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北京中医药大学曲黎敏教授报告了十种无法医治的疾病，此中最紧张的见地还是在告诫我们要防患于未然，改失不好的生存风俗，寻常看重养生，抱病了及时医治防范小病变大病。这一集，曲教授将依据名医扁鹊环游各国的行医蹊径，为我们报告老人、儿童和妇女的养生之道。
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扁鹊呢，在治了虢太子以后，另有望齐侯之色，像这些病例讲完以后呢，扁鹊名闻天下。然后呢，便是他的名声啊，在天下就特殊特殊大，那么由于古代的大夫，他最初的时间他是走方，便是在各地走，不绝地便是到处去寻访啊
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司马迁在《史记、扁鹊仓公传记》中纪录：“扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过洛阳，闻周人爱老人，即为线人痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医，顺俗为变”。意思大概是，扁鹊行医的时间，听说邯郸器重妇女，洛阳器重老人，秦国器重儿童，于是入乡顺俗，特意针对他们的特有病症举行医疗。
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中医实际上是不分科的。你看啊，就一个扁鹊，他呢，在这里边便是顺俗为变。是依据本地的民风差别，他就变化自身的，便是诊疗筹划啊。那么这个顺俗为变实际上在说扁鹊技巧黑白常周到的。那么在这段我们要阐发的话，便黑白常风趣的。便是过邯郸，闻贵妇人，即为带下医。这是什么意思呢？
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那么这个实际上，邯郸呢，现在我们在河北另有一个邯郸的县，那么这个呢，已往呢，实际上是属于赵，赵国，那么这个处所为什么会有如许的民风呢？便是说贵妇人，贵妇人是什么意思呢？便因此妇人为贵，把内人看的都很重。这个实际上，在中国古代是如许的，便是说古代有一句话便是说自古燕赵出玉人。那么呢，便是燕和赵这一个地带便是通常地出玉人，这些玉人们，末了她们都通常嫁给王侯做妻。以是这些处所他就比较器重女孩子。便是倘若有一家的女孩子被王侯纳为妻妾以后呢，那么百口就随着她纳福了。以是呢，这个处所便是人们对妇女是很恭敬的。那么到了扁鹊到了这些处所呢？他就重要治妇科的这些病证。那么为带下医。中国古代呢，关于妇科呢，他是叫做带下。那么带下是说，妇人啊，通常会有比如说像我们通常说的白带啊，大概说月经啊，也算是红带啊，如许的。那么邯郸这个处所便是妇科
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嫁给王侯为妻的燕赵玉人，即便达不到金衣玉食，可生存条件肯定比平凡女子要好很多，可为何她们却便利得妇科病呢？
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燕赵的内人，她有一个特性，便是比较争强好胜。便是总盼望自身是最美的，这自身便是争强好胜，争强好胜会使人抱病的。那么这个是什么呢？便是说她倘若便是争强好胜呢，那么像这些妇女她就便利怎么样呢？便是好妒，好妒忌，好妒忌别人。然后呢，便是也喜欢什么，便是好负气。没事儿呢，就会负气，忧郁。像如许的话，就会造成气滞血淤，由于什么呢？造成气滞血淤以后呢，由于中医是这么讲地，中医说肝经是绕阴器的。便是说肝经是走**体系的。那么呢便是说倘若你须负气的话，然后你就会造成气血方面的很大的淤滞，如许就很便利形成带下病，便是妇科症就会很多。比如原先我们说过的像乳腺的题目啊，子宫的题目啊，另有白带的题目啊这些都是属于带下的里边的一些题目。
