瓦后宫主的前世今生（转贴）

图阿鲁 · 发表于 2009-5-7 08:43

转帖者按：

这是一位出家法师的自述亲身经历。法师用3周时间在一个佛教论坛连续发帖，讲述自己前世今生故事，旨在启示世人轮回之真实不虚，因果之毫厘不爽，淫欲之污秽不堪。开帖以后，引起强烈反响，三周时间点击飙升数万，回复四百多帖，看者无不感叹唏嘘······！

瓦后宫主的前世今生

二五五三年三月

发表于 2009-3-28 13:00  只看该作者

【原创】瓦后宫主的前世今生——修行感悟、问答汇集

佛缘之心的帖子再次激起久已尘封的冲动.很久以来就想写出自己前世今生的真实经历,却一拖再拖. 头绪线索很多,不知从哪里着手.全面铺开,恐怕难以收拾.试着从一线切入,慢慢展开吧.

关于前世的记忆,一般有以下渠道.:

一是神识出游"观察"所得.
一是特殊的梦境.这种梦很特别,一入梦本能就告诉自己是前世经历
一是短暂入定所得.
更有一种半梦半醒之间的经历.

宫主不想做任何的情节修饰,完完全全平铺直叙,连人物称谓也不须更改.即便全用假名,当事者一看情节依然丝毫错不了.无需多此一举.好在宫主出家前后所作所为,从来没有羞于见天之事.只是可能不可避免涉及一些别人的敏感之处.一切随缘吧.只要能对大家有所受益.

宫主在佛教网上已是老混混了,.如果您是初次接触,不妨先百度一下偶过去的一些帖子.

先让大家对宫主一个直观轮廓印象吧:

生于六十年代,八十年代中期法律系毕业,先做法官,其间于25岁时开始修炼道家功法,半年后吃长素;26岁时于峨眉山报国寺方丈普全老和尚座下皈依佛门,27岁于青城山建福宫道长张明心座下又皈依道教.

做了6年法官,味同嚼蜡,跳槽到政府宗教部门从事宗教管理,历经15年,终于如愿剃度出家做了和尚. 剃度恩师是中原百岁老和尚,时年102岁的上印下法长老.赐法名妙悟.

1995年在青城山古常道观,于中国道协会长傅元天(师爷)座下受持全真三坛大戒(法外开恩,全真居士受了道士大戒,没法,谁叫咱是嫡系呢,天时地利都占齐了). 为道教全真龙门派的21代传人.法名王至素,道号素静子.

怕大家等得无聊,先随便看看几个旧帖,多少对一些背景资料及前世今生故事有些了解

<震前10分钟，远在日本的女儿开始念佛••••••> http://www.folou.com/thread-68192-1-1.html

震前10分钟，远在日本的女儿开始念佛······

小梳16岁就跟随宫主念佛,是难得的大善根器。
   她老家在云南乡下,家里祖上没有修行人,但她从小却对佛菩萨有特殊的感情。才几岁时,经过破寺小庙,都要进去拜一拜,有时禁不住会流下眼泪。
   16岁时有缘与宫主相识,教她一句南无阿弥陀佛,她欣然接受,十余年来持念不断.。从不信佛的父母也渐渐转变过来跟着念佛。尤其是做了一辈子屠夫的老爸也终于放下了屠刀······
   孝顺的女儿后来在四川都江堰买了新房把父母接到城里，自己为了了却一段宿世的因缘远嫁日本安居乐业。家里设了佛堂，每天早晚定时功课，全念一句佛号。
   5 月12 日，每天都要午休的小梳感到莫名的烦躁，睡不着，总担心家里父母不知有什么不测······干脆起床到佛堂拜佛回向父母。
   此时是当地时间下午3点过10 多分。也就是中国震前10分钟左右。
      没过多久，当地媒体报导中国四川发生惨历地震！！！都江堰处于重灾区！！！
   急切往家里打电话, 手机一直占线,座机没人接```````` 好不容易打通了都江堰的国际长途，父母安然无恙！
父母同时告知女儿地震中不可思议的感应：当楼房剧烈摇晃时，母亲第一念头即大声叫父亲赶快念佛，老两口在站立不稳的楼板上开始拚命念佛。地震过后，衣柜倒了，桌上的电视机摔在地上·····整个屋里一片狼藉。但楼房没有任何损坏。
   跑到外边一看，惨不忍睹，同在一个小区的其它同样楼房，有的倒塌了，有的拉开了大缝，根本不能住人了。小区内死伤无数```````

旧帖2：【原创】目睹自己出生（入胎、出胎）全过程......
http://www.folou.com/thread-74879-1-1.html

【原创】目睹自己出生（入胎、出胎）全过程......

在另一贴中，有同修希望能多提供一些故事，新写一时难以成行，找些旧帖姑且对先付对付一下吧。
此帖发于2006年

两年前的夏天（2004年）我的一次灵魂出壳过程中，亲身经历了39年前自己入胎、出胎全过程。

前面的一些无关事项较长，以后慢谈，从紧要处说起：
........飘在空中是直立状（以前出壳是平躺，脚前头后飘行），移动已感到有点吃力了，似乎想找个地方休息一下。到了一处木楼外，三楼阁楼边，一个念头就飘进去了，见一家人在吃晚饭，没人理我，觉着有点没趣，失望，又退出来......飘过一处森林，看到一只老虎，趴在那里病恹恹的样子，感觉有点不对劲，很快就离开了。
不知不觉到了一处医院，60年代那种简陋的两层砖房。有三两个女人躺在一间病房，看清了一个胖子，觉着不顺眼。继续往前，穿过中间过道，是一间单人小病房，一个中年妇女似乎难产，脸上表情很痛苦！
   就这一个念头，看她很痛苦这个念头，自己就不由自主被一种强大的力量吸过去，当我突然意识到是怎么一回事时，身体大部分已从女人右腹部吸进去了，有点象很薄的气球那样吸进去，剩一小部分在外面的情景很清晰。终于全部进去......几乎就在同时，我被生下来了。
   记得清楚的是，母亲穿一件白底浅色翠花衣服，父亲抱着我，穿的是当时流行的阴单蓝绸料短袖衫..... 他本来是高度近视，当时没戴眼镜，两个深陷的眼框显得很刺眼。
我觉得十分的委屈，又后悔，使劲东张西望，希望能发现点什么。好像博士毕业被安排到了村委会当任文书一样的感觉，四处张望，希望能找到点什么，给个说法什么的······终于在靠床的墙壁上看到了“2006.3.....”字样，心里想，还好，才41年......（我1965年生）。这时，父亲说话了，意思说，那是你妈吃的中药....因为在我看的墙壁下边一米多高的墙柜上放着一包什么东西。

灵魂出壳完毕，我慢慢回记每一个细节，历历在目。对2006.3，感到特别深刻。两年多来，尤其今年3～4月，果然经历了一生中最富戏剧色彩的种种不可思议事项。

今生就交错于佛/道之间,这与自己前世的经历密切相关.至少在过去700年中,更多的时候是在道家修行.

今生第一次跨进佛寺和跨进道观的感觉决然不同,第一次看见和尚与看见道士的心情决然不同. 进了道观就象回家一样,看见道士就像自家亲兄弟.

今世的同修,妻子,儿子,朋友,红颜,干妹``````就是过去的师徒,兄妹,母子.父女`````纷纷另换衣衫轮番登台.

偶打字很慢,上网时间也不多.大概每天只能发一贴,大家有兴趣的话更要有耐心. 阿弥陀佛!

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本帖最近评分记录

lkjjjj1987 经验 +30 顶礼法师 2009-4-18 12:44
月下听萧经验 +5 感谢您的好文布施！ 2009-4-5 20:51
劝发菩提心经验 +50 感谢法师分享修行经验谈！愿一切见闻者解脱 ... 2009-4-5 19:34
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耀觉经验 +10 感谢您的好文布施！ 2009-3-29 09:34
朵弥经验 +14 顶礼顶礼 2009-3-28 13:03
今生又来啦！不可再错过～～
回归善导，一心念佛；求生净土，顺便活着。
瓦后宫
http://club.fjdh.com/7833/spacelist-blog-itemtypeid-3421.html

http://hi.baidu.com/%CD%DF%BA%F3%B9%AC

从小梳梳这里进入吧.因为宫主过去世的记忆就是由她身上打开的.
1995年,母亲去美国二哥那里了,儿子上幼儿园没人照料,于是张罗着找个小保姆.岳母家的小吕很快给我们推荐了一个生产队的小妹,居然和咱同姓,没见面就平添了一份亲切感.
她就是小梳梳,不过当时不叫这名儿,本是农村很常见/很土的名字,后来她自己改了名,中带一个梳字(鬼知道为何取这种怪名),因此有此称.呼.那年她到咱家时还未满16岁,矮矮的个头,很忧郁的神情.和儿子站一起也高不了多少,还不知如何称呼为好.小吕管花花(俗妻)叫大姐,她也就跟着叫大姐,自然称偶为哥哥了(我们同姓啊,这声哥哥可不是随便叫的啊.12年后母亲2007年往生前3个月正式收她为干女儿,了却了彼此多年的心愿).
日子过的很平常.梳梳除了接送儿子(大名代师)外,也负责做饭,说不上什么味道,反正偶们下班回家有的现成吃而已.她很满足,偶们也顺意.都把她当自家亲妹妹看待.尤其是宫主.原就只有弟兄仨人,两个哥哥大学毕业后就一直在外了.
梳梳总是很忧郁的样子,干完活没事时就愣愣的发呆,怪让人怜悯的.
原来她小学毕业好不容易考上中学,父母却不让她读了.家里俩哥一弟,父母一心想让儿子上学.可是那仨兄弟一个也不争气,读不走.她成绩好,想读却读不成.

偶们一家都是佛教居士.那时偶已经皈依4年,花花和代师也在头年皈依.教梳梳念佛,她居然很高兴,并且告诉偶们,她从小就喜欢拜菩萨!在老家出坡干活,经过有小庙的地方,都忍不住要进去拜.有时看到小庙破败不堪,菩萨顶上也漏雨,拜着拜着不由得就会流出泪水.家里父母从不信佛,父亲还是杀猪匠呢.见着女儿时常拜菩萨,觉得莫名其妙(不过现在好了,父母都已经皈依佛门,为了不让父亲再造杀业,梳梳挣够了二老一辈子的生活费,并在成都都江堰购置了房产养老) .

图阿鲁 · 发表于 2009-5-7 08:44

旧帖3：【原创】一旦了知宿命，淫欲狂浪霎时顿灭

http://www.folou.com/thread-74672-1-1.html

原创】一旦了知宿命，淫欲狂浪霎时顿灭

在瓦后宫主素描一贴中，有同修提出想了解宫主前世今生经历，在那里做了一些说明
很多同修在很多地方都在提这事。
偶近来正酝酿《瓦后宫主的前世今生···》，想法是把几百年的经历梳理一下。但有较大难度。许多过去生中的恩怨情仇因缘，在今世都有出现。直接示明可能会乱得一塌糊涂······

写出来，可以让许多初学佛者对于三世轮回树立信心，坚定学佛信念。

宫主在努力，不过也别抱过高期望。这是一道难题啊

现转两年前的一个旧帖，供大家参阅。单此小小一贴，都很麻烦的啦。两连来，许多网站都在转帖，单是百度贴吧里就有好几千的点击了，可能许多同修都有印象。
　　
人都是因淫而生，因淫而灭，生生死死不能自拔，全在一个淫字！要想一时断除，绝非易事。

　　但是一旦了知宿命，自己身边林林总总无数美色，竟然都是自己生生世世父母、骨肉轮转而来，此时方才羞愧难当，所有淫欲邪念霎时熄灭......

　　无奈我等凡夫，谜障重重，不识世事真相，耽乐于此而无自知，实在令人扼腕叹息！以下故事想必大家都是早听过了吧：

　　梁武帝时，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：

　　古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。
　　猪羊炕上坐，六亲锅里煮。
　　女吃母之肉，子打父皮鼓。
　　众人来贺喜，我看真是苦！
　　........

　　千万别把此事当作一个寓言教化故事，这是绝对真实的现象！

　　瓦后宫主鸡足山之行固然是断淫的直接原因，而在此之前所经历的过去、今生亲人的轮回再现，才是其重要的内在核心因素。

　　在2003年`～2005年间，陆续明了与身边几位关系极为密切的女子竟然是过去生中的兄妹或母子关系！

　　尤为令人极度震撼的是，其中一位21岁的少女竟是已故28年今生父亲的再世轮回……那一瞬间，宫主突然抑止不住掩面泣不成声！

　　加上后来鸡足山之行的幽会前世娇妻，彻底断绝了世间男女凡情淫念。深切感叹：

　　世间恩爱，不过如此！

　　切身经历！愿所有还深深沉迷于此不能自拔的朋友：

　　醒悟！！！

旧帖4：贫僧贫嘴;我与慧净法师的前世因缘

http://hi.baidu.com/%CD%DF%BA%F3 ... 363feb2f73b348.html

贫僧贫嘴;我与慧净法师的前世因缘

2008-08-27 19:22

我与慧净法师的前世因缘

贫僧过去世中，长时间都是游方道士，行走江湖，八方参学······

有一世与一师兄结伴而行，来到“慧净”法师主持的佛寺挂单（当地没有道观，挂单佛寺是正常的；反之僧人到了没有寺院的地方，也可挂单道观）。住了很长一段时间，对于佛家修学不以为然。

临别那天，“慧净”法师似乎有话要说，欲言又止。眼看着他快要走出大殿时，偶不由自主的抬起双手于胸前合十，对着他失声念了一句“阿弥陀佛”。

慧净法师如今高擎净土慈悲大旗，苦劝有缘众生信受弥陀救度，一心念佛求生净土，功德不可限量！

末学由此前世挂单之缘，种下“阿弥陀佛”出世之因，现今因缘和合，重上弥陀慈悲之航船，必登西方极乐莲台！甚幸，甚幸！

当然，末学也非那世才听闻净土。再溯往世时即已多次接触，但都擦肩而过······可能连一声阿弥陀佛都没有念过呢！

当知，若欲普度众生，即便今生不能令其往生成就，也一定要种种权巧方便让名号种子注入其六识田中，功德也不可计数，切切！

旧帖5：亲身历险持咒不如念佛
http://hi.baidu.com/%CD%DF%BA%F3 ... 04792bb8382019.html

亲身历险持咒不如念佛

古德有云：“诵经不如持咒，持咒不如念佛”。

很早以前就听说过此种说法，但都没认真放在心上，以自己之浅薄学识也无法去体认诵经、持咒、念佛，三者之殊胜如何。

但自学佛以来，两次亲身经历却给了末学深深的震憾。

大明咒与念佛

末学1991年于峨眉山报国寺当家上普下全座下皈依佛门。恩师一生持念佛号，也教人念佛求生净土。那个时期之学佛者绝大多数都是老太婆，记得在皈依仪式上，站满大殿的一眼望去全是些老菩萨，我们几个青年男居士显得特别刺眼。恩师教老菩萨们念佛，而在方丈室里拜师后，他却教我们几人念六字大明咒。当时觉得很幸运，得到了具有神秘力量的咒语。

现在回想起来，得万分感谢恩师一片良苦用心。在当时那种情形下，恩师知道末学身份，如果那时他就叫我等念一句“南无阿弥陀佛”，我们定会万分失望，甚至退失皈依之心。这是很多年后末学才体味出老和尚的一片悲心。

回来后就一直“嗡嘛呢叭咪吽”持念不断。也有种种神通感应，很快就出现了神识出游景象。

大约是在1992年或者1993年一次的神识出游途中，出现了一次惊险经历。按惯常规律，神识出游后自己都能掌控，能适时收回，没出现任何意外。但那次出游的归途中，经过南郊烈士陵园上空时，却意外受到一股无形的力量牵引，直往陵园里面吸去，想往回走都动荡不了。情急之中念出了大明咒，但丝毫不起作用。牵引之力越来越强，自己也很恐慌，拼命念咒未有起色。

这时，一个奇异的现象出现了。末学当时儿子才三岁左右，也就是以其当时幼小形态出现的他突然闪现在一旁，他清楚地提醒道：

“快念南无阿弥陀佛！”

末学回过神来，连续三声“南无阿弥陀佛”脱口而出。第三声刚一落音，顿时脱网。那种情形，现在回想起来十分清晰、明朗，活脱脱就像一个被蛛网粘住了的飞虫，历经几番挣扎，终于蹦脱了粘连重获自由一样的感觉！

神识一瞬间回到体内。回想刚才的一幕仍然感到后怕。

其中缘由，未学十多年间一直认为是园中烈士刚强神识来找麻烦，本能一句佛号将其击退。出家后也仍在思考这一经历，觉得人家为什么非得是来找麻烦呢？为什么不是有求于自己呢？他们知道未学是三宝弟子，路过旁边时死死扯住不放，何偿不是企求帮忙超拔呢？这样看来，更合情理。先用大明咒不能如愿超拔，他们不放走；改用万德洪名，仅只三声，他们顿获超拔，当然也就“放”过末学了。

不论是哪种情形，但持念大明咒不如念佛却是真实无疑的。

持大悲咒不如念佛

末学与大悲咒也是很有缘的，皈依佛门后不久，即能很顺利地持念大悲咒，而且越持越欢喜，竟于不知不觉间自然就能背诵了。十多年来可以说是持得滚瓜烂熟了。

这是一次发生在末学出家以后的经历。

不是神识出游中出现，而是出现于梦境。

梦境是末学以僧相来到某地下室，有一神秘老者在给几位居士讲法。末学听了一阵发觉不对劲，乃用心一“观”，竟发现其原系魔所化现。一时难以告知众居士，不假思索地念起了大悲咒。

大悲咒果然不可思议，咒音一出，一道白光扑过去，老者顿时现出了魔之原形，末学一句快过一句，白光一片一片扑去，持续不断，该魔束手无策，不能近身，众居士明白过来，慌忙随着末学往后撤退，欲回到地上街面来。

可就在后退途中，大约还有十余步石梯时，末学“卡壳”了，刚才噼噼叭叭就像一阵机枪扫射压住了敌人进攻线路，而此时一卡壳，一哑火，没有了，彼魔恢复了原态，一边狰狞地奸笑道：嘿嘿，你这下完了吧……

末学这时仅有一刹那的停顿——

“南无阿弥陀佛！！！”这真是神来之音啊，又是脱口而出一句“南无阿弥陀佛”，仅此一声，不是一片白光的事了，整个一大圆圈的金光刹时笼罩住整个地下室，魔也没了，居士也没了，末学也没了……再回过神来时，末学与众居士全都平安地站在了阳光灿烂的大街上。一切过程不可思议地在一瞬间全部完成，时间之快，根本弄不清其中过程，一团金光一闪，一切全部OK！

*    *    *

第一次的经历，那时末学对念佛几乎没有任何认识，平时也未曾念佛。后一次相隔大约十四、五年，末学早已死心踏地认准念佛求生一法，舍弃万行，专行念佛。平时也未再持大悲咒。就是末学所在天宝山，也是坚决彻底贯彻一句佛号念到底的思想，按照当年印光大师在灵岩山寺的做法，专行念佛，放舍其余，一概统统不管，早晚功课全是一句佛号。

一句佛号，一团金光！境像不可思议！经中所言“无量寿佛……一一光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍”千真万确！经中所言，念佛者阿弥陀佛常住其顶，观音势至等诸大菩萨日夜随形影护，真实不虚！

持咒不如念佛，两次历险过程仅仅不过证明持咒与念佛在避险或者超拔上之区别，若要讲阿弥陀佛“惠以真实之利”的“大利”则非不才末学所能妄测！当生舍报即得径登彼国，如此大利，实非凡情俗智所能窥度。

旧帖6：本人亲历灵魂出壳点滴......
http://hi.baidu.com/%CD%DF%BA%F3 ... 325930e92488ca.html

偶神识出壳，已有十余年历史。最初感到新鲜、刺激、好玩，时间一久也就没甚意思，有时遇些意想不到的麻烦。
本人出游时一些基本特征、现象，供各位参考：
1、初始出游阶段，每次刚要离体时，会发出强烈的声响，特象电锯割木的那种刺耳的尖啸。大约一年后，出入自如了吧，伴随着出游的尖啸声没再出现。
2、在空中运行的姿势一般是仰面，脚前头后飘行。速度可快可慢，自己意念调控。放弃意念时，离地越高，速度越快。离地一丈左右时，几乎是慢慢移动。
3、心无杂念时，灵体可穿墙破壁，如入无人之地。一刻意着相，或突然惊惶，则门窗都会阻隔通行，碰壁。
4、所见所闻，涵盖古今中外林林种种事象，自己别人今世前身经历。
5、会有危险，遇上累世累劫冤家对头。别计较，别争强好胜，随缘而过。遇到恶意攻击，千万记住念“阿弥陀佛”圣号，一切无碍。
最重要一点，听到有人叫你名字，特别是幼时乳名、小号，万不可答应！
.....还有许多，一时想不起了。

旧帖6：本人亲历灵魂出壳点滴......
http://hi.baidu.com/%CD%DF%BA%F3 ... 325930e92488ca.html

偶神识出壳，已有十余年历史。最初感到新鲜、刺激、好玩，时间一久也就没甚意思，有时遇些意想不到的麻烦。
本人出游时一些基本特征、现象，供各位参考：
1、初始出游阶段，每次刚要离体时，会发出强烈的声响，特象电锯割木的那种刺耳的尖啸。大约一年后，出入自如了吧，伴随着出游的尖啸声没再出现。
2、在空中运行的姿势一般是仰面，脚前头后飘行。速度可快可慢，自己意念调控。放弃意念时，离地越高，速度越快。离地一丈左右时，几乎是慢慢移动。
3、心无杂念时，灵体可穿墙破壁，如入无人之地。一刻意着相，或突然惊惶，则门窗都会阻隔通行，碰壁。
4、所见所闻，涵盖古今中外林林种种事象，自己别人今世前身经历。
5、会有危险，遇上累世累劫冤家对头。别计较，别争强好胜，随缘而过。遇到恶意攻击，千万记住念“阿弥陀佛”圣号，一切无碍。
最重要一点，听到有人叫你名字，特别是幼时乳名、小号，万不可答应！
.....还有许多，一时想不起了。

旧帖7：幽会前世娇妻.....触启往事，彻底断淫！
http://hi.baidu.com/%CD%DF%BA%F3 ... e37f01213f2ec9.html

我25岁开始吃素，第二年经人介绍认识佛法并皈依。十多年来，朝山、游学、参禅、念佛。直到前年38岁时才死心塌地持戒念佛，求生净土。其间，淫念逐渐淡漠。

2005年5月，一次偶然的机会朝拜了迦叶尊者道场云南鸡足山，触启了数百年前的往事，在与许多世以前的"妻子"的一场会面后，完全改变了对世间男女之事的看法，回家后从此断绝淫行。妻子也是十余年的居士，没有什么障碍（很快她也吃素了）。

   6月，开始实行过午不食，有一周时间的饥饿不适感，很快就调整过来。9月戒掉了一生中最大的嗜好——喝酒。11月，正式受持终身八关斋戒.......

