鋈子详解《增删卜易》卦例

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第53卦、出自书中第二十七章：月破章。
辰月戊子日，占父何日归？得乾为天变泽天夬：（旬空：午未）
神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-申 华盖-辰 贵人-丑未禄星-巳 刃星-午
谋星-戌 天医-卯 天喜-戌 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子
　　 乾宫：乾为天(六冲)　　　 坤宫：泽天夬      
朱雀 ▅▅▅ 父母壬戌土 世○   ▅　▅ 父母丁未土  
青龙 ▅▅▅ 兄弟壬申金　　　　▅▅▅ 兄弟丁酉金 世
玄武 ▅▅▅ 官鬼壬午火　　　　▅▅▅ 子孙丁亥水  
白虎 ▅▅▅ 父母甲辰土 应　　 ▅▅▅ 父母甲辰土  
螣蛇 ▅▅▅ 妻财甲寅木　　　　▅▅▅ 妻财甲寅木 应
勾陈 ▅▅▅ 子孙甲子水　　　　▅▅▅ 子孙甲子水  
原著：父母持世，破而化空，既无日生，又无动助，以古法断者，作用神而无气，其父不能归也。予不以此论之，竟断朱雀临父，动而持世，卯日有信，午未日必归。果于卯日得信，乙未日到家。应卯日得信者，破而逢合之日也。应未日归者，父化未土旬空，出空之日而到也。古法进神之论，谓之动逢月破，我位既失，化月建亦为退之不及。此卦父爻破而化空，竟退以归家也。
注解：这卦其实放到第九十四章行人章里更适合。占行人属于六爻预测事项里面特殊的一类，特殊在卦理运用和一般事占是很有区别的。
1.审占事：
a.作者将此卦实际定位为应期占，即不考虑这位父亲可能有不能回归的情况和不考虑用神的吉凶，用神所呈现出的或旺或衰或墓或空或冲或合等等状况，都只是作为判断应期的依据，这也正是应期占的特点。
b.应期占的判断也是要遵循一定的卦理的，这里不多述了，对于应期占，在我的心得二里面有简略的讲解。此卦属于明确的应期占、纯应期占，而不是那种可能存在‘万一’的不利的情况的应期占，存在万一不利情况可能的应期占的具体研判方法，也请看心得二。

2.查卦象：a.乾卦有充实、主动、积极、信心等卦意，我如此的每卦都要对卦意以及其他元素进行表述，其实主要是为了加强自己对基础知识的掌握，学好预测是以渊博的知识为基础的；b.此卦是占行人的；c.主卦六冲；d.父母爻两显；e.世爻父母壬戌土月破、且带谋星动化退神、化空；

3.辨用神：显然是处于外卦的、又是发动的、且带谋星的父母爻壬戌土更符合占事背景。其实卦断多了，慢慢就会发现主观取用和客观取用的差异所在了！在正式研判占事之前，必须要有一个卦象与现实状况的信息对应过程，相当于‘中医的望闻问切’的过程，这个过程是不能少的，也是一种负责任的做法！庸易和庸医一样，都会害人害己的！！！

4.析吉凶：
a.应期占不存在吉凶层面的判断，只需根据用神、用神与世爻或动爻与用神等呈现出来的异兆来断应期即可。此卦如果按照吉凶层面做判断，那么看到用神月破化退神、化空，第一反应就是凶，所以看到这个卦象，其实作为预测师，应该追问一句，父亲在外到底是个什么情况，比如是不是久无音信亦或是超期未归还是其他状况等等，就是多了解一下占事背景，在充分了解了父亲的实际状况之后，那么也就好判断卦的类型了，进而也就明白该如何运用卦理了。

b.此卦作者仅凭行人占的一些卦理（用化进神不返，用化退神必归）就抛开了这位父亲在外的安危、吉凶而不顾，我个人不好说是作者艺高人胆大呢还是我多虑了！仅凭‘占父何日归’这一句话，我个人即便是很清晰的知道行人占的具体研判卦理以及行人占有别于一般事占的特殊之处，我也是不敢轻易的抛开吉凶，就按照应期占而断的，除非明确的知道是纯应期占，比如占暴雨何时停？占何时来电？等等。

5.断应期：
a.以朱雀为音信乃古法，多本古书中对此和对六神代表某些事物都有过表述的，作者大胆的运用也是值得效法的，尤其是当朱雀临表示信息的父母爻时，这个象就更为明显。
b.至于这位父亲归家的具体应期，根据六冲卦应期快的特点，以及用神动化退神、化旬空，逢值逢冲是应期来分析，未日或者丑日是应期，实际应在了未日。

c.有朋友问第52卦也是主卦六冲，那为什么应期很慢呢？如何在断应期时，把握六冲或者六合卦的快与慢？第52卦的占事本身就不是短期内会完事的，所以断应期时，不能仅凭六冲来分析哦，是要围绕着具体占事来给应期长短定调的。至于本卦，我个人认为，基于作者是为了表述月破而举例的，所以作者应该是知道父亲在外的一些情况的或者说此次父亲回归的一些情况的，只是这些背景没有写进书里而已，不然作者不会如此肯定的就以日推应期！

6.细取象：乾宫用神带谋星动化贵人、化退神、化空，加上用神月破，而月建带华盖表示高层，加上卦中元神官鬼壬午火带刃星（表示工作、权利等）被日建将星破，所以这位父亲更像是自己告老离职而还乡归家呢。

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第54卦、出自书中第二十七章：月破章。
午月癸卯日，占后运功名，得艮为山变风地观：（旬空：辰巳）
神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-卯 华盖-未 贵人-卯巳禄星-子 刃星-亥
谋星-丑 天医-巳 天喜-丑 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯
　　 艮宫：艮为山(六冲)　　  乾宫：风地观      
白虎 ▅▅▅ 官鬼丙寅木 世　  ▅▅▅ 官鬼辛卯木  
螣蛇 ▅　▅ 妻财丙子水 ×    ▅▅▅ 父母辛巳火  
勾陈 ▅　▅ 兄弟丙戌土　　　 ▅　▅ 兄弟辛未土 世
朱雀 ▅▅▅ 子孙丙申金 应○  ▅　▅ 官鬼乙卯木  
青龙 ▅　▅ 父母丙午火　　　 ▅　▅ 父母乙巳火  
玄武 ▅　▅ 兄弟丙辰土　　　 ▅　▅ 兄弟乙未土 应
原著：寅木官星持世，被申金动而克之，今年七月必有凶非。彼问：看因何事？予曰：应动克世，必系仇家。又问碍于功名否？予曰：若非子水动摇，去位必矣，幸有子水接续相生，降级离任而不免耳。次日呼予入署，有幕客知易理而问曰：既知子水接续相生，卜书有曰：忌神与元神同动，官与世爻得两生也，今冬高升之兆，如何反曰离任？予曰：子水破而化空，卜书有曰：虽有如无，作元神而无用。予因不依古法而断。神兆机于动，动必有因，所以断之降级而已。依在下之曰，若在冬至月者，始有此验，倘在他月，子水而未实破，还不可知。果于七月，彼此揭参结成大非，至冬至月事结，降级调用，予彼时己往他省，复来呼唤，至彼处而又卜之。
寅月丙辰日，占得地泽临：（旬空：子丑）
青龙　　　　　　▅　▅ 子孙癸酉金
玄武　　　　　　▅　▅ 妻财癸亥水 应
白虎　　　　　　▅　▅ 兄弟癸丑土
螣蛇 官鬼乙卯木 ▅　▅ 兄弟丁丑土
勾陈 父母乙巳火 ▅▅▅ 官鬼丁卯木 世
朱雀 兄弟乙未土 ▅▅▅ 父母丁巳火
予曰：闻得士民保留，恐蒙不允，必待子年，仍以原品起用。向日知易幕客在座而问曰：六五亥水生官，如何不允？予曰：六五来生，今被日克，将来子年，亥水旺于子也，又合前卦，五爻之子水值太岁而不破，起用无疑。果于甲子年巳月仍以原品起用，连补两任，卯年而开督府。予劝辞荣，公曰：何也？予曰：仍以前卦决之。向因申金克世，子水虽动，临破化空，不能生世和生官，所以成非构怨。及至子月，虽则实破，其力尚轻，虽不至于削职，犹有降级之事。后值子岁，乃实破之年也，值太岁当权是以起用。明年辰岁，又是子水入墓之年，太岁克去子水，申金仍复克世，有克无生，较昔年之祸更重。不听！果于辰年三月条陈，虽留万世芳名，而得罪解任矣。以上之辨月破者，乃因破而动也，不动勿以此断。
注解：这前后颇有联系的两卦，不仅很有代表性，而且涉及多个层面的卦理，但我自觉没能完全参悟，这里仅阐述一些浅层面的心得。
1.审占事：
a.此卦的类型是典型的运势占，运势占的卦理运用与一般事占有很大的不同，所以大家看见作者在卦中对一个妻财丙子水，时而说有用，时而又说破而化空虽有如无，那么到底这个妻财丙子水有用还是无用呢，怎么都没有以个定论呢？！这其实就是运势占的特点之一哦！
b.根据占事事项的不同将卦分为不同的类型，是我本人六爻预测技术理论基础的重要组成部分，也是我本人最先提出的，并在六爻预测中最先予以运用的，我本人对此理论也是有着系统的完整的经验总结，在《六爻启玄经》中有详述。

c.此卦占‘后运功名’即是求测人占后半生功名的发展‘趋势’，一定要记住这个概念：‘趋势’，这个趋势可能是吉的、是好的，但也可能是凶的、是坏的，而过程往往是时吉时凶的、时好时坏的！！！比如测开冷饮店的财运如何？卦中妻财火爻动化水爻克，这不是表明无财可求，而是表明在夏季的时候财运相对较好，在冬季的时候相对较差，即不是有没有财的问题，而是何时财运相对好、何时财运相对差的问题！当然毕竟是妻财爻动化克，总体趋势已经呈现向凶向坏，如果不利用向凶向坏之前的这段时间做经营等方面的改变，那么等到了坏的趋势占优势的时间，这个冷饮店可能就撑不下去要关门了！！！
d.占‘后运功名’，其实一个‘运’字即表明了卦的类型；一个‘运’字即表明了卦象所呈现出来的是求测人所占之事的‘发展趋势，而不是最终定式’；一个‘运’字即表明了求测人所占之事的两种趋势：或功名持续且绵远（向好）、或功名逐渐衰落（向坏）。

2.查卦象：a.艮卦有静止、停顿、沉思、踏实、阻碍等卦意；b.主卦六冲；c.白虎官鬼爻丙寅木带偏驿马持世；d.子孙丙申金动化值日建的官鬼乙卯木，动变组合是动始变终；e.君爻妻财丙子水带禄星和桃花被月建破，其又动化旬空的父母辛巳火，动变组合是动始变终；

3.辨用神：
a.运势占是分：占全面运势还是占某一方面运势的。占全面运势是以世爻为中心，然后分析卦中六亲所代表的事物与世爻的关系，比如占流年总体运势之类的；而占某一方面的运势，即有明确的求测目标，仍以世爻为中心，然后分析明确的所求测的目标与世爻的关系，比如本卦的占事。心得三中有简单的关于运势占的阐述和卦例解析。
b.第8卦也是运势占，但与此卦不同的是那卦属于全面运势占，所以在取用神及研判上与此卦差别较大。
c.占‘后运功名’，取表示功名的官鬼爻为用神，此卦是官鬼丙寅木持世，世用一体，那么只要分析卦中其他各爻，尤其是动爻对世爻官鬼丙寅木用神的作用关系即可。

4.析吉凶：注意这里的吉或者凶是指的趋势向吉、向好或是向凶、向坏！！！所占之事的趋势最终是一个什么走向，是必须要给出明确地判断的！！！
a.此卦既然世用一体，除了分析世用本身的旺衰，接下来就是分析卦中其他各爻尤其是动爻对官世用神的作用关系。世用官鬼丙寅木虽然在月建休，但临日建，所以是旺，（忽然想起来不少初学者搞不清楚，日、月建之间的关系，其实把握住一点即可：‘月建司月，日建司卦。’吉凶层面简单地说：月建对爻的六种作用关系：旺、相、休、囚、死、破，只是在那个月内产生作用，而日建对爻的作用关系是始终的。）说明了求测人本身是有官职的，且也是具备了相应的符合目前职位所需的能力。

b.关键点：元神妻财丙子水月破，日建无扶助，且又化绝（化空属于应期层面），那是不是可以判定为无用之爻呢？！这可不是的哦，这个‘不是的’判定不是因为‘动不为破’这条卦理，也不是因为元神还有子孙丙申金发动来生，即使没有子孙丙申金发动来生，这个元神也不是无用之爻，而是随着时间的变化呈现出时而有用、时而无用的状态，这就是在研判运势占的时候，在卦理的运用上与一般事占的最大区别！！！即‘动兆显趋势’而不是‘动兆显吉凶’。此元神要是在一般事占中分析，如果没有子孙丙申金发动来生，那么由于其月破又化绝，可直接判定是无用之爻，进而卦也就直接判定是凶了。

c.忌神子孙丙申金被月建克，但其动化日建为化旺，我们知道日建是一卦的主宰，司卦之始终，忌神化日建意味着在一般事占中，他的力量贯穿事情的始终，而在运势占中，他的力量也是贯穿所占之事发展趋势的始终，即在本卦中，这个发动的忌神始终是悬在求测人头上的一把剑、一个雷！！！

d.根据动爻之间优先作用的原则，此卦元神和忌神同动，则他们之间构成联动而指向官世用神，这本来是好事，但由于关键的元神眼下月破又化绝，呈现出暂时无用而不能通关的状态，非得其旺相之时才能通关，所以眼下忌神的力量直指官世用神，沿着这个思路可以判定，求测人后运功名的发展趋势为：围绕着元神的时而有用、时而无用，起起伏伏而最终向凶、向坏！！！很明显，眼下元神‘子’月破化绝暂时无用，失去目前职位的坏趋势已形成，只是还没到时间而已；而待到元神‘子’补破旺相而又有用之时，又可以通关忌神，那会儿便是求测人再次得到职位之时，而当元神‘子’再次衰败而不能通关时，忌神又发力克制官世用神，将再次失去职位！但趋势最终是向坏的，失去功名只是时间问题！！！原著中那个知易理的幕客，因为不知此卦的类型，所以按照一般事占的卦理来分析，所以错断！！！

e.那是不是这个趋势就不能改变了呢？当然不是了！但趋势的改变比较难，他不仅仅是要求求测人从心理层面有改变的想法和动力，以及行动层面按部就班的实施一些向好的策略，而且也是需要外部环境有一定的配合才行的，这两者有一个方面出现问题，那么趋势就很难改变了！自己这边想什么、做什么由人为控制或许不难，但外部环境的配合就不是人为能控制得了了。当然现实中人为努力而改变运势的事情屡见不鲜，这也有利的打击了宿命论，其实命运是掌握在自己的手中的！！！！！！比如本卦中，求测人如果可以收敛自己的脾气，不要那么冲（白虎及炉中火持世表示个性、脾气）；寡言少语、沉默是金，不要树敌太多（朱雀忌神来克所以宜忍让、谦和）；积极主动缓和与上司、同僚的矛盾（忌神化出另一个带天乙贵星和将星的官鬼爻表示同僚，世爻官鬼寅为副职、所以忌神之变爻官鬼卯为正职上司），积极讨好圣上（君爻是元神也是通关之爻），那么就很有可能改变卦象所显示的不利趋势的哦！

f.留意作者这句话：‘以上之辨月破者，乃因破而动也，不动勿以此断。’这句话侧面说明了动爻的关键作用以及特殊性，比如：‘动不为空’‘动不为破’、‘动兆显吉凶’、‘动兆显应期’、‘动兆显趋势’等等。

