胡适之浊中见真清

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胡适之浊中见真清

多几年在台北去世的胡适之先生，是国际闻名的学者。但在民国初年时，他的名虽大，却比不上陈独秀。胡氏和陈氏两人都是安徽人。胡氏的外表却不如陈氏，陈的躯干高于胡氏，而眉清目秀，比之胡氏的眉重而又近视，在脸面上可以看出是一清一浊的。
不过，这所谓一清一浊？只是就俗眼的看法说的，比如面貌英俊，皮肤洁白，眉目清秀之类就是清，而相反的就是浊，像普通俗眼看聪明和鲁钝一样，最主要的是看眉目。但是，所谓「清中带浊，浊中带清」问题，那就不是俗跟所能判别，而有待于看相先生判断了。
若就俗眼看清浊，清为贵，浊为贱，那么，贵贱贫富不是人人都可以看得出来？然而，当上等妓女的，不都是个个清秀美丽的吗？何以偏偏沦为下贱的职业呢？这其中明朗另有奥妙了。这就是说，真正的清浊和富贵贫贱相，俗眼与相术的看法，虽然有时相同，而有时相差很大。
当民国六年（一九一七年），北京相术泰斗钓金鳌和秦四爷两人发表文字，对胡适之和陈独秀二人所作命运的判断，主要的相术断语是：「陈独秀清中带浊，胡适之浊中带清。」到底是「清中带浊」好还是「浊中带清」好呢？这便是俗眼看法所不能断言的了。
所谓清浊乃就面貌说，这是「形象」的清浊；更重要的则是「动作」的清浊。形象必须与动作配合才是两者一致的相格，如果不一致，那就是所谓「破相」的一种，相书上有「一贵抵九贱，一贱破九贵」之说，明显的这所谓「一贵」「一贱」都是极重要的部位或极主要的动作。
钓金鳌批评胡适之的「浊中带清」，当与他批评陈独秀的「清中带浊」相反，胡适之的相局较胜于陈独秀的。他说胡适之的「浊中带清」有两点：第一点是说胡氏虽然因眉既浓重压目，而目又近视无光，但胡氏在说话一露笑容，大有「春风满面」和「秋月临江」之和蔼爽飒之气。
第二点，那就是说明胡氏的坐立行走，酷似仙鹤形象，这是一成形之相，其贵绝非陈独秀可比。所以，他说胡氏将来会有一朝放弃教坛生活而走上政坛做他的好官的。
当时，北京人士看见钓金鳌对胡陈二人的不同批断，也觉得颇有意思，因为两人当时情形颇相似，而陈独秀已是北京大学的文学院院长，胡氏只是一个新任的教授，而且陈氏创立中国共产党，又主编「新青年」刊物号召全国青年，显然政治地位高于胡氏，而他偏说陈氏将来会一败涂地，胡氏会得政有成就。
据说，当时胡氏自己看到那篇文字时，曾对人家这样说：「独秀将来情形怎样我不敢说，他们敢说我将来会从政，包他们会失败的，你们如果有兴趣的话，尽管去和钓金鳌打赌，五千元一万元都可以，包你赢钱，包我身上。」
听说当时真的有一个姓周的，拿了那份报纸去找钓金鳌，是否可以和他打赌。钓金鳌当然欢迎打赌，而且要姓周的打一万元大洋的赌，同时要他把打睹的事在各大报上发表。为着征信，双双都拿出一百元大洋放在交通银行里做押金。报纸也登了这消息，并说明周君这样做乃由胡适之博士的怂恿。一时更引为笑谈。
到了抗战前数年，胡氏曾有一度因在上海和梁宝秋办「新月」杂志，抨击南京政府，传说南京方面要拉拢胡氏出任政府要职。当时有人去问钓金鳌，说他的一万元赌金快要到手了，胡适之快要出任南京某部长了。
钓金鳌却笑对那人说：「当年和周某打赌，只是利用那机会要他们给我在报上登此消息，替我做义务的广告而已，我没有打算赢这笔赌金的。」那人就说：「那么，赌已经都打定了，你不能赢他的钱，那就要输他的钱了，你的相法就不灵了吗？」
「那不是我的相法会不灵的。」钓金鳌说：「那是我没有赢钱的命，而周君也没有得财的相，我当时看准了他的相，他不赢钱，奇怪的也不会输钱。」
那人就说：「这是什么话呢？打赌总是有输赢的，不赢就要输，不输就要赢，那有不赢也不输的和局呢？」
「的确，这其中是何道理，我自己也说不出，最近几年，胡适之不会从政，要在五十岁之后，我看的一定不会错，但我看自己的相，那时候，我不但不会有财运，而且有病痛呢！」
