《火珠林》

闲云孤鹤

50．占畜养
旺财相福，牲畜有益；
虎动鬼兴；必防损失。
　  卦之畜养，须论定体。端要财福上卦，如无不利。鬼持初爻，鸡鸭不吉，官坐五爻，牛马难安，参合六神论断。
　  诸爻最忌兄弟、官鬼。如鬼值上爻或曰五爻为主：金鬼牛极瘦，木鬼脚疼或腹风，水鬼散，火鬼触热，土鬼发痒瘟黄。
　  逢所属本命爻临财福，无伤则吉。且如兄鬼临三爻，本为不佳，却有亥爻本命临财福，吉，亦不为害，余仿此推。

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51．占渔猎
福兴财旺，前程可望；
财鬼虚临，山枯海旷。
　  卦之渔猎，以世为主，以财为物，财子俱见旺相大吉。财值四爻，兔豕堪遇，鬼临六爻，虎豹须防。震棒、器弓、离网、艮犬，克财者宜用之。若财艾值断，如巽鸡、艮豹、震兔、坎狐、野豕、兑羊、乾虎、离雉、坤羊之类。
　  内克外，内旺相，世克应，得青龙财爻动，不空亡，物可得。恶杀临财旺相，发动、克世，主有兽伤，凶。

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52．占坟墓
安坟立陵，福旺家兴；
鬼旺宜火，葬防后人。
　  以鬼为尸，要无气；父母为坟，皆宜静。以财为禄，以子为祀，要旺相、出现、持世。世为风水，应为棺椁，皆宜静。
　  或问：旺相宜火之说?曰：鬼旺只是不利，故宜火化，不宜葬也。阴宅先论墓地，次论卦身，要有财福世应，有气相生为妙。未葬时，外亡内?，相克吉。不要官鬼旺。已葬后，内亡外?，相生，鬼旺亡人安。鬼为亡身、为?，若定?穴高低，如卦身在初二爻，葬在低处；在三、四爻；葬在平处，在五六爻，葬在高处。若地位方向，以卦宫长生定之。如坎宫地在北方，坎水长生居申，其穴宜在申上，余仿此。
　  占葬年，如身在卯，酉年占，卯数至酉成七年，不七年，或卯酉二七十四年，或用月数，如变爻冲卯爻，必地既狭窄，无气同。

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53．占朝国
世应相得，君臣用心；
六位无克，万国咸宁。
　  世为帝王，应为功臣，本宫为都。内外比和、旺相，天生圣主，刚柔动静有常，地出奇材，最宜吉神，切忌大杀。
　  金为兵戈忌动，土为城垒宜安，水为泛滥，火为炎晴，木爻风恶，吉神为瑞。震离坎兑为四方，艮坤二卦为中土。
　  五爻为至尊，加吉神太岁，仁慈之主也。带杀白虎，暴虐之君也。与吉神生合，必亲贤任能，远佞去奸。
　　初爻安静，吉神持世或生世，万民悦服。
　  本象二爻为侍臣，带吉神左右必得贤人，加凶杀者，多奸邪便佞。
　　四爻会吉神克世生世，必上忠君，下安黎庶。
　  子孙为储君郡主，宜旺相不空，若大杀动刑冲克，恐有废立之患。子孙在初爻动克三爻或世者，士庶民有上书直言利害；在二爻动，必有才德舌辨之臣入上封事；在三爻动，有贤能诸侯谓门直谏；在四艾动，左右近臣必尽忠死诤也。

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54．占征战
出兵交战，鬼贼财粮；
鬼旺彼胜，子旺我强。
　  以鬼为彼贼，以子为我军，子孙旺相，必获全胜，出现宜先，伏藏宜后，内凡鬼父旺相或是独发，或持世身，大败之兆。若六爻安静世旺克应，必胜。
　  父母、城池、壕寨、雄旗；子孙为兵将军马；兄弟为辕门惊恐伏兵；官鬼为敌兵刀剑。
　  世应空亡，主和；世空我军弱；应空征兵退；世爻被鬼冲克，我军不利；兄弟独发凶。
　  鬼去爻中，兄弟化出官鬼来合世爻身，主有奸人在军中，世下伏鬼亦然。
　  凡变爻冲克子孙，主损名将。冲克财爻，并财持世落空，主粮受困。刑克父母，主战船城寨有失，指挥号令大不宜。冲克官爻，彼贼必败。
　  凡卦中动火刑父母、克父母，必然火烧宫室，火冲克财，主火焚粮草。又，财有仓库，如近子近我军，近父近壕堑，近鬼近贼所。又父母塞位方，如坤宫西南方也。