5.断应期：
a.运势占的应期，是指某一方向上（向吉向好或想凶向坏）的力量达到了引起变化的时间。
b.‘降级调用’是指被降低官阶品级和调离目前的职位，属于清朝对官员的一种行政处分（主要是罚俸、降级留任和降级调用、革职三种）。在清朝，被问责的官员，只要没死，就会有东山再起的机会，这叫‘开复’。野鹤老人生于官宦之家，父、祖皆进士、高官，所以他对于官场之事，对于朝廷处置官员之事是很了解的，所以其断求测人只是降级而已，这也是有着时代背景因素在里面的。如果不是很了解清朝历史，那么就看看如今的政府是如何处置官员的，也就明白了。

c.本卦由于元神暂时无用而不能通关，所以发动的忌神直克世用，爻动逢合逢值是应期，六冲应期快，所以最近的申月会有离任之事。
d.至于到子月才被降级调用也是因为时代背景，对于朝廷大员（此卦的求测者的官阶至少在正四品以上，因为后来连补两任后开督府，而总督的官阶是从一品或者正二品）之间相互参劾孰对孰错，朝廷方面也是要有一个调查的时间的，处置文件的送达也是有一个时间的，这里的元神‘子’在君爻，可取象为朝廷或者圣上，也正是因为事情拖至冬月，而蒙朝廷保或圣恩所以只是降级调用。

6.细取象：
a.我可以十分肯定求测人是武职，艮卦有关隘、保护、守御、戍卫之象；白虎为争斗、战争之象；世用带驿马，正所谓‘文官坐轿、武官骑马’；丙寅木纳音炉中火有锅灶、野营、野炊之象。
b.这位求测人后来于丁卯年官至总督，而清朝的总督是屈指可数的，世爻处于艮卦为东北，寅木亦为东北，看似直隶总督，但明末丁卯年是公元1627年，而明朝的总督不是地方官，是代表中央的；清初丁卯年是公元1687年，而当时是没有直隶总督这一职位的，而且野鹤老人于康熙八年即公元1669年就已经去世了，所以这位求测人肯定是别处的总督，比如可能是变卦巽为东南的两江或闽浙总督。如果有时间我相信自己一定能考证出来这位总督是何人？！

7.又占一卦：这新的一卦不是再占卦，不是因为第一卦留有疑问而再占，是有关求测人‘后运功名’的新的一卦。作者是前后两卦一起参断了，而对于此卦，以及此卦与第一卦的联系，因为我自己存在一些疑问没搞明白，所以这里就不分析了，等我搜集到足够的运势占又是前后两占且有联系的卦例并参悟出一定心得之后再分析吧。

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第55卦、出自书中第二十八章：飞伏神章。
卯月壬辰日，占候文书何日得领？得山火贲：（旬空：午未）
神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-寅 华盖-辰 贵人-卯巳禄星-亥 刃星-子
谋星-戌 天医-寅 天喜-戌 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子
                艮宫：山火贲（六合）
白虎　　　　　　▅▅▅ 官鬼丙寅木  
螣蛇　　　　　　▅　▅ 妻财丙子水  
勾陈　　　　　　▅　▅ 兄弟丙戌土 应
朱雀 子孙丙申金 ▅▅▅ 妻财己亥水  
青龙 父母丙午火 ▅　▅ 兄弟己丑土  
玄武 兄弟丙辰土 ▅▅▅ 官鬼己卯木 世
原著：午火父母为用神，空而伏于二爻丑土之下，压之难出，许甲午日出空必得。果领于甲午日。
注解：有关飞伏卦理，我本人尚未百分百摸清，以下为不完整之心得。
1.我一直对‘飞伏’的卦理有疑惑，纵观诸六爻古籍，就是《黄金策》和《增删卜易》对‘飞伏’运用的卦理阐述得相对比较实用，再就是《卜筮正宗》启蒙节要中的飞伏生克吉凶歌：‘伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身，伏去生非名泄气，飞来生伏得长生，爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁，飞伏不和为无助，伏藏出现审来因。’但书中没有对这一段做出更详细的运用方面的解释，从‘飞伏生克吉凶歌’字面意思理解，这段卦理应该是运用于吉凶层面的。

2.以我本人实占经验，分析‘1’里面所列举的飞伏卦理在运用时确实是有局限性的，比如《卜筮正宗》飞伏生克吉凶歌适用于吉凶层面；再比如《黄金策》曰：‘空下伏神，易于引拔。’这一句明显是适用于应期层面，与吉凶层面没有关系；再比如《黄金策》曰：‘伏无提挚终徒尔，飞不催开亦枉然。’前半句是适用于吉凶层面，而后半句则是适用于应期层面。

3.关于‘飞、伏爻’和‘飞、伏神’的概念得说两句，两者是很有区别的。现如今网络预测流行，而网上排出来的卦，有些是把所有伏爻都排出来（为了说明这个我也是把本卦3个伏爻都排出来了），所以这里就有了‘真伏爻和假伏爻’之分，如本卦伏爻实际只是两个即‘父母丙午火和子孙丙申金’我称其为‘真伏爻’，与这两个伏爻相对的‘兄弟己丑土和妻财己亥水’就是‘飞爻’，而‘兄弟丙辰土’是‘假伏爻’。当某伏爻被取为用神的时候，我才称其为‘伏神’，比如本卦中当伏爻父母丙午火被取为用神的时候，我称其为伏神，也就是‘伏神’只能是一个！而另一个伏爻子孙丙申金我还称其为真伏爻，相对于伏神的飞爻我才称其为‘飞神’。

4.我的几点疑惑如下：
a.疑惑一是动爻是不是可以直接作用伏神？！书中本章有云伏神有用者有六，其中有一条是‘伏神得动爻生者，四也。’可见野鹤老人是认可动爻可以直接作用伏神的。但这就造成了一个矛盾：如果某卦中动爻是生伏神的，而飞神却是克制伏神的，这个时候怎么取舍？！因为书中本章亦有云伏神无用者有五，其中一条是‘伏神被旺相之飞神克害者，三也。’这个矛盾有待我进一步研究大量卦例之后再述，本例不是这种情况就不深究这个矛盾了，对这个矛盾只说一句‘动兆显吉凶’即动爻优先作用伏神，除非飞神也是动爻，则他与动爻之间优先作用；如果飞神是静爻，则动爻优先作用伏神。

b.疑惑二是表示所占之事的六亲不显于卦，是否是求测人起卦时心念庞杂不专所致？我们知道‘一事一测’、‘一事专测’是最适合六爻预测技术的，只要求测人起卦时专心致志想着要测的事情，以及经过预测师验卦以检验起卦信息是到位的，那么而后再研判具体占事的趋势或者结果的准确率会超过90%，正所谓是占什么，卦象就会显示什么！所以当求测人所起之卦中表示所占之事的六亲不显于卦的时候，我们是有理由一是怀疑其起卦时不专心，二是怀疑其所问之事并非其心中真正所想！对此，野鹤老人曰：‘何必如此？用神空破衰绝，祸福已知八九，何不再占一卦，合而决之，自有用神。予尝不待用神衰绝，但逢不现，虽有伏神，亦不用之，再占两卦，用神自现。’实占中当我遇到这种占什么而卦中不显现什么的时候，一般会根据卦象做一个卦的类型的判断（因为存在卦的类型是忧患占的可能），以及先验卦等待求测人反馈一些情况之后再进一步做判断！

c.疑惑三是飞神与伏神之间的或生或克或墓等的关系该怎么分别运用于吉凶层面、取象层面和应期层面？！六爻古籍就此未作明确交代，现今的六爻书籍亦未见详细论述者！

5.审占事：此卦的类型是一般事占之他人（他事）事占。虽然分析占事看似应期占，但这个占事在古代可不一定是必然百分百的哦，不象如今可以发个传真、电邮、短信什么的瞬息而至！关于应期占，只要不是明确的知道是占应期的卦，比如：久晴占何时雨？淘宝买的衣服何时寄到？考试分数线何时公布？家里何时来电？等等，那么最好不要按应期占来分析！

6.查卦象：略。
7.辨用神：主观取用以父母爻表示文书，主、变卦没有父母爻那么看日、月建有没有，如果也没有就寻伏爻，所以应取伏爻父母丙午火为用神；客观取用父母爻丙午火旬空符合目前还没有领到文书，而伏也是对应领到文书就是不伏了、出现了、领到了。

8.析吉凶：
a.在‘1’里面所述六爻古籍中关于飞伏的卦理，我觉得在实占运用上表述的不够清晰，所以一开始并不能完全理解如何运用，而我自己也尝试着类比其他卦理，比如将‘飞伏组合’类比‘动变组合’来用，结果分析一堆卦例下来，发现是失败了，因为动变组合是单向的作用力，只能是变爻对其本位动爻产生作用力，而动爻是不能作用变爻的；后来我又将‘飞伏组合’类比‘用神与世爻的关系’来用，结果也是失败了，因为用神与世爻的关系也是单向的，世爻是用神（所占之事）的承受者，是处于被动地位的。

b.虽然这两个类比的尝试失败了，但这扇门关了，却开了那扇窗！让我发现‘飞伏组合’也可以这么用：‘当伏神生或者克（或者是具有生或者克之属性）飞神的时候，可以类比‘用神与世爻的关系’即把伏神当作用神，把飞神当作世爻；当飞神生或者克（或者是具有生或者克之属性）伏神的时候，可以类比‘动变组合’即把伏神当作动爻，把飞神当作变爻；还可以把飞伏组合当一个爻看。’当然，这只是我一家之言，具体实占效果如何，还需经过大众的检验，也欢迎广大易友就我这条卦理以及就飞伏卦理如何运用来和我讨论，鋈子拜上！！！

c.那么根据b之所述，本卦飞伏组合的关系是伏神生飞神，好比是用神生世爻，且伏神得月建生为旺，卦中亦无其他旺相之爻或者动爻来克，所以卦吉，可以得到文书。但千万注意这卦的类型是一般事占之他人（他事）事占，如果是一般事占之自己事占，那么不适用我个人这个方法，因为还要考虑世爻的旺衰。

9.断应期：异兆显应期，伏神旺但旬空，所以理论应期是出空、冲空之时的‘午或子’，另外伏神卦亦有其独特应期理论‘飞不催开亦枉然’，所以冲开飞神之时的‘未’也是一个应期，实际应在较早的午日了。而本卦的六合以及是个静卦（缓慢）、艮卦（迟滞），我个人认为是之前文书已经拖延了一段时间而还没到，因为世爻官鬼己卯木值月建临玄武，所以求测人心里还是有担心能不能领到文书和期待文书的时间已经比较长之象。

10.细取象：
a.其实常看我增删卦例详解的朋友会发现，我在细取象部分的内容时多时少，这其实是因为具体占事的不同而内容会有不同，比如占疾病，你起码要取象出是什么病、什么病状以及病主目前的是否住院啊、是否打针吃药以及什么治疗情况啊等等；再比如占考试，你起码要取象出是什么类型的考试、什么个竞争状况、考试的难易度以及求测人是个什么状态如自信、没底、想放弃等等。而本卦你起码要取象出文书是个什么类型。
b.艮卦有分水岭、转折、固定等意，似乎文书的性质是为了等待确定什么；应爻是用神之墓且带谋星（谋划、商量、制定等意），这可以表示文书的出处，勾陈有缓慢、迟滞之象，应爻是文书之墓日破表示文书已经从墓里出来就是已经发出了，月建带天乙贵星合克文书之墓爻，日建带华盖（黄罗伞盖为官宦权贵）冲破文书之墓爻，所以这个文书应该是具有官方性质的。至于文书的具体内容，不那么容易取象的，伏神带灾煞、飞神霹雳火，伏去生飞名泄气，所以恐内容不会是什么好消息哦...

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第56卦、出自书中第二十八章：飞伏神章。
辰月丁巳日，占逃仆，得水山蹇：（旬空：子丑）
神煞：桃花-午 驿马-亥 文昌-酉 华盖-丑 贵人-亥酉禄星-午 刃星-巳
谋星-未 天医-卯 天喜-戌 劫煞-寅 灾煞-卯 将星-酉
                兑宫：水山蹇      
青龙            ▅　▅ 子孙戊子水  
玄武            ▅▅▅ 父母戊戌土  
白虎            ▅　▅ 兄弟戊申金 世
螣蛇            ▅▅▅ 兄弟丙申金  
勾陈 妻财丁卯木 ▅　▅ 官鬼丙午火  
朱雀            ▅　▅ 父母丙辰土应
原著：占仆以财爻为用神，此系兑宫卦，卯木为财，今六爻并无卯木，须在兑宫首卦寻之。二爻卯木，伏于蹇卦二爻午火之下，午火为飞神，卯木为伏神。断曰：蹇卦申金持世，克制卯木，终不能逃。但因伏在午火之下，伏去生飞名泄气，盗去财物，尽废于炉火之家，许甲子日拿获。果于子日得信，窝赌于铁匠之家，申时擒获，连铁匠送官。夫应子日者，子水冲克午火之飞神，生起卯木之伏神故也。《黄金策》曰：‘伏无提挚终徒尔，飞不催开亦枉然。’此之谓也。予疑飞神午火即如铁匠，伏神卯木即是逃仆，至子日冲午而刑卯，所以二人皆被杖责。
简析：
1.审占事：一般事占之他人事占。占逃仆即求测逃走的仆人能否找见或者抓回来。古代仆人、佣人、奴婢等是属于主家私有财产的，仆人逃走了好比是财物丢失。此卦即是测能否找回。现如今找保姆、月嫂、钟点工、搬家公司之类的，一般也是取妻财爻为用神，根据妻财爻的‘供我驱使’这个含义而取的；但需要注意的是‘招聘员工’这个可不一定非要取妻财爻哦，要根据实际情况来客观取用神。
2.查卦象：略。
3.辨用神：仆人为财产所以应取妻财爻为用神。当主、变卦及日、月建皆无备选用神时，则寻伏爻，所以伏爻妻财丁卯木为用神。
4.析吉凶：
a.此卦可以抓住逃仆的判断，作者是基于世爻克制用神而断的，这个理由似乎有些牵强，丢东西了并不是求测人使劲找、到处找、撒欢地去找就一定能找回来的！但实际生活中确实存在着求测人积极努力去做、去找，而使得所占之事转凶为吉的事例！按照作者的说法或许可以‘世爻去生或克用神’，但我相信大家都没有听说过‘伏神克世爻而凶’这一卦理吧！真是蛮复杂的呢！
b.所以此卦倒不如按照我个人的‘飞伏组合’理论来分析，此卦飞伏组合是伏神生飞神，好比用神生世爻，且伏神在月建有余气为有用之爻，所以仆人可以找见。但千万注意这卦的类型是一般事占之他人（他事）事占，如果是一般事占之自己事占，那么不适用我个人这个方法，因为还要考虑世爻的旺衰。
5.断应期：用神伏待自己出伏或被冲出伏、飞神待冲开，所以理论应期是（申，与酉同五行）酉、子、卯，而实际应在了子日申时。
6.细取象：
a.我完全同意作者关于飞神是铁匠、伏神是逃仆的取象，《黄金策》第二十六失脱章云：‘初井二灶三闺房，四门五路六栋梁’、‘财若伏鬼下，在职役人家’、‘财在间爻，邻里人家可寻’、‘火鬼克金，劈环开锁’，卦中飞神是火爻临勾陈（古代炉灶多是土搭的）很明显是炉灶，勾陈亦表示职业、技术、差役等，所以想到是铁匠或者厨师是不难的，再根据内卦为艮没有吃喝玩乐之象，所以可精确判断出是铁匠，勾陈伏神及飞神官鬼火旺克世爻金，我觉得更像是这个仆人勾结铁匠一起作案的。
b.至于杖刑，那不过是衙门依照律例而施行罢了。具体有关大清律法的知识可参看前面的卦例。

