学是世界某一领域或环节的具体知识，研究的是自然界或社会生活中某一领域、某一局部的问题，揭示的是自然界或社会生活中的特殊规律。人们在调节自身的关系中，在处理自身与外部世界的关系中，积累了许多具体的经验，逐渐形成了具体的科学知识，包括自然科学知识和社会科学知识。这些具体科学知识讲的都是世界某一特定领域的问题，揭示的都是某一特定领域的事物的运动发展规律。随着实践的发展，人们对具体事物的认识越来越丰富，经过长期的积累，人们以各种具体知识为基础，思考和研究万事万物的共同性质和共同规律，以及人与外部世界共同的本质关系，还有处理人与外部世界关系的共同规律，即共同性质。当人们把这些认识系统化、理论化就形成了哲学。可见，具体科学知识是哲学的基础，而哲学反过来会给具体科学的发展、研究以指导。哲学是对各门具体科学知识的概括和总结，哲学与具体科学知识是一般与个别、共性与个性的关系。
　　物质与物质的具体形态的关系既有联系也有区别。首先，物质与物质的具体形态是紧密相连的。物质是从物质的具体形态中概括出来的，没有物质的具体形态，就不会抽象出物质；物质只能存在于物质的具体形态之中，而物质的具体形态是物质的具体表现。其次，物质与物质的具体形态又是有区别的。物质的具体形态除了具有共同时惟一特性——客观实在性之外，还具有自己的个别属性。我们既不能用物质去代替物质的具体形杰而看不到物质世界的多样性，也不能用物质的具体形态去代替物质，看不到世界的统—性。物质与物质的具体形态的关系是一般与个别、共性与个性的关系。
　　矛盾与具体事物的矛盾是共性与个性的关系。哲学上讲的矛盾是指事物自身包含的既对立又统一的关系，是从具体事物矛盾双方的对立统一中高度抽象、概括出来的，与具体矛盾是一般与个别的关系。哲学上的矛盾，离不开各种具体事物的矛盾，但哲学上的矛盾又不等同于具体事物的矛盾，两者既相互联系，又相互区别，既不是孤立存在的，也不能互相代替。两者是—般与个别、共性与个性的关系。哲学上讲的矛盾是客观的、普遍存在的，是永恒的，具有无限性。而具体事物的矛盾则各有其特点，是具体的、有生有灭的。正是这种有生有灭的具体矛盾，构成了整个世界矛盾的永恒和无限发展。
　　普遍联系与具体事物的联系同样是共性与个性，一般与个别的关系。唯物辩证法认为，联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。世界上的一切事物都处在普遍联系之中，其中没有任何一个事物孤立地存在，整个世界就是一个普遍联系的整体。联系具有普遍性，表现在两个方面：一是指每一事物都处在普遍联系之中。从内部构成要素看，是普遍联系的；从与周围其他事物的联系看也是普遍联系的；从事物发展的历史和趋势看，该事物与过去和将来的联系也是普遍存在的。二是指联系这种关系在世界万事万物中都是普遍存在的、大量具有的，因而是普遍的。事物的普遍联系是无条件的、绝对的，是不可改变的，是共性。而每一事物与其他事物的联系，即事物的具体联系则是具体的、有条件的、相对的，是个性。所以，人们何以根据事物的固有联系改变事物的存在状态，建立新的具体联系。具体联系是可以改变的。
　　具体事物的价值与哲学上的价值的关系。具体事物的价值是指具体事物的属性满足了入的某种具体需要。这种“价值”是具体领域的价值，是个性。而哲学上的价值是对这些具体领域中事物的价值进行高度的抽象和概括而形成的关于世界观领域的价值，是共性。它比具体领域事物的价值更广泛、更抽象。两者是个别与一般、个性与共性的关系。
　　总之，马克思主义哲学所有观点本身就是对整个世界各个具体环节的抽象与概括，是遵循由个别到一般，由个性到共性的逻辑思维而形成的对整个世界的总的看法和根本的观点。所以，我们在对马克思主义哲学的学习和研究中，弄清这一点是非常必要的。只有这样，才能对每一哲学概念及原理准确理解和把握，弄清其确切合义，对马克思主义哲学有一个质的认识，真正意义上弄通弄懂并灵活运用，即马克思主义哲学不是以具体事物（个性）为研究对象，而是以客观存在的具体事物（个性）为基础，把整个世界作为自己的研究对象，回答的是关于自然界、人类社会和思维中共同存在的最一般的、最普遍的问题（共性），对人们认识世界和改造世界具有普遍的指导意义。

