易学预测

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易学预测

《易经》是生命的科学，宇宙的真理，文化的结晶，智慧的源泉。它原本是一部占筮书，本质是预测学。古言：“不能教人趋吉避凶，圣人作易何用？”易学是未来学，要济世救人则要学易经，用易术。其术有五，即“山、医、卜、相、命”，统称五术。“山、医”二术是用来保健修心，治病延寿的学问，“卜、相、命”则是用于择吉预测的学问。
在易学研究中将按易经法则进行占卜人和事物气数的方法，统称为数术，即预测学。人们所说的气数，就是理数与运之谓。理以数言，舍数无以知天理。气以运言，舍运无以知天地之气。因天之理乘地之气，而言命于其间。人有气数，万事万物莫不均有既定之气数。人生天地之中，如婴儿在母腹中，一呼一吸，一动一息，无不与天地之气相通。因此易学研究的对象实质上是“天、地、人”三才，研究天时地理对人和人的社会活动所产生的影响，各种数术预测就是研究这种影响所产生的必然结果。
人世间千变万化的事物中，确实存在一定的规律可依循。几千年来人之智愚奸贤，事之成败进退，无形之中无一样不有一个难逃的气数。迷信者认为上天掌握最高权利，明白事理者确认自己有转变之能力，固执而不识实务者，所作所为皆充满危机凶险，灵机而善把握时机者所向无往不利。世间人生的重大命运是受大自然规律控制的，但人在大自然规律面前却可以大有作为。人可审时度势，充分发挥主观能动性，趋吉避凶，在有利的时间和空间去做有利于自己的事情。人和社会都必须遵循社会客观规律才能取得较好的结果。
《易经》是一部神秘高深的宇宙代数学，易理为体，易数为用，易数是易理重返人间的桥梁。易之数理广阔巧妙，博大精深，有现代数学的理论是一致的。易学预测实际上是一种简单的数字计算，世间有物就有数，有数就可测。易学中除有先天洛书数，后天河图数外，在预测术中，八卦乾坎艮震，巽离坤兑也是数，天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是数，地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥同样是数。人们从数的组合中，进行快速简易的加减运算，得知事物的结果。预测有先得卦而后得数，或先得数而后成卦。“远取诸物，近取诸身”，卦又心起，数由心生。万化在乎心。天下无事不从心生，心动求神必须于诚。故曰：诚则形，形则聚，聚则明，心诚求卦必显而易见。“八卦成象，数列其中”，“数由象显，数以数神”。95年2月23日我厂统计员要我预测她今年工资奖金总收入。我按时间起卦得《巽》之《姤》????，依卦我断她总收入为10,236元，95年12月25日她告知总收入为10250.96元，基本准确，万事皆有定数。科学只有当它能由数来表示的时候，才能成其为科学。周易预测归根到底是对数的运算、统计、归纳和分析。“天有万物，物有万象，最终皆数”。易学预测的结果只有当它能由数来表示，经受得实践的检验时才可为人承认，学易者必须精通易数才可获成。
易学预测术虽只分“卜、命、相”三大类，然其具体方法难以胜数。“卜”即占卜，择吉测局。具体的说，即预测者不用工具，又心起卦，即掐指一算就能知事物的结果。占即借用预测工具起卦进行预测，卜卦多用于临事而决，就测天测地用测人间一切事物的过去和未来，多用六爻纳甲法，是将卦安装浑天甲子，世应，六亲进行推断。择吉是以择日的要义，挑选有利的时日方位。“命”是预测人的命运，即人的生命的运动过程。人和宇宙万事万物一样都有规律性，故都依循这个规律变化，则有可测性。易学认为人的命运是注定的，注定的命运是可以改变的，能改变的命运也是注定的。注定的命运是有规律性的，这就是推命的理论依据，其操作方法多用四柱命理法（即批八字），紫薇斗数法。“相”是一种观察存在的现象或形象来预测人生的吉凶祸福，悔吝休咎。主要方法有“人相”，即通过相人的手纹、面部，按全息论的观点来观察人的命运。“宅相”即依据人的阳宅（住家）、阴宅（墓地）的形峦理气、三元九运、紫白飞星、人的命卦来推测地理环境对人的影响，找出至善至吉当之使用法则。虽然预测方法繁多，但万法归宗，都归宗于八卦。八卦是易学最原始的表现形式。卦是象征自然界各种现象和人类社会各种人事变化的一套符号。具有独特的超前预测，超前反映的功能，因此八卦是根本，是基础。只有当对八卦知识掌握熟练后，其它各术的学习，才可举一反三，迅速领会提高，而其它各术的学习，又会促使对八卦的融会贯通。八卦预测则以卦象预测为先，六爻纳甲是后人京房发明的。卦者挂也，卦是物象的分类表现，“悬象以明”。人们通过“象”的显示，达到明的境地，从而先知事物的元亨利贞悔吝休咎。宋邵康节的“梅花易数”就是以卦象所明白显示来预测。