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第57卦、出自书中第二十八章：飞伏神章。
酉月丙辰日，占子病，得地风升：（旬空：子丑）
神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-申 华盖-辰 贵人-亥酉禄星-巳 刃星-午
谋星-戌 天医-申 天喜-辰 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子
震宫：地风升      
青龙            ▅　▅ 官鬼癸酉金  
玄武            ▅　▅ 父母癸亥水  
白虎 子孙庚午火 ▅　▅ 妻财癸丑土 世
螣蛇            ▅▅▅ 官鬼辛酉金  
勾陈 兄弟庚寅木 ▅▅▅ 父母辛亥水  
朱雀            ▅　▅ 妻财辛丑土应
原著：《黄金策》曰：‘空下伏神，易于引拔。’此卦午火子孙，伏于丑土之下，丑土旬空，伏神易出，许午日子孙出现必愈。果于午日起床。
简析：
1.由于占事背景描述很简单，以及反馈也没有涉及一些有关占事的其他背景，所以此卦的类型我判断不出来...更多的应该是作者举例此卦只是专为了阐明《黄金策》里的那句有关伏神的卦理而已，而这句卦理我个人认为是属于应期层面的，所以根据这句卦理推，此卦是应期占。
2.主、变卦及日、月建皆无子孙爻，从伏爻子孙庚午火分析看，临白虎对应患病；官鬼爻酉金值月建，以及内外卦伏吟，这表示这个孩子病得时间不短了；震宫卦多为受风、咳嗽，官鬼为金爻且临青龙和螣蛇有气管之象，所以是肺、气管之类的疾病；三爻为床，子孙庚午火伏在四爻，这有伏卧床榻不起之象。
3.这卦如果把飞伏组合当作一对，那么飞神的旬空就对应了‘近病逢空即愈’之卦理，这就很好的解释了为什么这么快就痊愈了。

关于飞伏神章的小结：
1.一定要区分卦的类型，注意一般事占之自己事占和一般事占之他人（他事）事占在研判时的区别；
2.我个人总结出的关于一般事占之他人（他事）事占‘飞伏组合’的卦理运用方法，仅供易友们参考；
3.注意当备选用神不显于卦的时候，此时卦的类型很有可能是忧患占，做为预测师对于这种情况的卦要有一个警惕性；
4.对于伏神卦吉凶层面的研判，依旧仍以先分析伏神自身的旺衰为主，除了日、月建对伏神的作用关系，也要分析动爻（包括发动的世爻）对伏神的作用关系，也要考虑动爻之间优先作用原则；
5.当备选用神不显于卦的时候，野鹤老人的再占之法，我本人亦推荐。

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第54卦、出自书中第二十七章：月破章。
午月癸卯日，占后运功名，得艮为山变风地观：（旬空：辰巳）
神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-卯 华盖-未 贵人-卯巳禄星-子 刃星-亥
谋星-丑 天医-巳 天喜-丑 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯
　　 艮宫：艮为山(六冲)　　  乾宫：风地观      
白虎 ▅▅▅ 官鬼丙寅木 世　  ▅▅▅ 官鬼辛卯木  
螣蛇 ▅　▅ 妻财丙子水 ×    ▅▅▅ 父母辛巳火  
勾陈 ▅　▅ 兄弟丙戌土　　　 ▅　▅ 兄弟辛未土 世
朱雀 ▅▅▅ 子孙丙申金 应○  ▅　▅ 官鬼乙卯木  
青龙 ▅　▅ 父母丙午火　　　 ▅　▅ 父母乙巳火  
玄武 ▅　▅ 兄弟丙辰土　　　 ▅　▅ 兄弟乙未土 应
原著：寅木官星持世，被申金动而克之，今年七月必有凶非。彼问：看因何事？予曰：应动克世，必系仇家。又问碍于功名否？予曰：若非子水动摇，去位必矣，幸有子水接续相生，降级离任而不免耳。次日呼予入署，有幕客知易理而问曰：既知子水接续相生，卜书有曰：忌神与元神同动，官与世爻得两生也，今冬高升之兆，如何反曰离任？予曰：子水破而化空，卜书有曰：虽有如无，作元神而无用。予因不依古法而断。神兆机于动，动必有因，所以断之降级而已。依在下之曰，若在冬至月者，始有此验，倘在他月，子水而未实破，还不可知。果于七月，彼此揭参结成大非，至冬至月事结，降级调用，予彼时己往他省，复来呼唤，至彼处而又卜之。
寅月丙辰日，占得地泽临：（旬空：子丑）
青龙　　　　　　▅　▅ 子孙癸酉金
玄武　　　　　　▅　▅ 妻财癸亥水 应
白虎　　　　　　▅　▅ 兄弟癸丑土
螣蛇 官鬼乙卯木 ▅　▅ 兄弟丁丑土
勾陈 父母乙巳火 ▅▅▅ 官鬼丁卯木 世
朱雀 兄弟乙未土 ▅▅▅ 父母丁巳火
予曰：闻得士民保留，恐蒙不允，必待子年，仍以原品起用。向日知易幕客在座而问曰：六五亥水生官，如何不允？予曰：六五来生，今被日克，将来子年，亥水旺于子也，又合前卦，五爻之子水值太岁而不破，起用无疑。果于甲子年巳月仍以原品起用，连补两任，卯年而开督府。予劝辞荣，公曰：何也？予曰：仍以前卦决之。向因申金克世，子水虽动，临破化空，不能生世和生官，所以成非构怨。及至子月，虽则实破，其力尚轻，虽不至于削职，犹有降级之事。后值子岁，乃实破之年也，值太岁当权是以起用。明年辰岁，又是子水入墓之年，太岁克去子水，申金仍复克世，有克无生，较昔年之祸更重。不听！果于辰年三月条陈，虽留万世芳名，而得罪解任矣。以上之辨月破者，乃因破而动也，不动勿以此断。
注解：这前后颇有联系的两卦，不仅很有代表性，而且涉及多个层面的卦理，但我自觉没能完全参悟，这里仅阐述一些浅层面的心得。
1.审占事：
a.此卦的类型是典型的运势占，运势占的卦理运用与一般事占有很大的不同，所以大家看见作者在卦中对一个妻财丙子水，时而说有用，时而又说破而化空虽有如无，那么到底这个妻财丙子水有用还是无用呢，怎么都没有以个定论呢？！这其实就是运势占的特点之一哦！
b.根据占事事项的不同将卦分为不同的类型，是我本人六爻预测技术理论基础的重要组成部分，也是我本人最先提出的，并在六爻预测中最先予以运用的，我本人对此理论也是有着系统的完整的经验总结，在《六爻启玄经》中有详述。

c.此卦占‘后运功名’即是求测人占后半生功名的发展‘趋势’，一定要记住这个概念：‘趋势’，这个趋势可能是吉的、是好的，但也可能是凶的、是坏的，而过程往往是时吉时凶的、时好时坏的！！！比如测开冷饮店的财运如何？卦中妻财火爻动化水爻克，这不是表明无财可求，而是表明在夏季的时候财运相对较好，在冬季的时候相对较差，即不是有没有财的问题，而是何时财运相对好、何时财运相对差的问题！当然毕竟是妻财爻动化克，总体趋势已经呈现向凶向坏，如果不利用向凶向坏之前的这段时间做经营等方面的改变，那么等到了坏的趋势占优势的时间，这个冷饮店可能就撑不下去要关门了！！！
d.占‘后运功名’，其实一个‘运’字即表明了卦的类型；一个‘运’字即表明了卦象所呈现出来的是求测人所占之事的‘发展趋势，而不是最终定式’；一个‘运’字即表明了求测人所占之事的两种趋势：或功名持续且绵远（向好）、或功名逐渐衰落（向坏）。

2.查卦象：a.艮卦有静止、停顿、沉思、踏实、阻碍等卦意；b.主卦六冲；c.白虎官鬼爻丙寅木带偏驿马持世；d.子孙丙申金动化值日建的官鬼乙卯木，动变组合是动始变终；e.君爻妻财丙子水带禄星和桃花被月建破，其又动化旬空的父母辛巳火，动变组合是动始变终；

3.辨用神：
a.运势占是分：占全面运势还是占某一方面运势的。占全面运势是以世爻为中心，然后分析卦中六亲所代表的事物与世爻的关系，比如占流年总体运势之类的；而占某一方面的运势，即有明确的求测目标，仍以世爻为中心，然后分析明确的所求测的目标与世爻的关系，比如本卦的占事。心得三中有简单的关于运势占的阐述和卦例解析。
b.第8卦也是运势占，但与此卦不同的是那卦属于全面运势占，所以在取用神及研判上与此卦差别较大。
c.占‘后运功名’，取表示功名的官鬼爻为用神，此卦是官鬼丙寅木持世，世用一体，那么只要分析卦中其他各爻，尤其是动爻对世爻官鬼丙寅木用神的作用关系即可。

4.析吉凶：注意这里的吉或者凶是指的趋势向吉、向好或是向凶、向坏！！！所占之事的趋势最终是一个什么走向，是必须要给出明确地判断的！！！
a.此卦既然世用一体，除了分析世用本身的旺衰，接下来就是分析卦中其他各爻尤其是动爻对官世用神的作用关系。世用官鬼丙寅木虽然在月建休，但临日建，所以是旺，（忽然想起来不少初学者搞不清楚，日、月建之间的关系，其实把握住一点即可：‘月建司月，日建司卦。’吉凶层面简单地说：月建对爻的六种作用关系：旺、相、休、囚、死、破，只是在那个月内产生作用，而日建对爻的作用关系是始终的。）说明了求测人本身是有官职的，且也是具备了相应的符合目前职位所需的能力。

b.关键点：元神妻财丙子水月破，日建无扶助，且又化绝（化空属于应期层面），那是不是可以判定为无用之爻呢？！这可不是的哦，这个‘不是的’判定不是因为‘动不为破’这条卦理，也不是因为元神还有子孙丙申金发动来生，即使没有子孙丙申金发动来生，这个元神也不是无用之爻，而是随着时间的变化呈现出时而有用、时而无用的状态，这就是在研判运势占的时候，在卦理的运用上与一般事占的最大区别！！！即‘动兆显趋势’而不是‘动兆显吉凶’。此元神要是在一般事占中分析，如果没有子孙丙申金发动来生，那么由于其月破又化绝，可直接判定是无用之爻，进而卦也就直接判定是凶了。

c.忌神子孙丙申金被月建克，但其动化日建为化旺，我们知道日建是一卦的主宰，司卦之始终，忌神化日建意味着在一般事占中，他的力量贯穿事情的始终，而在运势占中，他的力量也是贯穿所占之事发展趋势的始终，即在本卦中，这个发动的忌神始终是悬在求测人头上的一把剑、一个雷！！！

d.根据动爻之间优先作用的原则，此卦元神和忌神同动，则他们之间构成联动而指向官世用神，这本来是好事，但由于关键的元神眼下月破又化绝，呈现出暂时无用而不能通关的状态，非得其旺相之时才能通关，所以眼下忌神的力量直指官世用神，沿着这个思路可以判定，求测人后运功名的发展趋势为：围绕着元神的时而有用、时而无用，起起伏伏而最终向凶、向坏！！！很明显，眼下元神‘子’月破化绝暂时无用，失去目前职位的坏趋势已形成，只是还没到时间而已；而待到元神‘子’补破旺相而又有用之时，又可以通关忌神，那会儿便是求测人再次得到职位之时，而当元神‘子’再次衰败而不能通关时，忌神又发力克制官世用神，将再次失去职位！但趋势最终是向坏的，失去功名只是时间问题！！！原著中那个知易理的幕客，因为不知此卦的类型，所以按照一般事占的卦理来分析，所以错断！！！

e.那是不是这个趋势就不能改变了呢？当然不是了！但趋势的改变比较难，他不仅仅是要求求测人从心理层面有改变的想法和动力，以及行动层面按部就班的实施一些向好的策略，而且也是需要外部环境有一定的配合才行的，这两者有一个方面出现问题，那么趋势就很难改变了！自己这边想什么、做什么由人为控制或许不难，但外部环境的配合就不是人为能控制得了了。当然现实中人为努力而改变运势的事情屡见不鲜，这也有利的打击了宿命论，其实命运是掌握在自己的手中的！！！！！！比如本卦中，求测人如果可以收敛自己的脾气，不要那么冲（白虎及炉中火持世表示个性、脾气）；寡言少语、沉默是金，不要树敌太多（朱雀忌神来克所以宜忍让、谦和）；积极主动缓和与上司、同僚的矛盾（忌神化出另一个带天乙贵星和将星的官鬼爻表示同僚，世爻官鬼寅为副职、所以忌神之变爻官鬼卯为正职上司），积极讨好圣上（君爻是元神也是通关之爻），那么就很有可能改变卦象所显示的不利趋势的哦！

f.留意作者这句话：‘以上之辨月破者，乃因破而动也，不动勿以此断。’这句话侧面说明了动爻的关键作用以及特殊性，比如：‘动不为空’‘动不为破’、‘动兆显吉凶’、‘动兆显应期’、‘动兆显趋势’等等。