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本领：才能、能力。技能：本事。
胸襟：指心情、志趣、抱负等。素养包括：1.修习涵养。 2.平素所供养。 3、素质与教养。
性情 ：1.人的禀性和气质。2.思想感情。3.性格，脾气。
品格：品性（即：品质性格）；性格。唐李中《庭苇》诗：“品格清於竹，诗家景最幽。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷一：“ 洛阳人谓牡丹为花……尊贵之也。亦如称欧阳公、司马公之类，不復指其名字称号，然必其品格超絶，始可当此。” 清俞蛟《潮嘉风月记·丽品》：“ 酉姐品格端好，能诵《毛诗》及《四子书》。” 沙汀《老烟的故事》：“为了尊重他那精细的品格，我特别邀请他到天井里去。”
魄力:指处置事情所具有的胆识(胆量和见识)和果断的作风。
立场的概念：认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度
态度是人们在自身道德观和价值观基础上对事物的评价和行为倾向。态度表现于对外界事物的内在感受（道德观和价值观）、情感（即“喜欢-厌恶”、“爱-恨”等）和意向（谋虑、企图等）三方面的构成要素。
　　激发态度中的任何一个表现要素，都会引发另外两个要素的相应反应，这也就是感受（道德观和价值观）、情感（即“喜欢-厌恶”、“爱-恨”等）和意向（谋虑、企图等）这三个要素的协调一致性。
　　态度中的感受是指人们对事物存在的价值或必要性的认识，它包括道德观和价值观，价值观以得可偿失为条件来影响人们的行为，而道德观则能使人们不惜任何代价甚至是不惜生命来达到一些目标目的；态度中的情感是和人的社会性需要相联系的一种较复杂而又稳定的评价和体验，它包括道德感和价值感两个方面；意向是指人们对待或处理客观事物的活动，是人们的欲望、愿望、希望、意图等行为的反应倾向。
　　态度来源于人们基本的欲望、需求与信念，从认知过程来说也就是道德观与价值观，就行为过程来讲其由从低到高产生可分为个体利益心理、群体归属心理和荣誉心理三个层次。
　　态度一旦形成，可以以两种形式存在：外显态度和内隐态度。外显态度是指我们意识到的并易于报告的。人们也有内隐态度，是自然而然的、不受控制的、而且往往是无意识的评价。
态度的改变
　　通过说服可以改变态度。说服的有效性取决于“谁”向“谁”“怎么说”。
　　谁：说服者的性质。
　　一、有公信力的人（如一些拥有明显专长的人）比缺乏可信度的人更具有说服力；
　　二、有吸引力的人（不论是外表上或是个性上的特征）比没有吸引力的人更具有说服力。
　　怎么说：说服的方法。
　　一、表面看来不是用于说服的信息更具有说服力；
　　二、采取单面说服（即只呈现有利于你的立场的观点）好，还是双面说服好（即同时支持和反对你言场的观点）更好？一般而言，假如你确定能驳斥相反观点，那么双面说服更有效；
　　三、是在持相反立场的人提出其观点之前还是之后提出自己的观点更好？如果两种观点是紧接着提出的，最好先提，因为人们改变心意要有一段时间耽搁。在这些条件下，很可能存在一个”初始效应”，最初听到的观点对人们的影响较大。但是如果不同论点提出的时间有一段延迟，那么，人们会在听到第二种观点后再下决定，那么最好是最后提出你的观点。这里可能存在一种“崭新效应”，人们对第二种观点的记忆更为深刻。
　　对谁说：听众的性质。
　　一、在沟通过程中分心的听众比未分心的听众更容易被说服；
　　二、智商低的人通常通常比智商高的人更容易受到影响，自尊程度中等的人比自尊程度高或低的人更容易受影响；
　　三、18~25岁的人更易于改变。此年龄以外的人的态度较稳定，不易于改变。
态度的名言警句
　　学习态度
　　1.传不习乎？---《学而》
　　2.知之为知之，不知为不知，是知也。---《为政》
　　3.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。---《里仁》
　　4.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。---《述而》
　　5.学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。 ---巴甫洛夫
　　6.好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 ---陶渊明：《五柳先生传》
　　7.重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。 ---托尔斯泰
　　对生命的态度(人生观)
　　8.生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。 ——诺贝尔
　　9.生命不等于是呼吸，生命是活动。 ——卢 梭
　　10.生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。 ——米歇潘
　　11.一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。 ——爱默生
　　12.世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。 ——罗曼·罗兰
　　13.我们只有献出生命，才能得到生命。 —泰戈尔
　　14.内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。 ——小塞涅卡
　　15.如能善于利用，生命乃悠长。 ——塞涅卡
　　16.生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。 ——伯 克
　　17.寿命的缩短与思想的虚耗成正比。 ——达尔文
　　18.珍惜生命就要珍惜今天。 ——谚 语
　　19.人生包含着一天，一天象征着一生。 ——谚 语
　　20.谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。 ——库尔茨
　　21.我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。 ——英国谚语
　　22.生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。 ——吕凯特
　　23.人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。 ——佚 名
　　对金钱的态度(价值观)
　　24.金钱是好仆人、坏主人——《茶花女》
　　25.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴——佚 名
　　26.有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。 —— 巴尔扎克
　　27.大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财；亲手赚钱的人才有一文想两文。 —— 柏拉图
　　28.为什么一个人要富有？为什么他一定要有马匹，精致的衣服，漂亮的住宅，到公共场所与娱乐场所去的权利？因为缺少思想。你给他的心灵一个新的形象，他就会逃遁到一个寂寞的花园或是阁楼上去享受它，这梦想使他们那样富有，即使给他一州作为采邑，也还抵不过它。但是我们最终是因为没有思想，所以才发现我们没有钱。我们最初是因为耽溺于肉欲，所以才觉得一定要有钱。 —— 爱默生
　　29.金钱能做很多事，但它不能做一切事。我们应该知道它的领域。并把它限制在那里；当它想进一步发展时，甚至要把它们踢回去。 —— 卡莱尔
　　30.一个人要在年轻的时候，感到世界上一切都生气勃勃、趣味无穷，那才需要钱财啊。老天爷为什么不把通常的过程颠倒一下，让多数为首先获得财富，慢慢把它花掉，然后让他们在不需要再有钱的时候，变成一个穷光蛋死去呢？ —— 马克吐温
　　人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。 —— 狄更新
　　31.金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照；同时，它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。 —— 查尔斯·兰姆
　　32.一个非常喜爱钱财的人，是很难在任何时候也同样非常喜爱他的儿女的。这二者就仿佛上帝和财神一样，形同冰炭。 —— 塞缪尔·巴特勒
　　33.金钱！金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。再没有其它东西比在金钱上有更多的卑鄙和欺骗，因而也没有其它方面能为培植伪善提供这么丰脾的土地。 —— 马卡连柯
　　一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。 —— 蒙田
　　34.如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你 -----菲尔丁
　　35.如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多； 如果您失去了勇气.失去一切。 ——(德)哥德
　　36.有了金钱就能在这个世界上做很多事,唯有青春却无法用金钱来购买。 ——莱曼特
　　37.金钱和享受的贪求不是幸福. ——《伊索寓言》
　　38.天生我材必有用,千金散尽还复来。 ——李白