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那么到了洛阳，到了洛阳以后呢，闻周人爱老人。洛阳这个处所的民风呢，他为什么是爱老人呢，由于洛阳在古代的时间是周的都城。《周礼》，我们都知道《周礼》它最讲求一个字，周礼以孝为先，它是比较讲求孝道的。以是周人呢，对老人的恭敬不停是很恭敬的。对老人不停是很恭敬的。他就夸大对老人要孝敬，要对老人很好。那么到这个处所呢，扁鹊到了这个处所一看到这个民风呢，便是比较尊敬老人的话，那么他主治的方向是哪个方面呢？便是线人痹医。那么线人痹医，这个线人的弊病在很大程度上实际上是老人的一个常发病，便是常见病啊。老人呢为什么会通常得线人病证呢？所谓线人病我们曾经说过，肾开窍于耳。肝开窍于目。便是老人到了老了以后，精血已经很不敷了。肾精倘若不敷的话，耳朵就不好。
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人到老年，身材各项性能变差是天然纪律，可现今社会，有很多人年岁轻轻就耳鸣乃至耳聋，这又是为什么呢？
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在实际生存当中，耳聋的病人是越来越多。这都是由于什么，一个是精力压力特殊大，另有一个便是肾精的斲丧也黑白凡大。比如说你通常地不睡觉，大概思索太过都市伤害肾精，我们原先说过思伤脾。思是会伤脾的，但是呢，你倘若便是太过地思索，另有你夜里不睡觉，你像很多人超负荷事变，到半夜了还在事变。如许就会伤肾和伤肝，伤肝血，肝血就养不起来，肝血养不起来，它的生发的力就差。以是到耳朵这一部分，便是耳鸣的病人就会越来越多。像中医里边他是讲倘若耳朵呈现了一个滴滴的，就像火车那种轰轰的声音，那么这是一种实证，倘若呈现蝉鸣，那都是很虚的一个象。便是说这个耳鸣的病证呢，不是不好治，主要的是要看什么，便是说人还是应该多看重涵养自身的身心。和保持自身的一样寻常的事变有一个有序的成长。如许才可以。
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那么到了老年，并且这个病为什么不好治呢，这个病便是说越老你肾精越亏失，以是老人原来就会得这种病，倘若你呢，你现在年轻，但是你现在已经得了这种病，但是每年还会往进步，还会越来越变老，以是你这种弊病就会越来越难治。这便是一个很大的题目，现在不但是老人得，那么肝开窍于目，肝血倘若不敷的话，眼睛就会花，就会干涩。以是呢，眼睛干涩的弊病也是老人常见的弊病。便是眼睛干涩，我们原先也说过，讲到膀胱经的时间也曾经讲到过，倘若阳气不敷的话，那么便是说，这个整个的阳气调不上来的话，倘负气化成果差的话，然后就会呈现舌头干，鼻子干，然后眼睛干，而这些题目着实都是跟精亏血少是有干系的。
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那么老人呢，还会得一种病，得哪种病呢，便是说痹证。那么中医来讲的便是风寒湿三气杂至，则为痹证。便是痹证是什么呢，便是手脚麻痹啊，大概雷同现在所谓的主要主要炎和类风湿主要主要炎这种，都属于痹证。那么这些痹证都是它通常造成的缘故起因，一个是风，一个是寒，一个是湿。便是湿气。那么这个湿呢，着实便是什么呀，你脾的成果减弱了以后，很难把人体的这些湿邪给带出去，也会造成这种病。便是说老人倘若呈现这些题目的话，便是起首你要学避寒。所谓寒另有一个见地便是什么呢？便是经脉不通，便是说倘若你经脉不通了，由于人越老，气血越虚。气血越虚也便利经脉不通。经脉不通这也属于寒的范畴。然后风呢，便是精血不敷的话，然后风胜则动。以是就会不但痹，不但麻痹，还会抽动。以是我们原先曾经说过，倘若你端羽觞，倘若你端水杯的这个都不停在乱抖的话，那便是精血紧张不敷的一个象。便是那么风寒湿，湿气便是由于不活动。
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风、寒、湿导致老年人便利呈现痹证，这种病又该怎样防范呢？
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就可以在一样寻常生存当中，我们像老人就应该多看重一下。比如说要偶尔偶尔地比如说吃一些药，保持自身的经脉通畅。然后最好的要领是什么呢？多活动，通常保持小劳的这么一个格局，小劳的这么一个状况。通常让自身多活动活动。然背面晒晒太阳，这对老人都是很有优点的。这是通常的。老人便是说，老人肯定要把事变想开一些，能多出去旅游，看看山，看看水，对老人的身材都是很好的。由于这些东西，你可以看看花开，看看花落，实际上通过这件事就可以懂人生了。人生的开始便是花开，花落便是人生的着末。如许对我们，你倘若常去察看和意会，花着花落之理的话，你对自身的人生也应该有一个通达见地，便是说你多少都有通透一些，活得通透一些才好。以是呢，如许便是使人体的一个便是经脉的状况也可以或许徐徐变好。并且经脉倘若不通，在很多程度上便是情志的题目，这个我们前面已经讲了很多。着实六不治，十不治，满是跟这些有干系的。