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55．占天时
若问天时，须详内外；
互换干合，方明定体。
　  仰观天象者，干；俯察地理者，支。先看内卦有合无合，次看外卦定体。甲己化土，阴云；丁壬化木，生风；乙庚化金，作雨；丙辛化水，必雨；戊癸化火，主晴。内外无合，次明定体。定体者，看外卦取，独发论变。乾日月星，坤沙石雾，震雷霆电，巽风、离晴、坎雨、艮阴、兑甘泽。
　  或问：互换干合，如何互换?答曰：甲日占得离卦，甲己合，则主阻云也；壬日占得兑卦，丁壬作合木，木世主生风，此化气也。若内外卦不与日干合，看外卦以十干求之，以日干落在何宫，假如己末日占得大有卦，日干落在离宫，主晴，己日占得既晴，则日干无所落，便可断阴云矣。

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56．占天道晴雨
每日之事，十干要精；
壬癸动雨，丙丁管晴。
　  庚辛雨后晴，或次日便晴；壬癸连雨难晴，有风方止；甲乙作雨不妨；丙丁日月晴明；戊己阴云不定。辰丑动雨、末戌动晴。内动速，主昼，外动迟，主夜。
　  或问：十干动，阴晴如何看?答曰：如火火既济，己亥持世，便断阴晴不定。财为晴，午火财却伏在己亥水下，水旺则主雨。火旺或支辰透出午，则便断晴。但要机变，取时言之。配以六亲，百发百中，若不精熟，则不能通应矣。
　  又问：如何取时日?曰：假如乙日占震卦，则遇辰巳时方晴，乙庚化金作雨，却缘戌土财持世，又庚辛雨后晴，缘辰巳时天干见庚辛，此两个时，不能雨止，过辰巳时，主午时方晴。如丙日占震卦，虽庚戌持世，不能作雨，缘日干丙字克去庚，不能生水也。
　  又问：辰丑动雨，未戌动晴?曰：辰是水库，丑中有癸，故此二字动，值戊己不为阴云，而必阴雨。未戌动晴者，未中有丁，戌是火库，故此二字动，值戊已，不为阴云而化晴矣。又问：内动主昼，外动主夜?曰：内为阳，外为阴，昼夜之道也。
　  又问：未戌动主晴，而癸日占得坎宫地水师，如何入雨?曰：未戌动晴，以其中有丁火也，今戊戌化癸亥，癸字克了丁火，日后又逢是癸，并去伤了，岂得不雨?
　  又问：癸亥日占得坎之蒙，亦是癸日，如何却晴?曰：未戌动晴，以其有火也，今戊戌化丙子，是戊之火已透出来，日辰癸亥与上戊寅合住，不能伤丙，所以晴也。
　  又问：壬癸动雨要言克日定时取验，何如?曰：如六月甲辰日占雨得乾之大壮，当日申时雷雨骤至，此壬癸克日定时，何以知之?乾为天，震为雷，外卦震，内卦乾，岂得无雨?第五爻申亲艾动，日值甲辰，夜半生甲子，脯时壬申透出本宫动爻，故应在申时也。
　  又问：丙申日占得乾卦，壬戌持世，如何壬癸不得雨?曰：戊申有火，透出丙字，如何得雨?
　  又问：丁酉日占阴晴，得坤卦，此癸酉持世，如何亦不得雨?曰：本主雨，却缘日辰丁酉，贵人在酉，故丁日见世爻五癸，世在酉，是败财之内，癸水退让于丁火，岂得不晴?
　  鬼动雨，变出子孙，晴。应落空，晴不久。应克世财，晴。父母生世雨，又动克子，亦有雨。
　  财为晴，父为雨，兄为风，子为云雾，在冬为雪，官鬼为雷，冬春为雪，夏为热。专看本象要旺，持世本宫。
　  要知何日雨?曰：父母长生日，帝旺或值日便有雨。何日雨止?绝日空便止，余仿此。
　  要知何日风?假如兄属寅为东北风，亦要看当时日辰天干为紧，外卦有动，看变出者，若是水爻出现，便有雨。

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57．占射覆
覆射万物，表里各异；
以财为体，以鬼为类。
　  财为表，鬼为里，财鬼出现，表里皆有，有表无里，外实内虚；有里无表，外虚内实，财鬼俱藏，轻虚之物。
　  或问：表里各异，何也?答曰：以财为表，以鬼为里，有表里皆有者，有里无表者，此所谓异也。
　  又问：方圆、长短，新旧如何定之?曰：阳卦主圆，阴卦主方，应旺主新，应衰主旧，世应被克空虚，世应相合圆物，世应比合和长物，世应相生方物，相刑克尖物，相克冲损物。
　　鬼值八卦
　  官鬼在兑乾，金、玉；在震巽，竹、木；在坤艮，土、石；在坎，鱼、绵水货；在离，丝绵绡；在坤离，又为文书、布帛、专数之物。