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阴爻特性：内向、消极、被动、顺从、遗传内在因素
阳爻特性：外向、积极、主动、健全、环境外在元素
影响性格的“三才”：世界观念、人生观念、价值观念。理智、情感、意志三位一体互相依存作用。
   理智包括：知觉、思考；
   情感：倾向、情操；
   意志：做事的立场、选择角色的态度（心胸、人品）；动机：意愿（信念）、欲望（意念）、目标（观念意识——志向）；
四象：办事性格（胸有成竹、量池测水）；处事性格（心中有数、阴阳平衡）；为人性格（仁慈木、智慧水、诚信土、礼仪火、勇敢金）；待人性格（亲疏、宽严、远近、冷淡热情、和善凶恶）。
五大力量：生、旺、衰、囚、死；[太旺则无制而泛滥偏激与专旺者纯；不及者有心无力。]
五行特性反映的性格类型：木主仁慈、火主礼貌、土主诚信、金主侠义、水主智慧。
金代表精干而敏锐；义不容辞、懂规矩知潜规则；
水代表聪颖而意志不坚定；善解人意；听天由命、随波逐流、随机应变、顺水推舟——见风使陀；
木代表情重而仁厚；理性思考、直率坦荡、坚贞不屈；
火代表急躁而欠内涵修养；热情奔放；热忱明察；
土代表慈厚而好静；耐心持久；

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世位代表行为是什么模式、习惯；
应位代表性情——禀性和气质与脾气。
上爻代表头脑的想法或者观念、精神状态——心态（类似于 立场）或者。
   
行为是举止动作——指受思想支配而表现出来的外表活动。
　　
心态：世间万事万物,你可用两种观念去看它,一个是正的,积极的,另一个是负的,消极的,这就象钱币,一正一反;该怎么看,这一正一反,就是心态,它完全决定于你自己的想法。
　　
好的心态可使人快乐,进取,有朝气,有精神,消极的心态则使人沮丧,难过,没有主动性。
　　
你认为自己是什么样的人，就将成为什么样的人。
　　
烦恼与欢喜，成功和失败，仅系于一念之间,这一念即是心态。
　　
心态决定很多方面。
　　
事情取决于我们如何看待它们。

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六亲依据特性而区别性格：
父母代表保护、承载的特性——引伸为：包容与珍惜、勤奋——任劳（从“辛苦”引伸出来）；
兄弟代表合作与竞争；依赖与独立（奋发图强、自强不息、自立自理）；分割争取性；劫掳抢夺（阻隔拦截）；好斗；（野心壮志雄心）爱交际、结党营私；占有欲（贪婪好色）；喜自由、我行我素；惟我独尊；自尊心；爱面子、竖威严；
子孙代表娱乐、开玩笑、幽默、风趣、知足常乐、从容轻松、任性妄为、放荡不羁、天真无邪、活泼可爱、幼雅幻想、好动爱说爱笑、不拘小节、刁蛮调皮、乐观开朗、图新鲜玩创意；
妻财代表支配（被控制、被驱使、被利用）、经济现实性；精明严格、谨慎多谋、理智善断、完美无瑕、成熟稳重、踏实认真；狭隘心胸窄、喜名利、冷漠无情；
官鬼代表拘束、自制、责任感、使命感、道德感、名誉感、自爱自重、自律自省、自励自勉；自豪骄傲、自负自大；陷害限制、伤危破坏、打击报复、歹毒狠辣、恐吓威胁、污蔑诽谤、捣乱违法、顾虑迷惑；
父母：亲情和友情。
正印：渴望好的生存环境。
枭神：自私与合作性。
兄弟：表现欲
比肩：群体欲、
劫财：竞争性和顺从性。
子孙：性欲、渴望休息、娱乐。渴望人权平等、言论自由、行动自由。
食神：食欲、迷恋。
伤官：求生本能
妻财：欺骗性和诚实性。
正财：老弱病残者渴望得到群体的照顾。
偏财：羡慕和妒嫉心理。
官鬼：暴力性
正官：模仿。
七杀：权威欲、猜疑性。
木：
甲木：
乙木：
寅木：
卯木：
震木：
巽木：
火：
丙火：
丁火：
巳火：
午火：
离火：
土：
戊土：
己土：
辰土：
未土：
戍土：
丑土：
艮土：
坤土：
金：
庚金：
辛金：
申金：
酉金：
乾金：
兑金：
水：
壬水：
癸水：
子水：
亥水：
坎水：



