|
|
张延生谈如何选择练功最佳时间，我觉得对练拳有借鉴张延生谈如何选择练功最佳时间
关于练功的时间问题，什么时间最好？有的人说子时好．
有的人说午时好，还有说早上卯时好，或傍晚酉时好等等．还
有什么时间好呀？有人答活子时好．什么叫活子时”？它怎
么来的？没有“正子时”，哪来的“活子时”．活子时是练功达到
一种状态时，自己产生的一种特点．比如“一阳生来的时候，
每个人到来的时间都不一样，有的也许晚上来．有的也许是早
上来，或其它什么时间来等等，所以叫“活子时”。但“正子时”
是每天晚上子时，都必须要练功．有关子午功或卯酉功这方面
的内容在《吕祖全书》中有所介绍。《吕祖全书》“灵宝毕法”里
讲了为什么子午卯酉四个时辰练功好．那是因为人有土命、本
命、金命等不一样的“命”。这些时间都是这些“命”沐浴的时
间。长生、沐浴、冠带、灵官等等，都是其中间的“沐浴”阶段．是
等待的时候，是“洗刷”自己的时候．把自己身上的这些臭气、
臭思想都洗刷掉．所以这里的沐浴的意思是等待、干净的意
思。这样做的好处是什么呢？你练功的时候，按《易经】讲，要
选择一种相对稳定、相对平衡系统。那么你就要找适合你的那
种生理完全平衡，同时又没有外界干扰的时到去练功．外界环
境阴阳基本平衡的时候．练功效率最高．假若你练功时，外界
有较强的干扰场来干扰你。你生理上就要很自然的调节自已，
而适应外界的变化．那么调节得不适应了呢？你就病了．为
什么节气前后轻易得病，容易死人呢？就是这个道理。大自然
变化很快、很大、很剧烈，“场”的变化也很剧烈．那么你需要赶
快地调整自己来适应外界这个场、有的时侯．你的身体太弱
了，你在调整自己的过程中间，还没有等调整得与外界平衡的
时候，你的能量已经消耗光了，所以你也就不在人世了．外界
场要一乱，就要消耗你自己的能量，同时你首先要消耗能量来
适应外界的条件、古人为了长生住世，按道家的方法就应节约
使用自己的能量，找一个相对稳定的场，外面几乎没有什么干
扰的时候练功．外面没有于扰场，完全靠自己身体内里气血运
行，既节约能量，又容易熟悉自己身心的规律。
大家都知道，子时是阴盛之极，一阳刚出生的时候，也就
是阴阳交替的时候。下午六、七点钟以后，慢慢地天就黑了．到
子时，天就开始向天明的方向转化了。此时是既不阴又不阳的
过程，是阴阳平衡的时候。午时正好是太阳照度最亮之时．也
是开始向黑夜、向阴的方面变化的时候．那么从阳光的照射、
热量上讲，也是照度、热度开始减弱的时候．为什么此时天气
还要热一段呢咽午时之后还有一段积累的热，所以最热不是
在午时，而在未时。这个时候即阴阳交替，阴阳几乎是平衡、对
持的时候，既不阴又不阳．阴到最盛时，感到头时，就不阴了。
也就是一阳刚刚要出生，还没有出来的时候，这时候阴阳平
衡．卯时是太阳刚刚升起来，还没有升出地平线的时候．天刚
刚开始发亮，已经不是黑天了。这是个呈阴阳乎伤的时候。会
出现一点朝霞之类的天象．酉时是太阳刚刚要落山之时，是由
阳转化成阴的时候，这是阴阳转化正好平衡的时候．所以这四
个时辰都是一种相对的阴阳平衡、稳定的时候．因此，这些时
间练功是最有益的．因为从大自然的外界来讲，它是阴阳几乎
平衡的时候．此时没有强大的外界干扰场，没有阴阳偏盛之
急。你这个时候坐在那里练功，是不会消耗体的内部能量去和
外界寻找平衡．那么自然的外界也没有场干扰你身体内部的
气血平衡．这时候你就利用你体内气血自然地运行，就能比较
清楚、容易地认识和掌握自身气血的运行规律．
当然在生活过程中，这四个时辰练功．各有各的好处和特
点．但是一般情况下，选择子时为练功的时间，被人们采纳的
最多，而且效果也最好、它既是阴阳平衡的时候，也是一阳生
的时候，同时它又是半夜的时候．此时人的条件反射正是大脑