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在洛阳为本地的老人治病之后，扁鹊来到了秦国的都城咸阳。战国时代，秦国位处西北，国土与北方匈奴族交界，经常发作战役。为了保持兵力的持续性，秦人非常看重作育童子军。
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由于什么，便是人力资源很少。打仗，青壮年打仗都打去世了。以是肯定要靠这些小孩子们给他们养好了，然后让他们将来不绝地补充到步队当中去。以是呢，秦国这个地带呢，便是他就比较器重小孩子的成长发育的题目。如许便是说的，扁鹊到了秦国以后，他压根上就治小孩子的病。由于这个国度是器重小孩子嘛。以是他就治小孩子的病。大家小孩子通常会得什么样的病？这个是起首，倘若刚开始生养不太好的话，那么小孩子就会有五迟，五软，便是说他会成长很迟钝，很软。那么压根上喜欢兵力的这些国度啊，国度啊，他会有一个要求便是倘若小孩子生下来就很弱，他压根上就放弃了。
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古代生存条件差，小孩子会有成长迟钝的题目。现现在人们的物质生存条件比较好，完全可以或许餍足孩子的成长，但小孩子还是会得一些常见病。
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我们现在生存当中，小孩子通常会得一个病是什么病呢，着实跟小孩子的养育进程当中一些题目是有干系的，比如说，便是小儿应该是三分饥与寒。而现在我们压根上是通常要让小孩子好好地去长大啊，好，非得长高个，就通常逼着小孩子多吃。以是小孩子很大的一个题目便是表现在食积上，便是通常由于吃的太多了，消化造成的病证。这个呢，跟小孩子的体质有干系。由于小孩子的脾胃为后天，便是我们人体的脾胃，是为后天的。那么小孩子刚出生的时间，脾胃就相对地比较弱，他原来就弱，但是小孩子呢，他有一个特性。小孩子诚然很弱，但是他那个精还是很足，以是他那个对五味的要求特殊那个，便黑白凡地高。以是小孩子他有一个象，他便是老嘴馋，小孩子便是什么都想吃。倘若大人没有一个很好的约束的话，小孩子就很便利吃撑着。
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倘若小孩子特殊脾虚的话，便是脾自身弱的话，那么小孩子就尤其愿意吃甜食，由于甘味是入脾的/便是过食甘味的话，也会造成，比如说失头发的，我原先曾经讲过，像失头发这原来是属于那个便是肾精的收敛成果差了很多。倘若肾精的收敛成果很差的话，那么再加上你过食甘类，那么便是土克水，便是脾胃啊，克肾水，如许的话呢，便是使得你肾精的那个收敛本领就越来越差。以是多吃甜食也会失头发，多吃甜类的东西，多吃甜食也会失头发。以是倘若你近期失的太锋利的话，那么你起首，便是用一些平淡的白粥啊，什么这些东西，来养脾胃。
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父母总是担心孩子吃得太少，营养不敷，还要担心孩子穿的太少，只怕孩子冻着。这在中医看来，恰好违背了养生之道。
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在中国古代关于小孩子的养育题目上，他不停夸大一句话。便是小儿三分饥与寒。你不要太太过地便是，让他吃撑着，然后同时呢，让他穿的衣服比较符合才可以。我们现在给小孩子穿的衣服也有点偏多，就偶尔间老怕冻着孩子，弄得孩子身上湿湿的，总是出汗的这种状况。我们原先也说过，汗为心液，那么自身小孩子的这个阳气他那个固摄本领就还没有发育好。以是小孩子自身就爱出汗。你看小孩子一样寻常的睡觉前都要，便是睡着了以后都要出一些汗，这便是他阳气还是处在一个很衰弱的状况。倘若你再接着给他盖很多的被子的话，这对小孩子身材会越来越弱，如许就会造成小孩子越来越弱。