十二地支的代表的性格：鼠：智慧；牛：勤奋；虎：勇猛；兔：谨慎；龙：刚猛；蛇：柔韧；马：一往无前，直奔目标；羊：和顺；猴：灵活；鸡：恒定；狗：忠诚；猪：随和。
1,用神临子，有气为人清高正直,不好奸污，智谋深远。无气为人浮浪不实，作事有始无终。
2，用神临丑未者，旺为宽厚廉直，耿介无私，丑为人多义，未为人多仁。衰者笨拙愚蠢，无能之辈。
3,寅者，有气则雍容和贵有文章及其它艺术才能。无气则为人执坳散乱。
4,卯用。有气者，力健骋雄，刚正不阿。无气者心毒多机变。
5,辰戌用。有气者厚重有威望，聪明正直，不信鬼神，不畏鬼怪。无气者秉性冷酷狠毒。
6，巳用。旺者好华丽，喜修容貌，爽快而不隐藏。衰者性格暴烈，生平饶为起落。
7，午用。旺者强敏无私，性急好胜。衰者刚强暴烈，有始无终。
8，申用。旺者重视朋友义气，讲究名誉。无气者好勇好杀，喜欢音乐。
9，酉用。旺者刚直明快，一丝不苟。衰者喜欢酒色，多贪婪欲望。
10，亥用。旺则性格通融通变，与人和善。衰则狡诈轻浮。…

子鼠：情感丰富，机会主义者吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言，狡计，贪得，干预 子代表精明能干、随机应变、竞争力强、动如脱兔、静如处子、行动敏捷、机灵手巧、感情丰富、风流浪漫、深思熟虑、心慈无私、贪得无厌。鼠天赋聪明，感觉敏锐，善于多方面发展，情感丰富，对爱侣更能体贴入微。敢于冒险，遇到困难亦能坚持下去，绝不半途而废。行事多凭感觉，有时亦会曲解事实而错怪他人。
丑牛：不屈不挠，权威主义者正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复
牛天生领导人才，属权威主义者。待人处事需小心谨慎，再三考虑方可付诸实行。家庭观念浓厚，对生活抱有积极的态度。具有不屈不挠，贯彻始终的性格。 丑代表富态安详、稳健刚毅、自强不息、奋发图强、为人忠实、本性纯真、感情淳厚、宽宏大量、性情豪放、重义轻财、人缘极佳、不畏艰难、脾气急噪。
寅虎：勇敢乐天、人类保护者  热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡
虎独立的心旺盛，喜欢单独行动及属虎的特征。生性乐天，具有坚毅不屈的精神。凡事胸有成竹，心藏谋略地守候着机会。虎乃吉祥的象征，一生运势顽强，但切忌自视过高。
卯兔：高贵沉默，享乐主义者机智，谨慎，技巧，长寿，德行，野心，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，复杂。兔天生温顺老实，高贵大方，沉默寡言兼备巧妙的口才。深受他人的欢迎及爱戴，但却易遭人嫉妒。具有独特的气质和鉴赏力，在设计及创作方面均很出色。敏捷的行动有时难免流于轻率，需特别留意自己的短处。 卯代表温柔多情、天真活泼、生活浪漫、平静顺从、落落大方、举止文雅、风度翩翩、感情细腻、气质高雅、自由好动、心思敏锐、
辰龙：骄傲自信，理想主义者力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满，多言。龙是理想追寻者，为追求自己的梦想努力不懈。龙象征幸运、美德、和平及长寿。为人慷慨热心，亦具非常的勇气和自信。肖龙的女性有很多追求者，裙下之臣在不乏人。 辰代表气势轩昂、威武神奇、智慧超人、为人豁达、慷慨大方、言之有信、性情豪迈、多才多艺、敢于冒险、刚烈奔放、理想学高、常遭暗算。
巳蛇：美丽幽黙，爱情善妒者直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏。蛇的男性浪漫幽默，极具吸引力，而女性则美丽迷人。判断力极强，做事循序渐进，必能攀上高峰。属蛇的人既有同情心亦乐于助人。容貌多端丽，衣着非常讲究，更着意修饰自己。 巳代表天资聪明、应变力强、洞察先机、见机行事、处惊不变、逢恶不怕、谋定而动、思路敏捷、能文能武、善交朋友、随和温柔、多愁善感、沉静少言。
午马：活泼开朗，群众领导者说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄，急躁，反抗，自负。马性格外向、活泼开朗、有同情心、受大众欢迎。马常有出众的外貌，懂得着衣、是天生的政治家。独立主观，做任何事情都会独断独行、不太接受别人意见。善于管理金钱，但对爱情则不太高明，不懂得取悦异性。 午代表豪爽大方、性情奔放、心直口快、交际广泛、乐善好施、待人诚恳、感情淳朴、见义勇为、不服输局、报复心强、威武不屈、能言善辩。
未羊：善心仁慈，任性艺术家发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧。羊年出生的人是高贵的，迷人的，有艺术气质，亦喜爱大自然。外表温顺，但秘藏其它的强韧性与斗志非比寻常。属羊的人重视家庭，是疼爱子女的好父母。凡事顾虑周全，但需加强不胜任感，主动和创造力。 未代表温文尔雅、体贴入微、思维细密、待人有礼、办事慎重、胆小怕事、循规蹈矩、柔中有刚、富有柔情、和蔼可亲、多情花心、气质彬彬。
申猴：顽皮聪慧，个人主义者即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机。猴是充满智慧的知识分子，见闻广博，有惊人的记忆力。猴象外交官一样圆滑精明，能避免自己陷于困境。性格热情，容易堕入情网我，但用情不太专一，不易感到满足。才干智慧兼备，能制造时机，在事业上有出色的表现。 申代表机警过人、心灵手巧、天真烂漫、贪玩爱耍、自由自在、清高自信、劳碌奔波、活泼好动、开朗明达、健谈幽默、表现欲强、生活懒散、举止洒脱。
酉鸡：潇洒率直，爱出风头者弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡。鸡有先见之明，不轻信别人，但能向他人提供意见。鸡年出生的人喜欢打扮自己，尤其是男性。女性对色彩的感觉有独到之处。天生多福，物质不缺，工作方面亦多如意。在爱情方面，夫妻感情非常好，注意气氛。 酉代表洞察力强、为人大方、自信心强、聪明年干、能力言善变、能挣会花、心地坦荡、处逆不屈、乐于助人、反省自我、视而不见、冷漠心狠、性情刚烈。
戌狗：诚恳正直，大智若愚者持久，责任，英雄气息，聪颖，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善，社交，自以为是，圆滑。狗天性较为悲观，喜欢寻求事物真相，对人生没什么祈求。狗给人无限信心，肯为别人服务，受别人尊敬。在爱情方面狗是诚恳和正直的，遇到烦恼只会责怪自己。 戍代表忠实可靠、感情深厚、坦率无私、待人温顺、口硬心软、爱管闲事、义重泰山、敏锐自信、随机应变、行动快捷。
亥猪：大公无私，物质主义者
猪是勇武的、审慎的、有礼貌及乐于助人。审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽。
性格大公无私，能承认自己的过失，亦能体谅的别人的过错。待人至诚，绝对可靠，选择的朋友都是知交。适宜从事各行各业，他的良知及勤劳得以达致成功。

