感悟：万物有制方有道！

云仃

我不知道这句话以前有没有人说过，也不知道这句话是不是有失偏颇。
此处提出，仅个人之言，片刻的感悟，或许会成为永恒之言，浑不在意。

其实这个念头以前也曾出现过，但并没有上升为一种境界，只是凡俗之士的共鸣而已。

这句话是在我读张德第［十四、关于装错了卦］的内容勃然而发，这句话“万物有制方有道”忽然犹如顿悟一般自然而然应于脑迹。
这段论述有这样的字眼：易与天地准，故能弥论天地之道。这是“道法自然”的愿意。之中的自然指的是客观规律，可不是平时讲的即兴、随意。六爻的框架模型是从太极到六十四卦严格推演而来的。六爻是技术，不是玄学，学者是凡人，不是神仙。“没有规律，不成方圆”。

首先这段话，也是张德的一种意见看法或说观点。
当然也有不敢苟同的地方。
先论“万物有制方有道”，这也是统归于“道法自然”的。
“没有规矩，不成方圆”很朴实，很哲理。表达的意思与“万物有制当有道”有相同之理。
张德的本篇论点，是批判一些把“道法自然”肆意乱用的言行，其实我们都知道道法自然很浅显又很高深，浅显是每个人都能懂这个理，高深是并不是任何人都能达到。
我们在自然，在这个时空下，在这个客观规律下，必须遵守这个规律或规则，有句俗语“入乡随俗”，大家自然明了。
我们都在努力达到“道法自然”，工作生活学习，一切一切，自然，便是和谐，便是平衡，便是幸福。
世界万物，皆是有条件的，即便没了世界，也是有条件的，这个条件即是规律的一种表现，我们就要在这种规律下进行……
超出了这种规律，必然会有不良反应，我不再说自然的报复了…
有制是一种规律，一种平衡，一种“道法自然”。
并不是说无制便无道了，其实也可说无道，正如“得道多助，失道寡助”同理也。

其实张德强调的，是醒悟现在的无制言行，像把“道法自然”当成了“即兴，随便”。
这很明显是一种无制的表现。
其实达到“道法自然”并不是多么容易的是，需要条件，需要制，也可通俗一点，需要慧根，需要领悟，需要努力，学易之初，我的观点是千万别听人家说，错有错断，自有妙理。你一注意，“心之所想”，自然落了下成，自然不是自然了。
刻意的追求，自然不是自然喽。
而且学易之初，你能说你一下熟练掌握全部，不能，除非天才中的“变态”，你不能，你就老老实实，像做学生似的，好好学。

张德此处强调“六爻是技术，不是玄学；学者是凡人，不是神仙”，我认为这是张德在为学易人，树立信心。
但是如果到最后依然是这种思想，很遗憾，你达不了大成，其实六爻从易经，从“道”（道家），从“理”（古代先哲）而来，它是玄学，关键看你怎样理解，我理解是“玄妙的科学”（有点儿牵强），实际是古人的思想高度升华，反馈万民的。是一种哲学（可以这么说）。
是一种复合概念，“小而无内，大而无外”，秉承这种理念，有无数的妙语来阐述，其理“一贯”，悟了便是悟了，到时不管你怎么说它。它是永恒。

张德的观点对初学者，确实很好，很振奋人心，或许我们可以把六爻分解为先后，技术为先，玄学为后。

何谓之“玄”，自有其理。
我们要明白“万物有制方有道”的深刻内涵。


越说越多，其理一也。不过是让学易的人，思想上有些许升华，心愿足矣。
有制，也含辩证观点看问题，大家不妨以此理来论断一下我的观点。
呵呵……
路人走也！

无为之生

周易不能单纯的归为道
要早于道