5.断应期：
a.运势占的应期，是指某一方向上（向吉向好或想凶向坏）的力量达到了引起变化的时间。
b.‘降级调用’是指被降低官阶品级和调离目前的职位，属于清朝对官员的一种行政处分（主要是罚俸、降级留任和降级调用、革职三种）。在清朝，被问责的官员，只要没死，就会有东山再起的机会，这叫‘开复’。野鹤老人生于官宦之家，父、祖皆进士、高官，所以他对于官场之事，对于朝廷处置官员之事是很了解的，所以其断求测人只是降级而已，这也是有着时代背景因素在里面的。如果不是很了解清朝历史，那么就看看如今的政府是如何处置官员的，也就明白了。

c.本卦由于元神暂时无用而不能通关，所以发动的忌神直克世用，爻动逢合逢值是应期，六冲应期快，所以最近的申月会有离任之事。
d.至于到子月才被降级调用也是因为时代背景，对于朝廷大员（此卦的求测者的官阶至少在正四品以上，因为后来连补两任后开督府，而总督的官阶是从一品或者正二品）之间相互参劾孰对孰错，朝廷方面也是要有一个调查的时间的，处置文件的送达也是有一个时间的，这里的元神‘子’在君爻，可取象为朝廷或者圣上，也正是因为事情拖至冬月，而蒙朝廷保或圣恩所以只是降级调用。

6.细取象：
a.我可以十分肯定求测人是武职，艮卦有关隘、保护、守御、戍卫之象；白虎为争斗、战争之象；世用带驿马，正所谓‘文官坐轿、武官骑马’；丙寅木纳音炉中火有锅灶、野营、野炊之象。
b.这位求测人后来于丁卯年官至总督，而清朝的总督是屈指可数的，世爻处于艮卦为东北，寅木亦为东北，看似直隶总督，但明末丁卯年是公元1627年，而明朝的总督不是地方官，是代表中央的；清初丁卯年是公元1687年，而当时是没有直隶总督这一职位的，而且野鹤老人于康熙八年即公元1669年就已经去世了，所以这位求测人肯定是别处的总督，比如可能是变卦巽为东南的两江或闽浙总督。如果有时间我相信自己一定能考证出来这位总督是何人？！

7.又占一卦：这新的一卦不是再占卦，不是因为第一卦留有疑问而再占，是有关求测人‘后运功名’的新的一卦。作者是前后两卦一起参断了，而对于此卦，以及此卦与第一卦的联系，因为我自己存在一些疑问没搞明白，所以这里就不分析了，等我搜集到足够的运势占又是前后两占且有联系的卦例并参悟出一定心得之后再分析吧。

启蒙助手

第55卦、出自书中第二十八章：飞伏神章。
卯月壬辰日，占候文书何日得领？得山火贲：（旬空：午未）
神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-寅 华盖-辰 贵人-卯巳禄星-亥 刃星-子
谋星-戌 天医-寅 天喜-戌 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子
                艮宫：山火贲（六合）
白虎　　　　　　▅▅▅ 官鬼丙寅木  
螣蛇　　　　　　▅　▅ 妻财丙子水  
勾陈　　　　　　▅　▅ 兄弟丙戌土 应
朱雀 子孙丙申金 ▅▅▅ 妻财己亥水  
青龙 父母丙午火 ▅　▅ 兄弟己丑土  
玄武 兄弟丙辰土 ▅▅▅ 官鬼己卯木 世
原著：午火父母为用神，空而伏于二爻丑土之下，压之难出，许甲午日出空必得。果领于甲午日。
注解：有关飞伏卦理，我本人尚未百分百摸清，以下为不完整之心得。
1.我一直对‘飞伏’的卦理有疑惑，纵观诸六爻古籍，就是《黄金策》和《增删卜易》对‘飞伏’运用的卦理阐述得相对比较实用，再就是《卜筮正宗》启蒙节要中的飞伏生克吉凶歌：‘伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身，伏去生非名泄气，飞来生伏得长生，爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁，飞伏不和为无助，伏藏出现审来因。’但书中没有对这一段做出更详细的运用方面的解释，从‘飞伏生克吉凶歌’字面意思理解，这段卦理应该是运用于吉凶层面的。

2.以我本人实占经验，分析‘1’里面所列举的飞伏卦理在运用时确实是有局限性的，比如《卜筮正宗》飞伏生克吉凶歌适用于吉凶层面；再比如《黄金策》曰：‘空下伏神，易于引拔。’这一句明显是适用于应期层面，与吉凶层面没有关系；再比如《黄金策》曰：‘伏无提挚终徒尔，飞不催开亦枉然。’前半句是适用于吉凶层面，而后半句则是适用于应期层面。

3.关于‘飞、伏爻’和‘飞、伏神’的概念得说两句，两者是很有区别的。现如今网络预测流行，而网上排出来的卦，有些是把所有伏爻都排出来（为了说明这个我也是把本卦3个伏爻都排出来了），所以这里就有了‘真伏爻和假伏爻’之分，如本卦伏爻实际只是两个即‘父母丙午火和子孙丙申金’我称其为‘真伏爻’，与这两个伏爻相对的‘兄弟己丑土和妻财己亥水’就是‘飞爻’，而‘兄弟丙辰土’是‘假伏爻’。当某伏爻被取为用神的时候，我才称其为‘伏神’，比如本卦中当伏爻父母丙午火被取为用神的时候，我称其为伏神，也就是‘伏神’只能是一个！而另一个伏爻子孙丙申金我还称其为真伏爻，相对于伏神的飞爻我才称其为‘飞神’。

4.我的几点疑惑如下：
a.疑惑一是动爻是不是可以直接作用伏神？！书中本章有云伏神有用者有六，其中有一条是‘伏神得动爻生者，四也。’可见野鹤老人是认可动爻可以直接作用伏神的。但这就造成了一个矛盾：如果某卦中动爻是生伏神的，而飞神却是克制伏神的，这个时候怎么取舍？！因为书中本章亦有云伏神无用者有五，其中一条是‘伏神被旺相之飞神克害者，三也。’这个矛盾有待我进一步研究大量卦例之后再述，本例不是这种情况就不深究这个矛盾了，对这个矛盾只说一句‘动兆显吉凶’即动爻优先作用伏神，除非飞神也是动爻，则他与动爻之间优先作用；如果飞神是静爻，则动爻优先作用伏神。

b.疑惑二是表示所占之事的六亲不显于卦，是否是求测人起卦时心念庞杂不专所致？我们知道‘一事一测’、‘一事专测’是最适合六爻预测技术的，只要求测人起卦时专心致志想着要测的事情，以及经过预测师验卦以检验起卦信息是到位的，那么而后再研判具体占事的趋势或者结果的准确率会超过90%，正所谓是占什么，卦象就会显示什么！所以当求测人所起之卦中表示所占之事的六亲不显于卦的时候，我们是有理由一是怀疑其起卦时不专心，二是怀疑其所问之事并非其心中真正所想！对此，野鹤老人曰：‘何必如此？用神空破衰绝，祸福已知八九，何不再占一卦，合而决之，自有用神。予尝不待用神衰绝，但逢不现，虽有伏神，亦不用之，再占两卦，用神自现。’实占中当我遇到这种占什么而卦中不显现什么的时候，一般会根据卦象做一个卦的类型的判断（因为存在卦的类型是忧患占的可能），以及先验卦等待求测人反馈一些情况之后再进一步做判断！

c.疑惑三是飞神与伏神之间的或生或克或墓等的关系该怎么分别运用于吉凶层面、取象层面和应期层面？！六爻古籍就此未作明确交代，现今的六爻书籍亦未见详细论述者！

5.审占事：此卦的类型是一般事占之他人（他事）事占。虽然分析占事看似应期占，但这个占事在古代可不一定是必然百分百的哦，不象如今可以发个传真、电邮、短信什么的瞬息而至！关于应期占，只要不是明确的知道是占应期的卦，比如：久晴占何时雨？淘宝买的衣服何时寄到？考试分数线何时公布？家里何时来电？等等，那么最好不要按应期占来分析！

6.查卦象：略。
7.辨用神：主观取用以父母爻表示文书，主、变卦没有父母爻那么看日、月建有没有，如果也没有就寻伏爻，所以应取伏爻父母丙午火为用神；客观取用父母爻丙午火旬空符合目前还没有领到文书，而伏也是对应领到文书就是不伏了、出现了、领到了。

8.析吉凶：
a.在‘1’里面所述六爻古籍中关于飞伏的卦理，我觉得在实占运用上表述的不够清晰，所以一开始并不能完全理解如何运用，而我自己也尝试着类比其他卦理，比如将‘飞伏组合’类比‘动变组合’来用，结果分析一堆卦例下来，发现是失败了，因为动变组合是单向的作用力，只能是变爻对其本位动爻产生作用力，而动爻是不能作用变爻的；后来我又将‘飞伏组合’类比‘用神与世爻的关系’来用，结果也是失败了，因为用神与世爻的关系也是单向的，世爻是用神（所占之事）的承受者，是处于被动地位的。

b.虽然这两个类比的尝试失败了，但这扇门关了，却开了那扇窗！让我发现‘飞伏组合’也可以这么用：‘当伏神生或者克（或者是具有生或者克之属性）飞神的时候，可以类比‘用神与世爻的关系’即把伏神当作用神，把飞神当作世爻；当飞神生或者克（或者是具有生或者克之属性）伏神的时候，可以类比‘动变组合’即把伏神当作动爻，把飞神当作变爻；还可以把飞伏组合当一个爻看。’当然，这只是我一家之言，具体实占效果如何，还需经过大众的检验，也欢迎广大易友就我这条卦理以及就飞伏卦理如何运用来和我讨论，鋈子拜上！！！

c.那么根据b之所述，本卦飞伏组合的关系是伏神生飞神，好比是用神生世爻，且伏神得月建生为旺，卦中亦无其他旺相之爻或者动爻来克，所以卦吉，可以得到文书。但千万注意这卦的类型是一般事占之他人（他事）事占，如果是一般事占之自己事占，那么不适用我个人这个方法，因为还要考虑世爻的旺衰。

9.断应期：异兆显应期，伏神旺但旬空，所以理论应期是出空、冲空之时的‘午或子’，另外伏神卦亦有其独特应期理论‘飞不催开亦枉然’，所以冲开飞神之时的‘未’也是一个应期，实际应在较早的午日了。而本卦的六合以及是个静卦（缓慢）、艮卦（迟滞），我个人认为是之前文书已经拖延了一段时间而还没到，因为世爻官鬼己卯木值月建临玄武，所以求测人心里还是有担心能不能领到文书和期待文书的时间已经比较长之象。

10.细取象：
a.其实常看我增删卦例详解的朋友会发现，我在细取象部分的内容时多时少，这其实是因为具体占事的不同而内容会有不同，比如占疾病，你起码要取象出是什么病、什么病状以及病主目前的是否住院啊、是否打针吃药以及什么治疗情况啊等等；再比如占考试，你起码要取象出是什么类型的考试、什么个竞争状况、考试的难易度以及求测人是个什么状态如自信、没底、想放弃等等。而本卦你起码要取象出文书是个什么类型。
b.艮卦有分水岭、转折、固定等意，似乎文书的性质是为了等待确定什么；应爻是用神之墓且带谋星（谋划、商量、制定等意），这可以表示文书的出处，勾陈有缓慢、迟滞之象，应爻是文书之墓日破表示文书已经从墓里出来就是已经发出了，月建带天乙贵星合克文书之墓爻，日建带华盖（黄罗伞盖为官宦权贵）冲破文书之墓爻，所以这个文书应该是具有官方性质的。至于文书的具体内容，不那么容易取象的，伏神带灾煞、飞神霹雳火，伏去生飞名泄气，所以恐内容不会是什么好消息哦...

启蒙助手

第56卦、出自书中第二十八章：飞伏神章。
辰月丁巳日，占逃仆，得水山蹇：（旬空：子丑）
神煞：桃花-午 驿马-亥 文昌-酉 华盖-丑 贵人-亥酉禄星-午 刃星-巳
谋星-未 天医-卯 天喜-戌 劫煞-寅 灾煞-卯 将星-酉
                兑宫：水山蹇      
青龙            ▅　▅ 子孙戊子水  
玄武            ▅▅▅ 父母戊戌土  
白虎            ▅　▅ 兄弟戊申金 世
螣蛇            ▅▅▅ 兄弟丙申金  
勾陈 妻财丁卯木 ▅　▅ 官鬼丙午火  
朱雀            ▅　▅ 父母丙辰土应
原著：占仆以财爻为用神，此系兑宫卦，卯木为财，今六爻并无卯木，须在兑宫首卦寻之。二爻卯木，伏于蹇卦二爻午火之下，午火为飞神，卯木为伏神。断曰：蹇卦申金持世，克制卯木，终不能逃。但因伏在午火之下，伏去生飞名泄气，盗去财物，尽废于炉火之家，许甲子日拿获。果于子日得信，窝赌于铁匠之家，申时擒获，连铁匠送官。夫应子日者，子水冲克午火之飞神，生起卯木之伏神故也。《黄金策》曰：‘伏无提挚终徒尔，飞不催开亦枉然。’此之谓也。予疑飞神午火即如铁匠，伏神卯木即是逃仆，至子日冲午而刑卯，所以二人皆被杖责。
简析：
1.审占事：一般事占之他人事占。占逃仆即求测逃走的仆人能否找见或者抓回来。古代仆人、佣人、奴婢等是属于主家私有财产的，仆人逃走了好比是财物丢失。此卦即是测能否找回。现如今找保姆、月嫂、钟点工、搬家公司之类的，一般也是取妻财爻为用神，根据妻财爻的‘供我驱使’这个含义而取的；但需要注意的是‘招聘员工’这个可不一定非要取妻财爻哦，要根据实际情况来客观取用神。
2.查卦象：略。
3.辨用神：仆人为财产所以应取妻财爻为用神。当主、变卦及日、月建皆无备选用神时，则寻伏爻，所以伏爻妻财丁卯木为用神。
4.析吉凶：
a.此卦可以抓住逃仆的判断，作者是基于世爻克制用神而断的，这个理由似乎有些牵强，丢东西了并不是求测人使劲找、到处找、撒欢地去找就一定能找回来的！但实际生活中确实存在着求测人积极努力去做、去找，而使得所占之事转凶为吉的事例！按照作者的说法或许可以‘世爻去生或克用神’，但我相信大家都没有听说过‘伏神克世爻而凶’这一卦理吧！真是蛮复杂的呢！
b.所以此卦倒不如按照我个人的‘飞伏组合’理论来分析，此卦飞伏组合是伏神生飞神，好比用神生世爻，且伏神在月建有余气为有用之爻，所以仆人可以找见。但千万注意这卦的类型是一般事占之他人（他事）事占，如果是一般事占之自己事占，那么不适用我个人这个方法，因为还要考虑世爻的旺衰。
5.断应期：用神伏待自己出伏或被冲出伏、飞神待冲开，所以理论应期是（申，与酉同五行）酉、子、卯，而实际应在了子日申时。
6.细取象：
a.我完全同意作者关于飞神是铁匠、伏神是逃仆的取象，《黄金策》第二十六失脱章云：‘初井二灶三闺房，四门五路六栋梁’、‘财若伏鬼下，在职役人家’、‘财在间爻，邻里人家可寻’、‘火鬼克金，劈环开锁’，卦中飞神是火爻临勾陈（古代炉灶多是土搭的）很明显是炉灶，勾陈亦表示职业、技术、差役等，所以想到是铁匠或者厨师是不难的，再根据内卦为艮没有吃喝玩乐之象，所以可精确判断出是铁匠，勾陈伏神及飞神官鬼火旺克世爻金，我觉得更像是这个仆人勾结铁匠一起作案的。
b.至于杖刑，那不过是衙门依照律例而施行罢了。具体有关大清律法的知识可参看前面的卦例。