   居家而彻底断淫，至今已有16个月了，仰仗八关斋戒的加持，没出现任何反复或者不适。

   关于那次从鸡足山下来后的具体经过......
与妻子住在大理下关宾馆，标间，一人一床。念佛机整晚开着放在梳妆台上。下半夜，半醒半眠中，头脑完全清晰，念佛机的佛号听得清清楚楚。一红一绿两女子来到我床前（应是一主一仆）。主者靠前抚摸我手，我知道是过去的妻子。用意念告诉她：来了，就跟着念佛机念佛吧，别再纠缠过去的事......她不听，执意要与我亲热，并说没别意思，只想看看我，大姐（指我邻床的妻子都不介意嘛。好像妻子的态度真的无所谓。）

我明显感到手被握住的滑腻舒适感，同时心里一直合着念佛机的佛号，不断提醒自己不能这样。而且自己觉得嘴里在念佛号，却一直出不了声。最后是狠狠用脚一蹬她才退到窗边。我知道她不能再接近身边了，但也一直不走。我开始犹豫，只要一扭床头灯，她必定消失。僵持一分中左右，终于动手开了灯，一切全消失了。同时，完整的念出了一声阿弥陀佛！一边的念佛机依然同刚才一样念着。

妻子也醒来。我问她刚才看到什么没有。她说好像有两个长长的影子.....在卫生间与卧房之间？（从她角度看，确实如此）。问是否听到声响，她说听到你嘴里在哼哼什么吧？我告诉她刚才经历的一切。

   在此两年前的一次神识出游中，我已经时空倒置看到了700年前的生活、修行状况。只是不知具体地点。此次鸡足山之行十分偶然，一上山顶，就看见了曾经修行的地方。下午在山顶时，一个人差点伤感落泪！！！

平时，做梦和神识出游，两种情形完全不同。下关宾馆的幽会前妻，确实非梦、非游，自己也头脑一直保持清晰。且有完整的听力（一直听到念佛机佛号）和思维能力、行动自主力（劝念佛号、扭开床头灯）。

   一扭开灯的哪一刹那，我有一种万分的愧疚感，觉得很对不起她！！！我感觉她应该是700年前我出家修道后抛下的妻子。年纪约20岁，人很清秀、妩媚——同时含蕴着深深的幽怨！

关灯重新睡下后，忍不住流下了眼泪——下午在山顶没出的泪终于溜下来了。也许就在同时，彻底消退淫欲......觉得世间恩爱，不过而已......

图阿鲁 · 发表于 2009-5-7 08:45

其实看了类似的文章末学应该随即飘过才是,毕竟还有很多人不愿理解种种未体验的玄幻之事.而且诸多感应之类现象一般只能给当事人一些启发,对于他人而言于学佛修行毕竟无有太多实意.不过这个连载可信度很高,愿意鉴正.试举一段: 1、初始出游阶段，每次刚要离体时，会发出强烈的声响，特象电锯割木的那种刺耳的尖啸。大约一年后，出入自如了吧，伴随着出游的尖啸声没再出现。末学在10年前有过几次同样的经历,因那时没有学佛不明道理(又看到几个名义上学佛人很差劲的表现)连续几次出现后心理开始拒绝.于是就再也没有出现过.今天看到此文一下子想起当时的情形.剧烈的尖啸轰鸣...文中师兄由佛入道,由道入佛,蒙佛力加被睹历历因缘,机缘成熟最后终于确定了念佛修行之路.读后十分感慨,也十分开心.真诚祝愿这位师兄今生便能成就!

这个帖子提到了很多奇异之事,应该很快就会删掉的.毕竟都是红尘缘影颠倒因缘,学佛修行当知诸般无常诸相如幻.歇妄显真才是修心大道!净土法门三根普被,殊胜难得.才是文中师兄给我们的最好启迪~

南无阿弥陀佛

可能是从小营养不良吧,16岁的梳梳看起来象十一二岁的小姑娘,也没怎么发育,一点不像那个年龄应有的青春,典型的黄毛丫头.
小学读完就在家干农活,一年后开始外出打点零工,到县城做小保姆.到咱家前好像已经做过两家了.宫主那时自己也弄不明白为何对她有着特殊的情感,总是很留心她的神情,也不太让她干太多的活,能自己做的都不劳驾她.刚来时,一天晚上偶刚洗完脚,她就要过来端水去倒,偶连忙制止了.
生活上偶也总是帮她考虑,很多时候也提醒花花应该为她备些什么东西之类的.梳梳内心里感到非常的亲切,她也越发把偶们当亲哥哥姐姐,对代师照料得很好,而且是打心里喜欢小家伙.
对梳梳的细心关照,花花心里也开始感觉到偶的异常.她知道偶向来对一切很冷淡,母亲也常骂我冷血动物.但就梳梳当时那小不点儿,花花也绝不会有其他想法..
当时咱市与北京通县是挂钩帮扶对子,通县一个到咱县上挂职煅炼的县长助理联系了一些对口项目,.半年后梳梳就随着政府组织的一次劳务输出到了北京,从此开始了她在大都市的创业生涯.中途她也曾试图回县里做点小生意,在老家找对象安居生活,可后来的事情发生了很大变化.首先就是她自己的变化.当她两年后回到老家时,18岁的梳梳简直叫人不敢认啦,活脱脱一个水灵灵的大美女了.可真应了那句古话,女大十八变.
.她当时的想法就想在城里开个什么店子,我们帮着到处张罗找门面,最终没有结果.此时母亲已从美国回来,梳梳一时没地方住当然也暂时寄居家里.可母亲很快就不高兴了.直接让她受不了的就是偶对梳梳的那份热情和自然涌出的真挚的关爱.母亲同样明显感觉到偶过去从未有过如此用心,包括对她,对花花对儿子都是那种不冷不热的模样.母亲难免时不时的给些脸色.梳梳感到很难堪,尽管有哥哥和大姐的呵护,毕竟不是长久之计.于是偶在单位单身美眉甩甩那里弄到一间房,让梳梳搬出去了.说是搬,其实是一切重新置办,连水桶桌椅及床上一切用品都没从家里带,全部新购.花花有时也过问一下,但几乎都是偶在乱.
时间长了,花花终于有受不了的时候了.旁人终于有许许多多的话说了,不少人提醒她别老犯傻啦,梳梳不再是两年前那个黄毛丫头咯,你看那婷婷玉立水灵灵的模样,哪个男人会不动心哟.平心而论,花花内心里决不会怀疑宫主,她太了解偶的为人,而且对梳梳的特别也不是现在才有的.那段时间,宫主感到从未有过的闭气.过去对一切都无所谓,不在乎,一旦在乎某事时,认真时就会有压力.尤其是来自母亲的压力.说到这里,非常有必要交代一下与母亲的关系,以及我们的家庭背景了.这对以后许多事情都有帮助.

可能大凡修行人,特别是出家人,从小的家庭环境都有些奇异之处吧.

一说到家,就总免不了会让宫主伤心流泪的感觉.说到出家,宫主时常都说,出家其实也无家可出,不过是挪动个屋子而已.在世俗42年的生活中,几乎就没有个家的概念.

别人说下班回家,宫主就觉得是下班回屋.那个屋,不过是睡觉的地方罢了.只要是母亲在家里,就压抑得闭气.有好几年时间,宫主几乎天天不在家吃晚饭,最多就是中午在家吃,天天在外喝酒,半夜回来睡觉,一大早又溜出去.为的就是尽量不与母亲多打照面.

母亲出身于书香门第之家,是解放前的老高中生,在咱们小县城里,那些年代绝对是高级知识分子.过去上过高中必须要到邻省四川的宜宾,走两天的路程,比现在读博士还困难.前年随着她的往生而去,也就宣告全县民国时期的女高中生全部消失.

父亲家境困难些,也在解放前读完了初中.

我们总共是四兄弟,我最小,大哥在一岁多时夭折了.最后是兄弟仨.宫主12岁那年,父亲以奇特的方式离开了或者说死了,二哥那年17岁,刚刚参加完恢复后的第一次高考.虽然失去了父亲,但我们兄弟仨却出奇的争气.全都顺利考上重点大学,好像一点也不费力.尤其是二哥,大学,研究生,留校,公派留学美国,博士,博士后,绿卡,教授,从七十年代到九十年代一路顺风,在当地引起了一个又一个的轰动效应,40岁以前就被聘为终身教授,到现在旅居美国已经二十多年了.

三哥七九届的计算机软件专业,大学毕业后在职读了研究生,在一家部属研究设计院做高工.他们都是读的理科,轮到宫主时,虽然数理化当时也顶瓜瓜,却报了文科班,那时对哲学很感兴趣,一点不喜欢理科.与两位哥哥全然不同.不仅是兴趣爱好的不同,幼时在家里的地位也不一样.

二哥特别受母亲和外婆宠爱,三哥有从小带他的老保姆(我们称她万婆婆)宠爱..二哥要捞点什么外水零食,往外婆处去一定不会落空,三哥往万婆婆去也总有吃的.宫主这就不行.要想有油水,必须跟靠在他们后面.东西多时,或许有一份,东西少时,两个老人就会按兵不动,想法支开宫主后才会有行动.外婆那里名堂要多些,连三哥也要时常跟靠二哥.很多时候是我们共同跟踪二哥的行动.一放学,只要二哥往外婆处跑,我们就会悄诮跟去.外婆也有对付办法,教二哥如何先甩掉我们再去.我和三哥后来也知道,不能同时跟去.让二哥先进去,等开始拿东西时才进,这样外婆虽然骂骂捏捏,但也总少不了我们一点东西.再往后,二哥一进去,门就马上关掉了.我们就在外边静静等候,一有动静时就爬窗户,望见里面在吃东西了就开始拍打窗户并大声叫嚷,外婆赶忙收藏好东西再开门,等我们冲进去什么都没有了.

除了外婆,母亲心目中好像也只有二哥一个人.父亲的印象,平时好像都很忙,但只要生病了,就会见到父亲忧忧的神情,偶躺在床上,发着高烧,父亲忙前忙后的喂药,敷热毛巾,然后就是愣愣的站在床前,那时偶就会感觉着特别的幸福,有时觉得生病还不错的.12岁以前,还有个家的感觉和概念.父亲走后,生活就一片窟窿,父亲去世那段时间,宫主时常哭得很伤心,二哥却无所谓的样子.他上大学去后,外婆那里的位置很快有三哥取代了.而宫主在外婆眼中从来就是号外..

外婆去世时我们都不在家,偶上大一,两个哥哥都工作了(二哥那时还未出国),等我们第二年春节回家时只是去坟头看看了.那天一大帮后人上完坟,出人意料的,二哥三哥几乎是同时扑倒在外婆的坟头嚎啕大哭起来,直弄得其他人愣住了,宫主那时心情十分复杂,更多的成分是羡慕,羡慕他们有外婆可哭.外婆的去世对宫主而言,就像是隔别某个老阿婆走了一样.

写的很费力,老是力不从心.越来越没有信心```````
为的是要先做个铺叙,写细了太费神.不先作说明,有些事情又怕衔接不起.本来母亲在生下三哥后就不再想生育了,只是一心想要个女儿才又怀上了.按当初他们的想法,老四如果是女儿就留下,儿子就送人.母亲外地一个同学一直没有生育,怀孕之初约好了.多的.这就是为什么当初生我时有难产了.肚子里的那个家伙知道生下来要送人,所以耍赖不出来,宫主在一旁看见了,稍一动心就钻了进去(目睹自己出生（入胎、出胎）全过程..... http://www.folou.com/thread-74879-1-1.html.请参看此帖).后来因为连续大雨不断冲毁了公路,人长久送不出去,时间一长,父母又舍不得了,就这样不阴不阳留了下来.所以在家里成了那种号外的局面.二哥三哥的出生时间,具体到时辰,母亲和外婆都记得清清楚楚,而宫主的出生时间,她们谁也说不清楚,一会儿说是7月,一会儿说是8月,只知道是夏天.还好,总算年份和季节不会错.而那个替我冤枉呆了10个月/临产时溜号的家伙呢?他后来和母亲会有什么结局呢?以后会有个说明的.

宫主从小的生活环境十分压抑/忧郁/孤癖.
一生中向母亲求过两件事.第一件事是在四五岁时,希望得到一个小花皮球.母亲当时答应了,于是宫主天天在母亲回家时就跑出去,看看她手里又没有拿着皮球,结果每次都失望,母亲最终没有拿回小皮球,也没有做任何说明.宫主很知趣,以后没再要任何东西.
另外就是在快40岁的时候提过一个申请.那时宫主的午饭已经改为一碗面条,而母亲平时很不买绿叶蔬菜的.吃面的都希望几片菜叶.试了几次说不出口,终于鼓足勇气,请母亲买菜时顺便带一颗大白菜之类的东东.说出来后都一阵紧张,也莫名其妙,如此小事居然会是这样.那是自己的母亲啊.因为平时宫主最害怕的就是母亲的冷嘲热讽,无论你做什么事,\她只要知道了,总会打击挖苦.做成了要打击,没做成更是奚落几句.从25岁吃素皈依起,没少挨她数落.直到最后为了尽最后一次孝心,用自己的私房钱一万元以她的名义捐献希望工程,,此事是悄诮进行的,不想让她知道.但最终她知道后,冲我就抢白一句:你钱多啦!
宫主与母亲的过去世中有什么恩怨不太清楚,不过她的前世是天人,二哥也是来自上界,他们是老乡啦,这世福报仍然很大.三哥前世是破戒僧人,最喜欢啃猪蹄.这世也还未失掉人身,福报也不错,现在每年的收入都在六位数.
父亲与宫主关系最为密切.在宫主记忆中,所谓幸福的童年回忆就是在他走的最后一个春节,那天,他拉着宫主的手在街上转了半天,而且很认真同我聊天,.那时放鞭炮的很少,一串串的燃放决不可能,都是放单炮.他对我讲:你听,保证不出三秒钟就能听到一声炸响,然后停下脚步,愣着耳朵聆听.果然 ,不是东街就是西街,反正不出三秒就会响一声.当时宫主就觉着无比幸福——父亲牵着宫主慢悠悠的游走,这是何等的幸福啊.偶永远记住了这幸福的时刻,而且把这种幸福变本加厉的传给儿子代师(.代师有着一个绝对幸福的童年,一个绝对慈爱的/有着充裕时间的父亲.直到上了初中,当他已经觉得同伙伴在一起更有趣时,宫主才悠然而退)..

父亲不是正常死亡的,折磨了全家很长时间.那是1977年的圣诞节,他一早出门就没再回家,两天后在河边发现了他的衣服.一个永远的玄案.以后差不多一个月的时间都在遍地寻找,最终不了了之.单位上给了家属一个意外死亡的结论了事.
不过,后来他终于回来了,是在二十多年以后.除了宫主谁也不认得他啦!!!

偶会尽力的.感恩各位菩萨.
只是有时感到很费力的样子.原来想好的情节,一下又滑去多远.
家庭背景部分,很罗唆,但又是必须说清楚的,它关乎以后很多事情.

如果要说与母亲/父亲以及外婆的故事,实在太多.在38岁以前,宫主对此一直愤愤不平,一百个的委屈,想不通.
母亲,外婆,多么温馨的字眼,而在宫主大大辞海中却几乎是冷漠/刻薄的代名词.
其实宫主错也.现在偶从内心里感恩佛菩萨的调摄,母亲/外婆,她门真真实实就是菩萨示现苦口婆心度化宫主啊.
此世界本来就是娑婆世界,堪忍世界!!!污浊,而又觉得舒适,安忍于此,如蛆虫安于茅坑,牛羊安忍泥塘.你看咱们多么糊涂哦.
随着业力的牵引,一次次的迷幻/迷惑/迷失,而不知出离.对于业力深重的人,菩萨暂且无能为力拉拨,只好姑且随顺他们,慢慢诱导,害怕一次用力过猛,滑了接头,再要套上就很困难了.就像农人傍晚赶鸡入圈,慢慢在后面微微驱赶,前面再有人咕咕咕咕呼唤,或着一路撒些包谷米诱引.如果猛地大声吆喝奋力地赶,一定是鸡飞狗跳的局面.
宫主不用慢慢诱驱了,应该是宿世善根足够了吧.所以这世一出生就真刀实枪来真的.釜底抽薪,一开始就彻底打破梦想,一开始就给你真实的人生画卷 .

人生八苦,列列赫然,真实不虚.可叹世人总是掩耳盗铃,不愿,或着不敢直面现实,企图逃避.但终有大梦破醒的那天,临到头来,如经云:大命将至,悔惧交加,那时可能一切都来不及了. 世间哪有一物是真实可以依祜的???世人的一切造作,不过是墙上涂画,再美的景致也终不长久.因为油漆终有驳落的一天,甚至墙壁也终究会倒塌.皮之不存,毛将焉附?
寄心于物,物本虚幻.十法界不离一心.一切万物不过是心识的幻相,是无数因缘的相续不断假合,根本没有自体的真实存在.犹如河水前浪后浪相续不断,水上写字何能成文?
财色名食睡``````,一切外物享乐,如果我们以妙名真心系挂于上,就如墙上图画,水中写字.道理非常清楚明白.

此处因论坛故障丢失部分文稿。

（某同修：我帮楼主贴上）

还是回过来讲梳梳这里吧。

反正那阵子，1999年，是她一心想在老家城里安定下来的时候。一切都不如意。除了宫主，谁也不会尽心帮她的。但偶稍多过问一下，母亲那里姑且不说，她成天呆在家里也不怎样，花花这里时间长了就要闹翻天。终于到她正式提出抗议了。而且在街上碰到梳梳都公开不打招呼了。

平心而论，花花也没什么过错。不是宫主小瞧女同胞，女人嘛，天生就是如此。不可能过多的大谈理性___尤其是在感情方面。估计天底下所有女人都会认同一个观念，即老公不论出于任何理由，都绝对能对别的女人，特别是年轻漂亮的女人过分的好。你在街上不经意间多瞄了别的漂亮女人一眼，没有哪个做妻子的会心里觉得爽快/愉悦吧!

世界上那么多人，谁有办法控制别人不讲话吗?管别人那么多干嘛呢?凡人就都那么个心态，你一个大男人，守着这么一个香饽饽，哪有不会那种的`````?!

宫主对梳梳的那种特别细心体贴周到，别说妻子心里最清楚，母亲，乃至宫主单位同事/邻居等等都明白，几乎就是地球人都知道的事。但也只有花花对此最有发言权。她完全能感知道宫主对梳梳的心境，但她从宫主的眼神中也绝对看不到那种男人的欲望。

梳梳也在心地里默默感受到哥哥的关爱，并幸福的享受着。她经常对宫主讲的就是，这辈子有哥哥你，我太幸福了。在外面受再大的委屈，只要一想到有哥哥在挂念我就什么事也没有了。这世界上，哥哥在我心目中的地位远远超过父母，即便以后结了婚，老公对我再好也是那么回事。

是啊，700年了，700年来的思念，委屈，冤愤，牵挂，一种非常复杂的综合情结。今世她终于找到哥哥了。2003年以前，宫主也不太明白与她过去究竟是何缘分，如此的亲切，却彼此压根就没有一般故事里的”火花”。毕竟那一世中，我们都是无辜的受害者。

宫主出家前的那么一天(那时已经与花花办了离婚手续等着出家了)，有次在家里，梳梳和另有一位女居士杨某，我们三人照相。刚才三人都欢天喜地的，等宫主从楼上穿了一身出家衣服下来后，屋里气氛一下变了，梳梳满脸的旧社会。我给她照，她十分的反感，也不知什么原因，同时出人意料的对宫主大为光火，以前从来没有的大发脾气，弄得那位居士也十分尴尬，谁也不知撞到什么煞气了。梳梳不照了，拉长了脸愤愤回到房间，居然嚎啕大哭起来。
杨某没有过多问什么，只是安慰她尽力哭吧，哭过就好了。第二天，屁事没了。她说，第一眼看到宫主出家人的打扮，她自己根本不知道为什么一股无名火直往上窜。
宫主说，对啦，700年前，你就是曾经对这个穿出家人衣服的哥哥刻骨铭心的憎恨。不过那时是道士哥哥哦。而且是深深陷入了一个天衣无缝的阴谋陷阱里。

帮楼主贴上

各位，任何今生的种种人缘关系，与过去的”基因”绝对有关。

常人生生世世都是基于淫欲而生，而灭，从来就没有停息过。所以，今世大凡男女有缘相遇后，如果不假以后天所谓”理性的约束”，天底下古今中外无非就都是重复在演着同样的一台戏，同唱一首歌。尽管情节各自不同，套路永远一样哦!

宫主回首世俗42年的生涯，或许过去生中都是出佛入道、出道入佛的行者，所以这世的火花故事很少，即便与花花十多年的婚姻也是不冷不热，最后的两年偶是持了终身八关斋戒，修的出家梵行。而且，宫主在当地还有一个非常特别的名声，那就是美眉朋友特多，平时关系也超乎常人的一般接受度，比如一男一女一起进餐/喝茶乃至于进歌厅酒吧之类的事，在于别人那是绝对不可能的。可发生在宫主身上，只要男角是宫主，好像大家就没有太多的说法，女角可以是不同的人。这一点连花花都没有太多言语，或着对方的男友啊，先生啊，也没当回事。

这世界上的真理，必须是两个铜板才能拍得响。一个铜板拍在湿泥巴上就怎么也响不起来。那些美眉或着与其他男人有什么故事，那是另一回事，与宫主在一起又是另一回事。她们也从不会对宫主有什么想法。几乎就把宫主当作同性朋友了。不能给老公/男友乃至于姐妹们讲的事，什么隐私秘密，见不得人的事都可以对宫主讲。或着她们累了，疲了，憔悴了，多半就会找宫主松弛一下轻松一下。宫主也回尽力满足大家。花花对此是无可奈何也不得不接受。

甚至我们共同的美眉朋友，一个电话打到家里，她接起来，聊上几句，对方就要叫转台，宫主一上去，可能就会没完没了，诉苦啊，先生外遇啊之类。最有趣的一次，N多年前，那时还没有来电显示，一个美眉打过来，声音变调了，刚哭过的样子，花花接了，说是找宫主的。偶一接过来，对方就哭，说什么对方也不回话，问什么也不说，一阵哭完，压根没讲一个字，几分钟后就轻轻的挂了。后来宫主就时常想哦，这辈子不出家太可惜了，宫主应该属于全体众生才对。

梳梳最终选择了再次离开，继续她的京漂生涯，在北京开起了美容店，兼做产品代理。两年后转到上海，基本上做到2007年。其间自修英语/日语。她一个山区农村小学毕业生，连26个英文字母都不认识，到后来能简单英语会话，更让人惊讶的是日语水平让人不可思议，偶不太清楚日语的什么几级，她说大慨等于日本国内的专科水平吧。而且在上海一家日资企业做翻译，具体说就是为现在已经是她老公的田岛先生做事。

07年底办完结婚手续后定居日本了。在东京有一处独立三层住宅，不是很宽，两人倒是绰绰有余。在国内的时候，基本上每年都要至少回来一次。就是回来看我，回农村老家看父母倒是顺便的了。她自己的两个哥哥一个弟弟仍在老家种地，他们兄妹之间好像也就那么回事，他们除了找她要钱外没别的事。她有时感到很烦，也不想见他们。基本上，每人至少给了一万元以上吧。好像是02还是03年，在都江堰买了两套住房把父母接出去了。

花花与她也不是一直很僵，她就那德性，有什么事，一阵咆哮发作，过后屁事没有了，况且她也知道宫主觉得一直把梳梳当妹妹看的。梳梳在国内的几年，挣钱非常辛苦，与人合租简陋的住房，一日三餐随便应付自己几乎不买好一点的衣服。但她回来却总是给母亲/花花还有代师买不少礼物，母亲的一件羽绒服就是700元，给花花买金项链。说真的，看着她如此大手花钱，宫主心里总是心疼。我交代她别给我买任何东西，一次她在上海特地选购了一把手工精制的小木梳给我。宫主十分珍爱，一段时间一直带在身边，出家前作为最珍贵礼物送给花花了。想必她也会猜到木梳的来历吧。

我一次对梳梳讲过那个老掉牙的对男人的测试题。

船上四人，母亲，花花，代师，还有你。船翻落水后，我先救谁?

宫主的次序是，母亲，儿子，妻子，最后才是你妹妹___即便我心里最先要救的是你，但实际次序绝对是前述那样。如果他们三人都救上岸了，而我也已经筋疲力尽，再也无力游水了，我仍然会第四次跳进水里游向你，明知是徒劳找死也如此。如果那时谁阻挡我，我会跟他拼命的。

作为儿子，父亲，丈夫，如果我不先救母亲儿子妻子，我还是个人吗?
即便我已经筋疲力尽，但我看着自己心爱的妹妹还在水里挣扎，我不奋力跳下去，我他妈的还是人吗?!