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“过家家”是孩子非常喜欢玩儿的游戏，但是现在都是独生后代，这个游戏很少打仗了。但这个游戏对付孩子的成长来说非常紧张，它是孩子对生存的模仿和学习。
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小孩子玩过家家是在作育什么呢？便是在作育你跟别人的协作本领。过家家，已往是玩过家家。已往玩家家是一个人私家扮演妈妈，一个人私家扮演爸爸。一个人私家扮演小孩子。同时还要学会注射，喂饭，吃药什么这些，看上去是小孩子做无聊游戏，实际上他在学习。他在知道，大人将来是生存是怎么样的。这是一个很紧张的进程，我们现在不让小孩子去门生存，我们只上给他贯注大量的知识，如许对小孩子来说会有很大的题目。便是他对生存倒相识的未几，诚然知识，诚然他懂了很多，这个语也会，那个语也会，但是他对人生大概的好处并不是太大。以是小孩子脾胃弱，通常会得这种病。然后再加上现在的小孩子压力也呈现，他也会呈现情志的题目，以是现在的小孩子比过去的小孩子更贫苦。
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扁鹊在秦国悬壶济世，治愈了很多抱病的儿童，却没想到，这里竟是他行大夫活的尽头。据史书纪录，当时，秦武王得了病，久治不愈，他听说了扁鹊的大名，顿时请他来治，结果御医令李醯治不好的病，到了扁鹊手里，却妙手回春。扁鹊高超的医术遭到了御医令李醯的妒忌，李醯竟然派人刺杀了扁鹊。
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那么当时秦国医学实际上是很发达的。比如说有两个大夫，在左传里曾经记述两个大夫。一个叫医缓，一个叫医和，这也是曾经有两国君抱病了以后，都曾经派人到秦国去请大夫，那么像里边有一个国王，当时他得了病以后呢，他是由于杀人，他是由于滥杀无辜啊，，其后就认为有恶鬼追他。然后如许的话，他就得了病。得了病以后，有一天他就梦了两个小孩儿，这是中国文化里非常经典的一个故事。
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《左转》纪录，晋国国王晋景公抱病，请来秦国的名医医缓。在大夫到来的头一天晚上，国王做了一个梦，居然和第二天的景象非常相近。这是个什么梦呢？
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他就梦见两个小孩儿在那对话。他就说，秦要来的那个大夫啊，便是梦见二竖。以是这两个小孩儿，二竖就成为中国的关于古代关于疾病的代名词。
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他梦见两个小孩儿在那对话，说什么呢？说要来的这个大夫太了不得了，咱们俩得躲起来。说那躲到哪去呢？别的一个小孩儿就说，好躲啊，躲到肓之上，膏之下就可以了，就躲到膏肓之间。那么便是说的，如许比及那个医缓一来呢，便是秦国这个大夫，叫缓的这个大夫一到了这个国度以后，一看到这个国君，他就说疾不可为也，他说你这个病啊，治不明了。然后国王就问他，说为什么治不了呢？说由于你这个病是已经到了膏肓之间。以是呢，左传就这么一小笔墨，着实把中国医学的有几个名词就已经报告了。一个是二竖，是代表疾病的代名词。另有一个我们现在通常用的，不治之症又叫做什么呀？膏肓之症。便是位于膏肓之间，其后这个国王就特殊玩赏这个医缓，说好啊，你说治不了就算了，就认命了就完了。
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晋景公通达自身病入膏肓，主动放弃了医疗，依照医缓的嘱咐，看重生存保养，病也没有持续加重，但他终竟没有逃过这一劫。