第57卦、出自书中第二十八章：飞伏神章。
酉月丙辰日，占子病，得地风升：（旬空：子丑）
神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-申 华盖-辰 贵人-亥酉禄星-巳 刃星-午
谋星-戌 天医-申 天喜-辰 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子
震宫：地风升      
青龙            ▅　▅ 官鬼癸酉金  
玄武            ▅　▅ 父母癸亥水  
白虎 子孙庚午火 ▅　▅ 妻财癸丑土 世
螣蛇            ▅▅▅ 官鬼辛酉金  
勾陈 兄弟庚寅木 ▅▅▅ 父母辛亥水  
朱雀            ▅　▅ 妻财辛丑土应
原著：《黄金策》曰：‘空下伏神，易于引拔。’此卦午火子孙，伏于丑土之下，丑土旬空，伏神易出，许午日子孙出现必愈。果于午日起床。
简析：
1.由于占事背景描述很简单，以及反馈也没有涉及一些有关占事的其他背景，所以此卦的类型我判断不出来...更多的应该是作者举例此卦只是专为了阐明《黄金策》里的那句有关伏神的卦理而已，而这句卦理我个人认为是属于应期层面的，所以根据这句卦理推，此卦是应期占。
2.主、变卦及日、月建皆无子孙爻，从伏爻子孙庚午火分析看，临白虎对应患病；官鬼爻酉金值月建，以及内外卦伏吟，这表示这个孩子病得时间不短了；震宫卦多为受风、咳嗽，官鬼为金爻且临青龙和螣蛇有气管之象，所以是肺、气管之类的疾病；三爻为床，子孙庚午火伏在四爻，这有伏卧床榻不起之象。
3.这卦如果把飞伏组合当作一对，那么飞神的旬空就对应了‘近病逢空即愈’之卦理，这就很好的解释了为什么这么快就痊愈了。

关于飞伏神章的小结：
1.一定要区分卦的类型，注意一般事占之自己事占和一般事占之他人（他事）事占在研判时的区别；
2.我个人总结出的关于一般事占之他人（他事）事占‘飞伏组合’的卦理运用方法，仅供易友们参考；
3.注意当备选用神不显于卦的时候，此时卦的类型很有可能是忧患占，做为预测师对于这种情况的卦要有一个警惕性；
4.对于伏神卦吉凶层面的研判，依旧仍以先分析伏神自身的旺衰为主，除了日、月建对伏神的作用关系，也要分析动爻（包括发动的世爻）对伏神的作用关系，也要考虑动爻之间优先作用原则；
5.当备选用神不显于卦的时候，野鹤老人的再占之法，我本人亦推荐。

启蒙助手

第58卦、出自书中第二十八章：飞伏神章。
戊申日，占子病，得火地晋变山地剥：（旬空：寅卯）
神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-申 华盖-辰 贵人-丑未禄星-巳 刃星-午
谋星-戌  劫煞-巳 灾煞-午 将星-子
                乾宫：火地晋(游魂)　　   乾宫：山地剥      
朱雀                ▅▅▅ 官鬼己巳火　　　　▅▅▅ 妻财丙寅木  
青龙                ▅　▅ 父母己未土　　　　▅　▅ 子孙丙子水 世
玄武                ▅▅▅ 兄弟己酉金 世○   ▅　▅ 父母丙戌土  
白虎                ▅　▅ 妻财乙卯木　　　　▅　▅ 妻财乙卯木  
螣蛇                ▅　▅ 官鬼乙巳火　　　　▅　▅ 官鬼乙巳火 应
勾陈 子孙甲子水 ▅　▅ 父母乙未土 应　　 ▅　▅ 父母乙未土  
彼断曰：飞伏变象，皆无用神，互出水地比卦，外见坎水，即为子孙，酉金动爻生之，后亥日而痊。以予断之，《海底眼》云：用神伏，元神摇，占病不死。此卦不独元神摇于四位，而又有日建之生。《大全》曰：用神伏，日月生之即出。此卦子水子孙伏于初爻，虽有飞神压住，即得日辰生扶，却得日辰生扶，至十月亥水当令，子孙出而逢生，明白极矣，何用互卦？
简析：跟随作者继续研究飞伏卦理，进一步完善自己这方面的心得。我亦找出一些有关飞伏的卦例来一起对照研究。
1.此卦例很好的解释了第55卦中的疑问二，动爻要比静之飞神优先作用于伏神，这实际上又是体现了‘动兆显吉凶’，毕竟动爻的层次要比静爻的层次高。但需要注意的是，当飞神也是动爻的时候，那么他应该优先和其他动爻产生作用关系哦，后面有例子。

2.审占事：一般事占之他人事占。
3.查卦象：略。
4.辨用神：主、变卦及日、月建皆无备选用神，所以伏爻子孙甲子水取为用神。

5.析吉凶：
a.伏神得日建生旺，又得卦中旺的元神发动生之，飞伏组合虽然是飞神克伏神，但此飞神为静爻，其层次没有发动的元神高，所以飞神就让位了。也就是动卦中，飞伏组合的关系就没那么重要了。
b.而在静卦中，正如书中本章中伏神无用者有五，其中一条是‘伏神被旺相之飞神克害者，三也。’所云，此时飞伏组合的关系就显得尤为重要，所以一定要注意动卦和静卦中飞伏卦理在运用上的不同。

c.细心的朋友会发现，此卦中发动的元神是世爻，但请大家忽略这个世爻的概念，因为伏神卦（即取了某伏爻为用神的卦）和非伏神卦中‘世爻’的概念是不一样的，伏神卦会出现‘世爻生或克伏神’的现象，但吉凶层面应只把这个‘世爻’仅看作是一个动爻或者静爻即可。现在返回头看第56卦作者的卦理似乎是通顺的，作者云‘申金克制卯木，终不能逃’中的申金，是一个静旺之爻，在静卦中，静旺之爻是会产生作用力的，是可以去作用其他爻的。

d.另外一般事占之自己事占和他人（他事）事占中‘世爻’的概念也是不一样的，一般事占之自己事占必须要分析用神与世爻的关系，且世爻是所占之事的承受者，被动地位；而一般事占之他人事占并不需要分析用神与世爻的关系，此时卦中的世爻也应仅看作是一个动爻或者静爻即可。
6.断应期：略。
7.细取象：略。

8.几个卦例供大家参考：
a.出生：1982 年　性别：男 占事：要公布成绩了，问能过及格线吗？
公历：2009年11月19日15时50分 (手工指定) 农历：己丑年十月初三日申时
干支：己丑年　乙亥月　戊辰日　庚申时　　（日空：戌亥）
神煞：驿马－寅　桃花－酉　日禄－巳　贵人－丑，未
　　 　　　　　  坤宫：地天泰 (六合)   
朱雀 　　　　　 子孙癸酉金  ▅　▅  应
青龙 　　　　　 妻财癸亥水  ▅  ▅ 　 　
玄武 　　　　　 兄弟癸丑土  ▅　▅ 　  
白虎 　　　　　 兄弟甲辰土  ▅▅▅ 世  
螣蛇 父母乙巳火 官鬼甲寅木  ▅▅▅ 　  
勾陈 　　　　　 妻财甲子水  ▅▅▅ 　   
22号反馈没过。
简析：
1.取伏爻父母乙巳火为用神，螣蛇为线，乙巳纳音佛灯火为考察、检验等，所以这个伏爻父母乙巳火真是很符合及格线之象呢！
2.吉凶层面，此卦虽然飞伏组合是飞神生伏神，且飞神有月建生是静旺之爻可以生伏神，但伏神月破，月破的层次高于普通的被生，即在月内逢生不起，所以卦不吉。静卦要注重静旺之爻的作用力！

b.求测人年龄：41　性别：女  起卦钥语：求问我的房子何日能租出去？
起卦时间:2009年2月15日午时  丙寅月辛卯日（午未空）8335卦
　　　　　　　　坎宫：地火明夷(游魂)   坎宫：水雷屯
螣蛇                 ▅　▅ 父母癸酉金　　  ▅　▅ 兄弟戊子水
勾陈                 ▅　▅ 兄弟癸亥水 ×   ▅▅▅ 官鬼戊戌土 应
朱雀                 ▅　▅ 官鬼癸丑土世　 ▅　▅ 父母戊申金
青龙 妻财戊午火 ▅▅▅ 兄弟己亥水 ○   ▅　▅ 官鬼庚辰土
玄武                 ▅　▅ 官鬼己丑土　　  ▅　▅ 子孙庚寅木 世
白虎                 ▅▅▅ 子孙己卯木应   ▅▅▅ 兄弟庚子水
反馈：17号，是今天中午租出去的。
简析：
1.房子是否租出去，是以是否收到租金来判断的，所以本卦用神当取妻财爻，主、变卦及日、月建皆无妻财爻，所以取伏爻妻财戊午火为用神。
2.吉凶层面，不仅仅是动爻兄弟癸亥水作忌神来克伏神，飞神兄弟己亥水也是作忌神发动来克伏神，而这两动爻五行同，所以他们之间不产生作用关系，那么都直指伏神，幸这两个忌神都是化克，‘动兆显吉凶’忌神化克符合了书中本章有云伏神有用者有六之一的‘伏神遇飞神空破休囚墓绝者，六也。’加上用神本身得日、月建生，所以房子肯定能租出去。理论应期为冲去飞神时和伏神出空时，实际应在了冲去飞神的巳日午时。

c.子月申日报关员考试能过吗？成绩如何？性别：女　起卦方式：手工指定
公历时间：2007年12月1日16时52分 星期六 农历时间：丁亥年十月廿二申时
干支：丁亥年 辛亥月 己巳日 壬申时　（旬空：戌亥）
神煞：驿马—亥　桃花—午　日禄—午　贵人—子，申
　　　　　　    震宫：雷水解　　　　    震宫：雷地豫（六合）
勾陈　　　　　  ▅  ▅ 妻财庚戌土　　　 ▅  ▅ 妻财庚戌土　
朱雀　　　　　  ▅  ▅ 官鬼庚申金应　  ▅  ▅ 官鬼庚申金 　
青龙　　　　　  ▅▅▅ 子孙庚午火　　   ▅▅▅ 子孙庚午火 应
玄武　　　　　  ▅  ▅ 子孙戊午火　　   ▅  ▅ 兄弟乙卯木  
白虎　　　　　  ▅▅▅ 妻财戊辰土 世○  ▅  ▅ 子孙乙巳火　
螣蛇 父母庚子水 ▅  ▅ 兄弟戊寅木　　　 ▅  ▅ 妻财乙未土 世
反馈：没过。
简析：
1.吉凶层面：这卦如果取月建为用神，那么用神旺，而世爻化日建回头生也是旺（易林补遗有云：日建岂为月破，即爻值日建不论月破，因为此时日、月建同功同权），那么就应能考过。
2.吉凶层面：如果论伏神即取伏爻父母庚子水为用神，这卦是动卦，忽略飞伏组合，卦中忌神旺动来克伏神，肯定是不能考过的。而这个忌神动爻恰恰是世爻，这里这个世爻我们仅当作一个动爻看待即可。取象层面忌神持世，可以取象为求测人学习不用功。
3.对此卦我本人更倾向于取伏爻为用神，因为占事指明了是占子月申日的报关员考试的，至于月建也是一个备选用神，那可能是求测人的另一个考试。

d.性别：男  占事:测今晚打麻将能赢么。起卦方式：手动摇卦 　　   
公历时间：2008年5月25日21时10分 农历时间：戊子年 四月二十一日亥时
干　　支：戊子年 丁巳月 乙丑日 丁亥时 旬　　空：戌亥  　
神　　煞：驿马─亥　桃花─午　日禄─卯　贵人─子，申   
　　　　　　　  艮宫：火泽睽　　　　     艮宫：山泽损         
玄武　　　　    ▅▅▅　父母己巳火　　　 ▅▅▅　官鬼丙寅木 应
白虎 妻财丙子水 ▅  ▅　兄弟己未土　　　 ▅  ▅　妻财丙子水　
螣蛇　　　　　  ▅▅▅　子孙己酉金　世O  ▅  ▅　兄弟丙戌土　
勾陈　　　　　  ▅  ▅　兄弟丁丑土　　　 ▅  ▅　兄弟丁丑土 世
朱雀　　　　　  ▅▅▅　官鬼丁卯木　     ▅▅▅　官鬼丁卯木　
青龙　　　　　  ▅▅▅　父母丁巳火　应　 ▅▅▅　父母丁巳火  
反馈：大胜。
简析：
1.打麻将不是二人对抗，所以不能用占竞争、比赛之法来分析。中国人打麻将哪有不赌钱的，所以应取卦中伏爻妻财爻为用神。
2.吉凶层面，飞神暗动克伏神，幸卦中元神旺且也是发动，可以通关飞神，两动爻联动生伏神，所以卦吉。多动卦要注意动爻之间优先作用的原则。本卦中这个元神动爻恰恰也是世爻，依旧仅当作一个动爻看待即可。取象层面元神持世旺，可以取象为求测人发挥得很好，带将星说明是三归一了，所以是大胜！

关于飞伏神章小结的补充：
1.伏神卦和非伏神卦中‘世爻’的概念不一样；一般事占之自己事占和他人（他事）事占中‘世爻’的概念也不一样。吉凶层面在分析伏神卦及一般事占之他人（他事）事占时，注意把世爻仅看作是一个动爻或者静爻即可。

启蒙助手

第59卦、出自书中第二十九章：进神退神章。
本章是全书中卦理讲述最完善的一章，也是卦例最充实的一章！！！
申月癸卯日，占乡试，得雷风恒变泽风大过：（旬空：辰巳）
神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-卯 华盖-未 贵人-卯巳禄星-子 刃星-亥
谋星-丑 天医-未 天喜-辰 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯
                震宫：雷风恒　　　　　 震宫：泽风大过(游魂)
白虎　　　　　　▅　▅ 妻财庚戌土 应　 ▅　▅ 妻财丁未土  
螣蛇　　　　　　▅　▅ 官鬼庚申金 ×    ▅▅▅ 官鬼丁酉金  
勾陈　　　　　　▅▅▅ 子孙庚午火　　  ▅▅▅ 父母丁亥水 世
朱雀                 ▅▅▅ 官鬼辛酉金 世　 ▅▅▅ 官鬼辛酉金  
青龙 兄弟庚寅木 ▅▅▅ 父母辛亥水　　  ▅▅▅ 父母辛亥水  
玄武                 ▅　▅ 妻财辛丑土　　  ▅　▅ 妻财辛丑土 应
原著：酉金官星持世，旺相当时，卯日冲之而暗动，又得九五爻上，官化进神，帮助拱扶，不独今秋折桂，来春定占鳌头。果得联捷。
注解：‘乡试’又叫‘秋闱’、‘秋试’，考过了即为‘举人’，考了头名称为‘解元’，比如大名鼎鼎的‘唐伯虎’就被称为‘解元公’。乡试是中国古代科举制度中的地方性考试，类似于如今考公务员的‘省考’，一般分两种，一是正科，每三年考一次，考期一般为子、卯、午、酉年的八月初九、十二、十五共三场；二是恩科，遇皇帝寿辰、国家庆典、新君继位等吉祥喜庆的日子，一般增加一次考试机会，这称为恩科。另外明清科举制度中还有一个规定就是，乡试中考中的举人必须进京参加第二年春天的会试（又称‘春闱’，每逢丑、辰、未、戌年的二、三月举行，考中者称‘贡生’，头名称‘会元’），进京考试所需食宿路费等均由地方政府发放。所以本卦呢实际是一卦涉及到了两次考试。

