《易经》是宇宙的法则

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《易经》是宇宙的法则

古人曾言：“不读易不可为将相”。在皇家“永乐大典”、“四库全书”的编列中，《易经》均居首位，将易学视作何等重要。那么《易经》是什么？占卜家说它是占筮书，军事家说它是军事谋略书，企业家说它是经济管理书，气象学家说它是天文气象书，农业家说它是农事书，历史学家说它是历史哲学书，而文学思想家说它是一部文字优美结构严谨的人文书……众说纷纷，就如瞎子摸象各言其是。《易经》是一部无字天书。“易是先民的一种科学，一种符号逻辑，代表了数理的，宇宙生命、个人生命的作用，是叙述人类太阳系用的宇宙中，日、月运行的一个大法则。”《易经》被称为群经之首，宇宙代数学，智慧中的智慧，包括了科学、哲学、宗教，一切都涵盖了。对中国的哲学、史学、文学、艺术、伦理、宗教以及天文、历史、数学、医学、气功等发展产生了重大影响，在中国和世界文化史上享有极高地位。老子道家的“无为无不为”的思想，佛教的“色不亦空，空不亦色，色即是空，空即是色”的思想都是易学的阴阳辩证对立统一观。天地间易经的哲学没有迷信，可是却有宗教家绝对的严肃精神。《易经》说的是宇宙社会，人事最高的道理，变是最普通最平凡的道理，历史上人们一直用它来指导安邦治国齐家修身。只是由于文字艰深，过于精炼，在芸芸众生中学易者就不多，“百姓日用而不知”了。
历史上《易经》有三种：一是神农时代的《连山易》；二是黄帝时代的《归藏易》；三是周文王被囚里所作的《周易》。《连山易》、《归藏易》已失传，现在所言的易经即是《周易》。
《易经》有三大理论精华：一、阴阳对应统一，任何事物都存在着阴阳两个面，既对应统一，互根互换。二、五行生克制化：将世上一切事物都归类于水、火、木、金、土五类。它们相互制约相互生成。三、天人合一：人和宇宙信息全息论，互补调谐。
《易经》有三大法则：一、理：即易理。易经中的哲理，探讨宇宙人生的能变，所变与不变之原因。二、象：《易经》中用卦象、爻象来表现世界生成发育万有现象，从中寻求其变化的原则。三、数：河洛数理，是现象界中的数理，推演它的变化过程，而知人事与万物的前因和后果。
《易经》有三个原则：一、不易：任何一种事物总是常常处在相对稳定状态中，这时事物内部阴阳两个对应面处于相对稳定之中。二、变易：任何一种事物，当它内部阴阳双方在矛盾斗争中，由量变发展到一极值时必然会出现质变。三、简易：宇宙间天地自然法则本来就是简朴平易的。
掌握了《易经》的三大理论，明白了三个原则，就可以用三大法则来认识事物，适应事物，依据易经的法则来察往彰来，索隐探赜。
中西文化是有很大差别的，西方文化是演绎，方法越多越好。中国文化是讲归纳，认为宇宙事物不是增加就是减少，决无第三种现象。把一切公式、方法归纳到数字运算中简单的加减法上。只十个数，非常简单，十个数就把宇宙的法则归纳进去了，一加一减，就算出来了。人类智慧发展到最高也就是最简化。《周易》将宇宙万物归类到八个卦象中，再分别水、火、木、金、土五行，运用五行生克制化原理，配以数理，就将事物的发生发展表示出来。世上越是具体的东西越没有群体的代表性。越是简单的抽象的东西，才越具有代表性。德国数学家莱布尼兹发现了中国文化的优越性，依据《易经》的法则，按阴阳符号的提示，以二进制发明了当代电脑计算技术。
“道是无情又有情”，宇宙的规律是无情的，它给人们显示的信息却又是有情的。《易经》这部伟大的著作教人“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况人乎？况乎鬼神乎？”宇宙的法则是最高真理，连天老爷都无法违背它，又何况我们人类和鬼神！依据它，我们就能“开悟成务，冒天下之道”、“通天下之志，定天下之业，断天下之疑，”使人能很好的审时度势，把握时机，顺应时代潮流，取得更好的人生价值和社会价值！

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