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六神是根据本性来划分性格
青龙代表仁爱、博爱、无私、积极进取、耿直公正廉洁奉公守法；
朱雀代表口才、幽默、打探偷听、伶牙利齿、
勾陈代表拘谨拖延、执著志坚、执拗、坚定、陈旧——固步自封、因循守旧；呆板顽固、钻扭角尖、专注认真、求实务实、稳健；
螣蛇代表机灵、变通、圆滑、精打细算、犹豫多疑、狡诘奸诈；
白虎代表勇敢、勇气、敢做敢当、敢为天下先、冒险、凶猛、敢闯敢拼、歹毒残暴、暴躁暴戾、果断武断；
玄武代表隐瞒藏匿、隐忍、轻浮、浮躁；

六亲与六神的组合关系
青龙+父母=随和、平易近人、和蔼可亲、
朱雀+父母=礼貌谦虚、谦逊谦让、容忍、温和有礼、
勾陈+父母=拘束情感、压抑、抑郁、情绪低落、意志消沉、萎靡不振、精神颓废、无精打采、失魂落魄；
螣蛇+父母=多愁善感、盲目冲动、意气用事、敏感善变、恐惧惊慌；　
白虎+父母=兴奋激动、神不守舍、得意忘形、
玄武+父母=隐瞒情感——城府；孤僻逃避（金爻主萧条）、孤单寂寞（伏神或者旬空）、轻浮（水爻）

青龙+兄弟=行动积极、刚强进取、盛气凌人、孤芳自赏、爱慕虚荣、
朱雀+兄弟=吵架辱骂、议论争辩、搬弄是非、
勾陈+兄弟=拘争不夺——害羞节俭、吝啬、倔强、寡情薄义、刻薄寡恩、
螣蛇+兄弟=好管闲事　
白虎+兄弟=呈强好斗、不畏竞争、草率卤莽、奢侈挥霍、刚愎自用
玄武+兄弟=暗贪、好色、
兄弟化官鬼=贪功名、趋炎附势；兄弟化父母=贪仁爱（临玄武则象征：虚伪）；兄弟化兄弟=贪争取——临木爻主：乐于助人；兄弟化子孙=贪玩：玩物丧志；兄弟化妻财=贪钱财；

青龙+子孙=公正严明、厚道、正义感、乐观豁达、不切实际；
朱雀+子孙=小广播、只说不做、志大才疏、能言善辩；
勾陈+子孙=谨言慎行、处变不惊、临危不乱、镇定自若、不慌不忙；
螣蛇+子孙=机智、反复无常、接应变化、好逸恶劳；
白虎+子孙=积极游说、快言快语、沉着冷静、刚正不阿、；
玄武+子孙=探人私隐——好奇心重、阳奉阴违、笑里藏刀、阿谀奉承；