前世，今生，素材的取舍实在很难把握。照这样的进展速度，怕一个月也里不出个头绪来。

宫主的最初意趣，想通过自己亲身经历，论证一个菩萨度化众生的完整格式。宫主就是这样在菩萨悉心周到的调摄下，几乎没经历更多波折，顺顺当当的步入康庄大道。注意，这里说的顺顺当当，是针对修行而言。如果以世俗的所谓生活而言，那是及其悲惨不幸的。

记得宫主在前面55楼说的墙上涂画的比喻吗?世人永远都在锲而不舍的做着这项工作而乐此不彼。菩萨干什么，拼命的阻止你，别干徒劳无功的傻事，大慈大悲的佛菩萨，一次次的拆毁你所遇到的任何一堵墙!!!逼得你无处下笔。走投无路之间，突然收拾心意识回光返照，。严重注意心经一句:“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空!”叫你永远不要寄心于外，世间一切皆假，统统不过是生灭法，丝毫不可依祜。而应返回关照自心。调摄宫主的程序，首先打掉父母的亲情，然后是夫妻男女情欲，一次次的扫荡````````拆掉身边一堵一堵的墙壁，大的小的，而我们世人孜孜不倦所追求的世俗生活，全都是作茧自缚，全在虚妄不实的外物上用功。

有不少同修对于如何获得宿命很感兴趣，其实你实在不要去操心。你什么时候该知道些什么，佛菩萨早就制定好了预案。不是不让你看，而是你不堪于看。你们懂得宫主的意思吗?简单的比喻，成人读物少儿不宜。怕你承受不了，怕你会崩溃!经云，阿罗汉初证果时的第一反应是什么?羞愧难当，掩面痛哭!!!原来自己都干了些什么啊，天，啊___________宫主一向自认为处变不惊，可当一些轮回真相显现时，也痛呼，天，啊_______为什么会是这样???!!!证果罗汉可以随意自在观看宿命。宫主没有证果，所知一二，全是佛菩萨在必要时候的适当透露。唯一目的就是拆墙。

92楼同修，是的，你说得很对;一切真的都是佛菩萨的安排和度化!!!
大家别着急哈，故事很多，几乎还没开始呢!

我们人生，有N多条绳子可以随时把我们牵往六道轮回。单单一个情字，就可以把你捆得贴贴实实。。幼时希祈父母关爱之情，长大了有男女恩爱之情，老了又有对儿女的牵挂之情······你在人生的哪个阶段舍报，都逃不脱业力牵引，重入轮回旧道。没有宿世修行积累的大善根福报，人人都会按部就班为情所困。真正自觉____所谓自己觉悟知道要如何脱离这亘古一如的运行轨迹的，几乎没有。所以，如果你机缘成熟，佛菩萨就会适时给予点拨，乃至于用我们看来十分”残忍”的手段，无情(其实实慈悲)斩断你的种种情缘，使你觉知三界皆火宅，实无一处安身之地，因而寻求解脱出离之道。

宫主一生，从一出生起，就一直在佛菩萨的精心调摄之中____尽管当初不明白佛菩萨的殷殷苦心，还在呼天哭地抱怨。好了，如前所述，母亲外婆菩萨几乎已经摧毁了宫主对于家庭亲情/长辈关爱的祈望，从硬件上给与断除，但宫主内心其实还在四处寻求更多其他的所谓弥补途径。那种与生俱来的母爱情结从来就没有消失过。

现在想起来，甚至包括恋爱结婚，内心里始终都有从对方身上寻求母爱的情愫，妻子，在宫主近20年的婚姻生活中，妻子更多的时候被虚拟成了母亲的幻影。如果花花是一个那种绝对贤妻良母型的，可能宫主又完蛋了。她是很粗心，甚至略带男性化的，宫主从她那里几乎得不到一点点母爱的补尝。更有甚者，她经常河东狮的霸道，也彻底斩断了宫主的最后一丝讫求，这就是佛菩萨的精心安排____宫主是在出家后才彻底弄明白!!!

图阿鲁 · 发表于 2009-5-7 08:46

最后的决战发生在2002年的12月30日。

梳梳虽然在外，但我们经常保持电话联系。互相问候关爱。她有什么烦恼，挣钱的艰辛，生活的孤独，情感的困惑等等，只有对宫主倾诉。而更多的，反过来是宫主向她的倾诉，有时甚至会在电话里哭得一塌糊涂。特别是在饮酒过量的情形下，感情脆弱不堪首先就拨通她的手机。她无论有多重要的事，一听我声音不对，总会放下一切，静静陪我，象哄小孩一样给与宽慰。

12月的一天，花花出差了。在一个朋友家喝酒后，晚上八点过回到家里，就接通了在上海的她，记不起具体讲了些什么，反正一会儿哭，一会儿说，她也在哭，手机打暴了，抓起床头座机继续打，一直到半夜一点过，可谓君在长江尾，偶在长江头，连续打了近5个小时，酒也醒的差不多了才罢手。估计是其间花花打我手机，一直占线所以她多了心眼。回来后12月30日去移动公司拖了我的通话记录，手机上就有两个多小时的连续通话，对方的号码她当然知道了。

火山终于大爆发，那是她一生中空前绝后的大爆发。首先是一个电话撩过去劈头盖脑就是一顿臭骂。你们可以想象一个中国女人骂另一个女人的所有最恶劣最极端的词汇。梳梳没有做任何解释，一任她充分发挥了。

宫主那天在外喝酒吃晚饭，在回家的路上接到了梳梳电话。她哭哭啼啼的简要诉说了刚刚发生的事，叫我做好准备。宫主当时没什么害怕的，倒是对梳梳生起一股深深的心疼。回到卧室，上床睡觉，花花问我，某天给那个狐狸精打了多久电话，讲了些什么······？，我随口说了句随便聊。“啪!”一记响亮的耳光!我虽有心理准备，但也仍感突然。脸上一阵火热的感觉，力度不小哦。那是她破天荒的对我第一次。我没做任何反应，继续准备睡觉。她咆哮着压上来左右开功噼里啪啦一阵乱劈。我从始至终保持了极度的冷静，没有还手，只是尽力抵挡，屋里弄得一片狼籍，前后相持了近半个小时。

最后是以宫主的彻底冷漠告终。停止了一切反抗，宫主突然闭上双眼，象死人一样躺在床上，两手静静的平放两侧，亮出一个完美的脸面任她左右自如挥打。一，二。三四____她终于打得马木了````````一切归于寂静。也几乎就在那一刻，宫主强烈的感觉到一个生命的彻底终极。一种彻底的解脱，一种不再讫求，不再期盼，不再挂碍的新生命冉冉升起。

在一个网站博客里，宫主的个人资料中，出生日期就是填的此日。原来是佛菩萨在这天彻底打掉了宫主的最后一丝幻想，完完全全赤裸裸回归了自我。

在12月30日的那场惊变中间，还有一个重要的插曲。我们家座机电话是安在一楼客厅，楼上卧室接的分机。大约半年前，分机铃声就坏了。有电话打进时只有客厅主机响。楼上也能隐约听到。这样睡觉时候也不怕吵闹了，所以也就没有修理分机。一般白天，或着楼下母亲在开着电视看，楼上就听不到铃响。
那天在一阵混乱中，卧室分机的铃声居然叫起来了。那正是宫主所希望的，希望此时能有什么事情来分散一下花花的心绪。

电话是皮皮打来的，花花的弟媳，一个比我们小十来岁的美眉。宫主象找到救命稻草一样的快速抓起听筒，一听是皮皮，就大声叫她赶快过来。她好像是问我们在干嘛，准备约出去散步什么的。话没讲完花花迅速给压断了。她此时可不希望有人打岔。
宫主当时对于皮皮的电话有着说不出的感激，同时又觉着有点蹊巧，皮皮为何恰好在此时打来电话?更让人十分惊讶的是，半年多没叫的分机，为何此时铃声大作?当时屋内一片混乱，花花一直大声叫嚷着，楼下母亲也在开着电视，分机不响，根本就听不到楼下铃声的! (宫主出于好奇，后来反复拨打万多次，分机再也没响过一次!!!也就是说，皮皮那个电话此时打来，而且一定要让分机作响，一定要让宫主接到，决不是偶然的。事实上，自从接了电话后，花花就有点心里不踏实了，皮皮很快赶来，高跟鞋在楼下咚咚咚敲起来时，花花也就如前所述迅速停止了攻击。)

皮皮出场了，其实从她与花花兄弟交朋友算起，与我们早就有十来年的交往了。只是现在的出场有着特定的含意，是启动了过去世信息意义上的出场____只是特定针对于宫主而言! 佛菩萨总是想得万分的周全，前后衔接丝丝入扣。一点停息的机会都没有。而且在半年后再次推出了另外一个超重量级的人物，拳拳都击中宫主要害。

瓦后宫主前世今生的故事很快就要启幕了。2003年，那是对于宫主而言最重要的一年，发生了太多的事。宫主真正意义上的觉悟，应该从这年开始。这年38岁，三八而悟________那年，宫主换手机号码，对于什么数字从来不管，叫柜台里美眉，随便拿个号。美眉乱拿起来一个，尾数就是3825，三八而悟。宫主当时就心里突然掠个这个念头。

上学的时候老师教写散文，把握形散神不散的原则。始终扣紧主题，，一切素材取舍，情节安排绝对服从于所要揭示的主题意趣。大致如此。宫主亦如是。只是素材太多，恐怕得调整下方案，以边叙边议的方式，裁剪一些罗嗦事，代之以解说。先把大致轮廓勾勒出来，如果觉得干瘪了点，再回过头来充实。

好吧。本来应该进入2003年，一个有太多故事和重大转折的时候了，不过，这里要先插入一段1994年的事。真正关于前世的记忆，适从那时开端的，虽然不是很完整，但提供了锲入过去的支点。

那次是农历二月，观音圣诞期间，我们一家三口和另两名居士去朝峨眉山。关于这次经历，如果你能先看看《峨眉山巧遇神秘游僧》一文，多少会更有帮助(本论坛有)。

那天晚上，我们住在金顶，宫主做了一个特别的梦。直接就是前世的经历，一入梦境，就知道不是平时那种乱七八糟的梦。时间是明末清初年代，大约300年前。那时，宫主是一个孤独的游方道士，有一个弟子都没跟在身边。不是一般的游方，而且同时在躲避冤家的纠缠追杀。何时结了何怨不知，同是道家同门啊，一班20多人的样子一直寻踪相逼，要与贫道决一死战。

宫主知道他们其实根本不是对手，一直躲避，不忍他们白白送死。终于有一次，狭路相逢，苦逼之下，宫主其实也是无心下手打开杀戒，仅只是本能的一挥手想摆脱他们，结果这一挥手，除了他们的老大/老二功力深厚点尚能抵挡，其余全部纷纷倒下毙命。宫主心里万分痛楚，夺路而逃。

对方二人明知斗不过，依旧不饶。宫主逼迫与他们谈判。二人最后提出要宫主退出道门，永远不要再在世上行走，否则他们誓死也要与宫主死拼。这是哪门子的事啊!

后来恩师雷震子出面了，不知是否封神榜上赤面长翅的那位，但就是这名号，是宫主道家师父，一位老道士的装束。他老人家在江湖很有威望，对方也多少能听他的。由他主持，宫主退出道派，经由他推介进入佛门继续修炼，并不再露面。以此了却对方怨气，此事告一段落。

而那位弟子，宫主怕对方发难于他而无力应对，便将其神识做法隐藏于一只鸡蛋里。很荒诞吧，但确实如此。

300年来，一直没有了宫主的踪迹，是在人间或是天上修炼佛法，至今仍然一无所知(反倒是300年前的经历陆续显露)直到这世投生。大家一定要看那则宫主投生的帖子，不然难以楔接。从何处来投生?就宫主刚一生下来倍觉委屈的心态看，估计前世不是在人道。若是上界，300年，其实也就是打个盹儿的功夫(或着在哪个山洞入定啦?)而那位隐藏于鸡蛋的弟子也来了，谁，就是现在的儿子代师。关于他的情况，不在此处费笔墨了，大家可以参看这张帖子( 儿子与地藏菩萨的殊胜因缘http://www.folou.com/thread-77159-1-1.html )。他3岁就能背诵心经，5岁生日时在峨眉山皈依报国寺的方丈老和尚，那张照片就是恩师在给他灌顶加持。高二时自己决定开始吃长素，而在此之前，首先断了鸡蛋。

插入：儿子与地藏菩萨的殊胜因缘

发表于 2008-8-23 18:24  只看该作者

【原创】儿子与地藏菩萨的殊胜因缘

末学开始素食修行时，儿子才一岁多。可以说他从小就浸润于佛法光辉之中。

尤其对于地藏菩萨有殊胜因缘。

一，当时家里请了许多佛菩萨名号的磁带及画像，儿子单对于地藏菩萨圣像及名号情有独钟，老嚷着要放地藏菩萨的磁带听。

   二，两三岁时，有人问他最喜欢谁啊，他不假思索的就一口答道：“爸爸妈妈地藏王菩萨！”再问，还有呢？“妈妈爸爸地藏王菩萨”！再问，还有呢？“地藏王菩萨爸爸妈妈！”问者哑然～～

三，初中毕业后，到外地上省级重点高中。走前去寺庙抽签，独独抽到一地藏签，签文大意地藏菩萨为其保护神，须每天持念100遍地藏菩萨名号······另有多少香油，云云。众人相视而笑，菩萨感应不可思议！！！

儿子从小到大都是老师的宠儿，同学的楷模，中考、高考都是全县第一名，最终以650多的高分如意录取中国农大生物专业。准备实现他的梦想：到非洲种地，为非洲儿童吃饱饭而努力～～

高中时，当他公布这一理想时，全班哗然，但深深理解他的老师和同学，都知道此不是戏言。

从小到大一直持念地藏菩萨圣号，高一时开始素食，现在也是农大的素食先锋，最近刚发表一篇素食论文。其中有一观念，提倡素食可大大提高全球土地利用率，大大降低饥饿率······

地藏菩萨誓言深入地狱拯救众生，其内在精神深深感染了儿子，到最贫困的非洲，拯救饥饿的儿童！

（续）
http://www.folou.com/thread-77646-1-1.html

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儿子与地藏王菩萨的殊胜因缘（续）——资料陆续加载中，14楼新

上一篇：儿子与地藏菩萨的殊胜因缘
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（续）

5岁时，即到峨嵋山皈依佛门。

那天一进大殿，突然用手一指正上方嚷到：“地藏王菩萨！”末学看过去，大殿上并未供奉地藏像，仔细看来，原来他指着正在做焰口的金刚上师（戴着菩萨帽）

他今生看到的第一个出家人就被称为地藏王菩萨。
那天他五周岁，依止这位“地藏王菩萨”皈依了佛门。

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2008-8-27 09:58

地藏是佛门孝子，儿子从小也特别懂事，体贴父母，不乱花钱。

高考前夕，奶奶病危。一出考场即匆匆踏上列车千里迢迢赶到他三伯那里，每天晚饭后端坐于病床前用两个小时恭诵一部地藏经。进进出出的医生护士以及三伯的同事朋友见状都说闻说未闻，叹为观止。

地藏菩萨安稳如大地，长期浸润于地藏辉光中必定深深刻入地藏印记。

儿子从小就有大大迥异于同年人的深沉老练，谦虚厚重，不事张扬。

小学数学老师曾告诉家长，即便考试得了满分，在点评试卷时，他仍然一丝不苟认真听讲，丝毫没有浮躁之气。令老师感叹不已。

中学时有次得了全国英语竞赛奖，家长却并不知道。很久以后在街上碰到同学家长才从别人口中得知。后来问起，他若无其事的说有这回事吧。

悲悯众生，希望众生离苦得乐更是菩萨精神的本质。

上高中时，儿子不仅素食，而且从生活费中拿出一部分来周末放生。不少同学在他带动下也开始放生念佛，经他之手，就结缘出去十多个念佛机。

自己成绩优秀，总是经常帮助其他同学。末学从他的毕业纪念册上看到更多的并不是对他学习优秀的赞叹，而是对他热心帮助同学的赞叹。

高二时，全校有一个省级三好生的指标，他当时成绩是年级第二，但在600多名年级同学的民主投票中，他的得票却高居第一。虽然校方最终给了另一个同学，但我们仍感到无比欣慰，还有什么比得到大众拥护更值得高兴的呢？

（后来高三时，还是当上了省“三好”）

（下文，请见14楼）

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发表于 2008-8-28 09:28  只看该作者

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2008-8-28 09:28

虔诚的小信徒，内心充满了自信！

佛菩萨的加持是真实而且不可思议的。

从小与地藏菩萨结下深深缘分的儿子，无论其身体、心灵都有着异于同龄人的殊胜之处。从小到大，没有生过病，偶尔轻微的感冒，多数情况下都是坚持自我调理，多喝一些开水就恢复了；实在严重时，就到药铺买一些中药冲济之类的。大人几乎就没有为其身体健康操过心。

而更让人惊异的是其健全、坚毅的心理调摄能力。

小学到初中，几乎都是全班也是全年级其实也是全县的第一名，中考也是没有悬念的全县状元，长期浸润于成功的顶峰状态。

如果面对挫折和失败，会有什么反应呢？选择高中的学校，虽然没费任何周折顺利进入了省内一所著名重点中学（而且还享受了免费一学期的待遇），但全县第一的成绩，到了高手云集的省级重点里，根本就不起眼啦！在600名新生中，只排在二、三十名上，再也不是学校和老师的“宠儿”和同学眼中的榜样～～心里的失衡是可想而知的。

入学之前一段时间，默默很少说话~~～～家长没有给他任何要求和所谓指标、规定，偶当时还在家，只是轻描淡写的对他说了一句，学佛的人，一定是智商最高的、最优秀的••••••他静静的听着，没有说话。但我们心里明白，他一定是能够潇洒应对的！

仅仅一个月，第一次的月考下来，成绩一公布，一片哗然！毫不起眼的，从二十多名位次一跃而为第一，而且从此就一直保持在了年级顶端。

去年的高考虽然考了650分，这在一般人来看，应该算是好成绩了。
可是，对于他来讲，却是一个巨大的失败！

以他的实际能力来讲是一个绝对难以相信和难以接受的成绩。学校领导、老师、同学都陷入深深的忧郁和极大失望之中，家里也一度异常沉闷！

因为这个成绩是高二他们用当年高考试题统测时就已经达到的水平。校方对于他是寄予极大希望的（在此之前该校已经拿到了全省的两个文科状元、一个理科状元）。

这又是一个严峻的心理考验！

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劝发菩提心经验 +30 随喜赞叹，感谢分享…… 2008-8-28 09:53
续：
他们这一届是校方特别寄予厚望的。
2004年，出了个文科状元，而这一届的理科是最有希望夺魁的，校方的双保险方案里，就是他与另一位女生。同在一班，平时成绩相差不大，都是绝对夺标热门，起码也是进入省内前十名、冲击700分大关的优选。可万万没想到最终的结果是天地悬隔。那位女生发挥了平时水平，以707分如愿夺冠理科状元（另一位文科生是以一分之差屈居第二）。
650 分的成绩，出乎所有人的意料。他自己也蒙头了！简直就是一个沉重的包袱压在心头。
我告诉儿子，什么原因？因为你是发愿学农，以后到非洲为贫困饥饿的非洲儿童种粮。难道不是菩萨减少了你的考分，好让你安心读农大吗？如果正常的到了700左右的分数，可能实在是不甘心上农大了，学校、社会的压力你也受不了的！国内最优秀的农学类大学当然是中国农大，那年录取线大概就是620多吧。
儿子很快调整好心态，义无反顾的填报了中国农大，毫无悬念的如愿录取。高高兴兴上学去了。第一年就发表了一篇素食与环境保护的论文～～

高考的“意外”重挫，丝毫没有对他产生不良影响，也没有丝毫减低他在当地人们心目中的“英雄”形象。
从小到大，他几乎一直作为当地大人、小孩的偶像，备受推崇。其江湖名号“代哥”，大人小孩都如是称呼。不仅是因为学习优秀，更在于特别懂事、孝顺，生活俭朴，从不向大人提吃、穿要求，不乱花钱。父母每学期可以放心的一次性在他卡上存入全年费用。许多家长教育子女每每都是以代哥作为“模版”，特别羡慕我们，从不操心，却又处处出格优秀。而且身体也特棒，20年来无非偶尔买些感冒冲济就完事。
如前所述，他的乐于助人，以及极强的亲和力、超人气指数，深得大人同伴发自内心的喜爱、拥戴，实在匪夷所思。除了从小深受佛菩萨法力薰染加持，没有其他解释。
他本身也就成了最好的弘法活典型，可能在一定程度上超过多少大人法师、居士的枯燥说法。
凡有人向我们讨问教子之道，我们都会如实如是告诉他们：从小就要教孩子念佛！！！没有其他答案。
再不相信佛法的人，经过长时间的观察、思考，都不得不接受我们的观念，逐渐接触、亲近佛法，甚至最终走上修行之路。
儿子的二伯也曾经是上一代咱当地人的骄傲，八十年代一路顺风，硕士、出国留学、博士、博士后、最终成为十分少有的那个大洋彼岸国家的终身教授。很长一段时间，他对于我们学佛不以为然。后来十多年，他备受教子之苦，对于大儿子，他最终是宣布调教彻底失败，甚至父子关系一度特别紧张。回国一次就羡慕我们一次，逐渐也居然能够接受佛法了，对于我的出家还给与了支持。

在咱们当地，有儿子的活教材，我们弘法很有说服力。许多要生乖宝宝的年轻女性，我们都会教她们从怀孕时候就得好好学佛，要读地藏经，称念地藏圣号，家里要供奉地藏圣像·······甚至有母亲刚刚生产了，大家都知道要赶紧到寺庙请经书和地藏像。看望“月母子”，除了传统的送些鸡蛋、营养品和婴儿宝宝衣衫外，也知道还要特地送一张地藏画像！我也准备了许多带拼音的地藏经，随时与大家结缘。

除了传统的佛法大大兴旺以外，当地地藏信仰显得特别的突出啦。许许多多人因此与地藏菩萨结缘，深得佛法大益～～

贫僧上网时间有限，须处理的事务较多，叙述得拉拉杂杂，不能认真梳理。跟各位同修交流的机会也很少，不当之处，望予见谅。
特别感恩论坛版主的悉心调理！

说到前世被人追杀的情景，这世尚有一次同样真实的经历，而且出了人命案，时间就在我们上峨眉山之前两个月。那时宫主以气功的名义开班传授佛道功法(那时更多的身份是”气功大师”，也是小有名气，当地政要等都曾参加学习)。1994年1月，正是高潮期间。一天晚上宫主神识出游，在广场遭遇了一班道士约五六人的样子，一个老道，其余皆年轻道徒。老道很不服气的样子。一见面尚未答话一挥手，就叫大家上。宫主知道对方煞气腾腾，没有计较，转身急退，本能的左手往后一甩(就像两月后峨嵋一梦中的那个动作)，结果冲在最前面的一位20 岁左右的小道士应声倒下，当即断气。宫主落慌而逃，迅速返回体内。回想刚才情节，心想不好，一定出人命了。看时间是凌晨四点过。第二天一出门上班。就留意社会上有何新闻。果然，不少人津津乐道讲述头晚一个替人做道场开路的道士自己给开死了。直听得宫主心里怦怦乱跳。后来不动声色仔细打听了具体情况。据当时的知情者讲，东家是工会赵某的母亲去世，当日是上山的日子了，这班开路道士头天就到场开始做法。下半夜时候，正在敲唱的这位小道士突然从凳子上扑倒在地，当即不省人事，急急忙忙送往医院，再也没醒过来(医生说是心肌梗塞致死)。东家觉得很是过意不去，征询领头的老道士(俗称掌堂师父)该怎样了结。不想老者十分开通爽快（他心里有数），只是说了句：不干你们的事，他自己学艺不精!请人匆匆抬回老家了事。此事宫主一年多一直未给任何人讲。后来遇到道家师父，详诉实情，恐有什么因果。师父说了一句，那是他们自己的事，你不必自责······

