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正文如下： 該文中的主要案例，都是我在多次不同的易學大會上，進行演講時所舉的具體例子。由於會議演講時的時限所限，有許多結果的得出，由於是不能當時就能更細緻地進行細化分析的，故而借本文空間及其時限的相對寬鬆，進行進一步的更加詳細地分析與判斷。希望對大家在“象數易學”的“象數”思維的應用方面，能有所啓發並有所收穫。 比如，——
⑴、在“第五屆中華易學大會”的講座中，由於講座是2008年3月28日晚上進行的。當時就以28日，起了一個澤地萃（ ）卦。 由於2在前（左）8在後（右）。
2對應於“先天”兌（☱）卦，定爲“上卦”，
8對應於“先天”坤（☷）卦，定爲“下卦”（坤爲無、空、沒有之意，故也可對應於0）。
上下卦重疊，組合成澤地萃（）卦表述“原來”狀態的“本卦”。 “萃”者，有“聚集精萃者也”之意。說明28日這一天（原來是），會是精萃人物們聚集、凝聚在一起的一天。所以這裏聚集了這麽多的易學方面有作爲的人才與學子。 就從現在會場的人員分佈狀況來說： 先由【前後來說】：
“上卦”爲前、爲上（講臺上），爲兌卦。兌爲說、爲巫、爲人、爲《易》說。兌下“互”三至五爻的巽（☴）卦。巽爲“來回”。兌巽上下“互”成4爻的大過（ ）卦，故有前面講臺上有人在來回講“象數易學”應用方面的內容。巽下“互”二至四爻的艮（☶）卦。巽艮“互”成四個爻的漸（ ）卦。其中巽有橫向、直排，艮有座、位之意，故漸（）卦有向後逐漸排列的一排排座位之象。由於“下卦”爲後、爲下、爲坤（☷）卦。坤爲衆、爲空、爲無。坤上“互”二至四爻的艮（☶）卦。艮爲坐。艮坤上下“互”成四爻的剝（ ）卦，故剝卦有，下面坐著一排排的人之象。最後（下卦）面的幾排，由於是處於坤卦的“空”“無”之象中，所以它會有不少的隨時都可坐或離開的空座位。大家看是不是這種狀況！ 再由【左右來說】：
“上卦”爲左，爲前、爲上、爲兌卦。兌有上缺、缺少、爲白、爲年輕女士之象。其下“互”著一個三至五爻的巽（☴）卦。故而本教室中，左側的前面，由於錄影時會發生阻擋、阻隔的原因，故左側及其前部的座位上，會空置了不少座位的位置。還有穿著白色上衣的年輕女士，坐在這個區域之中。而且兌巽相“互”成四爻的大過（）卦。其中，兌爲小、爲窄，巽爲細長、爲直路。說明左邊區域裏，還有條比較細窄而長的過道。“下卦”爲右，爲坤（☷）卦。坤者衆也。說明屋子右邊的區域中，人比左邊要多很多。也由於艮坤上下“互”爲四爻的剝（）卦。“剝者，剝落、脫離、擺脫也。”說明該區域中，會有不少人，可能會隨時離開會場。這不，靠中間的座位上，沒人坐，還空出來一些位置。又由於“萃”（）卦的“互補”卦是山天大畜（ ）卦。“大畜”卦可以補充“萃”卦所不能或無法直接全面反映出來的內涵內容，所以由“大畜”卦可知：“上卦”爲艮（☶）卦。艮爲坐。艮下“互”三至五爻的震（☳）卦，形成四個爻的頤（ ）卦。頤有較大的（空間範圍）門象。其“下卦”又是乾（☰）卦。乾爲西北方、爲領導之象。其上“互”兌（☱）卦而成四爻的夬（ ）卦。兌有副手、秘書、爲口之象。故該夬有“副秘書長”之象。可知西北上這個較大的門的門口，還坐著一個本大會的副秘書長。這是不是很有意思！（鼓掌） 再看看今天的天氣情況如何？ 【天氣狀況來說】：