青龙+妻财=文静、慷慨大方、客观务实
朱雀+妻财=温柔贤淑、贤惠体贴；
勾陈+妻财=拘束理性——懦弱、束手无策、无主见、迟疑不决、软弱无能、谨小慎微；
螣蛇+妻财=变化理性、犹豫、优柔寡断、投鼠忌器、左顾右盼；
白虎+妻财=善于组织、控制他人、支配欲强、
玄武+妻财=隐瞒理性——虚伪、控人隐私、低调内敛、大智若愚、嗜财好色、

青龙+官鬼=端庄仪重、乐善好施、公道
朱雀+官鬼=撒谎、说大话空话客套话假话、出尔反尔、
勾陈+官鬼=诚实真挚、敦厚老实、含蓄守信、不偏激、明哲保身；
螣蛇+官鬼=虚伪、假装、猜疑、刻意修饰、质问盘查、追究觉察、敏感多疑；
白虎+官鬼=勇敢、胆大妄为、打击报复、极端激进、英勇善战
玄武+官鬼=隐忍、偷盗暗算、阴险歹毒、投其所好、色情狂、虚荣心、炫耀身份

六兽与六亲以及五行的关系
青龙+父母+金=
朱雀+父母+水=
勾陈+父母+木=
螣蛇+父母+火=　
白虎+父母+土=
玄武+父母+金=

青龙+兄弟+金=
朱雀+兄弟+水=
勾陈+兄弟+木=
螣蛇+兄弟+火=　
白虎+兄弟+土=
玄武+兄弟+金=

青龙+子孙+金=
朱雀+子孙+水=
勾陈+子孙+木=
螣蛇+子孙+火=　
白虎+子孙+土=
玄武+子孙+金=

青龙+妻财+金=
朱雀+妻财+水=
勾陈+妻财+木=
螣蛇+妻财+火=　
白虎+妻财+土=
玄武+妻财+金=

青龙+官鬼+金=
朱雀+官鬼+水=
勾陈+官鬼+木=
螣蛇+官鬼+火=　
白虎+官鬼+土=
玄武+官鬼+金=



首先要确定六神。
六神顺序：青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武
甲乙日初爻起青龙 丙丁日初爻起朱雀
戊日初爻起勾陈 己日初爻起螣蛇
庚辛日初爻起白虎 壬癸日初爻起玄武
即天干是甲或乙之日初爻排青龙、二爻朱雀、三爻勾陈、四爻螣蛇、五爻白虎、六爻玄武；丙丁日初爻朱雀、二爻勾陈、
三爻螣蛇……依次排列。临什么日就从初爻排什么六神，永远按上面的顺序循环往上排列。
性格：
用神临青龙主稳重、善良
用神临朱雀主性急、能言
用神临勾陈主诚信、固执
用神临螣蛇主多疑、神经质
用神临白虎主性躁、刚强
用神临玄武主伪诈、善辩
六神在卦中不主吉凶，但六神除了判断性格外，也可反映出一个人的心理状态。青龙代表有责任心，朱雀代表浮躁和心理矛盾，勾陈代表办事实心实意，螣蛇代表疑心大和敏感，白虎代表积极、冒进，玄武代表心虚和不踏实。
相貌：子、丑、寅、酉、戌为长脸时多一些，卯、巳、未、亥为圆脸时多一些，辰、午、申为圆方脸。
子、卯、午、未、酉多主脸白一些、丑、寅、辰、巳、申、戌、亥多主脸黄或黑一些。
爻支在卦中受助高个时多一些，辰、未多主胖一些，子、卯多主瘦一些。
以上的相貌划分只可做大致参考。