700年就算修行很久了吗?不是的。
有同修质疑为何700年了，宫主还未修出去？
这实在问得没有智慧哦。要脱离三界，最起码证得罗汉果位，需要多长时间?从初发心起一大劫的时间啊!世尊在世时那么多弟子好像喝米汤一样轻松哈，出家后跟随世尊几天，几个月就证得阿罗汉，可你知道人家宿世累世历劫坚难的修行历程吗?那不过是最后一世的画龙点睛罢了。佛智不可思议，什么地方什么众生是何根器，修到何种程度，该怎样调摄，他一清二楚。犹如一个大农庄，哪块地里的庄稼长势如何，哪里该施肥，该除草，该修枝……，他了如指掌。我们经常抱怨佛菩萨没有关照自己，老是走霉运，其实你根本不知道佛菩萨的一片苦心。千万不能以凡夫浅智揣度诸佛。世尊这次示现印度，已经是在娑婆世界的第8000次示现度化了，那里有一批快收割的谷子，顺便也对旁边几块地里的蔬菜浇浇水，或着最后上一次肥……

700年，不过是每个行者修行生涯中一刹那。可以说，你今生能够听闻佛法，能够到论坛来发帖，过去生中不知有千千万万年的修行善根积累啦!!!也不只是释迦牟尼佛这次示现才听闻佛法，可能ＮＮＮＮ多次啦，不仅释迦牟尼这里，在世尊之前，另有1004尊佛先后示现于此娑婆世界，你说该有可能修行多少年了？修行了多少的法门？宫主知道，当就诵经一项，自己就曾连续200世专门诵经，保守算下来也有一万年以上。长久吗？其实也是非常短暂的。大家都熟悉下错一句转语、投生野狐500世的公案吧，乱说也该有好几万年吧！

为什么难得出离证果？仔细想一想，千尊佛过去啦，释迦牟尼八千次度化啊，咱们都在干嘛啊？？？各位思考过这个问题吗？认真想起来，真是令人毛骨悚然！！！自己可曾感到过惭愧吗？还在那里沾沾自喜，自以为很有功德、很有修行吗？印祖自称常惭愧僧，我们有几个真正领悟其中深意？那是印祖发自内心的感叹啊。后人不知就里，也跟着自称惭愧，其实他们骨子里总在以为自己还不错的，有多少功德啊，能双盘几天啊，供养了三宝多少啊••••••实在是不知羞耻。千佛过去啦，释迦8000次啦！你还在这里轮回，留级生！老油条！要有大惭愧心啊。能知惭愧，方能生起厌离心，进而深生菩提心。

该进入2003年了吧。花花那次对宫主的发威，不想细诉其中情节了，那是超乎常人想象的。宫主可以用一个词四个字来总说：“丧心病狂” ！她自己事后回忆当时的情形可能也会感到不可思议。好像根本就不可能是她自己在做这一切。宫主居然能一直保持极端的冷静，也算是顺利通过了这次坚难的考试吧。当知那次就可能消掉自己无量劫的罪业。因为宫主没有对她生起嗔恨心，甚至到最后一段时，反而觉得她很可怜。她整个人都变形了，整个脸变形了。她在打我，其实她比我更痛苦。所以宫主最后采取停止抵抗，一任她尽情发泄。这也是佛菩萨要打掉宫主的最后一根稻草。

以后可能一个月时间，宫主不想同她讲话，甚至在家里压根儿不想说话。极度的沉默。内心里反倒感觉着一种深深的解脱。母亲和她很长一段时间也都小心翼翼的观视着，害怕宫主有什么异变。

花花设法通过别人来打开僵局，自然的找到了皮皮。皮皮之前对于我们的事，包括与梳梳的种种情形也知道不少，花花经常都在她耳边吹起，那次去移动公司查宫主的通话记录，就是二人合伙干的。花花在后家是长女，三弟一妹。父亲95年去世后，她就俨然老大，弟几个也都管她叫老大，大小事也常找她去搓摆。皮皮是么弟家的，他们事也最多，所以平时与皮皮交往也最多。这次皮皮充当了斡旋角色，我们关系逐渐缓和。只是宫主心里绝对的冷漠与解脱，表面上维持着罢了。因为分机电话事件，宫主对于皮皮有着了过去未曾有的特殊好感。那段时间的频繁接触，大有相见恨晚的感觉。而且与她另有奇异的特殊感应。能无意中知道她近日所作所为，甚至一些不太启齿的事件。一说出来，她不得不认账。这使得她对宫主另存三分敬畏。但有一次，她突然质问宫主某事，说是做梦看得清清楚楚，也是宫主的软肋，包括一些细节，也使得宫主大为惊讶。知道与她有某种特殊因缘。以后好长一阵子，宫主觉得与她在一起就有一种特别的放松，也向她讲述了许多关于梳梳的故事，起码打消她过去心中的成见。

二、三月份的时候，宫主有一次别于平常的神识出游经历。一般都是在比较放松或着快乐的心境下出游。那次却是愤愤不平的直往外串。

神识出游的心态，有时完全是“他”在作主，有时自己也能多少调控，遇到什么景象，或着险情时，能够指挥着收回来。那次一出去，好像有特定目的地，宫主也未过多限制，看看“他”要去什么地方干嘛，这么愤愤不平的样子。

到了一处山顶寺庙，山门上方挂着“瓦后宫”的牌匾，原来是个道观。山门关着，直接从上方就越过去进了宫内。一个小巧的四合院，正面是大殿，十来个道士正在殿上做法事。没有理会他们，径直进了左前方与大殿相连的寮房。神识在外摄取信息的情形实在难以表述清楚，是一种全息摄取，不是眼睛看，耳朵听，点状、线状的摄取，而是一种立体的“圆摄”，是一种内心的“观、照”，一瞬间捕捉到所有时空信息，不是三维空间的思维所能理喻。就那么一瞬间，宫主知道了当时的情况。

“他”径直进了宫主——真正的700年前瓦后宫的当家道长“宫主”的寮房，是一个小套房，外面一间大约七、八个平方面积，里面是卧室。“他”停在外间，看着这熟悉的屋子，百感交集！！！半年前，这里发生了一个天衣无缝的巨大阴谋。宫里的二当家，就是正在外面大殿上领着道众做法事的那位仁兄，为了坐山老大的位置，精心策划了一件命案。杀死宫主的妹夫，然后设计了令宫主绝对难以预料和防备的圈套。等宫主转进去后知道，即便全身长满嘴巴也无济于事。此事天知地知，老大老二知。老二的用心非常明白，就是逼走宫主。除了此法，他作不了老大。平时宫主好像也待他不错，他也不想对宫主下毒手。两人年纪相差不大，等着宫主老了。他也差不多了，所以必须如此方能如愿。不仅宫内道众，就是村里农户，更要命的是从小相依为命的妹妹也绝对不怀疑是宫主干的。具体情况无需细诉了，也没此必要。宫主只好落荒而逃。这次神识出游，跨越了700年时空，只是瓦后宫的具体位置、所在地当时不清楚，大方向明白（下文交待）。这里有个情节要特别提出：在这间屋里的西面，供着一张西方三圣像。手工绘制的，不是很精美，一尺大小。一个道士房内供奉佛像，可见宫主宿世与佛之渊源••••••

为什么这次要回宫里？也不是找老二算帐，好像也没有同他计较的意思。宫主与妹妹的情形，父母去世较早，几乎是宫主把妹妹抚养长大，直到为他找了婆家安顿好后自己才出家为道修行。正在屋里左右磨蹭时候，突然听到内屋有说话声。天哪，原来是她门母女俩，女儿三、四岁的样子。

老二还算多少有点良心，把她娘俩接到宫里安顿得不错。此时如果让妹妹看见，她不把宫主耳朵咬下来才怪。宫主一时心虚，赶忙准备逃走，慌乱中从北面关着窗户上撞了一下，居然出不去（过去也曾有过类似体验，神识在有杂念时行动受阻，本来是根本不存在物质限制，可以随意穿墙破壁的）。绕到一扇开着的窗户前，急急逃出。出去后自己还在觉着好笑：怎么会出不了•••••？由北出，绕西飞行向东，好像才几分钟时间，到了昆明停下。所以据此判定瓦后宫当在昆明以西不远的地方（以后实地证实，方向没错，距离差远了。哈哈，那东东飞行几分钟不是我们所能理喻得哦。）

好了，那位妹妹大家肯定知道就是梳梳了，700年的冤屈和思念，今生见到哥哥，就是一种十分复杂的心情。记得前文叙述过的吗？/当梳梳突然看见宫主穿了一身出家衣服时，莫名其妙的大为光火，甚至失声痛哭～

然而毕竟我们都是无辜的，内心深处的思念占据了更多成分。

女儿是谁？是皮皮今生的女儿，江湖名号小花猫。2000年出生的。平时宫主对于小儿一般很少太多过问。可小花猫出生后，还在月子里我们去见了后，宫主对花花讲，此女有特殊来历，叫他们（指兄弟夫妻二人）好好照看，以后恐异于常人之处。
2003这次出游年后，宫主对花花皮皮讲了小花猫的来历，她门也都记起了三年前宫主曾经讲过的话。

图阿鲁 · 发表于 2009-5-7 08:50

真的感谢存档补帖的同修哦！
因论坛故障丢失的帖子链接：http://www.folou.com/viewthread. ... page%3D1&page=8

宫主3号写了部分，存在文档里，一直发不上哈。不知是否接的上？

自700年前瓦后宫那次外，宫主与小花猫过去世中尚有其他不少因缘。可能是那世与道家结缘关系吧，她后来做过坤道，也是修行中人。不知何故对于宫主今世的剃度出家竟有纠葛。宫主最初发心出家的时间较早，但却因缘不具，拖了十多年才最终如愿。
为了过度，于2005年就与花花协商，开始居家梵行，过午不食，长持八关斋戒。同时联系出家寺庙、师父。首选四川的乐至报国寺昌臻老和尚。与老和尚通信，他十分欢喜。2006年3月，去了寺庙（这个时间，2006.03!!!,就是刚刚出生时看到的时间，一个注定要与母亲了结缘分的时间。不是宫主刻意非得要此时出家离开。虽然一直有所准备，但都没有契机，3月7日，是宫主几个月前看到的一个可能发生什么重大事情的日子。那天一件意想不到的事件，迅速催化了宫主强烈的出家欲望，一周后就走了）。到达时，已经晚上了，老和尚已经止静，但第二天一大早，即遣侍者通知宫主去谈话。那时他尚在病中，遵医嘱是不能会客的。见到宫主后，即兴开示了近半个小时。

宫主最初是冲着报国寺的净土传承和老和尚的威德而去，但住下后，发现老和尚因建康原因，基本上已不再料事。其余师父好像不太主张专修净土，而是大力广修诸法。乃至佛法以外的许多东东都在共修之列，比如道德经，论语，大学•••••••宫主当时一时感到很不太适应（当时就这心态，说是分别心吧，反正觉得别扭），信心大减。
当然，这是表面原因，后来方知，一个修行人的每一步轨迹，每一个因缘，都不是偶然的。里面有着错综复杂的种种因素。

住了一个星期就走了。直接萌发离开的外因是在参拜师爷塔身后突然出现的。宫主皈依师父普全和尚的师父塔身就在寺里。或许报国寺一周之行就是了却此愿？
（一月后在另一个全国重点寺庙又住了20天，也是在参拜该寺的开山祖师墓塔后顿生离开之心。此寺的开山祖师绝对与宫主有甚么非同一般的渊源：从寺内元朝的碑文记载，时元朝大德年间，雄辩禅师初创该寺••••••云云。宫主700年前从滇西瓦后宫出走后就曾落脚昆明。那时节，正好就是元大德年间！！！有时间回头细诉长达一年的离奇出家过程）

从报国寺回家的当晚做了个梦，也算是对于不能顺利出家的一个提示吧？梦境很直接，没有什么暗示、隐喻，就是宫主在某处寺庙一个老和尚处准备剃度，有几个朋友（好像是送我去的吧，）一起围在一旁。
老和尚当时已经是生命最后一息，马上就要往生的样子。他急急的说，好了，开始剃度了。宫主正要走上去，才发现手中抱着一个小女孩，竟是小花猫。心想，这样怎能剃呢••••••转身对那几个朋友讲，喂，谁帮我抱一下，几人默不作声，竟然没有一个应允，也没有接手。剃度自然告吹。

难道与小花猫还有什么未解之缘？一大早给花花讲了此梦，她说总是昵尘缘未了嘛••••••

第二天，一大班人去春游爬山。六七个大人，小孩俩，其中一人即小花猫。那时她已经六岁了。也没什么事，走走，没多远，太阳很大，很快就折回了。回走没多久，小花猫就耍赖不想自己走了，跑到宫主面前嚷着一定要抱。这么大的人了，马上该上小学了，怎么还要大人抱？

宫主猛然想起了头晚的梦，对着花花苦笑了一下，她会意的笑笑道：你就老老实实抱着吧～～

近日读到一篇文章《感知痛苦》，觉非常切合宫主此帖意趣。

“情感的痛苦感知同样如此，正是因为痛苦，使人可以认识自己、认识社会、认识事态发展的必然与偶然趋势，我们在痛苦的经历中学习着消化痛苦、吸收痛苦、改造痛苦，如同树木被常常剪枝一样，正是由于经受住一次次剪枝的“痛苦”，我们才可以生长得笔直，有了成为栋梁之才的可能。”

这几乎就是宫主一生的真实写照！！！

图阿鲁 · 发表于 2009-5-7 08:50

感知痛苦

在人们所有的感觉中，痛是人们所不喜欢的感受，不论是来自肌体或是情感方面的。那么，痛，真的就不好吗？答案是否定的。痛是一种讯号，是一种可能引发更大问题的警示。由于人们有了痛的感觉，人们才可以提高对肌体变化的重视；提高人生的阅历及应对痛苦情感的能力。

我们先来看一则电视报道的真实事件：一个少年从出生时便失去了感觉痛的神经，结果当他被火烧伤、身体鲜血淋漓时，全然没有感觉，造成进一步的伤害，当他乘坐摩托车时，两脚被排气管烫成肌肉坏死，他也没有任何感觉，由于失掉了感知痛楚的能力，他的躯体被自己伤害得已经严重变形扭曲，已基本丧失生活能力。

如果我们的身体一旦接近火源，由于感知灼痛，我们会马上远离火源；当我们的肌体发生病变，首先反应给我们的就是痛苦，我们就会马上寻求有效的医治办法，不使病变加剧。如果我们失掉了痛的感知能力，那么，我们的生活将布满灾难。

情感的痛苦感知同样如此，正是因为痛苦，使人可以认识自己、认识社会、认识事态发展的必然与偶然趋势，我们在痛苦的经历中学习着消化痛苦、吸收痛苦、改造痛苦，如同树木被常常剪枝一样，正是由于经受住一次次剪枝的“痛苦”，我们才可以生长得笔直，有了成为栋梁之才的可能。

从我们第一声啼哭开始，就宣告我们来到一个充满痛的世界，这个世界给了我们生存的空间，也给了我们种种痛苦。
我们急于摆脱痛苦，我们渴望甜蜜的生活，可痛苦就如同我们灯光下的影子；当我们即将离开这个世界时，最后痛苦地发现：一生所追求的甜蜜，其实是一个甜蜜的梦。

那么，如何面对生活中的痛苦？借用一本书名《痛，并快乐着》——

痛，是人生的讯号，更应成为人生的警觉，痛时不消沉；痛处不麻木。

在有关“痛”的词汇中，我喜欢“痛快”，是痛，使我们加快修正自己的脚步；是痛，使我们尽快寻求宁静的家园。
痛是一柄锋利的快刀，斩净我们的烦烦恼恼、枝枝蔓蔓；斩断那些原本就不属于我们的牵牵挂挂、东东西西。
痛是号角，唤醒我们迷茫的心灵，召唤我们向对岸进发。

我亦凡夫，正因为痛……
各位同修，久违了。

小花猫的事，不是很重要，只是说到这里了，顺便作一个了断吧。过去世中，与她的许多过程，也无需细述了。

咱们还是紧扣主线，宫主不妨再重温一下脉络，佛菩萨的精心调摄方案：

宫主由于过去历劫修行的结果，也有一定的解脱基因，但还需大力修理，清除去掉许多杂毒。

从宫主这世对于女色、权力地位、财富等世人孜孜乐求的种种名色先天就不是太感兴趣来看，过去禅修应该有一定基础。但对于亲情的执着迷恋，可能还是最后一道致命障碍！因此，菩萨这世的“调摄”就是专攻此点。因此，首先宫主就要投生于这样的家庭，这决不是偶然的，应该是佛菩萨精心安排——宫主需要这么一个环境,一个不被关注的孤独环境，需要能够彻底打破幻想的环境，而此处临产的妇女，刚好怀了一个她不想要的男孩，一个生下来注定不被重视的男孩，一个在一生中经常被母亲、外婆轻贱、挖苦、讥讽的男孩。

由于生的是男孩，母亲注定一开始就没有了兴趣，等着送人，结果也没有任何奶水可吃。她也从不照管，全是父亲灌米粉，半夜啼叫什么的，统统是父亲负责喂食宽哄，抱着到处游走。

第一步骤，就是断除父母恩爱，即便有慈爱的父亲，也很快在12岁时迅速掐断。

接下来，在长大后，你不是要在别的女人身上另寻母爱吗？给你安排一个粗心的、甚至经常河东母狮般的来，不让你如愿。

仍旧痴迷不悟吧，最后在《2002年的第一场雪》中，在自己妻子的一阵左右开功的耳光中，给你彻底清醒！母爱、妻爱，统统都是梦幻泡影。

我们常常说什么人生八苦，都背得一条不漏了，其实平时根本就没有做认真禅修、观想。所谓人生之苦的觉知，仅只是停留在表面和口头上。什么是爱别离苦，什么是怨憎会苦，宫主内心最清楚啊！

2002年岁末的那场惊变，几乎是最后的致命一击了，打掉了大半的幻想，但却居然仍旧没有彻底的斩断！宫主内心仍旧不死心，不服气，一有机会仍在做最后垂死挣扎。最后是让皮皮来画上一个刚劲有力的休止符，彻底粉碎了宫主拼命抓捞的救命浮萍。

皮皮是花花原本安排来调和关系的。一个多月的冷战不讲一句话，刚开始有点缓和时候，皮皮就常来约出去玩，散散步，或者歌厅唱唱歌。一天花花要出差几天，头天我们三人在一块时就对皮皮讲，这段时间，四哥就交给你啦，没事唱歌的时候别忘了叫上他哈……宫主在当地还是紧跟新潮的至in追星一族，远不是这个年龄阶段的，那几年还是伍佰、周杰伦、羽.泉、萧亚轩、孙燕姿、S.H.E……红火的时候，宫主都曾是他们FANS，《双截棍》、《印地安的老班鸠》等等高难歌曲还是保留节目。那阵子好长一段时间与皮皮等泡歌厅的时间较多。说到跳舞，也是那时才开始。

宫主对唱歌虽倒是十分热衷，而对跳舞一点不以为然。总觉得一男一女昏暗的灯光下拉拉扯扯不是个事。倒不是保守，只是觉得略带俗气罢了。一次花花硬拉起来跳，也踏不到点上，不耐烦。她叫过皮皮来，将宫主推过去说到：交给你啦，给我好好调教出来••••••说来也怪，宫主也就服皮皮，一晚上下来，就可以潇洒舞坛了。

时间一长，宫主就觉得与皮皮在一起，有种说不出的放松。但我们彼此都二十分的清楚我们之间有一条绝对不能逾越的壕沟。宫主与许多美眉都有很深交往，但都找不到与皮皮在一起那种感觉。那些美眉如果说是更多的依赖于宫主的话，宫主则是某种程度上对皮皮的一种心里依赖。对梳梳，是一种保护者、关爱的心态，对于皮皮，依旧在依稀继续演绎着寻求心理母爱的情愫。终于皮皮一天明确的告诉宫主，我不能做你的救生圈，你现在的心境，随手捞到的一片浮萍都可能会在心底里臆想为救生圈……真是一语击中要害，点到了宫主的致命点。

图阿鲁 · 发表于 2009-5-7 08:51

是的，皮皮剖析得精辟，宫主真的走投无路了。问皮皮，那你说我该咋办？皮皮一阵沉默。无力的摇摇头作答。

直到此时，宫主方才真正彻底绝望！彻底丢掉了一切幻想，情致十分低落。这样到了2003年的七月。宫主一生中的最低谷。黎明前最最黑暗的时候。

38年来，佛菩萨铺天盖地一阵大棒，已经打得宫主彻底缴械投降了。黑暗已经过去。一阵大棒之后，随之而来的竟然是香甜的巧克力。

正当宫主万念俱灰时，出现了意想不到的局面。方方紧接着出场了。那是宫主一生中最最重要的一段人生经历。常言，方方一人在宫主心目中的地位，超过所有人的总和。不再是浮萍，不再是救生圈。宫主已经彻底放下，佛菩萨已经知道了，否极泰来，菩萨现在已经清除掉了宫主体内的所有毒素，现在可以好好充电，输入生命动力了。

今天不能多写了。
先对皮皮做个简单交代吧。
宫主心目中，自从2002年12月30日被花花一阵暴劈后，觉得一切都没甚意义了，万念具灰。就像突如其来的一阵暴风雨，昏天黑地卷来，让人一刹那间彻底晕头转向。象一条大海中行使的航船，被巨浪卷起来狠狠的又摔下去，天昏地暗的不知摔到了何处？！等到天渐渐明了，才发现疲惫不堪的破船停泊在别人的港湾——一个不属于自己的地方。好心的港湾主人看着半夜被暴风雨卷进来的破船，给与了善意的暂且收留。可是，天一亮，就得驶出去。浑身散架了的破船，又能开到何处呢？
无可奈何的开出来，漫无目的的游曳在海边。由于彻底的绝望，反而没有了挂碍和顾虑。不再顾及母亲与花花的脸色了，一段时间相当的放逸。
不再祈望什么，也就不再挂碍！在此种心态下，在毫无所求的心态下，无意间邂逅了方方。一个具有决定意义的转折点。在几乎是未经同意的情况下，大大咧咧的就驶进去停在那里。弄得港湾主人一时都感到意外•••••

而皮皮呢，本来还有许许多多故事。与她有近半年的经历。等到了一定阶段时，清醒的嘎然而止••••••宫主曾经认真的想过，如果不是已经早就确定了特殊亲戚关系，极可能有故事出现。尽管宫主与其他许多美眉都有较密切、甚至非常密切交往，但从未有特别想法。
菩萨会在关键时候特别加持的！绝对不会让宫主有任何闪失。

直到一年以后，宫主在一次入定中，方才发现宫主与皮皮过去世中一段时间不长的因缘，一对母子关系：那世中，她是儿子，宫主是母亲。在他大约在四五岁时候就分开了。具体原因不清楚。或许是宫主出家做道士（女众为坤道）走了。这世中，宫主虽与她认识多年，却没有什么特别之处。正当宫主第一次处于被暴劈状态时候，她的神秘电话就打进来了（这是什么•••/？就是母子联心。