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有一天，他讲要吃新的麦饼之前，然后就突然肚子胀，就想去厕所，这个也是我们曾经讲过的肺与大肠相表里的题目。然后他在上厕所的那个，便是到了厕以是后呢，叫做“陷而卒”。一样寻常的翻译呢，就把它，说他失到茅坑里去世失了。着实呢，便是说他一使劲，由于他有便秘啊，大概一使劲，下面一使劲，然后上面又空了，以是他膏肓之症又犯了。以是心藏病的时间不见得，着实便是不见得是由于心藏，他底部属于便秘的病人，倘若故意藏病的病人，就必要把那个，便是便秘的题目先处理，如许对身材才华有肯定的保障。
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扁鹊游历各国行医，悬壶济世，也传播下来不少养生和治病之道，他的才华和医德也成为后代行医者的典范。
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扁鹊可以说称之为我们中国医家最高地步和典范。那么便是曾经像《伤寒论》张仲景便是曾经说过，便是说的：“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”便是他才华太高了，便是说他可以代表中国医家的最高的一个地步。就要没有看到虢太子之前，他就可以或许已经知道，就问了一下，他去世亡的时间，他就压根能缔结虢太子，去世与没去世。他就可以或许把别人当作去世人的人，然后在他的心目中，他只要知道他去世亡的时间，他就知道他很多真正的去世亡，只是昏倒罢了。只是尸厥症，只是便是阳不堪阴的题目，便是阴气太盛了，把阳气憋住了，以是他这个人私家就如许僵在那。便是身材不克不及动，然后呢，呼吸也会成题目。便是身材不克不及动，这是阳气的成果不克不及发挥起来的一个题目。以是他通过这一个，通过这一点，他连人都没有见到，他就能缔结，虢太子是没有去世的。那么这个故事就非常非常高超。
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扁鹊为齐候治病的故事里，扁鹊很早就发明齐候有抱病之象，但是齐候讳疾忌医，重复回绝扁鹊的医治要求。直到末了病入膏肓，扁鹊也回天无力。
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那么别的一个故事便是扁鹊望齐侯之色，这个倒是看到人了，但是他看到人，便是每五天的一个变革，他看到的黑白常通达。比如说在腠理，在血脉，在肠胃间，然后在骨髓。他就报告我们，病是一步一步成长的，同时呢，对付我们每个人私家，现在活着的人来讲，我们肯定要记取，养生也是要靠一天一天地去养的。要靠我们日积月累的这个精气才华一点点足起来的，而不大概是一挥而就的，便是任何东西都是不大概是突然产生的。便是包含你抱病
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养生必要日积月累，而疾病也是从一点点的症状徐徐成长成大病。
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中国古代就有这个针言，积劳才华成疾，倘若你不积劳的话，你就不会成疾。以是呢，便是说的，人应该就知道自身的病程是一步阵势深入，然后如许呢，我们通过一样寻常生存中，一步一阵势便是变化自身的坏弊病，坏风俗，便是不康健的生存办法，来变化自身的生存，我们也可以做到让我们的身材，可以或许一步一阵势走向很康健，很阳光的这么一个地步。那么这也是说，通过这一个故事，通过扁鹊望齐侯之色，通过扁鹊治虢太子，我们不但可以看到中国医家的这种很高超的地步，同时我们也可以看到他很慈悲的一个心肠啊。以是呢，便是说扁鹊的医术之高超和心地之慈悲，是永远值得我们后代一唱三叹的。
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不论是扁鹊望齐侯之色而断存亡的故事，还是他行遍天下为平凡百姓治病的游医阅历，都让人们在为他入迷入化的医术歌颂的同时，相识了很多养生之道。而中医养生中，夸大把人的身材康健当作一个团体,不但是身材从内而外的调理,还包含生理、情志等各方面与身材的调和同一的理念，更是我们保卫康健最好的要领。 | 
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发表于 2010-4-20 22:14
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