启蒙助手

八卦与性格特征：
乾代表刚毅、严厉正直、傲慢、霸道、仁德、老成、主见、威严；果決、刚健武勇、多动少静、正直、勤勉、骄傲、圆融有权。
坤代表柔顺、缓心宽断、安顺恕人、懦弱、谦让、忍耐、包容、沉默、消极、本份、寡断、迟钝、吝啬、柔順、温厚、多重性格、怠惰、卑贱；
震代表雄悍、气奋、勇决、杰出、轻率、多动、躁动、自立、勤勉、积极、果断、奋进、勇气、虚惊、惊恐、妄动、过失、打击、夸张；喧哗、发怒、勤奋、动多而少静、噪动、好動、鼓躁。
巽代表惧慎、随和、轻浮、空虚、烦躁、幻觉、附和、精细、命令、清洁癖、进退不定、疑惑；柔和、心志不定、多欲、鼓舞、薄情、隐伏；
艮代表凌楷、任性、慎守、好静止、稳重、沉着、独当一面、自律性高、乐不思蜀、思维不通。安静、进退不决、写实、固执、迟滯、审慎、乖戾。
兑代表辩博、吵闹、诱惑、伪善、毁谤、片面、狭隘、亲密、魅力；喜悦、吵架、拍马屁、色情、卑劣、口舌、感情温厚、忧愁。
离代表宽普、光明磊落、好表现、好算计、聪明、虚荣、撒谎、自满、焦躁、情绪、明察、竞争、检举；虛心处事、聪明之人、邪恶、性急、易沖动。
坎代表沉静、仁慈、义气、多变、欺诈、阴谋、忧虑、疑惑；阴险、卑鄙、外柔內刚、漂泊、流浪、追上时代、多欲、愚昧。
乾卦：
老男得乾卦：对号，旺相则老当益壮，身体硬朗，声好，受人尊敬，精神饱满不减当年。患头疼，骨，肺，大肠疾病，脾胃，食道炎症等。
老女得乾卦：脾性刚，女强人本质，天生事业心重，爱出风头，胆大光明，有男人性格，好掌权，好管夫，社交活跃，家庭观念淡薄，一股正气。易骨质疏松，骨质增生，肺炎，风湿，头晕，头痛，精神病，经络，大肠炎症。
中男得乾卦：人易老，成熟，有个性，好当家，办事稳重，有名声，得人尊敬，有权威，脾性刚，胆大。身体硬朗，易疲劳，头晕，头痛，肠胃病，肺气弱。周身骨痛。
中女得乾卦：女强人，好出风头，胆大，正直无私，天生有事业心，常想成就一翻事业，爱管夫，夺夫权，喜名利，有男子性格，不重家庭，活跃，胆大，喜成熟形男子。
            多梦，精神紧张，易疲劳，头晕，肠胃不好，多痰，经络病，多风湿，失眠。
少男得乾卦：人早熟，老练，小孩说大人话，头脑精灵，喜欢指挥人，性刚，清高，喜欢领导人。精神紧张，操劳，肠胃差，易感冒，咳，多痰，上火，热症。
少女得乾卦：早熟，聪明，天生有男子的个性，重事业，清高，好动，好领导人，凡事以自我为中心，脾性刚，正直无私，不怕困难。多思多虑，易损伤，跌伤，脾胃差，易感冒，发烧，疲劳，身体欠佳。
兑卦：
少女得兑卦：为对号，人活勃，口才好，欢乐爱动，跳跃，心性好健康，舌滑，天真浪漫，漂亮，爱吃零食，爱和同龄人玩。
少男得兑卦：天真活勃，喜欢与同龄女子玩，舌滑，爱唱，爱跳，贪玩，爱吃零食，喜热闹。
中女得兑卦：心性年青，不易老，喜甜言蜜语，心情开朗，舌滑，女强人本性，爱唱歌，爱美，好动，喜欢交年轻朋友，喜欢玩乐。
中男得兑卦：活勃，女人缘好，心软，性格温柔，口才好，贪玩，爱吃零食，饮酒，唱歌，好动，心情开朗，善外交。
老女得兑卦：不服老，爱管闲事，喜管事非，喜欢与人斗嘴，吵闹，心性年青，有小孩脾气，爱吃，好动，好热闹。
老男得兑卦：心性年轻，多淫喜色，不服老，泡女，舌滑，奸诈，喜和年轻女子交友，懂吃喝，懂品味。
离卦：
中女得离卦：对号，个性急噪，易怒，有礼，女中豪杰，好动，女强人，不怕困难，多白手起家创业，喜斗嘴，出风头争斗，胆大，爱管夫，勇猛，不给情面。
中男得离卦：学而不倦，心慈善，无恶意，心软，喜努力上进心强，喜助人，心头高，不太重金钱，重名誉，遇大事有些心惊，重家庭，喜异性，但异性缘不佳，急性子。
少女得离卦：性急，早熟，脾气性刚，胆大，爱管事，好礼，爱看书，易怒，逞强，小孩说大人话，主动干活。
少男得离卦：急噪，心慈，爱读书，好文才，喜争斗爱动，喜热闹，脾性刚，勇敢，能吃苦，天生带财。
老女得离卦：喜讲是非，管家，舌滑，好礼，对人热诚，急性子，女强人本性，勤劳坐不稳，不服老，喜管夫，闲时爱看书，心烦燥，固执。
老男得离卦：心软，柔顺，好礼，喜异性，感情用事，好色，有文彩，急噪，有个性。
震卦：
老男得震卦：对号，暴躁，好动，勇猛，胆大，清高，急性子，不留情面，有大将之风，声大，能吃苦耐劳，有领导才能，会知难而进。
老女得震卦：好出风头，不讲理，爱管夫，好当家，胆大爱争斗，脾气坏，女强人，急噪，天生喜创业。
中男得震卦：成熟，喜当家，讲义气，好仁义，心头高，做事不顾一切，实际，性急，易怒，脾气性刚，爱冒险，喜动不喜欢静，缺少思维，常变动。
中女得震卦：好掌权，夺夫权，胆大，喜异性，贪玩，喜管人，有男子性格，有领导能力，天生有创业精神。脾性刚，急噪，好动，喜从政，爱骂人。