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58．覆射物色（节录）
以官为物，为色为形；
若居四土，可分轻重。
　  以官为色，出现正色，伏藏旁色。伏财能食，伏子能用。伏父能盖载，伏兄不中，更以金木水火土分之，动亦可取。
　  或问：以官为色，出现正色，伏藏旁色，如何?答曰：即官鬼出现是男、伏藏是女，反对取之。官鬼为正物，随五行取之。应为表，为皮毛；世为里，为形状。阳为天，主圆，阴为地，主方，应在外主长，应在内主短。应旺相主新，应休囚主旧。子孙动，物有足，兄动有皮，财动物可食，父动物有生气，官动不中。五乡一乡不入，亦可取物色。
　　合则圆，扶则长，生则方，克则损，刑则失。
　  以内卦为地，外卦为天。青龙论左，白虎论右，朱雀观前，玄武看后，勾陈世爻管中。
　  覆射者，须定服色事理。如金爻动在乾者内赤外白面方圆之类。此乃究五行动爻身世之法，定克应未来之理，可研穷而报究，不可谬意取用。
　  六爻安静，先看世应，有无生合刑冲害，又要观发动之爻，次究伏爻在何位下，后审卦身有无吉囚，然后定休咎。法曰：彼来生合我者，顺也，我去生合彼者；逆也。此为吉凶之源，是故生生之谓易，通变之谓事也。

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59．占来情
思虑未起，鬼神莫知；
不由乎我，更由乎谁?
　  夫易本无八卦，只有乾坤，本无乾坤，只有太易(太极)，太易者，在天为日月，在地为水火，在人为耳目。炼其耳而耳自聪，修其目而目自明。易曰：圣人以此洗心，退藏于密。

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60．达人事
先达人事，后敷卦爻；
人事亨通，卦爻自晓。
　　真喜合宅母，必问孕事。
　　隔角克青龙，无气动是死事。
　　鬼伏临酉冲宅长本命，主官非牢狱公事。
　　玄武临门勾陈动，是失脱事。
　　世应合五爻、水土动，风水事。
　　卦内克鬼、冲全生财，犯刀砧六畜事。
　　天财带天火，必占失火事。
　　怪合见月鬼，为惊恐怪异事。
　　丧车临怪动，人口死不明事。
　　鬼克冲基，为宅不安事。
　　鬼克冲基或合太岁，为起造事。
　　禄马合月鬼动，占谋望事。
　　卦内驿马旺克门，问出门事。
　　迁移临旺冲动，问移居事。
　　月鬼阴喜动，为妇人妊怪事。
　　世应和合、禄马带财，问代某谋事。
　　文书乘朱动五爻重隔角，为代名告状事。
　　时鬼动冲人口，问住宅不安事。
　  来意俱不上封，凭变断之，重主过去，交主未来。
　　附1 五行生克诀
　  假如木旺能克土，若遇休囚火便生，旺相能生祸与福，休囚受制不能行。
　　附2 五行类数
　　金四九，木三八，水一六，火二七，土五十。
　  酉四申九，寅三卯八，子一亥六，巳二午七，辰戌五，丑未十。

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61．占姓字
以日配用，四象谁胜?
若无象用，姓字何证?
卦之克字，以日配用爻，兼内外互卦，正化体象，取胜为主，然后合成字象。
如甲乙日占贼姓得纯艮卦土爻体见寅，寅属木，木鬼配甲乙日，亦属木，三体相兼，为林字姓也。他仿此。
但以干配姓，以支配合，以纳音配字，取象度量，尽其妙理，当慎思之。
乾为圆象、为点、为马、为金、玉、言旁、为头。
坎为雨头、为点水，为水目，为小，弓旁为内实外虚屈曲之象。
艮为横画、为口、手，为门、人，为己、田，为山、水。易旁，上尖下大，上实下虚。
震为木象，为二七、为竹、木，为立画。偏拔、上大下尖、下虚上实。
巽为甘头、为?服、为长举，为绞丝，上长下短，为下点。
离为日旁，外实内虚、为中、为戈、为日、为心、为火。
坤为横画、为土、为方、为木旁。
兑为金、为日、为钩、为八字、为巫、为微细。
天干类
甲为木、为田、为日、为方圆、为有脚、为果头。
乙为草头、为反文、为弓、为曲。
丙为火、为撇、为捺、上尖下大。
丁为一、为钩、为未出头字。
戊为土、为戈、为中开之类。
己为挑土、为半口、为巳头、为曲。
庚为金、为庚。
辛为金旁、为辛。
壬为水、为曲、为壬字。
癸为水、为水旁、为双头。
地支类
子为水旁、子旁、为鼠。
丑为土、为丑、为横画、为牛。
寅为木、为山、为宗、为寅字、为虎。
卯为木、为安头、为卯字、为免。
辰为土、为艮字、为长意、为龙。
巳为火旁、为巳字、为屈曲、为蛇。
午为火、为日、为干字、为不字、为矢字头、为马。
未为土、为来字、为多画、为木旁、为羊。
申为金、为车旁、为猴。
酉为金、为而旁、为目旁、为坚洞旁、为鸡。
戌为土、为戌字、为成字、为犬。
亥为水、为绞丝、为猪。
五行类
水为点水、为曲、为一六数。
火为火旁、为上尖下阔、为二七数。
木为木旁、为步头、为竹头、为人、十字象、为三八数。
金为金旁、为合字、为横画，为四九数。
土为土旁、为横画，为五十数。