“他”的母亲突然被暴劈啦，“不经意间”就打电话过来，坏了半年的分机居然将就铃声大作，就叫响那么一次，过后打死也没再响过！！！）。

清理一下各种关系吧：
宫主与梳梳是700年前的兄妹，宫主后来出家做道士了。那世中，梳梳的女儿是现在皮皮的女儿（小花猫）。皮皮是花花（俗妻）的弟媳。前世梳梳离开女儿，女儿在孤寂中度过了童年。
宫主与花花在过去世中，不只有一世的记忆。还没来的及提到呢。有一世无意中欠了她25元钱；有一世他杀死过宫主。她今生也是全真龙门派弟子，肯定过去就与宫主有教派上的纠葛（这点尚未有事例，仅止猜测）。以后有精力可以补充一些与她过去的事（不过与本帖关系好像不是太大）。

不是专业作家，通篇把握和安排布局上没有认真考虑。大家可能读起来有些吃力。对人物的交待，也不是详细。自己心里清清楚楚。别人不是当事人，就觉得唐突了。包括宫主本身，可能也还是有些抽象吧。有时间多费些笔墨交待一点。

图阿鲁 · 发表于 2009-5-7 08:51

突然想起一些美眉的网络博文，转一点过来，通过别人的眼睛来看看也不错。下面这位美眉叫甩甩，一位标致的美人儿，10年前曾当任年轻漂亮女县长的专职秘书。两人往政府大院一站，就是一道绝美风景。

1 蓝颜知己
写下此题之时，曾以为是自己别出心裁的创意。不曾想在百度里一搜，竟连注释都有：所谓蓝颜知己，就是在老公与情人之下，在其他男性朋友之上的男人。
我此生有幸得一蓝颜，他是我前单位的同事，西南政法学院毕业的高材生，中等身材，四十多岁，清瘦的脸上留一长须，江湖人称“衬哥”。因其一年四季不分寒暑均着一白色衬衣，故而得名。我自幼生性孤僻，不善言词，疲于交际，同性知己也不过寥寥数人，异性更是敬而远之，无一深交，与衬哥却是志趣相投，一见如故，大有相见恨晚之感。
与衬哥在一起，我们可以毫无顾忌地奚落调侃对方而不用担心得罪谁。在谈起初次见面的情景，衬哥说那日见我皮肤炯黑一淡黄衬衫扎于蓝色西裤里，肥胖的腰间深陷一廉价皮带，像个五十年代的女民兵排长，土得掉渣。我说那日见你脚穿布鞋裤有补丁胡子大把拿一扫帚当你清洁工是也，对你根本不屑一顾，然后我们相视仰头开怀大笑，好不惬意。
与衬哥交往日深，我们几乎淡忘了彼此的性别。我们电话问候对方的开场白千篇一律为“想你了”，却不用担心对方胡思乱想。遭遇不顺时，我会一个电话打过去，噼里啪啦诉说一通，发泄一通，不等对方回一字即已“好，痛快了”收尾挂断电话。衬哥多年一心向佛，淡薄名利，在我抽屉里的笔记本上，几乎每本中都有一页被衬哥写上了阿弥陀佛四字。与衬哥在一起，感觉很轻松，很坦淡。我可以大声地说话放肆地笑，不用顾忌淑女形象。无聊时，我们可以不屑于世俗的舆论，叫上对方毫不避嫌地在人多的场合或漫步，或品茶，或闲话人生。久而久之，自有类似我与衬哥关系暧昧之类的谣言传开。我大笑：找你做情人？我哪有那么掉价的水准，贬低我也！••••••继而我们再爽朗一笑置之。
后来，我们相继离开了原单位，却又鬼使神差成了楼上楼下的邻里关系。新单位里我一人一间办公室，一台电脑，而衬哥却未享受到向往已久的寡居之待遇，于是，他常常大大咧咧来侵占我的地盘。困了，他会跑来对我说：你立马跟我消失，我要小憩片刻。闲了，他会毫不留情把我从电脑面前提开，坐下，旁若无人，自娱自乐，还嫌不便，最后连我办公室的钥匙也强制配备了一把。偶尔，我们也会关上房门，说一些知心话，比如我被谁骚扰暗恋过谁之类的话，对他也可大说特说。想起短信上的一句话：所谓知己：就是帮助了不用说谢谢的人，升职了不用改称呼的人，我认为还得加上一句：倾诉衷肠不用担心被出卖的人。
如今，衬哥已淡出红尘，许身佛门，我们之间也很久失去了联系，或许今生已无缘再见，偶尔回想起这份友情，我依然万分感慨。所谓“海内存知己，天涯若比邻”，我庆幸此生有一值得我珍惜一辈子的友人。

作者：60.160.1.* 2007-5-15 21:43 　回复此发言

另一美眉旻旻的博文：

轻叩山门（再见妙悟）2007年07月11日星期三 13:57　
　老友试雄于三月前赴浙江丽水青云寺剃度出家,师尊赐法号妙悟。原以为与妙悟于机场擦肩而过之后，便再难相见。后絮絮的听说，其将于近期从浙江出发前往山西五台山闭关静修，出关后即返乡弘扬佛法。谁知世事无常，其母病逝，妙悟于是取消山西之行，直返回乡。

与妙悟再见，是在７月９日妙悟为其母超度所做的放生仪式上。妙悟之母的丧事，取消了一切繁文缛节，凡举哀之人，只为其焚香祈福超度即可。妙悟召集亲友诸人，于金沙江边放鱼若干，作为母亲丧礼的最后仪式。远远的，但见江边一人彩衣飘飘，于众人中煞是抢眼。近了，方见是妙悟着姜黄色僧衣，浅浅微笑，衣袂翩然。我奔过去，叫着妙悟的俗名，在妙悟肩头轻拍一记，妙悟挡开我手，正色曰：已出家之人，不得再与之亲昵，也不要再叫俗名。又戏言曰：我早说过，你们要拍要摸趁早，出家了就不可再为之。众人大笑，我于大笑之余微微感慨，此言其确曾说过，哪知竟倏忽成为现实。但见妙悟神情喜悦安详，知道他不过是选择了他喜欢的生活方式，便释然。江边众人，俱笑谈嫣然，于若干黄衣僧人庄严悠扬的念诵中将鱼儿一一放入江中逐流而去。

次日，与众人送妙悟于天宝山佛光寺住持和静修。佛光古刹建于明永乐年间，幽居于深山，为佛教、道教两教合一之所，寺内有三佛殿、观音殿、老君殿三大殿，分别供奉西方三圣（阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨）和太上老君等，另有供僧人、居士居住之所，环境清幽，确为静修之上佳场所。庙内建筑，佛像、碑石等，原为文物，却在文革“破四旧”时被尽数毁坏，现存的，是多次维修和重修的结果。老君殿内，有一眼古井，泉水清冽，于暑天舀出，能看见碗中冒出丝丝冷气，被称为“圣水”，所到之人，均要生饮该水或用之濯脸和眼，以求静心明目。我是第一次上天宝山，以前听人说起此山此庙，脑中总会闪出聊斋般的场景：我立于长长的石级之下，石级之后，几块尖耸的石峰微斜着似入云霄。那石头所处，当是庙的主体了，我立于庙外，也不知道是什么心境，仿佛清淡的，有着灯火阑珊的感觉。此来，倒淡了意念中的感觉和场景，只是可惜了那些被破坏的文物，喜欢了这静谧的场所。只是过于静了，想妙悟在此久居，是何等寂寞。又看那庙前蓬勃的果园，梨子李子满枝，庙后树林涛声阵阵，万物有灵，俱为妙悟之伴，妙悟在此，当是欣喜和满足的吧。

进得庙来，妙悟之前妻嘱我们饮圣水，打了水，细细的与我等洗脸和眼。又见她忙前忙后，为妙悟整理被褥，洗涤僧衣，眼中似有泪光盈然，不由得也湿了眼眶。她本美丽女子，与妙悟乃少时情侣，与妙悟了却尘缘后，接受了一份蕴藏多年的爱慕，即将赴他乡生活，人生的无常与不可言说，尽在其中。与妙悟坐于庙内闲闲地说着话，浏览其剃度后的照片，与妙悟一同剃度的，有来自山东、湖南、天津的三位帅小伙，全受过高等国民教育，妙悟也如此，是西南政法大学科班毕业的高材生。观照片，闲谈，脑中隐隐浮现出多年前妙悟做法官时端坐审判席的模样，做政协常委时洋洋洒洒的进言和简短敏捷如匕首投枪的文笔，一同嬉笑玩乐时的恣意。妙悟在旁言：除非天大的事，否则不会下山，打算用一年时间钻研博大精深的《阿弥陀经》，然后认真组织好佛光寺的迁建，带出几个弟子，就可云游他方了。知道妙悟和佛教，其实并非消极避世。妙悟对家乡旅游业及其重要支撑的佛教文化，有着自觉的责任意识，十余年来翻山越岭走遍了家乡大大小小残存的寺庙，记录了大量资料，对弘扬佛教文化有着现实的想法与规划。妙悟与此前作为朋友的试雄，骨子里并无差异。

饭后，在佛堂观摩了一堂僧人的暮课。僧人们身穿法衣，击鼓敲罄，朗声诵念暮课经文。我平生第一次手持经书，聆听悠扬诵念下的文字与意义。第一次感受到，每一篇经文都是极美的韵文，仅从文学的角度，也能够带给人美的享受。其中的意义，我并不十分懂得，大意是说四海诸方到处都有大慈大悲的佛菩萨在。看僧人们喜悦安详的神态，想及妙悟所言“佛教其实是一种教育”的观点，想佛教的意义，是在教育人们在当下如何珍惜自己，如何珍惜和尊重万物，如何博爱众生乐善好施与人为善，究其根本，是积极的，不过是僧人的生活方式与常人迥异罢了。一个人只要具备了佛性和佛的修养，出家与否只是形式问题。

又回到那句老话：佛是觉悟了的众生，众生是还未觉悟的佛。

图阿鲁 · 发表于 2009-5-7 08:51

类别：散文随笔 | 添加到搜藏 | 浏览(116) | 评论 (7

旻旻之《再上天宝山》

自2007年国庆登天宝山佛光寺探望妙悟法师后,今年国庆再登天宝山，其间刚好跨度一年。一年不曾去，缘于心中两怕：一是生理之怕，后怕登山后绵延几天的腰酸背疼；一是心理之怕，怕那些无所不在的乾坤之手给探望事件套上牛鬼蛇神的外衣。我等倒也不怕那莫须有的外衣，不过生在红尘，有时须得按红尘的规矩行事，以保持中庸和大同。此次再登天宝山，缘于陪同亲友上山拜谒，一并看望妙悟法师。同行的有老友玉米草母女等，大人细伢7、8人，未作伸张，欲静悄悄来去。
从海拔280米的坝底金沙江边登上1050米的天宝山，山势地态如一把巨大的藤椅，扶手、椅座俨然。

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2009-4-7 09:28

佛光寺便端坐在巨大的椅座间，喜悦，宁静，安详。佛光寺为千年古刹，鼎盛时期占地约150亩，从半山腰至上依次座落7座大殿，驻寺僧人达100余人，后历经历史烟云，渐渐破败寂然，所以延续至今，为爱寺爱佛的民众或居士偷偷保护与供奉。妙悟法师至浙江剃度后，即入驻天宝山，成为民国后近百年来的第一位驻寺僧人。我是第三次登天宝山，一为送妙悟入寺，一为探望妙悟，此番为陪同拜谒而来。送妙悟入寺时，但觉此处虽宁静喜悦，却也沉寂荒凉，久居必寂寞。去年国庆来时，法师正拟大兴土木，修建地藏王殿。此番前来，地藏王殿已竣工，两米高的地藏王铜塑像端严肃立；新修了一楼一底的寮房，可供10余人长期居住；房屋四壁，俱贴有妙悟手书的俢佛理念；庙宇四周，为僧众躬耕的五谷杂粮、四时瓜果。一派生机盎然。踏进正殿选佛场（别处都叫大雄宝殿的，妙悟法师在此处改为选佛场），除正面的阿弥陀佛、观音、大势至菩萨塑像外，左右两侧墙新增了巨幅西方景象图，端庄怡然的佛像两侧，上书真诚清净平等正觉慈悲、看破放下自在随缘念佛两联。立于佛堂内琢磨此联，但觉一为做人之根本要义，一为应对世间苦乐的豁达心态。做人亦即修行修行乃时时处处的事，本无庙堂与红尘之分。庙堂与红尘并无本质分野。妙悟出家在我等看来，不过是选择了他喜欢的生活方式，而我等小他许多的丫头片子式腻友，也始终未将其视为异物，嬉笑谈乐依然，遇困惑之事也会短信与他，他多半回曰平等正觉之类的话语。进佛堂，我必礼佛，默念心中牵念。及至后来在乐山，只拜他一拜，不许任何心愿，“想佛，是知道我心中的喜与悲的，若是他不懂，也没关系，我自拜他，我自欢喜，我自流泪。”现在进佛堂，已然不拜，如此刻立于选佛场，我只有宁静欢喜的心态。我知道，佛性就在于人性。许多人生的因果循环，若抛开真实的人性，而寄希望于臆想中的佛，也是万不能得以真正超脱的，所谓自度，方可度他。

佛光寺的素食是我深为喜欢的。有时是花生豆花，醇香白嫩，吃得不想搁碗；有时是葵花油炸制的甜酒粑粑，较平常吃的菜籽油清新香醇。早听说妙悟在此开荒种地，此来，满桌都是僧众躬耕所得。杂粮有玉米粑、玉米饭、红薯、洋芋，菜蔬有南瓜地瓜苕尖白菜青椒番茄等。20余人分3桌而坐，一边低声谈话一边孜孜而吃。妙悟在旁补充：此乃绝对绿色食品。想及近期人心惶惶的毒奶粉事件，和“我们还有什么可吃的”质疑声，面对折2一桌山野的粗茶淡饭，众人吃得越发欢了。不断有刚上山的人加入进来，一餐斋饭也摆了不短的时间。功德箱旁注：本寺斋饭成人1.5元一餐，未满18岁和80岁以上者免费，众人乐而为之。饭后，随妙悟在林间游走，赏阅林间景致，拜望佛光寺建寺以来土葬于此的古僧道墓。僧墓隐于林间，约30余座圆形土堆，无碑无字，所葬之人难以考证。妙悟将杂草清理毕，为众僧道立碑一座，以资纪念。据闻妙悟讲，有次僧俗大众在选佛场晚课，诵念阿弥陀佛，其时屋顶上有瓦工检瓦，听见僧墓方向传来约200至300人的念诵声，悠扬宏大。若此言不虚，那么关于佛光寺的种种传言也就不虚，某些难以言说的感应也当不虚。林为绿化杉木林，笔直挺拔，秀美俊逸。妙悟言，即使六月酷暑，行至林下，也是凉意沁然。林下潮湿，每到春夏季节，五彩斑斓的菌类丛生，寺内人常来捡拾，或炒或煮，乃山珍美味。每日晨起，成群的鸟类在林间簌簌而飞，美不胜言。至午后，鸟们便越林而去，不知所终。林中的小松鼠亦不惧人，常与人耽耽而视，或自顾于人眼皮底下谈情说爱去。蝗虫也将林下作为产卵繁殖的福地，每到夏末，成群结队而来，在林荫道上钻出密密麻麻的小洞，产卵于此，来年，小蝗虫便活蹦乱跳而出。出林，妙悟手指周遭土地，瓜果、蔬菜、杂粮，无不是亲手耕种。想像近20人手执锄头，仿佛和着咿呀有韵的劳动山歌挥汗如雨。每日晨起到园中摘菜，林中拾菌，互助而作，却无功利之争，“长发垂髫，怡然而乐”—陶渊明先生的理想是也。观佛光寺四周，有山，有水，有几间房屋，几亩田地，自耕富足，宁静诵读，好不惬意。我笑言：妙悟，你现在的生活可是许多白领精英向望的心灵绿地。妙悟自乐曰：我是提前实现了人生理想。返回途中，我好奇地问妙悟法师念佛究竟是种什么感觉。妙悟答曰：觉得心中舒服，会上瘾！此乃世间最大的快乐也～～我不复再言。于佛，于俢佛之人，我是敬畏的。因此，也是缄默的。

（回同修提问）

不要问中年、老年、或着青年出家是否适应的问题，只管自己能否适应。出坡干活，有的寺庙要做的。那是自己培植福报。不是很重的活。
如果不守规矩，寺庙可以迁单。不要考虑生活上的事情。没有饿死的出家人。
基本日用品，寺庙知道发给。
吃穿住用，皆无需挂碍。

不要问中年、老年、或着青年出家是否适应的问题，只管自己能否适应。

出坡干活，有的寺庙要做的。那是自己培植福报。不是很重的活。

如果不守规矩，寺庙有权迁单（除名）。

不要考虑生活上的事情。没有饿死的出家人。

基本日用品，寺庙知道发给。一般寺庙每月另发给数额不等的单费。

吃穿住用，皆无需挂碍。

怪事，怪事！
试了好几次，后面的部分就是出不了！刚要涉及到方方的事，就要出问题，最初是论坛故障，后来几次要敲动键盘也是老有障碍。
刚才好不容易敲出一页来，无平白故自己消掉了！！！

第一次遇到论坛障碍时候，宫主心里就有预感。觉得不能讲的了。勉强下来，依旧如是。

诗曰：一片忧心不肯休，花逢春雨艳难留，得意归休，失意归休，只此一筹谋••••••

图阿鲁 · 发表于 2009-5-7 08:51

怎么啦？

严重郁闷中••••••

宫主想静一静，梳理一下，为什么？

38岁以前，全是一阵大棒乱打，直打得宫主丢盔弃甲，落荒而逃。

正当宫主万念具灰时候，对外界再也没有任何企盼时候，意外的送来了巧克力。
宫主在短短的3个月中，感受了整个生命的全部甜蜜（以当初世俗的眼光看）。不再挂念，不再希望得到什么，或着保有什么了，又一切都滚滚而来。

宫主心里出奇期的的冷静，没有丝毫的执着，或着企图永久占有……

宫主38年来孜孜以求的所谓母爱的甜蜜，自然就到了，来的是令人猝不及防。

疲惫不堪的破烂身躯，得到了彻底的温暖，迅速的充满了足够一辈子耗费的电力。

一切都是邂逅了那位当时21岁的方方，一位同样有着母爱缺失的异地女孩。
那段时间，她的中校男友，正在与前妻办理离婚手续。百无聊赖的方方，就跑到咱们那里，她一个远房姑姑家消磨时光。

老是写不下去——

一个按世俗的观念来看，算是妩媚水灵灵的女孩，有着骄人的、令一般男人见了喷血的身材。可是，这些对于宫主而言并不是什么。
第三次会面时，没有什么一般人所想象的场景。宫主轻轻的将头靠在她的怀里，也没有讲什么阿拉伯的故事，就这样长久的、静静的享受着从未有过的宁静。当宫主抬起头来时，居然发现已经是眼泪流到了面颊。自己丝毫没感觉到；方方也低下头，略带吃惊的看着宫主，一时竟愣住了。

她几个月大时，就没有了母亲，受够了后母的滋味，16岁就负气出走在外面漂荡，什么样的男人都领教过了。
现在，她遇到了一个格外奇异的怪人——没有一般男人见了性感女人就按耐不住的那种欲望冲动。
前面两次见面，是几个朋友在一起。这次，两人单独在一起，也没有什么“动作”……居然不知不觉的就流下泪水。

她没有问及一个字，无需问及为什么。她好像一下子突然体悟到了一种女性的责任，一种蔽护男人的天然使命感，一种女性本能的伟大，似乎一下子升了起来。

宫主一生中也经历过许许多多的美眉。良家的、非良家的，老的、小的，妩媚的、不妩媚的••••••都是一般的应对，也无甚么特别之处。除了少数会在自己心里一厢情愿的幻化为寻求母爱的感觉（全都统统被击得粉粹！），多数都在为别人充当心理医生。
曾经电讯公司开办的人工声讯服务，人工热线小姐时髦那阵，市里最红声讯小姐自己遇到问题了，天天揪到宫主诉苦。原以为她是为了挣积分，结果宫主不用内线，用普通线路通话，也能一讲就是一个小时。后来竟然成为莫逆之交，对于宫主无话不讲。一次喝了点酒，拨通宫主手机就呦呦哭起来，一问又没什么事。就是说心里憋得慌，想听宫主讲讲话。诸如此类的还不少。许多按摩店、歌厅小姐，其实宫主也跟她门没什么过多交往，也无什么“亲密接触”，更没有一分钱的好处。她们离开当地后，许久都会记得联系宫主。共同之处就是，某天在哪里喝了酒，回到家里就忍不住打电话过来哭哭啼啼的。
就像宫主喝漂了要打梳梳电话一样，几个小时讲些什么，过后一点也记不得了。

当这些都统统过去了，宫主对什么都不再挂执时，冷冰冰间冒出个方方了。莫名其妙的靠在她的肩头就悄诮流下泪水，这真是怪事。
以后，方方对宫主有了一种特异的情愫。她本来在等着她的中校兵哥哥办完离婚和退役手续后就回S省去结婚。好像她对于中校也不是很感冒，对方很有热情而已。她说，跟谁结婚都不过是结婚，反正就那么回事，挺江湖的样子。
她对于宫主，自然的油然而生一种女性的蔽护、关爱。她发现宫主一上餐桌就老是喝酒，每天都是五六瓶啤酒，也不咋吃菜。本来就是吃素，也无非洋芋、豆腐之类也很少动筷子。她就会时不时往宫主碗里夹菜。夹了宫主也没怎动，只顾一边喝酒一边与几个狐朋狗友天南海北乱聊一通。这下她就夹了菜直接喂到宫主嘴里，一边骂骂捏捏的埋怨宫主。看那神情，丝毫没有一般女孩子为男人喂食的那种扭捏、卖娇。哥几个时间长了就老觉得不大对劲，都说这衬哥（宫主在家时候的江湖名号）不对啊，这回与方方怕有事儿了吧。因为如果遇着那种打情骂俏的女孩，大家觉得倒还正常。
一次，与方方单独在一个江边农家乐，大约也是几瓶啤酒下肚了，没吃任何粮食。要了一碗面条，一点也装不下了。宫主摆下，没动一筷子。她突然火了，一下子大骂起来，甚至动用了国骂。骂宫主一天到晚只知道喝喝喝……什么都不吃，想早点死啊什么的，骂得很难听啦。

宫主一时觉得很不舒服。心想关你什么事啊，犯得着动恁大肝火吗？！

看着她满脸怒气的样子，宫主一刹那间有又觉着有种无名的幸福悄然生起。是啊，几十年来，有谁为自己的吃饭如此大为光火啊？也许，小时候，不好好吃东西大人也骂过，多半都是不耐烦的样子。

一碗面挑来挑去，越挑越胀，看着更多了，宫主实在吃不下去。最后与方方协商，宫主吃两口，她陪一口。宫主知道她从来不吃面条的，那次竟然答应了。就这样二比一，喂宫主一口，她自己陪一口，最后解决了。

最后，喂完宫主那一瞬间，她兴奋又得意的轻轻敲了一下碗边，幸福地放下了碗筷……

这个细小的动作、神情久久定格在宫主脑海——就像母亲好不容易哄着3岁的儿子终于吃完了一碗饭那么高兴。

图阿鲁 · 发表于 2009-5-7 08:52

大约在七月下旬的一天晚上，也是在河边老地方。两人单独在一起时候，宫主突然象火山一样的爆发，而又寂静无声的猛然扎到方方怀里，悄然无声痛哭起来。也没有讲什么话，宫主从未对她讲起过任何故事，平时在一起就随便的聊聊，或着很少讲话，好像根本也就用不着讲什么，自然的觉着一片的宁静、安然。那天没有任何原因，没有任何理由，也更没有任何什么导火线……

反正就这样哭得一塌糊涂啦。非常的凶猛，紧紧的钻到她的怀里，狠狠的擂，涌泉一样的眼泪稀里糊涂的猛蹭在她的联衣裙上。脑海里一秒钟翻飞着无数个念头：
好像觉得对不住母亲（？？？），觉得母亲好可怜（？？？），觉得母亲是一个失败的母亲（？？？）。觉得无比的幸福，又一刹那间希望来一次巨烈地震，或着火山爆发，好让时间永远定格在此时，生命也就永远定格在此时……

