不克不及不信的因果

桑拿

挚友来访，四目交会，相对无言了好一阵。缘故起因是我有口不克不及发声，只能微笑表示，而挚友认为我既已口哑，想必是耳也聋，以是欲言又止。
等环境弄通达后，挚友环顾了病房一周，看到窗外有树丛，树丛中另有小鸟在跳动。他说：“你病倒了，躺在这里，每天可以过寂静的日子，真好！”接着他话锋一转：“你大概不知道，现在外表乱成什么样子，八卦口水满天飞，殽杂黑白，颠倒伦理操行，令人担心。”
着实挚友所说环境，我虽未能亲眼眼见耳闻，但从电视画面上， 也通常看到一些人，好像每天在造“口业”，脸不红、气不喘地放言高论，我常想，这些人怎么不怕“业报"临头。
“业”是佛教的说法，由我们的举动所形成。从种别上分，有：“身业”、“口业”、“意业”，各有善恶。
佛教所谓的“十善业”，在“身业”上有：不杀生、不偷窃、不邪淫。
在“口业”上有：不妄语、不恶口、不绎语、不两舌。
在“意业”上有：不贪、不嗔、不痴。
“善”与“恶”本是一体两面，能做到这“十”个“不”，便是“善业”，做不到，违背了便是“恶业”。
善有善报，恶有恶报，这就叫“因果”。
因果报应很锋利：
一是“善业”与“恶业”，不克不及相抵；
二是“业”不离身一如影之随行。当代未了，还会移到来生。
像我得了这种找不出病因，也无药可医的病，有人就认为是“因果病”，不知道我在哪一世积下的业障，终于在当代受到报应。因此我只好坦然遭受。面壁思过。
盼望众人以我为鉴，赶早止恶行善。
记得星云大家曾说：“可以不信佛，但不克不及不信因果”。诚哉斯言。