由“萃”（）卦可知，由早上初至三爻爲坤（☷）卦，坤爲潮濕、陰天、有霧（迷惘、模糊之象）。中午前後，爲二至四爻的艮（☶）卦。說明此時，天更加的陰沈（艮卦之象）。午後三至五爻爲巽（☴）卦，巽爲風、爲雲，故刮了一陣子的風，陰雲逐漸變得是更陰沈。到了傍晚四至上爻爲兌（☱）卦。兌爲涼、爲小雨、爲酉時（下午5到7點）之象。故傍晚酉時，會開始下小雨。又因爲兌下“互”著個巽（☴）風之卦，形成四爻的大過（）卦。大過爲“坎類”的更大、更長一些的雨象。所以到亥時前後，雨下的會更大一些，並且時不時的還伴有涼風。由於“上卦”表示的是今天最後時段的一個卦，兌爲2，故半夜的氣溫可達兩度左右。由於“萃”卦的“互補”卦是山天大畜（）卦——是接下來表述的是明天的天氣情況。故其“上卦”艮（☶）卦爲“土”，“土”能克“水”，艮又爲醜、寅之時，故雨會在1點鍾之後慢慢地停下來。因爲上至三爻“互”的是“離類”之頤（）卦。艮爲陰、爲沈，故3至7點，天還是比較的陰沈的。到7至9點，由於是震（☳）“木”克艮“土”的緣故，故而，天開始放晴（頤爲太陽、爲更暖、爲更加光明之象）。中午前後的二至四爻爲兌（☱）卦。兌爲涼、爲西、爲少、爲白之象。說明中午後，氣溫會比較涼，西部天空有少許小片的白雲。傍晚後的初至三爻，爲乾（☰）卦。乾爲寒、爲晴、爲幹之象。說明晚上將是晴空無雲，比較乾燥一些。白天最高的氣溫，在10度左右（全卦爲“乾體遇艮爲止”之象）。 再看看與我有關的情況。 比如，以【我右手拿筆的狀況來說】：
我右手（兌）拿（巽艮“互”漸卦，有握拿之象）著一支白色的筆（兌爲白、爲右手之前端）。白筆的尖上，有個短小細長的黑筆芯［兌巽上下“互”成“坎類”的四爻的大過（）卦。其中，兌爲短小，巽爲細直，大過爲更黑的黑色］。巽下二至五爻“互”艮（☶）卦。艮爲上小下大的山形。筆芯下面緊接著的是筆桿的前面部分，它是不是這種上小下大的山形的結構形狀。右手（兌）握一支白色的筆（兌巽相“互”，有“持握白筆”之象），在一塊白（兌）色的白板（坤爲方、爲平、爲板）上（“上卦”有“上”象）來回（巽爲橫、爲來回）書寫（巽爲刻劃、爲劃拉、爲寫），黑色的道道（兌巽“互”“坎類”大過（）卦，大過有更多、更黑的黑道道之象）。 看到沒有，好像現在不管從哪里來看，來分析，這個時候，任何事物好像都能符合“萃”卦的內涵表述結果一樣。真有意思！很值得我們大家進一步地探討。由於時間關係，我們就不再多說了。 由此“萃“（）卦，當時我就很自然地，想起了“嫦娥一號”發射過程中的一些《周易》“卦序”的“以變”的變化過程。 比如說，“嫦娥一號”在離開地球之前的近地點是200公里。這個近地點的位置——200公里所直接對應的，就是澤地萃（）卦。“萃”者“聚也”。說明200公里的距離上，應是凝聚力很強的一個空間位置。不管其離開此位置時是什麽情況或狀態，它都能較容易地重新回（複歸，吸引）到這個位置上來。兌下“互”巽（☴）卦而成四爻的大過（）卦。說明這種運行狀態，它是一種（處於大的）過渡性的運行狀態。其軌道，先由（兌先、前）小，變成（後巽）寬大的運行過程。巽下“互”二至四爻的艮（☶）卦，並形成四爻的漸（）卦。漸卦說明，這種由小到大運行的逐漸的變化過程，是一種逐漸穩步變化的向前行進的運行過程。艮下“互”坤（☷）卦而成四爻的剝（）卦。其中，坤爲地、爲順、爲吸引；剝者，有脫落、脫離、擺脫之象。說明這種逐步變大軌道的最終目的，是爲了使“嫦娥一號”，能順利地脫離地球的引力，才這麽去做的。巽（☴）下又“互”著個初至三爻的坤（☷）卦，即形成爲五爻的觀（ ）卦。“序卦傳”曰：“物大然後可觀，故受之於觀。”說明爲了使事物的運行構成狀態，連續不斷地變得更大，以利於觀視者的觀察與分辨。同時還提示我們，是否能觀察、監控的準確，是這次發射的最最基礎的保障工作（因爲初至五爻“互”觀卦）。再按“雜卦傳”認爲：“臨觀之意，或與或求”。說明“嫦娥”的監控是需要求助於觀（）卦所內涵的東南（巽）上海雷達站及太平洋上的流動觀測船（巽有“船”象），再加上偏東北（艮）方向的北京雷達站（主要是監控），還有西南（坤向）雲南的雷達站，一齊組合成的雷達天線陣，共同來觀測、監控“嫦娥一號”的運行。 