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太极、预测法门、天注定之果 人的命，天注定？ 这种观念只能从对面看过来才能够产生的，而从这面看过去世发现不了的！天注定是一个果，这个果没有成熟的时候你是不知道它是一个什么样形态的果。当你真的看清这个果的真正形态的时候，事情已经发生了，这时无论你怎样去描述这个果的形态都是‘马后炮’！天注定是要回头看的，也就是说只有事情发生之后，你才会看得真真切切、明明了了，而事情发生前的所谓‘天注定’是朦胧的、难以捉摸的，充满了变数。就像一个人一脚门里、一脚门外的时候，你说他是进来呢？还是退出呢？又比如一个人手中握有一只鸟，你说他会把它放飞呢？还是会把它掐死？ 《了凡四训》中提到了一位八字高手，批断奇准，可谓称神，然而当被预测者经过修炼、行善后，他的命运起了变化，八字高手的批断也就不准了。天注定之果是在变数中成长的，在某种程度上来说是不可预见的！也就是说事情发生前的所谓的‘天注定’在某种程度上来说是可以改变的，而事情发生后的‘天注定’是不可以改变的！定者；不变也，真正意义的‘天注定’只有当事情发生后才算是，事情发生前的所谓的‘天注定’只是你对天注定之果做出的猜测而已！ 万物皆在太极之中，太极也在万物之中 天注定之果也在太极中，太极也在天注定之果中，而由太极衍生的两仪、三才、四像、五行、六合、七星、八卦、九宫、以及十天干和十二地支，这些也被各预测法门而运用，利用其‘万物皆在太极之中和太极也在万物之中’这种二位一体的不变法则而进行对事物的前期预测。 也就是说；各预测法门在太极中，太极也在个预测法门之中，而所预测的天注定之果也在太极中，太极也在天注定之果中，所以天注定之果也自然在各预测法门之中了。我们只是需要特定的语言方式把它翻译过来就行了。【各预测法门的语言方式就是它本门的预测法则】。 太极与六爻的二位一体 内卦外卦各为一太极。内卦以二爻为中心，一、三爻【两仪】拱之为一太极。外卦以五爻为中心，四、六爻【两仪】拱之为一太极。而内、外卦则是一个大太极，二爻和五爻为两仪心。彼言；此大太极只见两仪，极心为何处？答曰；人心是也。起心动念始成卦象，实是心动而生两仪也，一念便是一太极…… | 
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发表于 2011-2-4 12:29
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发表于 2011-2-5 22:42
发表于 2011-12-21 23:50