有一定抑制作用的时候，所以大脑非常容易人静．因此为练功
最好的时辰．而到了卯时，卯周末位．本性同层卦，震卦用于
升发的时候．此时你不去运动锻炼，身体还往外释放能量呢，
结果你早晨还要练功，把体内能量都浪费了．这是让你沐浴的
时候，不应是练动功的时辰。本来大自然是平衡的，你不但不
利用这个时刻来平衡自己，还在这平衡的时候乱动．等外界条
件不平衡时，你又要静下来，结果外界反而给你体内干扰的乱
动．那你还练什么呢．你总要选择好的时间条件练功吧．
早晨练功还有一个缺点，一般上班的人，早上起来，做早
餐、叫醒孩子等... ...这些事情做完以后，赶紧练功、入静．还要
担心别赶不上这趟车，迟到了，耽误上班奖金别受影响... ...。
这样练功能静下来吗？我从来早上不练功。原因就是没法静
下来。静不下来，那不是浪费时间嘛。还不如晚上多练两个钟
头，早上多睡两钟头，不挺好嘛。晚上反正有得是时间，多练会
儿，入静时间又长，人静深度也深，效果也好．
下午下班时练功好不好？按中医讲，这时候是肾气最盛的
时候，练功是不错．你要再练静功，静下来，可以使肾脏储存更
多的能量，提高坚力、可是这一下班，心里想着家里得买菜做
晚饭，孩子放学还等着呢。你急得要命，坐在那练功心里能静
下来练功呜？好不容易抓了点时间．练了几分钟，一看时间晚
了．赶快往家跑．刚才好不容易静下来的心静，这一紧张、一
急躁，体内平衡又被破坏了．因此往往此时练功效果也不好．
中午一般没有那么长的时间可供练功用．刚吃过午饭从
生理卫生上来讲练功也不大好．等你休息过来的时候，也该上
班了。但是不管怎么样，你中午抽个十分八分钟，放松一下也
是不错的、我那时在学校里练功．就是选择中午练的时间较
多。因此你要想尽一切方法，自己来挤这些时间；还要保证你
练功的时候，周围的环境和那个场，能使你自己的心情，及自
己身体的场，相对的稳定下来，效果就非常好、当然有的人早
上起来动习惯了，起床就喜欢运动、练动功．但是早上练动功
最好时间不要大长，一刻钟到二十分钟．然后再练四十分钟至
一个小时的静功，把元气收一收、这样就比较好一些，比较完
整圆满一些。练功不要强调环境条件。有些人说我那儿环境
太乱了，练不成呀．我夏天练功时，有时就坐在二里沟转盘边
上。晚上那里多热闹．我就坐在那儿不是照样练吗．你闭上
眼睛，练你的功，别人乘人家的凉，跟你有什么关系．你还不好
意思，怕人家看，背着个脸、（笑）那你没法练功了。
关键是你自已的心情要静下来．就像外面的场一样，外面
的场很好，都是相对平衡、阴阳平衡的时候，没有任何干扰你
的因素，这时你自己本身就不应该给自己再制造心理不平衡
因素了．
练功过程中．身心一定要平衡，要稳定．外面的场稳定是
好事称自己的心理场首先也得稳定．外面的场，比如环境比
较乱，但是天场比较静，你还要抓住天场的时机．因为那是阴
阳交替的时候，这个时候机会是最好的、所以晚上子时练功，
我认为是最好的时候。当然午时练功也很好．卯时和酉时，主
要是由于大多没人都是有工作的，假若没有工作的时候，卯时
和酉时也是很好的时候．但是这四个时辰都是练静功，是“沐
浴”的时候、因为它都是相对阴阳平衡的时候，此时最好不练
动功．如果非要练动功，在此时辰一开始的时候练一下，练个
一刻钟、二十分钟．然后马上静下来，可以练一个小时到一个
半小时的静功．
学《周易》的顺序 作者：张延生
2005-08-08 07:31:16 说来听听@-5dle /article/-5dle-ZBZkPA.html 复制 评论