那时侯，这位和钓金鳌打赌的周某，已在北京担任市政府中的高级职位，同时和钓金鳌、秦四爷也做了朋友。芦沟桥事变发生，北京震动，大家都知道大局总是不好。
周某决定携眷南移，虽然各人有一百元钱在银行里无所谓，但拿走这一百元也算好的，于是我们两人自己以朋友的立场决定取消那押金，各自银行取回一百元。
这时侯，钓金鳌才知道自己所想不出的理由，原来乃中日战争的爆发，取消了这一场的打赌。当周君携眷去天津准备由海道去上海时，钓金鳌替他饯行，钓金鳌还告诉他说：「胡适之一定不久就会弃其粉笔生涯而从政的，但这笔一万元的赌金，我却拿不到的。」
周某就笑说：「那是这场战争，反而使我免得破财了。」钓金鳌说：「理论虽然如此，而事实却不然。因为根本我没有这偏财的相？而你也没有破财的命，所以，这场打赌才会这样取消的。不过，我要托你一事，过两三年，胡适之博士果然从政的时侯，请你替我问问他，他不相信命运，而相信他自己的决定，到底是靠不住的！」
果然，在抗战中，胡适之博士突然由大学教授的讲台跑去美国当起中华民国驻美的大使了，有一次，他由美国回到重庆，周某晤他时，说起和钓金鳌打赌的事，胡氏才记起十几年前曾怂恿周某去和钓金鳌之事。
他就问周某说：「钓金鳌还在北京吗？我害了你了，这是怎么办？」语时颇有对周某抱歉之意。
「你不用担心。」周某说：「我没有破财的命，这笔钱我不向你要的；否则，我现在也拿不出，你现在也拿不出，真要闹笑话的。──既被他算准了，而又要输钱，那真是陪了夫人又折兵了！」
胡适之就说：「好在现在和北平是两个国了，他们是敌国的世界，我们就是输，也不能给他钱的。横竖这是打赌的，渡过了这时局，法律也不会去保障这些的。」
周某就把离开北平前把此事取消的经过告诉了他，同时也替钓金鳌问胡适之。胡氏听了还是笑笑地，自己表示莫名其妙，也以自己今日竟然会摇身一变，从教授变为大使，也自觉怪哉！
接着，胡适之因为这一大事，竟然被钓金鳌说准了，觉得奇怪之余，虽然他还不至此对命相之事就有兴趣；但不知不觉中也不能不顺口问道：「钓金鳌有没有说我以后将怎样？我还可以回到讲台上去？」
「说过的。」周某说：「我们后来成为好朋友，彼此时常在中央公园或北海见面的。他当时曾说过？你的官运不会太长久，最终还要回头到教育界去的。」
「那就好了，还我初服，这是我的愿望。」胡适之说：「的确，我这次出任驻美大使，自己也觉得莫名其妙。命运之事我是不信，而这次的偶然配合，却不能不使我觉得天地间确有不能自主的事，意想不到的事。」
据后来有人说，钓金鳌那篇文章是命家东海徐乐吾的代笔，所以，后来徐氏着「古今名人命鉴」一书时，曾列胡适之的八字，而且曾作这样的评语：「仲冬丁火，气弱而寒，年印时比，不能从煞，庚金癸水之源，才生煞旺，虽清高绝俗，而六亲流水；骨肉浮云，乙未之后，木火旺乡，或当弃文字生涯而入政界乎？」
按胡适之的八字是：「辛卯、庚子、丁丑、丁未。」两丁，而丑未又冲；辛庚又属正偏财并见；四柱复见刑冲，五行亦系属浊而不清，与相局完全配合。
至于他所评的「六亲流水，骨肉浮云」，据说，当时秦四爷和钓金鳌就相上看胡适之的六亲，并没有特殊的不幸，与徐乐吾颇有出入，当时徐氏想把这八字用进去，原稿被钓金鳌涂去，所以，徐氏自着「古今名人命鉴」时，在胡氏的命谱中，特别要用这八字。但现在事看来，胡适之虽然还有一个儿子在大陆，却不算为「骨肉浮云」。于此亦足见钓金鳌和秦四爷的相术确然高明了。再如徐氏所评「乙未之后，木火旺乡，或当弃文字生涯而入政界乎？」的说法，也不如钓金鳌所说的年龄正确。徐氏之所以用「或当弃」是不敢肯定的，据说，他在八字上不能作出像钓金鳌的说法，总之，胡适之的贵相在于「浊中见真清」那是确定的。但也有人就品格论，却说胡氏的中途作宦，就一个学者而言，倒是「清中带浊」了！