哭一阵，抽泣一下，方方就双手掌狠狠的在宫主头上死命磨搓，两个肘子狠狠的搂着宫主的后背，恨不得要把宫主搂闭气。哭够了，抬起头来，一片泪眼朦胧间，感到脸上冷冰冰的，抹开泪水一看，原来方方也早是眼泪婆娑了……下巴上还在滴滴塔塔往下滴，宫主脸上冷冰冰的东西原来就是从方方下巴滴下的泪水。

就这样我们竟然谁也没讲一句话，双双搂抱在一起哭得一塌糊涂。

回复 168楼云游天下的帖子

还有一个问题：出家人如果生病了，看病，医药费是自己出？还是寺院负担呢？现在医疗费都很高的呀！

一般回答：不可一概而论，视寺庙经济能力而定。大寺庙还行，可以全部负担。多数寺庙恐怕自己也得出一点的。

特别回答：
出家人应有的心态，今生一定了生脱死。死亡，就是真正走向新生命的开始。真正修行人，一点不惧怕死亡。

对待死亡的态度，是甄别一个出家人是否“真格”的分水岭。

正确的态度：小病不用管，大病管不了（一心念佛，祈求早日往生成道）。——历代祖师皆如是开示。

是的，有的同修已经早猜到了方方的来历。
那是在一年以后宫主才知道的。
那时方方已经回去结婚，也没有了联系。
她到咱这地儿也不过三个多月时间吧。为什么来，因为无聊，所以来了。这是一般的原因。

04年的一天，宫主在一次短暂入定中，发现她的前一世竟然是一只黄色狼狗，背上略带一些黑色。
万分的惊讶！

然而，彻底的震撼，令宫主失声痛哭的是，黄狗的前世就是1977年圣诞节那天消失的那个人。一个50岁的男人••••••

图阿鲁 · 发表于 2009-5-7 08:54

法性光明讲的对：
增强佛法的信心，要通过智慧，而不是神通，前世，由此而增进的信心，并不稳定。
只有自己精进修行实践佛法，才能真正增强信心。

宫主早有交代，自己原本没有神通，也无法自在了知自己或者别人宿命。一切都是佛菩萨的调摄、安排。

贯穿始终的一条主线，就是希望大家从宫主的亲身经历中坚信一切皆有因缘，你周遭的所有一切都是自己累积的结果——无论善缘、恶缘，你都要认真对待，好好珍惜。随缘了旧业，切莫造新殃！

好好善待自己身边的所有人和事，所有你所遇到的每一个众生——哪怕一只小鸟、蟑螂、小猫、小狗••••••绝对不要轻贱他们。

对于周围的一切,都要有感恩心。

宫主自己所谓真正的觉悟，就是始于2003年。在万念俱灰之际，佛菩萨及时给贯注了充足的能源。以后心境大为辽廓，自己能有惭愧心，感恩心，包容心，以和善的心态面对一切，水到渠成，顺利出家。

从故事梗概来看，大致可以告一段落了。

当然，细说起来远远不止这些。所罗列的素材，大概只有十之一、二。如果从好奇的、欣赏的角度，还可以讲一些“有趣”的故事。不过，这不是宫主的本意。猎奇好玩，不是目的。能够从中进行甚深思维，慢慢体悟人生、宇宙的真相，觉知轮回，三世因果真实不虚。

刻实而论，我们对于因果轮回的体认，对于佛法的信仰程度，每人不尽一致。或多或少都始终抱有一丝的疑虑。尽管从古至今的记载很多，好像那离自己毕竟遥远，总有一些隔阂。

比如，那个宝志禅师（一说寒山）眼见别家娶媳妇所说顺口溜的公案，一家办喜事，原来是孙子娶祖母（祖母临终时候挂碍孙子，结果投胎为邻村女孩，长大后，前世强烈的牵挂业力，自然又与前世孙子“相亲相爱”结为夫妻，过去的冤亲债主坐在炕上大吃大喝，而六亲眷属变为鸡鸭，被人大嚼大咬）。

世人生生世世都在如此地一再上演着永不停息的荒唐闹剧。所以，罗汉证果之初，刚得宿命通时的第一刹那，就是羞愧难当、掩面痛哭。

图阿鲁 · 发表于 2009-5-7 08:54

我们的过去，都是不堪回首！！！

不要以为自己还不错，还很有修行，有功德。丝毫没有惭愧心。当知深生惭愧，才是入道的开始，由此，才能进一步发出离心，精进向道，以求出离。

千生万劫的漫长时光，我们都在干嘛啊？或许大家都是老修行了，过去世总皆已种下无量善根，为何至今依旧轮回？

宫主曾经有200世的连续诵经、修行经历，至少也在一万年以上吧，为何还是没有最终出离轮回？

不由得想起“多闻第一”的阿难。遇有摩登伽女的魔咒，饱学经论的阿难，毫无抵抗之力，险些落入魔掌！

更为奇特的是，世尊无数多的弟子都很快证果，“多闻第一”的阿难，却在世尊涅槃后依旧未证……

可能是生生世世长期修行的缘故，这一世，宫主虽然投胎为人，但几乎都很缺乏“人性”，或者说人性很淡漠——天生对于名利地位之类的东西，不是很感兴趣。虽入衙门，但特别厌恶做官。别人拼命往里钻，宫主觉得很劳烦，常常感叹世人为何如此乐此不彼？明明是泥浆，就偏有那么多人跳进去打滚，还怡然自乐……？！

年轻时候，八十年代中期的法律本科，实在还是很稀少的，自己“不求上进”，组织上三番五次做工作，走上门来给你官做，你都不要，让人觉得不可思议。等到宫主25岁吃素，26岁皈依佛门时，大家无不希嘘叹息：这人好可惜啊……！

图阿鲁 · 发表于 2009-5-7 08:55

这是前世“基因”的自然延续，业力，修行的业力自然使之。

对于女色，好像也是如此。当然，既然为人，原始的“生理本能”不可避免，但就没有常人的那种“如痴如醉”孜孜以求的深深痴迷。特别反感世人喜欢的黄色笑话、黄段子之流，有时觉得不堪忍受。

虽然与许多美眉交往甚于常人，但就没有那种感觉。因而很放松，无所顾忌，反倒让世人觉得难以接受。按一般的常态来看，一些不了解宫主的人心目中，衬哥这家伙玩女人泡妞手段真高，要风得风，要雨来雨，玩得八面玲珑。

可是，佛菩萨就是特别关照吧，没让宫主在满地泥浆中弄得太脏；在遍地大火中，没让宫主烧得太焦。很快就迅速撤离，远离火坑，远离污秽。回头一看，红尘茫茫，滚滚滔天，幸之，幸之！！！

图阿鲁 · 发表于 2009-5-7 08:55

这是前世“基因”的自然延续，业力，修行的业力自然使之。

对于女色，好像也是如此。当然，既然为人，原始的“生理本能”不可避免，但就没有常人的那种“如痴如醉”孜孜以求的深深痴迷。特别反感世人喜欢的黄色笑话、黄段子之流，有时觉得不堪忍受。

虽然与许多美眉交往甚于常人，但就没有那种感觉。因而很放松，无所顾忌，反倒让世人觉得难以接受。按一般的常态来看，一些不了解宫主的人心目中，衬哥这家伙玩女人泡妞手段真高，要风得风，要雨来雨，玩得八面玲珑。

可是，佛菩萨就是特别关照吧，没让宫主在满地泥浆中弄得太脏；在遍地大火中，没让宫主烧得太焦。很快就迅速撤离，远离火坑，远离污秽。回头一看，红尘茫茫，滚滚滔天，幸之，幸之！！！

图阿鲁 · 发表于 2009-5-7 08:57

与方方交往的几个月时间中，哥几个都觉得衬哥这次栽进去了。以前，他们都知道宫主“玩女人”很别致（江湖上有句流言，专门说宫主的：“吃素要喝酒，嫖娼不做爱”），这次与方方好像不是那回事了吧。看那神情，不是一般哟。方方的姐妹们，也常常提醒她，别来真的啊。真的她也不会，但原始的冲动总是难免，很多次都对宫主有强烈的要求。但在宫主心目中，一直把她当成了心目中母爱的幻相，根本就没有对她任何的邪念，觉得那实在是对自己的亵渎。

冥冥之中，宫主的一线天真，尚未彻底泯灭，隐隐还在发挥作用；而她呢，却已经在常规的轮回中什么都忘得一干二净了。

人间世道，如果不修行，不了知宇宙人生真相，整日浑浑然，一世过去，又随业流转，细细想来，不禁让人毛骨悚然，深生后怕。

甚幸，甚幸！甚幸我们已经终于挣脱锁链，甚幸我们已经终于逃出牢狱！！！

各位看客，这才是宫主十天来发帖要告诉大家的

图阿鲁 · 发表于 2009-5-7 09:02

世界上最可怜的忍就是那些享受着“特级”医疗待遇的高官享要们，或着正在拼命争取种种医疗待遇的人。
佛云，十法界皆由心生。想佛成佛，想菩萨成菩萨，想修罗成修罗，想人成人••••••想清静得清静，想病得病••••••拼命追求医疗待遇，，成天想着得了癌症怎么办，如果不能报销怎么办•••••••?
你看，好的不想，就像这些晦气的事！世人多么愚痴！满脑子成天就装这些东西，怎么能够不生病？！

你如果不想病，你就不会得病！！！
各位佛子，这句话你能当下承当吗？是否会在心里打个转，道理嘛，应该是对的，一切法由心想生，佛经上是这么说的•••可是嘛•••人吃五谷，哪有••••

岂止如此，众生原本根本就没有病；
岂止如此，众生原本还就是佛呢！！！
佛都可以因想而成，何况区区不得病这点芝麻小事。佛什么时候有病？可咱们为什么又是众生而不是佛呢？
还不是因为一个字：
想！！！
妄想执着！！！一切众生本具如来智慧德相，皆因妄想执着而不能证得•••••••大家都会背诵，可一到实际，心里就会打个转儿了。不就是一个想字吗？

赞叹凡了
有钱的时候不看重钱，没钱的时候也不看重钱。
不太会计划，也不太会安排，什么事都讲个随意。
别人笑我太疯癫,我笑别人看不穿！
我想说的是，入了佛门，你才可以说，大声的宣说：我是世上最最幸福的人！！

宫主时常想，这个世界上，如果哪怕只有一个人因为结缘自己后，回心转意，专门一心念佛求生净土；或者由此坚定了念佛求生之心——也算是宫主上报佛恩了。

在此恭喜朵弥专致念佛！！！

下步宫主会抽时间，如乃买所云，边叙边议讲些小故事

珍惜善缘，
尤其要善待恶缘。

世界上从来就没有坏人，只有病人（无明病患者）。无论别人骂你、打你，他都不是坏人。

相反，因其无明，更值得同情、可怜。更须关怀他们。

想想地藏菩萨的大愿，咱们多么惭愧啊！

最后解读

很多事情当时并不明白，埋怨，乃至憎恨，呼天骂地••••••后来慢慢的想，逐步有所领悟，彻底弄清佛菩萨的一片苦心，应该是在出家以后了。

宫主这一世，好像已经被赶到了一条独路——原来讲过的农人赶鸡鸭入圈的比喻。最初在地坝赶，四面是散的，没有耐心慢慢哄着，一赶急了，鸡鸭满地乱跑。现在到了狭窄的巷道，可以不再顾忌什么了，赶快往前赶啊。赶快打掉你最后的贪恋。

宫主38岁以前的所有人生经历，就是这样策划安排的。表面看起来很残忍，其实，是佛菩萨的慈悲。许许多多的事情，不能以凡夫的世俗生活的观念去评价、衡量。对于一个出离根机成熟的修行人而言，一切皆以能否解脱作为唯一尺码。随顺世事观念，无非继续轮回。

图阿鲁 · 发表于 2009-5-7 09:02

正当宫主对于一切都失去信心，注意，这是每个行者的一个重要里程碑啊（我们很多人竟然会当面错过呢），处于一个重要转折点。相当于一个旧瓶，里面的陈腐败物被彻底倾倒完毕，清洗干净，这样才能装进去新鲜的干净水，而不被染污。

方方的出现，又是从另一个角度的顺度。佛菩萨度化众生，视其情况可以顺度，而多数都是逆度。给你制造逆境，唤起你的觉醒，让你生起出离心。逆度完了，再给你顺度。

先告诉你，人生就是苦，苦是唯一的本质、真相。世人所谓的快乐，不过是本质痛苦人生中的一种偶然。就如一个落水者，拼命挣扎着探出水面吸一口气，旋即又马上沉沦水底。

你不是要母爱，要温情吗，方方统统给你。但是不能长久，只是一种或然性，随时都可能立即消失。方方到咱这儿来，原本就是百无聊耐，等着兵哥男友办理离婚、退役手续，什么时候办完，她什么时候就立即过去。与她邂逅之初，宫主就清楚这点，因此丝毫没有什么乞望、执着，因而很放松。

人的痛苦就是因为期望。有所求，就有所挂碍，永远不得解脱。她上午接到电话下午走，也无所谓。本来就无所求。只要当下，不论过去，也不策划未来。

只有这时，才对人生的苦乐真相，有那么一点点真正感受了。苦，不可避免，来了就直面应对；乐，不过是长苦之间的一点缝隙，有也好，没有也好。一切随缘。

能有此体认，一切外缘，苦也罢，乐也罢，与我有何干系？既然咱们是受报而来，是享受业报、承担业报而来，随缘消业，业消方能慧开，有何惧怕？应该高兴啊！乐事来了，不过是因缘的假合，因缘散，一切皆散，又有何值得高兴？

果能如此，顺、逆境对于一个觉悟的行者而言就并无什么区别。都是因缘假合，缘起缘灭，那是别人的事，与我何干？此时，一切妖魔鬼怪也拿你没法。自己方才真正当家作主啊！

什么叫一心念佛？可以参看宫主签名档的第一个链接《天宝文辑》，里面会有答案的。

问：“世界上一切都是虚幻。既然如此，为何我们还要努力行善、进取精进呢？
也就是说，既然一切皆空，还要空中实修？这不是两相矛盾吗？”

宫主曰：提出这样的问题，说明你是用心修行的。

海涛法师有句口头禅：当假的看，当真的做！

从缘起的观念看，世界万象原本皆空，都是四大在某一特定时空点上的暂且组合，随时都在不断生灭变化。

“当下”就是“过去”。过去的，永不复来。所以，过去不可得，现在不可得（因为瞬息就成过去），未来没到，当然未来也不可得！

可为什么又要行善呢？行善一定不做善想（不着于善！！！这一点特别重要）。

好好领会七佛真言：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

四句之中，“自净其意”最为吃紧。

从真正意义上讲，世人所谓的好事，坏事，是有分别、对待心的，站在世间善、恶的角度，当然可以这样区别。而进入佛法里，没有善，也没有恶，因为没有分别心。很抽象，不过一定要弄明白。

打个比喻：一杯糖水，一杯粪水，在世间法的立场，当然有区别。而在佛法里，两杯水都是染污。佛法是一杯清水，一杯可以映照万物的清水，即便加入了糖，可以吃的糖，就已经不“清净”了，不能映照万物了

图阿鲁 · 发表于 2009-5-7 09:04

不知是否表述明白？阿弥陀佛！

宫主不堪忍这个世界，出家是自然的事。

回想宫主从小到大的心理所思和衣食住行日常所为，越到后来越与这个世界格格不入，不堪忍受，出家自然是瓜熟蒂落。

还在几岁时候就忍不住常常在想一个绝对不是那种年龄应该想的事情：人死后什么就什么都不知道了吗？以后还会回来吗•••••？经常的想，没有答案。

偶尔向大人提出，被抢白一顿：人死啦，哪还晓得什么事！死就死啦嘛！

虽然没有答案，却总喜欢一直想。当时并未在意，直到以后接触佛法，甚至在考虑出家时候，才回想起小时候的那些想法经历。

再来说衣食住行以及日常生活用度，真的与世人格格不入，不堪忍受世人响当当“幸福生活”。
衣：还在读初中时候，正当青春躁动期间，一般男孩子都开始注重穿着打扮，注意在异性面前的形象了。宫主就不喜欢。好穿旧衣服，越旧的好像穿起来越舒服，袖口短了，弄块布来接长，肩上还打了补丁，一副旧社会的模样。而且喜欢那种布纽扣的对襟衣服。

长大后，依旧如是。而且衣服越穿越少。基本上就是一件衬衣，加一件普通外套就过冬了。从1996年开始，再度简化了外套，全年只穿一件衬衣。

咱地处滇东北山区，冬天最冷时候也接近零度，一般人都是毛衣、皮衣、大衣一大堆才能对付过去。

衬衣，用普通的土白布请人定作的布纽扣对襟衣，下身一条法院发的藏青色裤子，脚上也是请人做的正宗千层底步鞋。

就这模样，一直穿到2007年出家，年年如此，月月如此，天天如此。

这身装束也就成了宫主的特殊标记，也因之在江湖上被称为衬哥。土白布衬衣，越洗越白，也越发单薄，肩上领上几乎每件都有补丁；法院的制服裤子，几年后两个膝盖和屁屁上也会贴上补丁。

其实，就是冬天，那件衬衣也是个样子罢了。平时每天一起床都是一直只穿一条短裤（当然也是睡觉的穿法），全年坚持先用冷水全身冲洗5分钟，洗漱料理完毕做早点吃，临出门时才穿上衣裤。周末不出门时候，在家里经常打赤膊。

食：小时候生活困难，一个月能吃上两三顿肉就不错了。感谢共产党，让我们这一代人从小就没有过多的与众生结下恶缘。

1990年做法官期间就开始了习练道家丹功，三个月后自然的就不吃肉，开始了长素生活。这或许也是前世无数修炼善根的自然结果吧。

吃素了，但酒却断断续续，停过一段时间，还是多数喝酒，越来越厉害，成了酒仙，天天不断，一天两次三次都是常事。终于在出家前两年发心彻底断除，滴酒不沾至今。

吃的很简单。虽然经常在外喝酒，哥几个都知道特别关照先上几个素菜，每顿有洋芋豆腐花生米就足够。平时在哪里一坐下来打牌、聊天什么的，几盘瓜子下来就甩下三五几瓶啤酒。

2005断酒之前，就开始过午不食。早上，将头天家里剩下的饭菜掺水煮一锅就算早餐，中午一碗面条。

突然不喜欢在外吃饭，特别是与人喝酒了。一个主要原因是忍受不了酒桌上的黄段子。越来越放肆的黄色“笑谈”。甚至过去的一些纤纤淑女，随着年岁的稍微增长也加入到此“愚乐”行列。宫主觉得好像与这世界疏远了好多。

别人津津乐道的东西，咋就那么恶心呢？

回复 255楼大海水1 的帖子

我们已经虚度了太多的前世······

图阿鲁 · 发表于 2009-5-7 09:05

凡轮回众生，统统都是如此宫主也不例外啊！
要生大惭愧心

酒桌上的色文化，最初一般女士好像还是受害者。最让宫主恶心的是一搭上四十左右的女人，过去都还好像淑女般的，怎地也是大讲特讲，绘声绘色，放肆的哈哈大笑，有时还要侧过身子看看旁边这吃素的家伙，怎么没大反应？直弄得宫主在一旁无地自容······

过去，寺庙里都有“罗汉菜”，就是几种菜烧一锅，简单省事，也少用碗具。但不知是否有“罗汉饭”，把饭菜也烧一锅，更省事！
宫主在家时，就特喜欢自做的“罗汉饭”，也称“烫饭”，简单入味，煮好后，每顿舀一大钵钵完事。所以，家里也从来不会有剩菜剩饭倒掉。他们不吃这玩意儿，说看着心里就烦。

不仅家里的剩菜剩饭，有时庙里办会，餐桌上也总要剩下许多菜汤，甚至小孩吃剩的饭，无一例外都是倒掉。宫主也会用塑料袋挨桌挨桌一一扫光，全收起来拿回家（往功德箱里随喜几块钱），煮一大锅，够几天的早餐哈。家里母亲不吃早餐的，花花和代师都是在街上买吃。

宫主不喜欢使钱（在世俗生活中，最难堪的就是使钱，老觉得别扭，平时几乎不买任何东西，进饭馆喝酒什么的，几乎都是别人买单，包括与美眉进餐也是如此。出家后，顺理成章的就持银钱戒了，别人觉得，哎哟，真是了不得，都啥年代了，还兴这个？其实，哪里有什么大惊小怪的嘛，对于宫主而言真是正中下怀），所以，就在家里自行解决。

也不是刻意作秀什么的，反正那东东吃得入味，又省事，有什么不好呢？可能也与过去世中的生活习惯残留有关吧。连吃饭用的餐具，也是用大钵钵（我们当地这样叫，本来一般是装汤用的深桶大碗），就是出家人托钵用的那模样，一顿一鉢，好不爽快！

一切简单就好，省却许多的麻烦。穿衣也是一样嘛。一年四季就身上三套装。一衣一裤一短裤。宫主每轮准备两套，只需三个晾衣架即可。这套洗了，晾起来；换洗的时候，身上的换下，衣架上的马上上身，哈哈，连衣柜也不用。一大个衣柜全是花花的时装。

说起衣柜，也是结婚N多年后才去买了一个。咱们结婚，唯一的就做了一张新床，连衣柜啊，梳装台啊什么的都没添置。一个床头柜，是老爸文革期间没事自己在家里学手艺做的一张老式书桌（现在还在宫主寮房继续服役呢！）

一个人今生的许多生活习惯，注定的生活轨迹，乃至于是否具有出家修行的基因，只要稍微留点心，其实是很明显的。许多事情，宫主当初并未在意，回过头来一想，哟，真的是那么回事嘛••••••

最明显的，就是持银钱戒的事。对于现在的僧人，绝大多数觉得已经事不可思议了，很难实行。而宫主就觉得太妙啦！
深深感恩本师释迦牟尼佛啊！

图阿鲁 · 发表于 2009-5-7 09:06

才看到细雨提问哈
1、对于宫主而言，这一生中一直都是亲情欠却，一生都在寻求“补课”，好像还没来得及把爱情摆上议事日程这一点，对于花花似乎有点不太公平吧？
2、友情吧，其实宫主的友情实在台丰富复杂。几乎常人难以想象。从达官贵人到山野村夫，乃至所谓低贱的按摩女、歌厅小姐等等，都有着真诚的友情。
3、这些东西确实都很宝贵！咱们生生世世也就都在无比珍惜这些宝贵的情啊情之中，一次次次的轮回！！！
对于常人而言，也确实有个感情真空的问题。就像一个母亲怀孕时候就蹲监狱、他也生在监狱里的人一样，从小在监狱长大，几十年后，要放他出来，回到社会（对他而言，不是回到社会，确切的说是第一次踏入社会）过真正的生活，他一定会觉得无法适应。监狱生活是几十年形成的正常状态，自由生活反倒是一种例外！
一踏出监狱大门，他就有生活真空的问题。
而从来没有进过监狱的人，他没有真空。
慢慢想一想哈······
以后可以随时交流。阿弥陀佛。

凡了，你过去也肯定作过道士嘛
或许与宫主有过什么瓜葛？
不会是700年前瓦后宫里的二当家吧······？

是的，不要再迷糊哦。宫主一直在想700年前做瓦后宫宫主时，寮房里居然供有西方三圣像！当时就是已经很陈旧的了，也不知供了多少年？可是为什么那些年代，那么多世的修行就没有老实念佛，求生西方极乐呢？

有同修说宫主宿世善根如何如何，其实宫主老实告诉大家，咱们现在完完全全在同一起点！！！这点特别重要。以后慢慢讲给大家听。简单的说，如果咱们要从大陆到台湾去，有人会游泳，有人不会游泳。大家一起坐上了一只航空母舰开过去，是否会游泳的问题就根本不是一个问题！！！