1.审占事：一般事占之自己事占。
2.查卦象：a.恒卦有恒常、平稳、久远、腾达、通顺等卦意；b.官鬼爻两显；c.世爻官鬼辛酉金带灾煞临月建又日建冲；d.君爻官鬼庚申金带劫煞值月建动化进神，动变组合是动始变终；

3.辨用神：
a.作者取世爻官鬼辛酉金为用神，十分正确，这卦取父母爻为用神是很错误的，是历史知识匮乏的表现。乡试不是一般的考试，和第20卦那个‘岁考’有着本质上的区别！！！考中举人之后虽然不一定能当官，但这是古代从仕的正途，即便是最后没能当上官，但考中举人也是有了功名，是会享受到朝廷俸禄的，虽然比较微薄只有几石粮食或者少许银子，但这也是吃上了官饭，至少可以自给自足的生活了！而且随时可能被任命为官，亦可每三年进京参加‘会试’，食宿路费均有地方政府负担。而且在称谓上也是大变，秀才通常被唤作‘相公’，而举人会被唤作为‘举人老爷’，其父被唤作‘老太爷’，其子被唤作‘少爷’，真是一人中举三世为爷！而且某学子一旦中举，往往是当地乃至全乡甚至全县的大事件、大新闻，作为举人的这个荣耀可以享受一生的。《儒林外史》中范进中举之后，不仅亲朋邻里去奉承，更有乡绅富户去攀世交，又送银子又送房子的！！！所以占乡试是要取表示功名的官鬼爻为用神的。

b.卦中备选用神两显，但其实如果了解古代科举制度呢，就知道肯定应该取世爻官鬼辛酉金为用神，因为乡试考中之后必须参加‘会试’，会试是由朝廷主持，所以卦中另一个处于君爻位置的官鬼庚申金表示另一次考试‘会试’，之所以化进神，这是因为如果考中会试，则必须参加‘殿试’，殿试就是皇上亲自出题考试（对了有个知识告诉大家，殿试是由一代女皇武则天创立的）。之所以卦中显示了两次考试，这应该是因为求测人很相信自己的实力，所以起卦时抱着必中之心、连中之心。

4.析吉凶：
a.用神持世，外因是临月建逢日建冲为暗动，为旺，卦中内因无动爻来克，所以卦吉，乡试必过。这个暗动也是很贴合就快要考试了，因为乡试的时间是固定在八月即酉月的。
b.在判断卦吉的基础上，那么另一个官鬼庚申金的作用就显现出来了，因为乡试考过之后必须参加会试，而官鬼庚申金处于君爻之位，这个很贴合是朝廷、是皇上主持的考试，而申金值月建又动化临月建的进神酉金为旺化旺，所以一定会连中的。

c.有人问世爻官鬼酉金和君爻官鬼申金是个退神的关系，那么是不是酉金的考试级别要比申金高？是的哦，乡试是地方性最高级别的考试，而会试只是朝廷低级别的考试，殿试才是朝廷最高级别的考试。
d.细心的朋友会发现，官鬼辛酉金带灾煞，而官鬼庚申金带劫煞，既然带煞那是不是就不好呢？！这个当然不是的，神煞只能起到吉凶层面辅助判断的作用，而不能参与研判吉凶，而‘煞或杀’一般是遇凶则凶，如果卦吉则不能辅以论凶。劫煞和灾煞除了本意还有另一个指示作用就是：在时间上，劫煞表示中长期，而灾煞表示短期。此卦官鬼辛酉金带灾煞，表示短期内的事情，即乡试；而官鬼庚申金带劫煞表示长期的事情，即会试。这一点在应期层面也是可以加以运用的，即劫煞表示应期相对长，灾煞表示应期相对短。

5.断应期：
a.由于乡试、会试的考试时间是固定的，所以此卦应期事先都是知道的。
b.而不考虑其他单从应期层面卦理分析呢，用神官鬼辛酉金带灾煞暗动应期快，暗动逢合逢值的酉、戌（合日建卯）、辰为应期；另一个官鬼庚申金动化进神，理论应期应为进神酉金的动逢合逢值的辰、酉，以及动爻申金的逢合逢值巳、申。

c.应期层面的卦理及规律我尚未完全掌握，但就此卦的官鬼庚申金动化进神而言，我觉得进神酉金比动爻申金更‘异’以及动变组合是动始变终，所以在断应期时，应优先考虑以进神酉金的状态来推应期，即辰、酉是应期，这算是我的一个小心得。

6.细取象：此卦我们最起码应该取象出的内容有：考得怎么样，名次如何，以及竞争情况等等。
a.我可以十分肯定的判断这位求测人乡试并不是第一，震宫为4，主卦数字为9，用神是金爻为4或9，用神旺临朱雀表示叽叽喳喳引申为人多，还有辛酉纳音石榴木也是人多，也就是与世爻求测人同一档次的人很多，所以绝不会是头名。
b.日建癸卯带文昌及天乙贵星冲动世爻，纳音又是金箔金，求测人真是不考中都不行呢，考中了即披金挂银呢！！！对了说道‘癸卯’，其实有一些纳音是根本不会出现在卦中的，比如壬寅癸卯、壬辰癸巳、甲戌乙亥、甲申乙酉等，这是由纳甲法所决定的，具体可参看《京氏易传》。
c.官鬼庚申金化进神，也是侧面佐证了会试的考中，因为会试考中后是必须得参加殿试的，好比又前进了一步，这与化进神很对应。

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第60卦、出自书中第二十九章：进神退神章。
子年酉月庚戌日，占何年生子，得水雷屯变水泽节：（旬空：寅卯）
神煞：桃花-卯 驿马-申 文昌-亥 华盖-戌 贵人-寅午禄星-申 刃星-酉
谋星-辰 天医-申 天喜-辰 劫煞-亥 灾煞-子 将星-午
                坎宫：水雷屯　　　　　  坎宫：水泽节(六合)
螣蛇　　　　　　▅　▅ 兄弟戊子水　　　 ▅　▅ 兄弟戊子水  
勾陈　　　　　　▅▅▅ 官鬼戊戌土 应　  ▅▅▅ 官鬼戊戌土  
朱雀　　　　　　▅　▅ 父母戊申金　　　 ▅　▅ 父母戊申金 应
青龙 妻财戊午火 ▅　▅ 官鬼庚辰土　　　 ▅　▅ 官鬼丁丑土  
玄武                  ▅　▅ 子孙庚寅木 世×   ▅▅▅ 子孙丁卯木  
白虎                  ▅▅▅ 兄弟庚子水　　　 ▅▅▅ 妻财丁巳火 世
原著：寅木子孙持世而化进神，寅木旬空，卯木空而且破，许之寅卯年，实空实破，一定连生。此人年未三旬，妻无所出，婢女极多。子年占卦，及至寅卯年，妻婢同生，自三十一以至四十五岁，连生九子。古以动日月而化空破，且许不进，此卦旬空化空破，亦能进也。
注解：本卦再次有利的证明了这条卦理：卦的吉凶成败是由内因决定的，外因是辅，内因是主，外因必须通过内因起作用。
1.审占事：占事里的‘子’指的是儿子，子嗣。
a.卦的类型是一般事占之自己事占。但作为预测师，看到这类占事，应该心里有所思，因为这类占事不会无缘无故没什么事闲了来一卦的，肯定是背后有什么缘故，正所谓‘君子事来心始动，事去心随空’，无事不占，所以在审占事的同时应该就占事背景做一个分析，这个分析就是我常提到的‘验卦’，就是断一些和占事和求测人有关的一些信息，来对应占事和求测人的现状，这不仅仅可以使预测师能更清晰的了解占事背景以及求测人的一些情况，也是为准确的定位用神以及为针对性的详细取象做出了指引，更能为趋吉避凶或者是运势调节提供卦理上的支持。

b.虽然看占事似应期占，但生孩子这个事并不是由夫或妻或妾一个人能决定的，涉及到多方面的原因，而且没有子嗣这种事古今中外比比皆是，上至帝王将相，下至平民百姓，所以在不能十分的确定是应期占的情况下，就不要当应期占来分析判断。

c.至于占事背景及因何而起卦，简单分析一下：占有关生孩子的，那么坎宫一般表示腰肾、血液、血压、寒凉、精子、阳痿、水肿、泄泻、消渴、咸口等等；如果是占工作，那么坎宫一般表示流动、计算、设计、财务、金融、诈骗、酒水、饮料、海鲜等等；如果是占情感，那么坎宫一般表示坠入情网、深陷其中、不能自拔、情何以堪、阴私暧昧等等。其实取象就好比在给定的范围内找出与占事相关的内容，不管是卦宫所表示的含义，还是天干地支所表示的含义，亦或是墓空合冲生克绝游归进退等表示的含义，他们都是有一定范围的，从这个范围内提取相关要素之后根据一些规律排列组合，从而完成取象。如果能很好的把吉凶卦理和取象卦理相结合并完美的排列组合，那么你就掌握了六爻高层技法之一的‘理象合一’。

d.回到这卦，世爻化进神但也是化空化破，虽然是假破但也是现状的一个反映，一是反映了求测人目前无子，二是被月建父母破这表示劳累、辛苦、操心等，玄武临子孙表示精子，二爻表示**，卯木带桃花表示性能力，纳音松柏木表示木衲、僵硬，综合分析就是求测人短期内（月建司月）由于操心、劳累等因素造成比如阳而不举、举而不坚、坚而不久、久而不射、早泄、精子少、精子活力低等造成妻妾受孕机会小，这可能是目前无子的一个原因，不过可能求测人自己并不知道罢了；当然求测人也可能是因为较长时间妻无所出，所以怀疑妻子能不能生育而求测，因为卦中妻宫持官鬼爻，藏爻及显爻均指向妻宫应爻官鬼，这表示妻子身体不是很好。

2.查卦象：a.屯卦有烦恼、停滞、困难、萌芽等卦意；b.世爻子孙庚寅木旬空发动化旬空且月破的子孙丁卯木，动变组合是动始变终；c.变卦六合；d.官鬼庚辰土带谋星在月建休又被日建冲；

3.辨用神：占生子以及有关孕产之事，主观取用以子孙爻为用神，我本人从不用胎爻，所以取卦中唯一的子孙爻庚寅木为用神，此卦用世一体。

4.析吉凶：此卦用神虽然旬空又化空化月破，但依然是有用之爻，除了‘动不为空、动不为破’这条卦理，也是因为占事时间跨度长的原因。是不是只要爻动化进神就是有用之爻呢？！当然不是了，决定爻动化进神是不是有用之爻的关键因素在于占事的时间长短或者说占事结束的时间跨度的长短。本卦占事属于长期占事，所以即使用神眼下旬空又化破，暂时无用，但终有旺相而有用之时。但如果此卦占事是短期事，比如在这个月内，所占之事就会有结果了，那么用神旬空化月破，可就不妙了，不是暂时无用而就是无用了，因为还没等到用神旺相有用而发挥作用呢，事情就已经结束了！

5.断应期：作者表述甚明，之所以没有断次年即丑年寅卯月为应期，除了从怀孕到生下来起码要有10个月左右的过程外，也是因为变卦六合所以应期长。

6.细取象：
a.世爻持子孙又带天乙贵星，庚寅纳音松柏木表示长期身份，这可以判断求测人自己没有官职，但是是官宦之后；
b.卦中妻财爻不显，而妻宫持官鬼爻，又是君爻，又是带华盖，根据飞宫之法‘我克者为妻财’，那么世爻所克的应爻官鬼戊戌土即为妻子，可见求测人的妻子也是贵胄之后；而与官鬼庚戌土同五行的官鬼庚辰土即为婢女，这里辰土的日破不是表示人数上的多少，而是表示婢女身份的破落、卑微。至于辰土临青龙带谋星被戌土正妻冲破，以及辰土下伏妻财爻看，是婢女们想上位，想成为妻子，但被正室夫人强力打压和破坏。中国历来都是一夫一妻多妾制，而不是一夫多妻制！

c.那么怎么对应原著所说的‘婢女极多’呢？我们既然定位了正妻为官鬼庚戌土，那么再根据飞宫之法‘我克者为妻财（这里值被驱使之人）’，官鬼庚戌土所克之爻两个兄弟子水即为被驱使的婢女，再加上一个辰土，这就有三个婢女了哦。而卦中被子水所克（所驱使）之火爻不上卦，也就是婢女已经处在家中最下层了，下面再没有更低级的可驱使的仆人了。
d.用神子孙庚寅木化进神，表示一波更比一波多，所以孩子一波又一波的来了。

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第61卦、出自书中第二十九章：进神退神章。
卯月乙丑日，占求婚成否？得火雷噬嗑变水地比：（旬空：戌亥）
神煞：桃花-午 驿马-亥 文昌-午 华盖-丑 贵人-子申 禄星-卯 刃星-寅
谋星-未 天医-寅 天喜-戌 劫煞-寅 灾煞-卯 将星-酉
       巽宫：火雷噬嗑          坤宫：水地比（归魂）
玄武   ▅▅▅ 子孙己巳火 ○    ▅　▅ 父母戊子水 应
白虎   ▅　▅ 妻财己未土 世×  ▅▅▅ 妻财戊戌土  
螣蛇   ▅▅▅ 官鬼己酉金 ○    ▅　▅ 官鬼戊申金  
勾陈   ▅　▅ 妻财庚辰土　　　 ▅　▅ 兄弟乙卯木 世
朱雀   ▅　▅ 兄弟庚寅木 应　  ▅　▅ 子孙乙巳火  
青龙   ▅▅▅ 父母庚子水 ○    ▅　▅ 妻财乙未土  
原著：财爻持世化进神，巳火子动而生世，但因巳火化子水回头之克，必待午日冲去子水，午火又合世爻，其婚必成。果于午日允婚。或曰：间爻酉金鬼动，岂无阻耶？予曰：鬼化退神，虽有破阻，而无力也。此卦世爻未土财化旬空，古以财化旬空谓之动日月而化空，且不能进。况动散而化空，亦能进矣。
注解：古代婚姻繁文缛节颇多，比如要遵循‘六礼’，而且通常都会有媒妁提亲、交换庚帖、定亲、纳彩回奉、送彩礼过嫁妆、嫁娶等等。此卦的‘求婚’指的哪一步呢？！理论上应该是指提亲这一步。‘婚必媒’从春秋就开始了，‘媒，谋也；妁，酌也’，这个传统一直延续至今，看如今电视上的婚恋节目有多少就知道了，甚至某婚恋网站都在美国纳斯达克上市了呢！此卦世爻妻财己未土临白虎带谋星发动，应该是媒妁提亲，白虎表示了媒妁的巧舌如簧；因为说合成一桩婚姻，媒妁得到的谢礼也是很多的，所以是符合妻财爻持世的。另外白虎有官府、律政之意，而媒妁在古代还有一大作用就是见证合法婚姻，合法婚姻一般要求‘三媒六证’，见证合法婚姻的这个作用很早就已经上升到了法律地位，如《唐律》就有：‘嫁娶有媒，买卖有保’的规定。所以此卦的求婚指的是提亲这一步。

