京氏易传-西汉-京

动之徐生

《京氏易传》体例：

◎分气候：分与内外二象，各得其半。三十六者，三十六候，二十八者，二十八候。每候五日。如气候三十六，则内外各得十八候，主九十日。气候二十八，则内外各主七十日。气候分数，取自卦主节气多少，十节则二十八，十二节则三十六。

◎节气：即消息卦，主卦时多少，多则十二节气，少则十节气。

◎月建：干、坎从初爻起建，其余六十二卦从世爻起建。月建地支值节气：子大雪，丒大寒，寅立春，卯春分，辰清明，巳小满，午芒种，未大暑，申立秋，酉秋分，戌寒露，亥小雪。

干起甲子，坤起甲午，震起丙子，巽起辛丒，坎起戊寅，离起戊申，艮起庚寅，兑起乙卯。

◎积算：从世爻起算。

干起巳，坤起亥，震起巳，巽起午，坎起未，离起丑，艮起寅，兑起申。

◎卦身：以世爻为身。

◎五星：敷于六爻。

镇星【土星，土】，太白【金星，金】，太阴【水星，水】，岁星【木星，木】，荧惑【火星，火】。五星按八宫周行六十四卦，周而复始。



◎二十八宿：入世爻积算。从干宫参宿起，按八宫周行六十四卦，周而复始。星官二十八，用"日月五星七政"属性，依次为木金土日月水火。

动之徐生

京氏星宿口诀：



干土参，坤水星。

震木角，巽土虚。

坎金牛，离木室。

艮火胃，兑金参。

"干土参"即干宫镇星、世爻参宿。五星按相生次序循环，二十八宿周而复始。如干宫一世卦媾，即用金星、世爻井宿，二世卦遁即用水星、世爻鬼宿。

【参《五行大义·七政四余》】

◎三十六、二十八：从世爻起，自下而上，看当何爻何位，合诸例，算吉凶。参"分气候"条。

◎天官地官：参注文。

◎动爻、变爻：《易林补遗》："第六爻为宗庙，纵动不变。一爻动则变，乱动不变。"可以参考。笔者以为：动爻者，二五也。其余乱动。

◎贵贱有等：初爻元士，二爻大夫，三爻三公，四爻诸侯，五爻天子，上爻宗庙。其中又分阴阳，阳贵阴贱。

◎六甲孤虚法：后世旬空法。依据《史记·龟策列传》《正义》："岁月时孤虚，并得上法也。"可知魏晋时期，孤虚法用于四柱。为什么名曰孤虚呢？虞翻说："坎月离日，入在中宫，其处空虚。"十日一旬，一旬之内，二支无配偶者，为之孤。所对冲者，为之虚。孤者入中央，配戊己土。

卜筮所云空亡，以支孤无干，故名为空亡。亡者，无也，无干故亡。所对者全虚，故云空也。对照下表，可知后世用"孤"为空亡，"虚"意指缺少对冲。缺少对冲，何以为虚？盖孤阴不生，独阳不长，金如空，则木亦弱；水如空，则火不旺。

动之徐生

旬 孤 虚 空亡

甲子旬中无戌亥，戌亥为孤，辰巳为虚。水土半空亡。

甲戌旬中无申酉，申酉为孤，寅卯为虚。金气全空亡。

甲申旬中无午未，午未为孤，子丒为虚。火土半空亡。

甲午旬中无辰巳，辰巳为孤，戌亥为虚。火土半空亡。

甲辰旬中无寅卯，寅卯为孤，申酉为虚。木气全空亡。

甲寅旬中无子丒，子丒为孤，午未为虚。水土半空亡。



六甲孤虚法，主要用于五行推算王相休废。

◎爻位关系：乘承比应。四者，以近为贵，不利远者。如初爻应四爻，不如三爻承四爻也。中正之位，二、五。另外尚当知卦象例：反对、彷通、之正。爻位关系当与卦象合看，此其大者！