少男得震卦：清高，喜领导人，早熟，说话声音大，不实老练，脾性刚，性急，爱打斗，胆大，小孩子最期大人，讲义气，赶冒险。
少女得震卦：任性，小孩喜欢做大人事，爱打闹，贪玩，不讲理，个性刚硬，有小男人性格，爱出风头，性急，天生有事业心。
  巽卦：
老女得巽卦：为对号，好当家，温顺，随和，慈善，勤劳好动，喜关心人，爱吃粉面食品，好客，热情，胆小。
老男得巽卦：喜异性，贪淫，喜走动，脾气古怪心软，温柔，有时不讲理，爱面子，胆小怕事，心惊，天生带财。
中女得巽卦：成熟，有大家姐风范，多嘴，爱管闲事，喜当家，喜走动，常变动工作，坐不稳，女强人，声柔，勤劳，晚婚形。
中男得巽卦：人成熟，女人心，爱出风头，管闲事，贪淫，怕大事，心软，勤劳不怕苦，喜做家务，有文才，多思多虑，天生带财。
少女的巽卦：早熟爱帮家，家庭观念重，喜关心他人，做事老练，活勃，天真好动，长相不美易怒打闹，节俭，小孩说大人话，勤劳。
少男得巽卦：贪玩，爱干净，帮做家务，早熟，学大人做事，爱管人，不讲理，贪心，节俭，喜零食，心善良，天生带财。
坎卦：
中男得坎卦：对号，人聪明，头脑灵敏，多思多虑，爱讲道理，有文彩，心高，爱学习，喜走动，多变动，喜从文，大男子主义，温柔，漂泊不定，多坎坷，事业晚成。
中女得坎卦：女强人，天生带财，有事业心，好走动，聪明，自私，有男人性格，讲道理，贪心，贪淫，异性缘佳，温柔随和，爱好学习，利从文，能自学成才。
老男得坎卦：多烦恼，多阻滞，运气平常，闲不住，满腹经纶，爱看书刊，聪慧，不怕苦，动心高，勤劳事业形男性。
老女得坎卦：天生事业心，异性缘佳，人聪明，好走动，贪心，有智商，心软，但个性坚强，固执有文彩，好随波逐流。
少男得坎卦：人聪明，学习不认真，喜逃学，有自知之明，早熟，文采好，天真活勃，贪玩，不安分，贪心，保守，清高。
少女得坎卦：事业心重，喜欢成熟性男性，天生带来辛苦财，人聪明，肯动脑，爱玩，坐不稳，爱读书，喜唱歌，贪心，爱冒险，胆大，肯努力，能自学成材。
艮卦：
少男得艮卦：对号，活勃天真，喜静又喜动，诚实，欠主动，胆小怕事，但小事不怕，不太聪明，顽皮难管教。
少女得艮卦：贪玩，小男孩性格，活勃天真，好学勤奋，细心，急性子，不怕苦，胆大，勇敢，无烦恼，学习成绩一般，天生带财。
中男得艮卦：忠诚，老实，正直，勤劳，脾气硬，急性，心性年青，活勃，有顽强的斗志，喜欢动，但是不够主动。
中女得艮卦：心情开朗，喜欢青年男性，爱和男性玩乐，不爱老男，性格男性化，能力强，天生有事业心，易动，又易静，心性年青。
老男得艮卦：不服老，小孩子脾气，喜欢小孩，年青人心性，心性年青，喜玩乐，热闹，闲不住，喜新鲜事物。
老女得艮卦：心性年青，不服老，勤劳，有小孩子脾气，喜欢和年轻人玩，喜欢小孩，爱热闹，喜欢乐，重事业。
坤卦：
老女得坤卦：对号，勤劳，一流家庭主妇，吝啬节俭，当家人，诚实，温柔，忠厚，固执，好走动，正直不贪。
老男得坤卦：天生带来辛苦财，性格温柔，腹大勤劳，心慈善，诚实，忠厚，好动，多吃，爱管小事，喜欢群体生活，重家庭，懂关心人，有爱心。
中女得坤卦：偏胖，大腹，诚实，成熟，爱管事，老练，勤劳，不怕苦，长相不漂亮，喜当家，节俭，有物事精神，关心人。
中男得坤卦：人成熟，诚实，女人心性，温柔多情，易感情用事，重事业，天生带来辛苦财，有孝心，喜异性，喜交友，爱学习，有文采，喜欢比自己大的成熟女性。
少女得坤卦：早熟，老练，喜做家务，诚实，自强，小孩爱说大人话，喜热闹，自强自主，节俭，吝啬，爱关心人。
少男得坤卦：人早熟，诚实，小孩说大人话，做大人事，欢乐忠心，勤奋，能吃苦耐劳，有孝心，温柔懂关心人，爱看靓车，贪玩游戏，节俭，吝啬。
优点与缺点是相对而言，放大优点就是缺点，缩小缺点就是优点。
1，勇敢而轻易舍身的人，容易被激怒；
2，暴躁而急于求成的人，容易被拖垮；
3，贪婪而好占便宜的人，容易被收买；
4，仁慈而难下狠心的人，容易被困扰；
5，机智而胆小怕事的人，容易被窘迫；
6，诚实而轻信他人的人，容易被蒙蔽；
7，廉洁而不知施惠的人，容易被侮辱；
8，聪明而性格懒散的人，容易被袭击；
9，坚韧而刚愎自用的人，容易被利用；
10，懦弱而依赖他人的人，容易被欺骗；
替别人着想 我为人人 奉献
木：仁慈、博爱、奉献、一丝不苟
火：礼貌、谦虚、忍让、性急好胜
土：诚信、老实、固执、
金：侠义、勇敢、果断、严肃、廉洁、冒险、
水：智慧、机变、多疑、浪漫、轻浮、狡猾奸诈、好色好酒、贪婪占有、

6henanren

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