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62．占法卦数（节录）
　  假如乙丑年辛巳月丁酉日丁未时占得乾之离卦：
干支：乙丑年 辛巳月 丁酉日 丁未时 （旬空－辰巳）
得卦：天天乾（乾宫首卦） 化  火火离（离宫首卦） （卦身－巳）
【六神】 【伏神】   　　　　　 【本卦：乾】　　　　 　　　　　 【变卦：离】　　　
　青龙　　　　　　　父母壬戌土　?????　世　　　官鬼己巳火　?????　世
　玄武　　　　　　　兄弟壬申金　?????　　○→　父母己未土　??　??
　白虎　　　　　　　官鬼壬午火　?????　　　　　兄弟己酉金　?????
　腾蛇　　　　　　　父母甲辰土　?????　应　　　子孙己亥水　?????　应
　勾陈　　　　　　　妻财甲寅木　?????　　○→　父母己丑土　??　??
　朱雀　　　　　　　子孙甲子水　?????　　　　　妻财己卯木　?????
（1）占来情
　  以心易敷于有易封，我触以干禄之机甚吉，反施乾之九五“飞龙在天，利见大人”，而下兆有“见龙在田”，统思卦象，乾健化离，“出涕沱若，戚磋若，吉”、“黄离，元吉”，复以六亲法，卦中多者取来情，惟此印绶爻多，即知来者占求官也。
　　（2）占家宅
　  卦中两重父母，及年与时两重，初夏占，其土绝，当知其屋旧象，可存四重或二重房。其三爻甲辰之屋在内，却乃日旬空，兼以“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，离之九三“日昃之离”，此一重非言坏则火焚。其上九壬戌之屋，高值青龙修旧之星，可住，奈九二甲寅财动青龙，修中有克，乾之上九“亢龙有悔”离之上九“有嘉折首”，兼以鬼库在戌，岁君丑刑戌，此屋必因女人或财事破毁。只有年时及化离丑未四屋零屋冲散复成之象，此卦化出已未及占时丁未生扶，易辞又吉，后能复成无妨。
　　（3）占夫妻
　  寅木发动，及申金兄弟爻动，初夏木病金生，主克木，数三当减，则二个吉。
　　（4）占子
　　初又甲子水，初夏水绝，主一个吉。
　　（5）占婚姻
　　兄动克妻，财动伤翁，不吉。
　　（6）占大小限
　  五岁行一爻，初从世爻起，阳顺阴逆，此卦世在上九，五岁至世，青龙持世，为喜中小滞。六岁至十岁行初九，逢福德，吉。、十一至十五行九二，甲寅动克世，命在须臾。
　　（7）占求官
　  易辞本吉，但甲寅财动伤文书，壬申兄动有阻，直待午火官，辰土印绶年可求。
　　（8）占求财
　  九二财动、求之必有；九五比肩爻动，阻而未得。
　　（9）占疾病
　  壬午火鬼，正值九四爻，火鬼主热，若占父母，九二木财发动必伤。幸九五金动制之；其病可痊，但牵连末脱。
　　（10）占行人归期
　　本应甲寅日到，因兄动有阻，遇旬方来。

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63．易道心性
易道逐心，出于混元；
大道逐性，出于神仙。
　  易本逐心，天地合体，阴阳假神，出于混元。一得一失，皆在日月盈亏，一离一合，皆从无而立有，故易本逐心，人灵神辅，显明在乎信，吉凶在乎人。
　  或问：易道逐心何也？答曰：必要至虚至灵，以诚信为主。凡占卜，存心道性，不可一毫私念起于中。取用象在乎果决，不要狐疑，妙处当以心会神颂，有不可言传者也。如此则神灵辅助，随吾取舍而用之，自然灵验矣。故曰易道逐心。
　  又曰：麻衣六亲，各有为主，以世、应、日、月、飞、伏、动、静，晓此道理，刻期而应。复以克、合、刑、害、墓、旺、空、冲，知此八宗，与神奥通。

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64．邵尧夫诗
吉凶只在面前决，
祸福无劳日后知。
从此敢开天地口，
老夫非是爱吟诗。
――火珠林全文终――

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