1.审占事：一般事占之自己事占。
2.查卦象：a.噬嗑卦有咬合、沟通、明察、排除、刑罚、反复等卦意；b.妻财爻两显；c.变卦为归魂；d.世爻妻财己未土带谋星被月建克、日建冲，动化进神化空，动变组合是动始变终；e.子孙己巳火动化父母戊子水，动变组合是动始动终；f.父母庚子水动化妻财乙未土，动变组合是动始动终；g.官鬼乙酉金动化官鬼戊申金，动变组合是动始变终；

3.辨用神：
a.备选用神两显，主观取用有世应优先原则，所以持世的妻财己未土为用神。而客观取用法，持世或持应之备选用神往往反映的是求测人最关心的人或者事（小技巧：当某个备选用神或者发动、或者明显被其他动爻生或者克、或者处在一些关键的爻位上、或者带有一些明显的六神或者星煞的时候、或者与世爻构成明显关联的时候，那么就显出了该爻的突出性！正所谓测什么，卦象就显示、突出什么。），本卦妻财己未土不仅持世，又是在君爻，又是带谋星，又是临白虎为说（求婚嘛离不开三寸不烂之舌），这个爻的特殊性突显，所以应该取妻财己未土为用神，这也是六爻预测客观取用神时‘一针见血’的体现！也体现了六爻预测‘一事一显、专事专显、特事特显’的基本特性。

b.取用神时之所以强调世爻和应爻，这是很有道理的，世爻为一卦之根本，尤其是在测自己事的时候；应爻与世爻对应，为事之境，好比是所占之事的一面镜子，往往反映的是所占之事的客观状态；如果说世爻是阳性的一面，那么应爻就具有阴性的一面。

4.析吉凶：
a.此卦中有4个动爻，这在增删整本书里的卦理中也是不多见的。判断一个动爻是否有用或无用，入门级判断可以直接根据动变组合的关系来分析，卦中动爻子孙己巳火化克、父母庚子水化克可直接判断为无用，动爻官鬼己酉金月破化退神也可以直接判断为无用，动爻妻财己未土化进神可直接判断为有用之爻。所以在分析此卦的吉凶成败时，可忽略那三个无用动爻，直接从发动的、持世的用神着手，用神动化进神为化旺，所以卦吉，求婚可成。

b.而初级判断一个动爻是否有用或无用，则要考虑占事时间长短以及动变组合中动爻及变爻自身旺衰的问题。考虑占事时间长短的问题，在前面一些卦例中略有阐述，比如上面的第60卦。而考虑动变组合中动爻及变爻自身旺衰的问题，这里稍微提一下，不打算长篇大论的说了。简单地说一下，拿卦中子孙己巳火举例，其本身有月建生所以旺，但其变爻父母戊子水在月建为休，又被日建克，所以目前的力量还不足以完全克制子孙己巳火，非得等到其旺或者相的时候，比如申日子水为相，巳火彻底受克而无用，而在寅卯辰巳午未这几日，巳火还是有用的。之所以这么判断巳火也是考虑了占事时间长短的问题，求婚这个事是个短期事，求婚求一个月或者说女方家考虑会考虑一个月？！所以我以天来推是合理的。基于对巳火的判断，我认为持世的用神是暗动旺，而不是入门级的判断，因元神化克，用神被月克建、又被日建冲虽然化进神，但短期应以日破论。这个暗动的判断即应期较短，也是反向佐证了占事是个短期事。

c.不少易友说我的理论过于复杂化，还有人说我研究偏了，说预测嘛离不开灵性，其实我觉得他们说此番话，是因为他们对六爻预测这门技术的认识不足、理论层次欠缺以及缺乏深入研究所致！我追求的是六爻预测这门技术的高专精尖，追求的是精湛理论与经验、技巧相结合，从而完成高质量的预测，象中医一样追求的是医（易）术高明、妙手仁心！！！而不是靠什么灵感、第六感，也不是江湖上打板算卦的那种带有迷信忽悠色彩的‘所谓预测’。

5.断应期：此卦吉的关键在于用神动化进神，卦中有暗动应期短，那么理论应期应是动逢合逢值的‘午未’日以及进神‘戌’日。

6.细取象：
a.变卦是比卦以及归魂，这有比翼双飞、终归眷属之象。
b.卦中妻财爻多显，说明求测人妻妾成群；用神化旬空进神，恐怕在填实之年，求测人还会再娶呢...
c.一卦动爻多表示所占事情头绪多，加上主卦为噬嗑卦，说明求婚应该是不止一次了。
d.卦中还有三个动爻，应该是都有所指的，就不详细分析了，因为也没有反馈，比如这个间爻官鬼己酉金月破，临螣蛇纳音大驿土，动化退神指的什么呢？

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第62卦、出自书中第二十九章：进神退神章。
酉月甲辰日，因被论，占自陈何如？得地水师变地火明夷：（旬空：寅卯）
神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-巳 华盖-辰 贵人-丑未 禄星-寅 刃星-卯   
谋星-戌 天医-申 天喜-辰 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子
     坎宫：地水师（归魂）　   坎宫：地火明夷（游魂）
玄武 ▅　▅ 父母癸酉金 应　　 ▅　▅ 父母癸酉金   
白虎 ▅　▅ 兄弟癸亥水　　　　▅　▅ 兄弟癸亥水   
螣蛇 ▅　▅ 官鬼癸丑土　　　　▅　▅ 官鬼癸丑土 世
勾陈 ▅　▅ 妻财戊午火 世×   ▅▅▅ 兄弟己亥水   
朱雀 ▅▅▅ 官鬼戊辰土 ○     ▅　▅ 官鬼己丑土   
青龙 ▅　▅ 子孙戊寅木 ×     ▅▅▅ 子孙己卯木 应
原著：世化回头之克，官化退神，子孙化进神，三爻皆非吉象，大凶之兆，果于次年二月革职拿问。古以动日月化空破，谓之不退，此卦官动临日辰，又曰：动日月化空破，谓之不进，此卦子孙动休囚而化空破，进者进，而退者竟退。
简析：此卦作者分析的甚为清晰。
1.审占事：被论指的是被弹劾，自陈指的是自己上疏做出解释，此卦实际是占被弹劾，而测能否保住现有职位的。卦的类型是一般事占之自己事占。

2.查卦象：看这卦，坎宫主陷和险；主卦是师有争斗之意，又是归魂；变卦是明夷有受伤之意，又是游魂；归变游，从稳定的公务员变成无业游民了。当然这只是‘象’，只起辅助判断吉凶的作用，具体吉凶还是需要遵从卦理分析。

3.辨用神：备选用神两显，主观取用是有动取动；客观取用是分辨哪个备选用神更具特殊性以及是否符合求测人或者所占之事的现状，显然是官鬼戊辰土更具有特殊性，临朱雀这一条就足以看出，朱雀表示争议，与被弹劾的现状对应，朱雀亦为言语、为论述以及‘○’为开口表示自陈；官鬼戊辰土值日建表示刚自陈完或者即将要去自陈，对此有说：‘阳动表示过往之事，就是已经自陈完了。’这里我要说我不认为‘阳动表示过去，阴动表示将来’，这是一条所谓的卦理，实占中屡屡不验，是某些所谓的大师为了圆卦生生捏出来的卦理，易友们一定要注意。官鬼戊辰土还有不少特殊之处，就不一一列举了。

4.析吉凶：作者阐述甚明。
5.断应期：单从用神官鬼戊辰土和忌神子孙戊寅木分析，由于用神值日建旺，虽然化退神，但这不是本卦凶的主因，主因是忌神动化进神来克，由于进神月破，所以应在了补破之时的卯月。不过我奇怪的是这卦世爻妻财戊午火动化兄弟己亥水回头克，亥水日墓，那么当亥水出墓的亥日或者亥月，却未见凶祸？！难道只是破财以疏通关系，或者是填补亏空？己亥水与君爻癸亥水并，这个兄弟癸亥水在君爻为朝廷、为三省六部，临白虎为管理，纳音大溪水为面广，在坤卦为人多，所以更像是户部或者吏部...
6.细取象：就说一句，求测人是因为亏空公款而被弹劾。因为：坎宫有贼像；初爻事之始，青龙主贵，寅木为功曹，配城头土有监理、检查之象；二爻是劫财墓，‘○’为空了，亥水亦有财象；三爻妻财化劫财...

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第63卦、出自书中第二十九章：进神退神章。
丑月丙戌日，占父有信至，已在任起程，我往迎之，可能遇否？
得水山蹇变火山旅：（旬空：午未）
神煞：桃花-卯 驿马-申 文昌-申 华盖-戌 贵人-亥酉 禄星-巳 刃星-午
谋星-辰 天医-子 天喜-未 劫煞-亥 灾煞-子 将星-午
                         兑宫：水山蹇　　　　　  离宫：火山旅（六合）
青龙                    ▅　▅ 子孙戊子水 ×    ▅▅▅ 官鬼己巳火  
玄武                    ▅▅▅ 父母戊戌土 ○    ▅　▅ 父母己未土  
白虎                    ▅　▅ 兄弟戊申金世×  ▅▅▅ 兄弟己酉金 应
螣蛇                    ▅▅▅ 兄弟丙申金　　　 ▅▅▅ 兄弟丙申金  
勾陈 妻财丁卯木 ▅　▅ 官鬼丙午火　         ▅　▅ 官鬼丙午火  
朱雀                    ▅　▅ 父母丙辰土应　  ▅　▅ 父母丙辰土 世
原著：父化退神，父已归矣，世化进神，尔之欲去，父爻生世，一定相逢，必相会于未日，果得遇于未日。应未日者，戌父化未，又破又空，至未日乃实空实破之日也；若执古法，动日月而化空破，谓之不退，其父岂有归来之日耶？
简析：
1.占事中所说‘在任起程’与断语中‘父已归矣’颇有些矛盾。我的理解是：‘在任起程’应是指父亲去赴任已经在路上了，所以求测人打算在父亲行途中迎送父亲而测能不能见到父亲？如果父亲是要回求测人这个家，那么求测人在家等父亲就是了，要测也是测父亲何时到家而不是测能不能遇到父亲！‘父已归矣’应是指父亲行途路线的大方向是朝着求测人驻地方向而来的。

2.此卦看似行人占，但我认为却不是！！！此卦占事中明确阐明了：‘父有信至，已在任起程’，求测人实际是占与父亲能不能见到，而不是测父亲起程或归期的什么事，所以此卦是一般事占之自己事占，是想去见某人，测能不能见到，那么应取卦中代表想见的这个人的六亲为用神。

3.想去见父亲，那么以父母爻为用神。此卦备选用神两显，主观取用之世应优先原则就不适用了，应爻父母丙辰土这里显然不是指的父亲，其临朱雀带谋星暗动指的是‘信’，而且很明显是起卦前一日‘酉日’求测人得到的信，因为辰土暗动逢合是酉日，求测人得信后就打算动身（世爻带正驿马），所以第二天就来求测了。根据实际情况，处在外卦路爻的父母戊戌土才是用神，外卦对应父亲在外，戊戌土在路爻发动，对应父亲已经起程在路上了。

4.吉凶层面：占能不能见到父亲，除了要分析用神的旺衰与有用无用外，还需要分析用神与世爻的关系，比如如果用神克世，那么表示人家不想见你。此卦用神父母戊戌土虽然化退神，但毕竟值日建为旺，而用神发动生世爻，所以卦吉，定能见到父亲。

5.肯定会有人问，用神父母戊戌土毕竟是化退神，这表示什么？解释一下，其实这是很明了的，此卦的父亲不是回家、不是回来和求测人相聚就不走了，只是行途中见一下而已，所以用神动化退神及变卦为旅，这里表示父亲与求测人相见后的离别以及再次踏上旅途，退神表示这位父亲退回自己家或者说赴任的地方。而世爻纳音大驿土化进神则表示求测人送了一程又一程，进神表示求测人离自己家越来越远，这与行人占中进神与退神的卦理十分吻合！！！

6.应期层面：此卦异兆是用神动化空且月破的退神，那么动逢合的‘卯’、退神逢值及月破而补破的‘未’是应期，两者以‘未’最为特殊，实际正是应在未日。之所以应期快，一是和用神值日建发动有关，二是和用神在五爻与世爻在四爻很贴近有关，这说明父亲离求测人很近了，所以很快就能相见了。

7.取象层面：卦中申子辰皆动构成三合，三合局中有父母爻、子孙爻、兄弟爻，这表示求测人一家上上下下老老少少很多人都随同求测人一起去迎送父亲了。

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第64卦、出自书中第二十九章：进神退神章。
戌月癸巳日，占本年冬令得官差否？得水泽节变水天需：（旬空：午未）
神煞：桃花-午 驿马-亥 文昌-卯 华盖-丑 贵人-卯巳禄星-子 刃星-亥
谋星-未 天医-酉 天喜-辰 劫煞-寅 灾煞-卯 将星-酉
坎宫：水泽节（六合）　　 坤宫：水天需（游魂）
白虎 ▅　▅ 兄弟戊子水　　　　▅　▅ 兄弟戊子水  
螣蛇 ▅▅▅ 官鬼戊戌土　　　　▅▅▅ 官鬼戊戌土  
勾陈 ▅　▅ 父母戊申金 应　　 ▅　▅ 父母戊申金 世
朱雀 ▅　▅ 官鬼丁丑土 ×        ▅▅▅ 官鬼甲辰土  
青龙 ▅▅▅ 子孙丁卯木　　　　▅▅▅ 子孙甲寅木  
玄武 ▅▅▅ 妻财丁巳火 世　　 ▅▅▅ 兄弟甲子水 应
原著：丑土官动化进神，许丑月而必得，果得于丑月。古以动日月化空破，谓之不进。此卦动非日月而化破，亦能进也。
简析：此卦的类型是一般事占之自己事占，把握两点。
1.见到用神动化进神，即便是进神旺相，也不能马上就判断其为有用之爻，因为还有一个关键因素就是所占之事的时间长短。此卦用神所化之进神月破，但显然所占之事并不是在月建时间内就结束的事，所占之事给定的时间跨度是起卦时至冬令结束，涵盖戌亥子丑四个月，也就是所占之事并不是在进神月破的戌月内就会结束，所以此时才可以判断用神是有用之爻。再次强调一下：爻动化进神或者退神，判断其有用与无用取决于两方面的因素，一是动爻以及其所化进神或退神的状态，二是所占之事的时间跨度的长与短。