這是從“近地點”資料所對應的易卦這方面來看，所得到的分析與判斷結果。如果從“遠地點”來看的話，又當是個什麽結論呢？這就要從“萃”（）卦的“反卦”所直接對應的地風升（ ）卦“遠地點”的結構狀態的具體分析來判斷了。 “升”卦的總體象意，按“雜卦傳”的內涵爲“升，不來也”。這卦是說明，“嫦娥一號”最終是回不來或是不可能回來的。由其“下卦”的巽（☴）卦可知，這也是一種以（巽爲軌迹）“軌道”運行爲基礎命題的問題。巽上“互”二至四爻的兌（☱）卦，故成四爻的大過（）卦。大過有更大、更多的過渡狀態之意。說明“升”卦的基礎，還是建立在一個過渡狀態的基礎上。說明這也是“嫦娥”衛星的一種過渡時期的運行狀態。兌上“互”三至五爻的震（ ）卦，並形成爲四爻的歸妹（ ）卦。其中，兌爲小。震爲大、爲高速、爲彎曲，歸妹卦有尋找出路和歸宿，以及到底到哪兒去之意。說明這種由小到大的逐漸增大高速彎曲運行速度的目的，是爲“嫦娥一號”尋找最終的歸宿和出路，才採取的運行方式。兌上又“互”四至上爻的坤（☷）卦，並形成臨（ ）卦。“臨者，大也”，“臨者，給與”。說明該階段的一切逐漸擴大式的運行方式，都是借助地球無私奉獻的引力過程，來完成的。震上又“互”四至上爻的坤（☷）卦，並“互”成四爻的複（ ）卦。其間，震在“下卦”，爲來、爲4、爲大、爲高速、爲高飛；坤爲“上卦”，有往、空、無；複卦有返回、回來之意。說明“嫦娥”4次往復返回運行的最終目的，是爲了使“嫦娥一號”達到［巽（☴）卦所表述的］第5圈後，能形成“升”（）卦總體效果上的“升，不來也”的“回不來”卻能“飛出去”的目的。 由“嫦娥一號”的近遠地點直接對應的卦的運行規律和結果的分析，可知它如此運行的目的，都是爲了能順利地離開地球，達到“回不來”卻能“飛出去”的目的（這個最終目的是達到了——最後它是撞擊到月球上。永遠回不來了）。 與地風升（）卦相互能補充其各自表述功能缺陷和不完整性的“互補”（對卦、旁通卦）卦，就是天雷無妄（ ）卦。“升”卦是反映“嫦娥”脫離地球引力前的狀態，而“無妄”卦，卻是補充及說明“嫦娥一號”離開地球後的狀態。由“無妄”卦的“下卦”爲震（☳）卦可知，震爲遠、有4之象。由其“上卦”爲乾（☰）卦可知，乾爲萬、爲球體、爲天（一日）之象。說明“嫦娥”要飛行4天，達到40萬公里（約415763公里）以外的天體的位置。震上“互”艮（☶）卦而成四爻的頤（）卦。其中，震爲左轉、爲彎，艮爲左後轉、爲調頭行，頤爲“自求口食”、爲更大的周期運行之象。說明飛出地球後，它開始階段的飛行，是以向左轉的彎形軌道在（縱向）運行。而且主要是靠它自己的“自動駕駛”過程來完成。艮上“互”三至五爻的巽（☴）卦而成四爻的漸（）卦。說明該運行中間的運行軌道與狀態，是逐漸調整所達到的。巽上“互”四至上爻的乾（☰）卦而成四爻的姤（ ）卦。其中，乾爲圓、爲道、爲右後，巽爲橫向、爲左前、爲繩直、爲軌迹，姤卦有“姤者，遇也”，有“陰遇陽”之意。故而“嫦娥”改縱向向左彎曲，向橫向由左前向右後方運行的軌道，因此當它遇到月球時，就需要形成姤（）卦狀（人們構想、構思出來）的螺旋式繞月運行的軌道運行（實際改變成，圍繞月球做圓形旋轉的運行軌道）。又由於二至上爻“互”遁（ ）卦。遁有隱遁、隱藏、不易找到、退隱之象的特點。說明“嫦娥”在此運行的過程中，是不太容易被檢測到的，必須得格外小心細心地監控才行。 以上這是脫離地球引力後的“嫦娥一號”自然運行的狀態，以及到達月球週邊附近時的（變向）運行狀態。那麽與這個運行方向相反的運行狀態，就是由月球方向向地球來看的“嫦娥”運行狀態了——即“無妄”（）卦的“反卦”山天大畜（）卦所反映的運行狀態。 “大畜”卦有大的積蓄、大的積攢、長期停留、大的積累之意（包括各種資料的積累誤差等）。由於其“上卦”艮（☶）卦下“互”三至五爻的震（☳）卦，而形成四爻的頤（）卦。頤卦有，在一定區間中，來回運動的更大的周期運行、往復運行周期之象，還有頤中虛空、不斷地自己養護自己之意。其“下卦”爲乾（☰）卦，乾上“互”二至四爻的兌（☱）卦，故成四爻的夬（）卦。其間，乾爲圓，兌爲小、少、爲2之象，說明“嫦娥”到達月球附近後，遠地點爲1742．3公里，並會以近地點小到200（或更小至120）公里距離月面的圓形軌道，繼續進行周期性運行。由於夬卦有“小事吉”、短期效益、斷決、決裂、斷開之意。故知，這種小圓形規道運行的周期，不會太長（只能是短時期的）。由於二至五爻形成的是事物未來的結果和因素的狀態，即組合成的是四爻歸妹（）卦的歸宿目的之象，說明“嫦娥”未來的歸宿，就是月球上了。又由於“四爻連互”得到的六個爻的“歸妹”（）卦的中間核心的“心”易之卦，是四爻的既濟（ ）卦。說明“嫦娥”的月地歸宿，是人們預先早已決定好的事情，只是在前期運行過程中，還是無法具體達到和落實的目的而已。還因爲二至上爻“互”爲損（ ）卦。說明在其前期運行中，爲了達到某些預先想達到的目的（歸妹結果），消耗及損失了不少的能量儲備，可能還有些設備也受到冷熱突變的侵蝕，而損壞（包括丟失、損壞了一些資料資料）。由於“上卦”艮（☶）卦，有停止、爲控制、限制、調製系統之象。而“下卦”乾（☰）卦，有精密、高級設備、爲寒之象，而其上又“互”著個窄、小、殘破不全的兌（☱）卦，並組合成容易與其他設備系統斷決、脫離關係的夬（）卦。說明這些高精尖設備的資訊通道較狹小、不全或容易毀損而産生資料殘缺不全和丟失。由全卦的艮“土”生乾“金”來看，說明整個的控制系統調控運行時的溫度要求較高，而精密設備運行時的溫度又太低（整個衛星的左後與左邊的溫度較高，而右後及右邊的溫度又過低），很快就把産生高溫度的調控能量，消耗殆盡，故而過早地將其廢棄（原先想完成的一些探測專案，還未進行或達到目的）。甚憾！ 這以上的4段分析，是先按電視上所說的近地點的200公里的資料，起得的“萃”（）卦的結構開始分析；再按“序卦傳”的卦序“反卦”的變化；既而又按“反卦”的“對卦”的變化；最後又按“對卦”的“反卦”的變化狀態，把“嫦娥一號”整個發射後的運行及最終狀態等，都表述的是清清楚楚的。這說明，易學及“象數易學”的表述功能，不僅能對“形而上”的“社會科學”、“人文學”等進行表述，而且對“形而下”的現代自然科學的最高精尖的科學技術、成果及其間關係、狀態等，也能給於一定的表達和指導。這應是過去的傳統儒學和“義理”及“義理派”們，怎麽也沒能發現或想到的事情及問題。 | 
IP卡
狗仔卡
发表于 2013-12-20 08:10
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楼主
）卦所表述事物“原來”狀態的“本卦”。
）卦四爻連互得乾爲天（
）卦的“本卦”。
）卦（角度資料所對應的卦，肯定是“大壯”卦）。按“雜卦傳”對64卦每卦總體意義的總結表述，是“大壯，則止”之意。也就是說，再有能耐、再棒、再厲害、再科學等的能耐，到了這個時候，也是無能爲力，無力回天的時候，故而什麽預期的目的，都得被迫而停止——無論想幹什麽，也是無法繼續再實現的。當“壯則止”發生以後，其原來的思路與方法，都已是無法完成並達到目的的思路和方法了。而我們“象數易學”中（對卦間）的“互補”卦，所反映的就是事物與原來自身狀態、規律的完全不一樣，甚至是完全相反的事物狀態及規律的補充性表述。也就是說，當“大壯”（