269搂弘，你弄错了吧，宫主没有在任何地方说过与方方有过关系，那个《一旦了知宿命·····》的帖子不是这样讲的。可以告诉各位，宫主这生，虽然在灯红酒绿中摔打了N多年，蒙佛菩萨加持，非常幸运的还是“婚外处男”！

继续265楼，回细雨的提问。他的提问很好。宫主多用一些时间回答。

监狱有监狱的生活规则，每天固定的种种程序。什么时候起床、什么时候向狱管汇报思想、交代罪行，什么时候外出参加劳动改造••••••乃至与什么时候可以在院坝里走走放风等等。

一辈子生活在监狱里的人，把这一切就会自然的视为人生的必然。在他固有心目中，人生就原本应该如此。或着每天23个小时关在漆黑的地下室，只有一个小时到地面放风，他就天然的以为本应如此！因为几十年天天都是这样过来的啊！一旦某天自由了，来到真正的人生活中，满脑子还是监狱固有的生活轨迹，自然还会询问什么时候放风啊，什么时候该回地下室啊之类的问题。24小时都是自由的生活对于他来讲反而是一种异样。

回归最初的、正常的人的生活，有时会觉得是多么的困难。

所谓亲情、爱情、友情等等，在世间人看来天经地义的事情，难道就是佛性中的必然吗？？？
这一点，大家深深思维。

我们千生万劫在六道轮回中打转，都在迷失于种种情迷之中（几十年都在监狱中，过惯了监狱的生活，以为这些都是固有的，每天23小时囚禁于地下室是正常的，每天一个小时的放风是正常的；突然要叫你24小时都可以在大地上自由的奔跑••••••反而觉得不适应，还在想着应该什么时候向狱管汇报啊，交代罪行啊••••••）。

亲情、爱情、友情等等就是处于人的格位的一种正常，但恰恰不是佛性的常态，而是一种异化、妨碍。只是一种狭隘的情爱执着。

人间之情与菩萨的慈悲大爱是完全不同的。舍弃小爱才能锲入菩萨的无限慈悲大爱之中。超越人之凡情小爱，融入菩萨慈悲大爱。这就是修行。

修行，简而言之，丧失人格。

修行是什么？就是丧失人格。彻底革除人的固有格位，超越人的固有格位。

我们一般讲的指责某人丧失人格，都是无一例外的针对向下堕落而言。

在六道众生形态中，设想一个坐标体系：以零点为中心，零以下为三恶道，以上为三善道。假设人在零与10点之间，畜生道在零与负10点之间。那所谓人格就是坐标中零与10之间的格位，处于此标段者，我们就称之为正常的人，一个具有人格的人。

一般概念下的丧失人格，比如杀父杀母啊，荒诞无耻乱伦啊之类的，常常被指责为畜生不如，失掉了人格，就是向下而脱失人格。在世间善法中，首先就要求做人，做好人，在人的格位中还要高格位，达到8点、9点，乃至完美的10点。

对于修行出离道，解脱道，乃至发大菩提心的人来说，就是另一回事啦。如果还着眼于零与10之间的追求，对于修行解脱的人来说就是莫大的堕落。连天道尚且要超越！假设10与100之间为欲界、色界、无色界天的格位，我们的着眼点至少就在100以外。假设声闻缘觉在100点与1000点之间，大乘行者行菩萨道，就要在1000点以外下手。

可惜我们生生世世都没有超出六道的范围，都在100点以下，而更多的时候，绝大多数都在0点以下。三恶道里的常客啊！

回复 276楼桂花的帖子

同时也顶礼花花,她不容易

她是宫主今生修行最大的善知识，最大的护法，是菩萨示现专门矫正宫主修行航向的大善知识。

唉呀，要写的东东好像还很多哦，可惜老是转不过来。花花的故事嘛，当然值得一提的还不少呢，前世的今生的，有些都应该顺带讲一讲的。

还有梳梳，她和母亲后来的故事；以及她们之间今生关系的一点猜测（材料不太充足）。

母亲，在宫主出家剃度后几个月，往生了，在瑞相昭昭、一片空中佛号中，被观世音菩萨接走。这些先暂时摆一摆吧，前面还有宫主衣食住行的故事，关于亲情、爱情、友情话题的探讨，也没有最后落到实处。

先来继续说“丧失人格”的问题。这点很重要。比听听阿拉伯的故事更要紧的！（接272楼）

我们为什么生生世世轮回而没有终结的一天？不是我们没有修行，可能我们都在精进不息的修修修，但是就是没有真正发起出离心。不愿出离！因为觉得这世界不错啊，所有持戒修善福的功德，自觉不自觉的都回向、转化为了下一世的福报。

我们所造何因、何业，就有相应的何果、何报。我们的生物磁场与什么相应，下一世自然随着业力牵引转而为何物。

修持五戒的行者，如果对于亲情、爱情、友情恋恋不舍，极力维护，下世绝对重新做人。因为你的生物磁场就是在坐标体系法界指数的0点至10点之间。如果痴迷于狭隘的个人情感，法界指数在人道中也不会太高，2、3点就差不多了。

什么叫低级趣味？这里原本没有贬意，只是说某种趣味的指数不高，比较初级、原始而已。我们可以把作为人的最初本能的欲望部分，姑且定格为初级趣味（低级趣味），比如进食和性欲满足；在此之上，渐次人们开始追求文化的、艺术的、社会名望、被人肯定的满足；再进一层，则可能有哲学乃至宗教的追求。

有的只是一味满足自己的个人以上种种满足，少数心量较大的，利益别人的心较重，法界指数在0——10中偏高。象范仲奄、孙中山、周恩来等等，在人道中的法界指数应该在8、9乃至圆满的10点。

如果我们孜孜以求于亲情、爱情、友情等，那是正宗的人格指数值之内，莫说人道，连天界都差得远。

六欲天的天人，其性欲满足方式依次淡漠，他们异性之间执手、相视一笑即已完成性交，哪里还会有人道如此粗重的性交模式。

在六欲天的眼中，人道的种种欲望，性的、饮食的以及其他基本欲望，他们都觉得污浊不堪难以忍受，不屑一顾，甚至极度鄙视。

关于人格的问题，本来就是宫主重点要讲述的。只是恐怕几页也难以说完。这里有篇现成的文章，相信对于理解宫主的意思有很大帮助。

修行者最大的障碍——淫欲

   “淫心不除，尘不可出。”——《大佛顶首楞严经》

　　“佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。”——《佛说四十二章经》

   淫欲，对一个修行者来说，是一个最大的障碍。那么，淫欲的本质又是什么呢？

   淫欲的本质，可以分成两部分：

　　第一，对外表（即色）和声音（即声）的贪爱；

　　第二，对行淫之时感受（即受）的贪爱。

   下面，让我们一一剖析。

　　当你寄身于一个男人的壳子里的时候，你会对女人的壳子起贪爱之心；同样，某一世当你寄身于一个女人的壳子的时候，你又会对男人的壳子起贪爱之心。

　　当你寄身于男人的壳子的时候，你不会对男人的壳子起贪爱之心，也不会对母狗的壳子起贪爱之心，母猪等等亦复如是。但是几十年后的下一世，当你寄身于一个公狗的壳子里的时候，你又只会对母狗的壳子起贪爱之心，而对女人的壳子没有一点兴趣。短短的几十年之间，为什么会有如此大的变化呢？

　　这要从你是什么说起。你到底是个什么呢？现在所说的你，实际上就是你的第六识。而你的这个第六识又是怎么来的呢？它是从你出生那一刻起，色、声、香、味、触，这五尘，通过眼、耳、鼻、舌、身，这五根，投射而成眼、耳、鼻、舌、身，这五识，这五识又交错而成第六识。这个第六识就是现在你所认为是自己的你。

　　你出生之后，周围的人不停的告诉你，你是一个男的，于是就通过你的眼、耳，加入到你的第六识当中去，你也就自认为是一个男的。周围的人不停的告诉你，这个是女人，而且这个女人的面容是美丽的，这个女人的声音是悦耳的，是值得贪爱的；而那个女人的面容是丑陋的，那个女人的声音是讨厌的，是令人厌恶的。

   于是，你就通过你的眼睛、耳朵，将此信息不断的传递加入到第六识当中去，认为这个是美的，是好听的，是值得贪爱的，那个是丑的，是不好听的，是令人厌恶的。

   如此，在你成长的过程中，周围环境对你不断的刺激，也就使你形成了条件反射，形成了美丑，好坏的概念。

   于是等你长大之后，你见到这种类型的女人，你就认为这种女人是美丽，你就起贪爱之心；你见到那种女人，你就认为那种女人是丑陋的，你就起厌恶之心。

　　以上这么多的废话，无非是说出了淫欲的第一个本质——

　　对美色、美声的贪爱，乃是习惯使然。它是在你第六识的形成过程中，周围环境不停的刺激，使你形成了一种条件反射，一种习惯。它是真的吗？呵呵，连第六识尚且是假的，它又怎么不是梦幻泡影呢？

　　第二，对行淫之时感受的贪爱。

　　用现代人可以理解的方式说，第六识的本质就是磁场，是电磁波。当你在行淫之时，你的壳子就会发热，这个热是哪里来的？

   由于能量是守恒的，热不会无缘无故的出现，它是由你这个壳子的最精华的部分——元气变化而来。

   你每行淫一次，你壳子里的元气就减少一次，直至消耗殆尽。这是对你这个壳子来说。那么对于你的第六识来说呢？当你行淫之时，你的磁场的频率就会瞬间的增强，这时你就会感受到快乐。

　　说到这里，先说一下快乐的本质。

   什么是快乐呢？你磁场的频率越高，越纯净，你也就觉得越快乐。当你行淫时，你的频率会瞬间增高，你也就会感受到瞬间的快乐。而欲界天人的频率要比人高很多，它们也就比人要快乐的多，色界天人的频率比欲界天人的更要高很多，它们也就更加快乐，看看二十八天的名字就知道了。

　　但是一个非常重要的问题是，你在行淫之时，虽然频率会瞬间增高，为什么说是瞬间呢？

   因为这种高频是很短暂的，在此之后你的频率就会降低，不是降低到你以前的水平，而是比你行淫之前还要低，而且磁场也更加混乱。原因还是能量守恒，熵值增加。所以，你每行一次淫，你的磁场的频率就降低一次。

   当你的壳子将要坏掉之时，此时，你的频率（第六识）已经低的不再适合用人身作为壳子了，于是你只好去用一个畜生的身体做壳子了。

   但是，如果你执迷不悟，继续行淫，当你这个畜生的壳子也坏掉之时，你的频率又更低了，低到连畜生的壳子也都不再适合你的时候，你就没有壳子了！

   没有壳子，不是代表你就解脱了，而是你就做好去地狱受煎熬的准备吧，那里各种各样的刑具都在等着伺候你呢。

　　啰嗦了这么多，无非是说明了淫欲的第二个本质——

　　对行淫之时感受的贪爱。

   你要明白，行淫而得到的这种快乐，是短暂的，更是有极高代价的。

   如果你真的很喜欢这种快乐，那么就赶紧修行，让你磁场的频率升高，当你的频率高到人身这个壳子再也容不下的时候，你就有资格去做天人了，而那时的快乐，是持久的，是没有代价的。

   呵呵，当然，这只是方便之说。

　　上面所说的，其实都是不了义的。追究第六识的本质，就会发现它是虚幻的、不实的。

   你只有破除了第六识，才会见到真正的自己。

   见到真正的自己之后，还要再消除我执。

   这些口头禅不说也罢。只会说，不能行，恰如见人吃饭，自己终不会饱。真修实行才是真。

图阿鲁 · 发表于 2009-5-7 09:06

讲道理很枯燥吧，穿插讲点花边小故事。

梦参老和尚将我赶出戒坛

这是一段奇特的因缘。宫主出家前就选好了将长期静修的深山古寺。剃度不久时间就准备受具戒完毕，以便尽快上山。

那是2007年6月的事，准备在五台山广济茅蓬本涣老和尚座下受戒。临封坛的头一天，却突然改变主意，走掉了。

出家之前，宫主就发心持守出家十条根本戒，包括银钱戒、日中一食戒等。

一个奇特的梦境：在大殿戒坛内，300名沙弥正准备受戒，一个老得来看不出年纪多大的老和尚（宫主直感应该象是戒坛护法神什么的），不知何故，将宫主剔出来，手中拿着敲打的什么法器，一小截木棍之类的，一边挥舞着木棍，一边将宫主往大殿外驱赶，一边口中唸唸有词的嚷着：出去，出去，去持你的沙弥十戒••••••！

宫主觉着委屈，说道，为什么不能受大戒呢？••••指着大殿上跪着的300人问，难道他们还能持十戒吗？•••••
老和尚毫无余地的继续驱赶，但却凑近宫主小声说道：你跟他们不一样••••••神态中带有关切，不象刚才那样好像公事公办的样子。

一起剃度的几个师兄中，宫主是最积极嚷着去受戒的，结果是临阵脱逃。没多久，就进了深山（即现在的静修之地，发愿三年之内不离开一步）。受戒的事，早就搁下了。

时光慢慢流逝•••••••宫主开始在深山古庙老实持守十戒。到了次年。

咱庙里有一台电视机，通过天锅只接收一个台湾的海涛法师生命电视台。

一天午休时，客堂的电视机在播放讲法节目，据主持人介绍是梦参老和尚的华严经系列讲座（现在还在续播中）。

宫主在隔别寮房，老觉得梦参老和尚的声音怎地有点熟悉？过去从来没亲近过他，也从未听过、看过他的讲法录音带或光碟之类的。

一天、两天，每天两点准时播出，也没有进客堂去看，老觉得有点什么的。

一天突然冒出个念头，而且头脑中立即闪现出了电视机里梦参老和尚的形象：对！一定是他！就是曾经梦境中将宫主赶出戒坛的那个“护法神”。非常清晰的面容，黑黑的皮肤、撅乐的神态，熟悉的声调（好像是装了假牙？声音有点嘘•••？）

熬了两天，终于有一天忍不住了，一定要出去弄个明白。

走进客堂的一刹那，更加坚定了预感：一定是他！直到走近电视机时，才猛一抬头，眼光迅速扫过去••••••果然是他！！！就是五台山大殿里将宫主赶出戒坛的黑悠悠的“护法神”。

梦老与梦有特殊因缘，据生命台主持人的介绍，现年95岁的梦老16岁在北京房山兜率寺出家，赐法名觉醒。

电视台的介绍词曰：“然而，梦参法师认为自己既没有觉，也没有醒，再加之是做梦的因缘出家，就给自己改名为‘梦参’•••••••”

没想到，与梦有特殊因缘的老和尚，这次为何用梦境开示宫主不要受具戒••••••

对啦，还是老老实实持守沙弥十戒吧。老和尚或许不忍宫主断此发心吧，所以，不让宫主匆忙了愿受大戒，以免杂生贡高我慢之心。

突然想起，去年5.12大地震后，净空老法师向天下出家僧众的呼吁书，大意是号召全体出家僧人，用10天时间持守沙弥十戒，以此功德，回向遇难同胞••••••云云。

是啊，现在的出家众中，比丘太多，沙弥太少。宫主暂且就不去凑热闹了，做一个快乐的老沙弥哦。还不知是否够格？

其实，想来我们都无地自容，当年弘一大师，连沙弥都不敢担待，只是说自己勉强算个五分优婆塞；再早的藕益大师，是公开退掉比丘戒永做沙弥的。

云游同修短信提问：

关于您前世今生的帖子，我有个问题

<DIV style="BORDER-RIGHT: white 1pt solid; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: white 1pt solid; PADDING-LEFT: 4pt; BACKGROUND: white; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: white 1pt solid; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #0d7029 1pt solid; mso-border-bottom-alt: solid #0D7029 .75pt; mso-element: para-border-div; mso-border-alt: solid white .75pt">
引用:

</DIV>

宫主师父: 阿弥陀佛！关于您前世今生的帖子，我有个问题：
您碰到方方后，终于找到了渴慕已久的母爱的感觉，为何不两两相伴，共度余生呢? 或者做红颜知己也可以呀，互相关照？为什么，后来竟然就放下俗尘，走入修行的清凉地的？
譬如我，功名利禄都不在意，但我有很重的情执，总觉得，要找到那个与我相爱了一千年的人。当然我还没找到，不过如果找到了，我长久以来的精神空虚就会深深地得到满足，我一定与他两厢厮守，共度余生... 请师父百忙中抽空写来！
顶礼！

宫主其实正在回答这个问题。

最近开始涉及到的关于亲情、爱情、友情的话题，就是特别针对这点的。你留意看一下，答案就在其中。（以后继续探讨）

修行就要修得来丧失“人格”。常人都有的东东，作为一个发愿立志解脱道的行者，如果对于常人都有的东东还念念不忘的话，一切修行如同儿戏。这一生又是空过！！！

如痴如醉的爱情，就是拉你轮回的钢绳，牢牢套死你哦。

你的所思所为，其频率与什么相应，自然感召什么——

合符人道，来生再次做人；
与佛相应，必定成佛；
相应于修罗，自然做修罗……

切切牢记：十法界不离一心，自己原本就是自己生命的规划师、创造者！

终于找到了心目中的情爱，这是对宫主的一次考试。

38年的逆缘恶境过关了，大棒之下没有倒下，温馨的巧克力又来了……嘴边轻轻一尝，味道不错哦，马上吐掉！

看不破，放不下，岂能担当天下大男儿、修行大丈夫？！

当知：三界如火宅，没有哪里是安身立命之处！

“我一定与他两厢厮守，共度余生...”

多么可怕的字眼啊！！！（这就是发愿啊！！！发这种愿，轮回如何能出？！）

岂止共度余生……恐怕得生生世世啊！

或许这正是许多人孜孜以求的吧？完美的人生，又有两厢厮守的称心伴侣……

糊涂啊，糊涂啊！

行人当惊醒，切莫再犯痴！

释迦牟尼早就深知末法众生顽逆不化，用了“投泥自溺”四个字，形象而又入木三分地勾勒出了我们的本性。

犹如蛆虫，怡然自得于茅坑；
犹如牛马，安然于泥潭！
以苦为乐，而不自知！

云游天下哟，看得是否分明？？？

是啊，同云游一样，可能许多同修都是如此。道理都懂，白乐天也是。三岁小儿懂得到，八十老翁行不得哦。
修行第一步一定要有出离心。

同成佛道提供的经文，好好领会，做甚深思维。
我们生生世世，何尝不是“如彼醉人卧粪秽中！”

宫主能够在遭遇方方后，不但没有深陷其中，反而愈发清醒。
特别是在次年了知她的来历后，终于如大梦初醒，将近40年的大梦，一旦醒来，倍觉如释重负。很快就斩断淫魔，居家以修梵行。对于男女欲事，味同嚼蜡……更有一种隐约的羞涩感、惭愧心。
我们身边的任何一个人，乃至任何一个众生，过去生中必定至少一次曾经作过我的父母子女眷属！！！——这不是臆想，而是千真万确。一旦你明了这点，即便妖冶美色陈前，也将顿失淫心。

宫主曾经真实的心态：

与方方“蜜月相处”那段时间，虽然那时尚不知其本迹来历，只是在心底里把她视为母爱的幻化。就是如此，也断然不曾对她有过淫欲之想，觉得那是对自己的一种严重亵渎，一种罪过。靠着她的青春的酮体，在宫主眼心目中，就是慈母的温馨怀抱慢慢滋润着三十多年干涸的心灵。

佛菩萨的调摄也是周密备至，如此甜蜜的温馨，从一开始就告诉宫主，这不会长久的，随时都会立即消失，不要有任何幻想。

今日是今日，不要策划明天……

所以，宫主能够知足。

当然，最终决定断然出家，也有其他诸多因缘的共力。特别是2005年找到700年前瓦后宫后的无限感慨，觉得人间世事不过如此；还有幽会前世娇妻的心理冲击，等等。

真是一言难尽……

大巧不工问：
“我现在尚在求学，尚未娶亲，日后若遇到此事，当如何处理呢？”

没有任何新药，还是老处方：
苦海无边······
回头是岸!!!!!

以上八字，字字千钧。

如果咱们乘船过海，站着也可，坐着也可，躺着也可……

打坐的要害，在于心的安稳，是心在打坐。不是腿在坐。这一点，至关重要。

时时保持正念，就是坐，时时不忘娑婆哭，时时祈望生极乐。

念念保持一句阿弥陀佛名号不丢失，是为打坐——无论行住坐卧（善导和尚语）。

出家前宫主事业上的“运作”轨迹。

在这方面的特质更为突出，从来就与世人有莫大的差异。世人拼命追求的现代都市生活模式，对于宫主而言，简直就是受罪。

华丽的街市，满街的人头和来来往往的车辆••••••官场上的苦心追求••••••是宫主绝对难以忍受的。

1986年，从当时全国唯一的重点政法大学毕业，是那个时代的绝对宠儿，一般都是在省级或省会城市的公检法部门（如今同学中，处厅级的不少了，在广州深圳等地做律师的十多年前就已经小知啦！现在好像也怕有八位数的吧？），普通地市级单位还轮不到。

走关系，请人帮忙，好不容易才直接回到县里。也不想在政法机关做事（不知当初为何鬼神差使填报了法律专业），想做一个中学教师，最好是乡村的中学。

宫主写了书面申请，郑重其事的提出要求，弄得县里领导大跌眼镜（教师拼命往政府机关钻！）他们也找不到不让宫主做教师的理由，请示地委政法委。上面本来对于放走一个法律本科到了县下，就已经大为光火了（当时的所有地级政法部门，大约只有两三个文革前的法律科班），最后答复，不准出离政法战线••••••

所以，就无可奈何做了几年法官。然后，皈依了佛门，也极度不配合组织上的栽培，甚至公开佛教徒身份，随时手里拿着念珠，口中佛号声声。

非常巧合的是，1991年，农历六月的观音圣诞，宫主去了峨眉山皈依。当天，正好就是县人大常委会正式通过决议，任命当时可能正好跪在大殿上的宫主担任刑事审判庭的庭长。

回去后几天，院长颁发委任状时，宫主就是左手拿佛珠，右手接状书••••••

第二年，等到组织上最后失去信心后，才同意宫主到了宗教局主管全县宗教工作。宫主那年27岁。

为了“弥补”级别上的落失，县委特地推荐宫主以宗教人示身份，担任了“政协常委”。

没多久，外地新上任来的县长，为了尽快适应工作，极力想招揽些能办事又还算厚道的人，再次打起了宫主的主意，想方设法找人来周旋，希望去助其一臂之力。有些事情就是如此，不能太左，还不能太右。宫主不好推托（有些其他原因），但又实难从命，就采取中道路线，“做而不为”。

去了政府办，不温不火，不冷不热。县长叫人做工作，要入党，才能提干；后来，松口为不入党也罢，可以培养党外干部，但不要老是弄个佛教信徒。不是宗教信仰自由嘛，可以信，也可以不信嘛••••••

（宫主后来得知，县长执意要提拔，遭到常委一班人反对，理由十足：他是佛教徒，以前从来没有先例，谁也不敢造次。）

最后递过话来，随便在某个适当的场合说一下“不信教了”就可以啦，弄得宫主哭笑不得，最后不了了之。让人家好生失望。

正好政府机构改革，政府办接管了宗教工作，宫主顺理成章继续从事宗教管理。

图阿鲁 · 发表于 2009-5-7 09:07

弘灏的问题是这样吧：

“如果有一个背景比较复杂的家庭环境:

1.先不理什么是非恩怨,自己关起门来使劲的修行,发大愿如果有成就一定来度亲人;

2.做一个关心亲人\讲人情\不计较恩怨的好人,但是有可能被是非纠缠牵伴,当然也是不忘修行.

哪种方法更好呢?”