六合：初爻、上爻地、天，中四爻为后天四正方位【北、东、南、西】。

◎爻位之象：参《周易尚占》。

◎升降：三爻与上爻关系。三爻阴、上爻阳，则为阴升，反之则为阳升。三爻、上爻皆阴，则阴极阳升，反之则阳极阴升。此法专言阴阳灾异，可参《稽览图》。

◎纳音：京氏纳音，有阴阳之分。人之年命纳音，皆得父母之气以为先天。

纳音口诀：天干：甲乙锦江烟，丙丁没谷田，戊己荧堤柳，庚辛挂杖钱，壬癸林锺满，甲子纳音存。

地支：涧溪常流天泉水【水】，劈炉覆灯朕下山【火】。桑松大杨留平地【木】，海波白沙剑拆穿【金】，避尘沙路驿屋里【土】，闲掐五指纳音玩。

纳音数：水火木金土老数：53971。

口诀：纳音醉人老，吾散酒气矣。

◎长生十二宫：受气，胎，养，生，沐浴，冠带，临官，王，衰，病，死，葬。

摘自《五行大义》：

五行体别，生死之处不同，遍有十二月，十二辰，而出没。

木，受气于申，胎于酉，养于戌，生于亥，沐浴于子，冠带于丑，临官于寅，王于卯，衰于辰，病于巳，死于午，葬于未。

火，受气于亥，胎于子，养于丑，生于寅，沐浴于卯，冠带于辰，临官于巳，王于午，衰于未，病于申，死于酉，葬于戌。

金，受气于寅，胎于卯，养于辰，生于巳，沐浴于午，冠带于未，临官于申，王于酉，衰于戌，病于亥，死于子，葬于丑。

水，受气于巳，胎于午，养于未，生于申，沐浴于酉，冠带于戌，临官于亥，王于子，衰于丑，病于寅，死于卯，葬于辰。

土，受气于亥，胎于子，养于丑，寄行于寅，生于卯，沐浴于辰，冠带于巳，临官于午，王于未，衰病于申，死于酉，葬于戌，戌是火墓，火是其母，母子不同葬，进行于丑，丑是金墓，金是其子，义又不合，欲还于未，未是木墓，木为土鬼，畏不敢入，进休就辰，辰是水墓，水为其妻，于义为合，遂葬于辰。

《龟经》云：土，木动为辰土，火动为未土，金动为戌土，水动为丑土。又云：甲乙寅卯为辰土，丙丁巳午为未土，庚辛申酉为戌土，壬癸亥子为丑土。凡五行之王，各七十二日。土居四季，季十八日，并七十二日，以明土有四方，生死不同，此盖卜筮所用。

◎王相休废：休王之义，凡有三种。第一，辨五行体休王，第二，论支干休王，第三，论八卦休王。各以天时论之。

◎刑德：子午分行，谓冬至后当用畜养，水土为德。夏至后天气刑杀，人事亦应之，金火用事。一日之中亦复如是。卯酉刑德合门。【参《五行大义》】

◎重感：感而遂通天下之故。能君子者，重感可直断。

◎不可渎：卜筮不可渎，渎则不告。故不诚则不灵。断他人之卦，先断其人。其人非君子，虽谋不成。张载曰："易为君子谋，无为小人谋。"故殷人虽卜得吉，神弗福也。

◎卦虽不好，世爻遇所克为应，应爻至乃吉。

◎六神：《京氏易传》虽不用六神，然而有天官地官，天官透出，即是六神。但天官地官用法，较六神复杂。所以，六神应该有别种用法，当论其生克王相，本质与天干阴阳、王相休废同。传统六神所主吉凶，当与诸多卦例合观判断。

六神起例：甲乙起青龙【木】，丙丁起朱雀【火】，戊起勾陈【土】，己起螣蛇【土】，庚辛起白虎【金】，壬癸起玄武【水】。

动之徐生

2）以下文字，似乎另有奥秘，仍要细细参详：



初爻上，二爻中，三爻下，三月之数以成。

一月初爻三日，二爻三日，三爻三日，名九日。余有一日，名曰闰余。初爻十日为上旬，二爻十日为中旬，三爻十日为下旬。三旬三十，积旬成月，积月成年。八八六十四卦，分六十四卦配三百八十四爻，成万一千五百二十策。