因为我们一般接触到的《易经》的经文, 都是古时的人用易学知识在指导实践中被印证了的事实的记录。由于年代久远, 中国文字的广范内含性( 一字多音、一字多义) , 学习起经文来是比较困难的。为了能使大家较快的掌握《易经》的哲理内容, 从孔子时期就将其经文内容归纳提高到世界观方法论上来学《易》了。故此, 孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了“十传( 又称十翼) ”, 将其亲身用《易》、研《易》的体会附于经文之后, 告诉后人学《易》、效法《易》的方法。要想学好《易经》, 必先掌握“十翼”所告诉我们的道理。“十翼”讲的就是学习《易经》所应必备的基础知识, 这些基础知识掌握了, 《易经》经文就容易理解了。所以, 学《易》不能一开始就读经文, 否则, 越读越糊涂。 下面我将“十传”的具体内容归纳说明一下, 为朋友们提供掌握重点的方法。
系辞上传： 主要讲为什么要创立八卦、易学学说以及《易经》的世界观。
系辞下传： 具体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常的客观实践。
彖传上、彖传下： 从六十四卦中, 每一个六爻卦的整体上来讲这一卦的总体概念及其意义。
象传上、象传下： 从六十四卦中, 每个六爻卦内局部( 三爻卦之间或每个爻) 情况来解释其具体意义。
文言传： 因为“乾坤易之门邪”, 乾坤两卦是产生《易经》六十四卦的基础。此传主要就是解释乾坤两卦的含义的。
说卦传： 因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的基本卦上下组合而成, 所以, 要了解任何一个六爻卦的含义, 必须了解每一个三爻卦的具体意义。“说卦传”就是解释组成六十四卦的八个经卦( 又称、基本卦、八卦) 各自的具体含义的。
序卦传： 因为任何事物的发展变化都是有一定规律的。“序卦传”就是为我们解释六十四卦的发展规律性的, 只要我们遵循这个规律办事, 将无往而不胜。
杂卦传： 打乱六十四卦的秩序, 用最精炼的语辞, 归纳了任何两个互为反对卦( 六爻卦) 的卦义,使我们对六十四卦的卦义能简便易记。我们学习《易经》不是为了死背死记其卦辞、爻辞及其经文, 而是为了通过熟记这些经文内容, 我们能深刻的学习《易经》每个六爻卦及六十四卦的思维逻辑过程及其逻辑思维方式, 按现代语言说, 就是掌握研究分析认识事物规律的方式和方法。
大家都要求“多讲点算卦, 起卦的方法。”任何一个具体的推算方法, 都有它的局限性, 只是某种具体的技术,不能像《周易》中讲的“类万物之情、通神明之德”, 成为一种放四海而皆准的哲理。所以古时的看相、批八字、算卦的只能归类于下“三教九流”之列, 不能登科学大雅之堂。当我们熟知易理以后, 就可达到“善易者不占”之境界。因为易理讲“道也屡迁, 变动不居, 周流六虚。上下无常, 刚柔相易。不可为典要, 唯变所适。”就是讲任何事物都有其规律性的,但要具体问题具体分析, 不能用一成不变的死格式来观察分析问题。任何一种具体技术, 都有其死的格式, 只适合于一定的具体条件下。但如果我们掌握了一种科学思想,在这种思想的指导下, 可以发明各种各样的具体技术。
所以,学易主要是学习《易经》的世界观、方法论。而各种推算方法( 在古时统成为“射覆”) , 只是为了熟习及记忆卦象, 同时也是为了通过实践达到加深对易理的进一步了解之目的。“算卦”不等于《易经》！所以, 我们一定要明确学习的目的, “算卦”只是利用《易经》的道理在某个方面的具体应用技术, 不含有广泛适用意义性。而《易经》的道理确有广泛的实用性。(张延生) |
|
IP卡
狗仔卡
发表于 2009-2-7 22:21
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