好像已经讲过了？当然是第一种方式啦，发菩提心，发成佛度众生的大心，往生极乐，花开见佛，发愿重入娑婆，普渡有缘。

还会有其他选择？不计较恩怨的好人固然不错，但关心亲人\讲人情很有可能你难以把握。

佛法讲冤亲平等，而世人总是泾渭分明。菩萨视一切众生为自己的亲生儿女，没有善恶亲疏之别，平等慈悲救度。

所谓的讲人情、随顺人情就是逆佛法，就是分别心。你的儿子出了车祸，你肯定痛不欲生；如果是你的侄儿，朋友同事的儿子，虽然也很难过，但心境绝然不同；如果是一般熟人的儿子，也表示关心一下，别人叫打牌或去歌厅PART，马上就忘得一干二净了。

虽然在县城，可21年来，每每到乡下出差办事，总是无数次的设想以后在某个地方，盖一间土墙茅屋，院坝里胡乱栽些花草和常绿的树木，野草野花荆棘之类，一任它们随便的自由生长（就是家里栽的花，从来不许别人拔草，花盆里常常是搞不清楚究竟栽的是什么）。就喜欢这种自然的情调）。

与一班哥们相比，我们的住房就像是平民窟。没有任何的装修，卧室的天花板上，还是水泥板的原始形态。为了好搞卫生，四周墙壁涂抹了一米高的油漆墙裙。先说过了，床头柜是老爸文革期间学手艺做的老式书桌。家里也不武装任何象样的家具或者高档电器。

好在二哥早年就定居美国，因为母亲的关系，八十年代后期，呼啦啦的往家里弄了在当时国内十分少见的日产爱妻号全自动洗衣机啊，什么先锋组合音响，超大容量的冰箱，还有别人闻所未闻的平面直角遥控大彩电等等。东洋的东东，真的耐用，基本维持到了宫主出家，那台洗衣机，别人现在居然还在用着呢（22年啦）。

宫主在从事宗教管理工作期间，恢复开放了宗教活动场所，规范了宗教活动秩序，培训宗教中青年骨干，从2000年开始，有了年轻信众出家，一发不可收拾。

几年间，只有十多万人的小小一个县，大约就有三、四十人剃度出家，多数是年轻人，包括在职的公务员，甚至部门领导，学校领导等等。一时间，弄得县里头头坐立不安，跑到准备出家的公职人员家中做劝说工作。

（省市对于本县的“宗教狂热”现象，给与特别关注。《云南统一战线》1994年专门刊发了一篇调研报告）

顺便提一下，宫主现在所在的天宝山佛光寺，就是那段期间开放的古庙。

关于天宝山的情形，原来有一些现成的帖子，过后发一些上来。

××同修：
“ 我本有个很疼爱我的父亲，所以自小我从没吃过苦，在父亲的溺爱下从来没做过家务，所以二十多岁也不会做饭，从来都是衣来伸手、饭来张口的大小姐，直至六年前父亲离世，弟弟另搬新家，母亲也跟着过去，我便开始尝到现实人间的苦······”

完全理解你的心情。

如果从世间生活而言，你已经比我幸运多了，幸福多了。

我12岁就失去父亲，在我心目中，生活里唯一的亲人。30多岁时，每每想到父亲，依然忍不住泪流满面。

深深的感恩吧，我现在知道，我的外婆、母亲应该就是度我出家的菩萨，是她们一次一次的用刀刻划，终于让我从噩梦中醒来。

我的生活字典里从来就没有母爱，曾经深深的羡慕别人温馨的母爱。有时，宁愿自己是一个孤儿，一个从来就没有母亲的人。我甚至羡慕那些从来就没有见过母亲的人，因为他们至少可以生活在对于母爱的忡憬向往中。

现在，我庆幸自己，能在不惑之年真正不惑！！！

阿弥陀佛！

世间多么虚幻，哪有一点是真实？一切缘生缘灭～～无不因缘而生，同时因缘而灭。如何能够捉持？

感恩释迦世尊早就为咱们指明了佛法之真谛——缘起性空！！！

执假为真，执虚为实，正是咱们生生世世轮回的根本。

温馨的家，就是修道的陷阱

感恩佛菩萨调摄，宫主从小就没有温馨的家，才得以迅速认清娑婆世界的真相。

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引用:

</DIV>
云游天下344楼的理解是对的。
一切出家僧众，荷担如来家业，舍弃世间享乐，自度度人，就是修船开船的人（姑且可以这样理解）。同时一切大乘菩萨，无论是否出家，只要深发菩提心，广济众生，他们也是修船者，为了法界所有众生平安过海。

347楼，阿弥陀经若一日••••••若七日执持名号，即得往生之文，既约临终，更是平时。如果你一生中未能听闻净土教法，临终遇善知识开示，就是临终之机；而我们都是平时之机，早已经深信净土，知道称念必生之理，一向专念，平生往生已经确定。严重注意：念佛求生，千万别理解为是临终的法门，这是一个平生业已成办，大事已经落实，已经得到大安心的法门。临终之时，阿弥陀佛现在其前，是人终时，心不颠倒，是阿弥陀佛放光燃我们心不颠倒，必得往生。因为我们的往生不是依靠自己的力量，全部是彼佛阿弥陀的慈悲救度。

350楼的观点很有代表性哦。
这是一种自力的看法，从这个角度看，肯定各人修行起点不同，因为过去善根确实有所差异。但是，我们现在信受弥陀救度，完全不是靠行者自己的力量啦！！！你有天大的能耐，你能断除烦脑，最起码证得初果罗汉吗？不能嘛！你是奥运会的游泳冠军，我们都不会游泳，我不能游过台湾，你也不能。怎么办？大家放弃游泳的想法，老老实实上船。在船上，人人都是平等的啦。宫主是在这个意义上讲人人起点都是相同的。就怕你不相信弥陀的救度——就怕你怀疑轮船以及船长的能耐！

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原帖由乐凡于 2009-4-14 09:59 发表
顶礼十方三世一切佛菩萨！顶礼十方三世一切法藏！顶礼十方三世一切贤圣僧！顶礼十方三世一切父母众生！
顶礼法师!跳跃的看了您的部分帖子,感觉更迷糊了.很想请教您一个问题:我等凡夫红尘逐浪,如何才是真修行?什 ...

你的问题很好？如何才是真修行？
真的是一切如意啊！！！宫主每当心里想讲什么时候，总就有同修提出来（好默契！）宫主讲许多故事，不是讲着好玩，总要通过故事告诉大家一些道理。先要明白因果轮回真实不虚，六道处处是火宅，是陷阱······赶快跑啊
接下来是如何跑的的问题。本来宫主可能还有几天才涉及如何跑，如何修行的话题。乐凡已经提到了，其实许许多多的佛之也有同样困惑吧？皈依多年，最终如何才能抵挡轮回、脱离三界？心里其实没有底气·····
宫主为此也曾有过十多年的困惑。1991年皈依，直到2004年才找到归属。原来有个帖子《我学佛15年悟出的秘诀》，http://tieba.baidu.com/f?kz=149743732也许不少同修都读过吧，印象中几年来各大佛学网站都在转贴，那是宫主2006年的原创，是自己在佛法大海里15年摸索的真实经历感受。先读读此帖，多少会有些帮助的。
去年有个旧帖，也可以转过来看看：
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山中愚黜念佛人
全体佛弟子，同唱一首歌上一篇 / 下一篇 2008-10-04 19:23:58 / 个人分类：天宝随笔
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经云，等觉菩萨要究竟成佛，最后一着还得念佛求生西方，在极乐净土完成由等觉到妙觉的提升。
因为西方极乐世界是“诸佛之家”，所有十方菩萨都是最后汇集于此，所有诸佛无不由此出。
观音、势至、文殊、普贤······，龙树、马鸣···，乃至于慧远、善导、智者、永明、莲池、藕益·······，无论宗门教下天台······无数祖师最后都是念佛求生净土！

十方诸佛共同诚证、赞叹！共同号召大家，号召所有佛子高声齐唱《同一首歌》：
南无阿弥陀佛！！！

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云游天下344楼的理解是对的。
一切出家僧众，荷担如来家业，舍弃世间享乐，自度度人，就是修船开船的人（姑且可以这样理解）。同时一切大乘菩萨，无论是否出家，只要深发菩提心，广济众生，他们也是修船者，为了法界所有众生平安过海。

347楼，阿弥陀经若一日••••••若七日执持名号，即得往生之文，既约临终，更是平时。如果你一生中未能听闻净土教法，临终遇善知识开示，就是临终之机；而我们都是平时之机，早已经深信净土，知道称念必生之理，一向专念，平生往生已经确定。严重注意：念佛求生，千万别理解为是临终的法门，这是一个平生业已成办，大事已经落实，已经得到大安心的法门。临终之时，阿弥陀佛现在其前，是人终时，心不颠倒，是阿弥陀佛放光燃我们心不颠倒，必得往生。因为我们的往生不是依靠自己的力量，全部是彼佛阿弥陀的慈悲救度。

350楼的观点很有代表性哦。
这是一种自力的看法，从这个角度看，肯定各人修行起点不同，因为过去善根确实有所差异。但是，我们现在信受弥陀救度，完全不是靠行者自己的力量啦！！！你有天大的能耐，你能断除烦脑，最起码证得初果罗汉吗？不能嘛！你是奥运会的游泳冠军，我们都不会游泳，我不能游过台湾，你也不能。怎么办？大家放弃游泳的想法，老老实实上船。在船上，人人都是平等的啦。宫主是在这个意义上讲人人起点都是相同的。就怕你不相信弥陀的救度——就怕你怀疑轮船以及船长的能耐！

起点：一生造恶的罪业生死凡夫（善导和尚语）；
终点：西方极乐世界；
中点：一向专称阿弥陀佛名号（善导和尚语）。

341清风荷：

记住：家人绝对是自己修行最大的冤亲债主，你必须首先度他们。这个道理既很深，也很简单。度化别人，其实也是修行的一种方式。既然今生成为一家人，过去生中必有甚深因缘，随缘了旧业，共进佛法大海就是最好的了结方式。

说到修行，宫主在这里想特别强调：认真说来，末法凡夫众生，凭借今生所有修行，从一生下来修到100岁，其实你也根本就不能了脱生死轮回。不仅如此，一个修行人的一生绝对是个负数，是一笔亏损债！！！你一生的所谓修行功德，远远不足于抵偿一生造恶的业力。我们所谓的修行不过是尽力而为罢了（印光大师劝勉我们就是用“敦伦尽份”四个字。妙不可言）。

果真欲脱离轮回，必须仰仗佛菩萨的威神功德，一心靠倒阿弥陀佛，专致求生净土。不要幻想依靠自己游泳，或着随便砍两颗树木扎一个木筏就能划过去的。丢掉幻想，老老实实依凭彼佛阿弥陀的无量威神功德吧！不是自己的力量，我们末法众生（善导和尚谓之“通身造业之罪恶生死凡夫”）根本就没有任何力量度过生死大海啦！

宫主在此严重推荐大家阅读签名档中第一个链接里的一组文章：

http://club.fjdh.com/7833/spacelist-blog-itemtypeid-3421.html

那是去年宫主对于净土法门，也是对于今生修学的一个重要体会认识。

本帖延续了半个多月，讲了许多故事，如果错过了大好机遇，实在可惜。宫主在此发帖大讲阿拉伯的故事也全是戏言。

确实是一笔亏损帐！不要以为我们多有修行，布施、供养、打坐••••••等等等。

末法众生已经不能依凭自己自力出离生死苦海了。一切的法门都好，恐怕与咱们都不对机。

怎么办？阿弥陀佛早就知道了，还在咱们迷糊的十劫之前就为咱们想好了，安排布置好了；释迦牟尼早就知道了，预先给咱们在八万四千修行法门之外，另开一条救度法门：

但只念佛，全凭弥陀救度。

认真说来，念佛求生本身并不是“修行”法门。不是自己种粮，而是去弥陀老爸那里领救济粮；是咱们乘托弥陀六字名号的愿力之船，驶出生死大海，不是自己游泳过海的。

引用:

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原帖由 cj102030 于 2009-4-14 20:39 发表
全靠外力，楼主何用出家。不是自相矛盾吗？
上品与下生，乃至不能往生，都是众生自己用功不同的体现。非是阿弥陀佛用威神力随意钦点。所以，深信佛，深信阿弥陀如来的威力同时。也得了明“佛即是心”，得尽力除去 ...

赞叹！你是一个有心的修行者。你的想法，也很有代表性的。

得生与否，全在信愿之有无；品位高下往生，在于功夫的深浅，这是藕益大师的重要开示。
如果单说往生的话，宫主出家前，就旗帜鲜明的宣布过自己绝对能够往生！！！初听下来，好像很狂，怎么一点也不谦虚一点•••••？

当知，净土法门，弥陀愿力，绝对不是咱们凡夫可以用来谦虚的。咱们绝对往生的保证，来自于弥陀十劫前的殷重誓愿：念我名号，若不生者，不取正觉••••！！！

楼主出家，当然为求高品位往生，更是弘法度生的使命驱使。

九品往生怎么讲？比如咱们一起都坐上了绝对安稳可靠、绝对能够过海的大轮船，但上面却有头等舱、二等舱•••••乃至于坐席、无坐席等等区别。资粮多少不同，待遇不同。

但是严重注意：同样能够平安过海这一点，确是绝对相同的！

图阿鲁 · 发表于 2009-5-7 09:08

噩梦醒来：咱们原本孤苦伶仃

生而为人，咱们原本孤苦伶仃。

这是一个铁的事实，可是很多人不愿意承认。

或者掩耳盗铃，有意、无意回避。总是通过种种外在手段来掩饰自己的孤独。个人如此，作为整个人类的总体，也在拼命挣扎，企图粉饰。

当知，一切皆为缘起。一切因缘而生，又无不因缘而灭。这是世出世间的总则，没有谁能绕开。

我们因为缘起的法则，出生于这个世间，遭遇种种外缘，不断成长起来

——有了爸爸妈妈，有了小伙伴，玩具，种种吃穿用度••••••进入小学，有了同学的概念，中学，大学，进入社会，结交各色人等，有了同事，有了恋人，进而配偶，再生出小宝宝，然后变成爸爸或者妈妈，又升格为爷爷、奶奶、外公、外婆•••这一切统统都是在外缘条件下成就的。

既然是外缘，就不是自己所能决定或主宰的。有缘生，也有缘灭。缘灭时，种种既成景象也会自然消失。

——爸爸妈妈相继离开（无论他们多么爱你、疼你），儿时的小伙伴，池塘边的柳树上，隔别班的小女孩•••都如过眼云烟！丈夫、妻子或者投入了别人的怀抱，或者先于自己离开人世，儿孙子女也可能不幸夭折，身边的亲人一个个相继离开！到最后，自己一气不来时，所有美好的一切统统都不再属于自己，那种孤独绝望的情感油然而生。

世人一辈子都在追求的所谓幸福，其实是无比的脆弱，永远都在踩钢丝绳；轻轻的一阵风就可以把你吹下来；所谓的幸福道路上，处处埋有定时炸弹，轻轻的一碰——一场车祸，地震、火灾、洪水······随时都可能彻底炸毁一家人的幸福美梦。

方知人的一生，来时自己孤零零，走时自己零零孤！

一场噩梦结束，一场游戏敲锣收场••••••自己和最初相比，获得了什么？无非满身业债而也！

许许多多的人，七十年，八十年人生，乃至百岁人生下来，统统没有逃出这一亘古不变的模式。终身都在沉浸于这个永不醒来的梦中——直到黑白无常降临，那时才知“大命将终，悔惧交至”。可是为时已晚••••••

能够早早醒来，实是人生大幸。可惜，如果没有经历人生种种艰辛不幸，种种挫折，一般人绝对难以自己醒来啊！自觉不自觉中，都在尽力延续这一注定将醒的大梦。
人，实在是可悲的啊！

从生到灭，我们整个的人生都安放于外界境缘上，而外缘又是如此的起伏不定，咱们的人生如何能够安定呢？一切的喜怒哀乐，牵引者我们为之串上跳下奔波劳累！

为何不收摄回来，观照自己本心呢？自己原本如如不动的真如本心，原来如此清澈透明，活剥剥停放于此，那里会去自讨苦吃？！

知道自己原本是孤单而来，必将孤单而去，才会发起勇猛精进心，彻底脱离这千生万世轮转不休的轮回世界。

孤苦伶仃的可怜众生，才会有真正的皈依投靠之处。

朋友啊，抬头看看，咱们的弥陀老爸，十劫之前就在弯腰低头，伸出了长长的手臂，在呼唤着咱们回家啊！

哦____原来咱们并不孤单啊！弥陀老爸呼唤了咱们十劫时间，可是咱们都一再的放任自流，一再的回避！多么的愚痴啊！

要讲的故事当然还很多，但许多对于大家并无多大意义。

千戏万剧，统统不过一定时空点上的因缘假合，全无一点真实，不是长久的、永恒的。

因外缘起则故事演绎不断，或悲伤、喜悦、快乐、愤慨••••••自己也随波逐浪，随外缘之波外缘之浪，一会儿被高高抛起，一会儿又重罪跌下•••••如果不明就里，无非就是白白跟着欢喜，跟着悲伤••••等一切都风平浪静时，曾经的快乐在何处？当年的忧伤又在哪里？

此时，方才慢慢明白，一切有为法，果真如露如电，转瞬即逝。当初的慷慨激扬，当初的柔情蜜意，当初的飞黄腾达，当初的愁怅失落，又有何真实依祜？

常常做如是禅观，如是甚深思维，正如古德莲池大师感叹：“达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝，兴味萧然矣••••••！”出离心自然油然而生。

宫主2005年鸡足山之行的下关宾馆奇遇宿世娇妻的经历，对于断除淫欲，乃至最终瓜熟蒂落的出家，有着极大的催化作用(《幽会前世娇妻•••》一帖有详细说明。)，真的是一切兴味萧然矣。

本来，这一世来到人间，对于世人孜孜以求的财富啊、功名利禄啊，权势地位啊，生活吃穿享乐啊之类，原本就无更多兴致，从小就寄兴于深山白云、林间野草，只是对于人间恩爱亲情尚未放下，而且格外地、超乎常人地渴求（不是肉欲的、男女情欲的）。

佛菩萨示现今世父母的绝情、爱别离，妻子的凶悍等等，又示现前世娇妻的无可奈何，就是彻底了断宫主心中最后一丝幻想，彻底的堪破世事虚幻，彻底的皈投于三宝的怀抱，发大心了生脱死。

故事可以结束了，天底下没有不散的筵席，也没有永远的故事。戏曲终了，一声锣响，还不是演员纷纷退场而徐徐落幕•••••

700年前的瓦后宫，就是现在云南大理鸡足山顶的金顶寺。

那次去鸡足山，也是十分的偶然。本来不是去那里的，阴差阳错的就去了。半路上，宫主就有了十分强烈的预感。登上山顶后，其山型地貌，与神识出游所见丝毫不差！！！（好像原来旧帖中已经讲述过啦）

宫主曾经十分用心查阅、研究过鸡足山的历史，可惜，最早的文献记载，只有明朝徐霞客的游记有些零星记录，对于元朝初年的事情，当然是一无所获了。

可以明确的是，明朝以前的鸡足山，确实有许多道家修炼的宫观洞之类的，鼎盛时期，山上有超过百处的佛道寺庙。现在也还保留了许多道家宫观地名。

如影随形曰：
“我有不幸也有幸的地方,无夫无后,一身轻呀.”

严重恭喜你啊！！！

甚幸！甚幸！
早点出家吧，海涛法师经常呼吁：
家庭是监狱，感情是锁链，赶快跑啊！！！

楼上
迷失方向中……

就是黎明前的黑暗，太阳很快就会升起来了

要讲的故事当然还很多，但许多对于大家并无多大意义。千戏万剧，统统不过一定时空点上的因缘假合，全无一点真实，不是长久的、永恒的。因外缘起则故事演绎不断，或悲伤、喜悦、快乐、愤慨••••••自己也随波逐浪，随外缘之波外缘之浪，一会儿被高高抛起，一会儿又重重跌下•••••如果不明就里，无非就是白白跟着欢喜，跟着悲伤••••等一切都风平浪静时，曾经的快乐在何处？当年的忧伤又在哪里？

此时方才慢慢明白，一切有为法，果真如露如电，转瞬即逝。当初的慷慨激扬，当初的柔情蜜意，当初的飞黄腾达，当初的愁怅失落又有何真实依祜？常常做如是禅观，如是甚深思维，正如古德莲池大师感叹：“达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝，兴味萧然矣••••••！”出离心自然油然而生。

图阿鲁 · 发表于 2009-5-7 09:09

宫主2005年鸡足山之行的下关宾馆奇遇宿世娇妻的经历，对于断除淫欲乃至最终瓜熟蒂落的出家，有着极大的催化作用。(《幽会前世娇妻•••》一帖有详细说明)。真的是一切兴味萧然矣。本来这一世来到人间，对于世人孜孜以求的财富啊、功名利禄啊，权势地位啊，生活吃穿享乐啊之类，原本就无更多兴致，从小就寄兴于深山白云、林间野草，只是对于人间恩爱亲情尚未放下，而且格外的、超乎常人的渴求（不是肉欲的、男女情欲的）。

佛菩萨示现今世父母的绝情、爱别离，妻子的凶悍等等，又示现前世娇妻的无可奈何，就是彻底了断宫主心中最后一丝幻想，彻底的堪破世事虚幻，彻底的皈投于三宝的怀抱，发大心了生脱死。

故事可以结束了，天底下没有不散的筵席，也没有永远的故事。戏曲终了，一声锣响，还不是演员纷纷退场而徐徐落幕•••••

700年前的瓦后宫就是现在云南大理鸡足山顶的金顶寺。那次去鸡足山也是十分的偶然。本来不是去那里的，阴差阳错的就去了。半路上宫主就有了十分强烈的预感。登上山顶后，其山型地貌与神识出游所见丝毫不差！！！（好像原来旧帖中已经讲述过啦）

宫主曾经十分用心查阅、研究过鸡足山的历史，可惜最早的文献记载只有明朝徐霞客的游记有些零星记录，对于元朝初年的事情当然是一无所获了。可以明确的是，明朝以前的鸡足山确实有许多道家修炼的宫观洞之类的，高潮时候山上有超过百处的佛道寺庙。现在也还保留了许多道家宫观地名（只是瓦后宫变做了金顶寺）。

前面有同修特地提到花花，觉得她实在也挺难的。

是啊，宫主今世的所有修行成就，绝对少不了她的助缘。她的姓氏就是花，而且，此姓氏是咱县独一无二的。宫主过去给别人做介绍时，就半带开玩笑的说：这是咱家小花，全县一枝花哦•••••

她父亲老家在滇西边境地区，是解放前入党的老革命，后来考上医学院，大学未毕业就当了右派，被发配到咱滇东北的偏僻山区小县，就带进了花种，于宫主真的是千里姻缘一线牵的哦。

她父母都是医生，也给她选择了学医的道路。原在医院妇产科，那是一个既能行善但又不可避免要杀生的职业，后来，改做行政管理了。

母亲是中医师，多年的老居士了，退休后不久，即早于宫主几年剃度出家了。

花花正当中年之际，先后送走了自己的母亲和丈夫出家，自己又承当起了儿子的培育重任。

（宫主出家时，儿子高三。不过儿子实在是受菩萨加持，特别懂事，从小到大也不怎费心的。五岁皈依，高二时自己决定吃素了，现在大二。）

花花，1994年与儿子一起皈依的。先后担任县佛协副会长兼秘书长、市佛协副秘书长。

关于儿子吧，以后无论他考研、读博应该都不会有太大问题，经济上也不存在任何困难。
宫主心里一直想的是他何时能够尽早出家的问题。

在笔记随录中，出家后的宫主写着一段话：

“我在监狱里生下了儿子，现在我已经刑满释放，却把儿子留在了狱中……”

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