数术之法众多，终一生也不可全部掌握。能得一二精通，旁通其余，已算不错。人们面对众多的易术之法，不知所择，另有一些人也常夸其某法为最高乘之法。不尽然也，均因人而易。“药无贵贱，治病为良；法无高下，得道为真”。十八般摈弃样样均可制敌，你善于使用什么就使用什么，你习惯用左撇子就不要学人用右手，要因人制宜，勿要“东施效颦”。只要达到“熟、精、巧”，得心应手，心能通神，心法为上。最简单而又准确的方法才是最上乘之法。不论何法均宗源于伏羲八卦，均是八卦预测术的延伸，推演或变相。按我本人实践，八卦术中又以“八卦象数预测法”为最简易，卦象一成，就可观象直接读出结果来，不需要又不容许掺入半点主观意念。风水玄空术中的三元九运，紫白飞星实质上就是卦象推断。简易之法才是易经的原始之法，上乘之法。现行诸法中，手法繁杂，神煞众多，学习记忆最大，叫人观顾不暇。实质上一切预测术，分清体用喜忌即可，不必搞得那么复杂，用者重之，不用者去之，切不可肢柱而鼓瑟也。命理、风水、八卦预测看似十分复杂，六爻纳甲法中的用神、原神、忌神、六兽，堪舆风水中的紫白飞星，三元九运，命理八字中的十神、用神、喜神、忌神、仇神，甚至还生拉活扯出诸多吉神恶煞，另人神秘玄虚，摸不清头脑，使学者头昏目眩。实质上一切预测都是辨析体用关系，体就是事物的主体，用就是与体相关的事物。这些体用不是用八卦就是用天干地支来表示，六亲十神等等都是五行的关系。“滴天髓”、“卜筮正宗”指出“诸神煞之多端，何如五行生克之一理。”因为，不要去牵强附会的复杂化，只要分析卦象或五行的衰旺生克合化，一切均会明白。要熟练地掌握八卦九宫掌，要会将十二地支纳入掌中，这样对于熟练地掌握紫白飞星，长生十二宫，六十花甲等等一切推断和精巧的预测有极大的好处，能加快心法的学习和运用。今世之学者，不求助河洛理数，而求助穷凿不经之邪说，是犹盲人辨色，聋者聆音。预测之法，数不过九，卦不过八，爻不过三，气不外阴阳消长，理不外生克盈虚，用不外天地人三才，简简单单，何繁矣？
预测是一门很老实的学问。千万不能加进自己的主观成分，掺入七情六欲色彩。应老老实实地感觉到了什么就是什么。要迅速抓住转瞬即逝的第一灵感，并耗不犹豫地说出来。这样往往是最准的。自己习惯于什么样的信息，在占卜时，就会按各自的信息出现，就如电脑编的程序一样，各人编的不相同，但结果一样。有时起错了就应将错就错，若纠正了，反而错了。如汉字中的“射”字，身高只一寸高，本应为矮小为“矮”字，可射字偏偏不作矮小，而作为发用。“矮”是表示箭矢被弓弦委发出去，是为发射，可却读成矮小，不作发射的“射”字用。矮射两字根据字形是明显的差错，后人所纠正过来反而真错了。只有将错就错，歪打会正着，错本身就是一种兆机，如“矫枉过正”之理一样，正好能难得糊涂。这个糊涂是摆脱主观杂念的干扰，在这个糊涂状态里不需要什么逻辑运算和推理，清醒是为了逻辑思维，根本不考虑什么灵感思维。糊涂是为了进行灵感思维，把逻辑思维收起来，达到“开悟成务”。何谓悟？悟即理解能力，理解层次，理解速度。要增强悟性，平时就要多读多看卦，冥思卦象，熟悉八卦的类万物象，各个卦的卦名所代表的简单意义，无限扩大思维想像力。要多实践，开始学时先预测推断过去了的时，以此来检验应证自己所学的知识，提高学习兴趣，从中积累经验，编制自己的预测信息。孔子言：“五十而知天命。”一个人到了五十岁，经历多，有丰富的历史哲学知识和自然物理科学知识，就更容易理解卦。世间万事万物全分别类象于八个卦，归类于水、火、木、金、土五行。八卦所包含的信息量大，是无限的，取用随机性大，如何取用，依所测范畴而定。如在汉字中的“好”、“行”、“长”等多音多义字一样，用在什么场合就取什么意义，读什么音，并不难。事物是通过八卦的内涵来表示，“悬象以明”，因此断卦只凭眼睛去看去读出来。按这个简简单单的方法，再佐以对错卦、踪卦、互卦的观察，更完善、更准确。预测中，各人习惯什么方法，用什么信息，在预测时卦象就会以你的这种习惯来显示信息。如六爻纳甲法测财时，有人习惯以卦的财爻所居爻数和动爻数来取数，有的习惯以财爻所在的那有一爻的地支数来定数。如果你一直“黑白颠倒”，将黑色视作白色，在预测时，你若要测黑的，卦的信息就会依你的个人习惯用白色来表示。有时断卦是以一瞬间的灵感而定结果，事后自己有时还不知道当时为什么会得出这个结论。因此不要死搬别人的方法或随意批评指责别人的思维方法。易学思维是跳跃性的悟性思维，不追求中间过程，只注重结果。预测信息的反馈，就如电脑程序一样，各人如何编就怎样出现，电脑汉字打字有五笔字型法、拼音法、王码法等等多种方法，任何一种方法都可以打出你要的字，人们决不能说哪一种方法对，哪一种不对。在六十四卦中决无所谓哪一个卦好，哪一个卦不好。要看用在什么场合事情上，即使是最坏的日子里，也一定会有一个好的时辰可以用。就如雨天需要外出，可选择这一天中停雨的时间出去，不会被淋湿。这就是小人之中有君子，君子中间有小人一样，“阳中有阴，阴中有阳”。任何学术和事情都不是绝对的。占卦除了有一个主问事外，另外还有许多附带信息。有经验者是可以从中发现许多其它的事，审卦时要仔细观察，全面顾忌。
《易经》乃大贤大圣之书，卜易全在灵机达变，一切全在于“熟、精、巧”。

铁嘴沧海

学习了

夜摩天

预测是一门很老实的学问