2.除了用神有用，还需关注世爻的状态，这是由卦的类型所决定的，一般事占之自己事占必须要考虑用神与世爻之间的关系。此卦世爻值日建旺，但用神与世爻未构成联系，这种情况往往是求测人完全处于被动状态，自己什么也做不了，在等米下锅、等客上门。当遇到用神与世爻未构成联系时，如果判断用神与世爻皆为有用之爻，那么卦吉，名曰：‘用世皆不败’，反之则不吉。这里的‘不败’是指用神或世爻虽然衰弱，但还是有用之爻。

3.爻的旺、衰与爻的有用、无用是有着本质的区别的，爻的‘旺、衰’表示的是程度的高低、多少、大小等，并不能左右一卦的吉凶成败。比如测求财而卦中妻财爻旺，这只表示财多财大，如果卦吉则表示得财相对较多；如果是妻财爻衰，但经过判断是卦吉，那么是可以得财的，只是得财相对较少而已；再比如测应聘而父母爻旺，这只表示机会大，并不表示一定就成功。而爻的‘有用、无用’却是可以左右一卦的吉凶成败的。比如此卦用神虽然化月破而衰，但你不能就此即判断卦凶，也正是因为此卦用神虽然化月破而衰，但经过判断是有用之爻，加上世爻也是有用之爻，所以才卦吉。

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第65卦、出自书中第二十九章：进神退神章。
未月丁卯日，占功名终得出仕否？得天火同人变泽火革：（旬空：戌亥）
神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-酉 华盖-未 贵人-亥酉禄星-午 刃星-巳
谋星-丑 天医-午 天喜-丑 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯
     离宫：天火同人（归魂）　坎宫：泽火革      
青龙 ▅▅▅ 子孙壬戌土 应○    ▅　▅ 子孙丁未土  
玄武 ▅▅▅ 妻财壬申金　　　　▅▅▅ 妻财丁酉金  
白虎 ▅▅▅ 兄弟壬午火　　　　▅▅▅ 官鬼丁亥水 世
螣蛇 ▅▅▅ 官鬼己亥水 世　　 ▅▅▅ 官鬼己亥水  
勾陈 ▅　▅ 子孙己丑土　　　　▅　▅ 子孙己丑土  
朱雀 ▅▅▅ 父母己卯木　　　　▅▅▅ 父母己卯木 应
原著：若以古法断者，子孙动而克官，终身而无官也。予许辰年出仕，何也？戌土子孙虽动，幸化退神，不克官也。辰年冲去戌土，是以许之。果于辰年得选。岂可谓之动空化日月而不退耶？
简析：
1.此卦求测人显然是有功名在身的，比如至少得是‘举人’的身份才能有出仕的资格，官鬼己亥水带天乙贵星持世即对应了求测人具有出仕所需功名的身份，而官鬼己亥水旬空也是对应了求测人虽有功名而无官职的现状。虽然具有举人身份可以领到朝廷的俸禄算是吃上了官饭，但不一定就能出仕当官，还要看朝廷或者吏部的安排以及有否官缺、有否举荐等等诸多因素，有那么多举人、进士等着出仕，能不能轮到自己确实存在着运气的因素。所以此卦不是应期占。对了请大家注意‘官和吏’ 的区别，此卦出仕指的是出来做官，是朝廷或者吏部任命的官，而不是被官所雇佣的吏。比如巡抚是官，而巡抚的师爷则是吏，你这个师爷再牛也不过是狐假虎威罢了。

2.结合现实情况分析此卦占事，可以得出所占之事的时间跨度会相对比较长的结论！此卦的类型是一般事占之自己事占，虽然时间跨度相对比较长，但此卦不是运势占，不是官职的时有时无、起起伏伏的趋势变化问题，而是到底能不能做官的问题。

3.动兆显吉凶，忌神动来克世用，虽然忌神动化值月建的退神为化旺，但是因为所占之事时间跨度相对比较长，并不是在月建时间内就会结束，所以可以判断忌神为无用之爻，旺不过是暂时的。动兆显应期，忌神动化退神，逢值逢冲和动逢合为应期，此卦实际应在了逢冲之年，而以年推应期也是符合所占之事时间跨度相对较长的特点的。

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第66卦、出自书中第二十九章：进神退神章。
申月辛卯日，占病，得泽天夬变雷天大壮：（旬空：午未）
神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-子 华盖-未 贵人-寅午禄星-酉 刃星-申
谋星-丑 天医-未 天喜-辰 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯
                    坤宫：泽天夬            坤宫：雷天大壮（六冲）
螣蛇                ▅　▅ 兄弟丁未土　　　 ▅　▅ 兄弟庚戌土     
勾陈                ▅▅▅ 子孙丁酉金 世○  ▅　▅ 子孙庚申金     
朱雀                ▅▅▅ 妻财丁亥水　　　 ▅▅▅ 父母庚午火世
青龙                ▅▅▅ 兄弟甲辰土　　　 ▅▅▅ 兄弟甲辰土     
玄武 父母乙巳火 ▅▅▅ 官鬼甲寅木 应　  ▅▅▅ 官鬼甲寅木     
白虎                ▅▅▅ 妻财甲子水　　   ▅▅▅ 妻财甲子水 应
原著：此公因抱危症。予曰：子孙持世，明日辰日必遇良医。果于次日用针而愈。或曰：子孙化退神，何以用药亦效。予曰：动变皆属秋金，当权得令，占近事岂可曰退。若占久远之事，待休囚之时而退者是也。古以动破散而化日月，无阶无路，谬也。
简析：
1.此卦再次印证了我反复强调要结合所占之事时间的长与短来判断进神或退神的有用与无用的观点是非常正确的！！！作者对此卦之阐述甚为明晰。

2.‘危症’我的理解是危险的症状，而不是病危。坤卦有气虚之象，此卦上下卦及用神是一片旺金，肺疾无疑，勾陈为迟缓，‘○’为开口，五爻为咽喉部位，所以很像气虚哮喘、呼吸困难。‘用针’对应的是酉金，酉金为小五金类的东东，此乃是进一步加强了金气，而冲则表示通，通则不喘；‘名医’应该是位老名医，对应的是带将星及纳音松柏木的日建辛卯。

3.其实我对此卦也有另一个看法就是‘近病逢冲即愈’，这卦子孙丁酉金旺而持世，被表示疾病的日建官鬼冲可以对应是近病，加上卦变六冲，我相信作者也是考虑到了这一点，只是这卦更能说明进退神的卦理，所以举例在本章了。

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第67卦、出自书中第二十九章：进神退神章。
丑月癸卯日，占妻病，服此药愈否？得地泽临变地天泰：（旬空：辰巳）
神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-卯 华盖-未 贵人-卯巳禄星-子 刃星-亥
谋星-丑 天医-子 天喜-未 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯
坤宫：地泽临　　　　　 坤宫：地天泰（六合）
白虎 ▅　▅ 子孙癸酉金　　  ▅　▅ 子孙癸酉金 应
螣蛇 ▅　▅ 妻财癸亥水 应　 ▅　▅ 妻财癸亥水  
勾陈 ▅　▅ 兄弟癸丑土　　  ▅　▅ 兄弟癸丑土  
朱雀 ▅　▅ 兄弟丁丑土 ×   ▅▅▅ 兄弟甲辰土 世
青龙 ▅▅▅ 官鬼丁卯木 世　 ▅▅▅ 官鬼甲寅木  
玄武 ▅▅▅ 父母丁巳火　　  ▅▅▅ 妻财甲子水  
原著：兄动化进神，灵丹莫救。其妻死于甲辰日。此乃兄动临月建而化旬空，亦可谓之不进耶？
简析：此卦颇有蹊跷！是本书中作者所断的最不靠谱的一卦！
1.如果是测所欲服之药的药效，那么应以表示药物的子孙爻为用神，卦中用神子孙癸酉金得动化进神的元神兄弟丁丑土来生，那么此药真乃妙药也！当然，子孙癸酉金临白虎，一是说明这个药是猛药，二是说明这个药副作用也是大。
2.如果就是测妻病的，为什么占事里多了一句‘服此药愈否？’，权当作是测妻病，那么应以妻财癸亥水为用神，虽然动化进神的忌神兄弟丁丑土来克，但还有一个子孙癸酉金暗动通关呢？怎么妻子就在第二天挂了呢？！
3.我个人判断，此卦应该是占药效的，动兆具有对所占之事的指示作用，在吉凶层面，动兆的作用力指向是围绕着所占之事来的，此卦兄弟丁丑土带谋星而动，是谋求这个药，总不会是谋求克妻害妻哦；其又为白虎子孙癸酉金之墓，其进神也是合子孙癸酉金，所以这两个爻之间的关系更为特殊一些。还有另一个象：兄弟丁丑土动以及子孙癸酉金暗动，卦中还有一个父母丁巳火，这有三合象，但巳火带正驿马旬空，可能未及抓到此药、未及成三合局，妻子就故去了，但我怎么也判断不出来，病势如此快的就急转直下了！也判断不出是什么病这么要命！

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第68卦、出自书中第二十九章：进神退神章。
戌月癸未日，占病，得乾为天变泽天夬：（旬空：申酉）
神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-子 华盖-未 贵人-卯巳禄星-子 刃星-亥
谋星-丑 天医-酉 天喜-辰 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯
     乾宫：乾为天（六冲）　   坤宫：泽天夬      
白虎 ▅▅▅ 父母壬戌土 世○   ▅　▅ 父母丁未土  
螣蛇 ▅▅▅ 兄弟壬申金　　　　▅▅▅ 兄弟丁酉金 世
勾陈 ▅▅▅ 官鬼壬午火　　　　▅▅▅ 子孙丁亥水  
朱雀 ▅▅▅ 父母甲辰土 应　　 ▅▅▅ 父母甲辰土  
青龙 ▅▅▅ 妻财甲寅木　　　　▅▅▅ 妻财甲寅木 应
玄武 ▅▅▅ 子孙甲子水　　　　▅▅▅ 子孙甲子水  
原著：久病逢冲莫治，又是父爻持世，妙药难医。虽化退神，非病退也，乃精神命脉渐渐消枯之象也。防丑月冲破未土，而无路矣。果卒于丑月。
简析：
1.此卦在吉凶层面的判断，是基于久病逢冲即死呢还是基于世用动化退神呢？我认为主要是基于后者了，在没有后者的前提下那么依据前者。这两条都是吉凶层面的研判卦理，但就轻重来看，我更注重卦的内因所发出的指示。
2.某易友问：‘你不是说日建是一卦的主宰，司卦之始终么？此卦世用值月建，又动化日建，化日建是化旺，而日建司始终，那么应该是一直旺啊，怎么反而卦凶呢？’千万注意‘司卦之始终’和‘司卦之吉凶’的区别，日建是司卦之始终，但日建是外因，而司卦之吉凶的是内因，日建可不是一卦吉凶的主宰，不要搞混了哦！此卦世用动化退神是内因，化日建只是外因，虽然值日月建而旺，这只不过是眼下无碍，因为所占之事为长期事，正如书中所云：‘若占久远之事，待休囚之时而退者是也’，那时就难免罹难了。

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第69卦、出自书中第二十九章：进神退神章。
戌月己卯日，占母血崩一年有余，得天火同人变雷水解：（旬空：申酉）
神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-酉 华盖-未 贵人-子申禄星-午 刃星-巳
谋星-丑 天医-酉 天喜-辰 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯
     离宫：天火同人（归魂）　  震宫：雷水解      
勾陈 ▅▅▅ 子孙壬戌土 应○    ▅　▅ 子孙庚戌土  
朱雀 ▅▅▅ 妻财壬申金　 ○    ▅　▅ 妻财庚申金应
青龙 ▅▅▅ 兄弟壬午火　　　　 ▅▅▅ 兄弟庚午火  
玄武 ▅▅▅ 官鬼己亥水 世○    ▅　▅ 兄弟戊午火  
白虎 ▅　▅ 子孙己丑土　 ×    ▅▅▅ 子孙戊辰土世
螣蛇 ▅▅▅ 父母己卯木　 ○    ▅　▅ 父母戊寅木  
原著：卯木父母，值临日建，上爻戌土以生申金，金生亥水，若非丑土化进神，以塞其水，此父母爻得此接续相生，灾虽险而何碍。今父母木爻既无水养，且化退神，精血大败。捱至丑月，旺土以绝其源，须防危险。果卒于丑月。此乃父临日建，不化空破，亦能退也。
简析：
1.此卦的类型为一般事占之他人事占，所以和世爻无甚大关系，吉凶层面，就当世爻是一般的爻即可，所以作者也是将世爻官鬼己亥水用来通关。
2.我对此卦作者之所断持保留态度，此卦在吉凶层面的关键因素是用神动化退神，而不是动爻之间相互作用的结果。
3.离宫主血，血液、血压、血热、心脑血管等，加上官鬼亥水临玄武亦有血象，又是在三爻腹部，倒是很符合所占之事。

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第71卦、出自书中第二十九章：进神退神章。
辰月乙未日，父占子病，得火天大有变火泽睽：（旬空：辰巳）
神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-午 华盖-未 贵人-子申禄星-卯 刃星-寅
谋星-丑 天医-卯 天喜-戌 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯
     乾宫：火天大有（归魂） 　艮宫：火泽睽      
玄武 ▅▅▅ 官鬼己巳火 应　　 ▅▅▅ 官鬼己巳火  
白虎 ▅　▅ 父母己未土　　　　▅　▅ 父母己未土  
螣蛇 ▅▅▅ 兄弟己酉金　　　　▅▅▅ 兄弟己酉金 世
勾陈 ▅▅▅ 父母甲辰土 世○   ▅　▅ 父母丁丑土  
朱雀 ▅▅▅ 妻财甲寅木　　　　▅▅▅ 妻财丁卯木  
青龙 ▅▅▅ 子孙甲子水　　　　▅▅▅ 官鬼丁巳火 应
原著：同时祖又占孙，亦得此卦，如出一手。父临月建化退神，此子死于次日。
简析：
1.此卦是一般事占之他人事占，取卦中唯一的子孙爻甲子水为用神。用神在外因的日、月建被克，又被卦中忌神动爻父母甲辰土克，虽然忌神化退神，但其值月建旺，吉凶层面，其是短期有用而长期无用。这个时候就要看占事的长短了，如果这个孩子是新病、近病，那么没事，短期虽不利而长期有利；但如果这个孩子是重病、久病，那就危险了。此卦从取象层面看，显然是重病、久病，用神同时被日、月建和动爻来克，月建入卦临勾陈连墓带克用神，表示孩子卧床的时间不短了。

2.其实分析此卦，是因为此卦主要说明了两点，一是再次印证了：‘当遇到进神或退神时，尤其是当进神或退神为关键之爻的时候，需要看所占之事的长短，来判定进神或退神是否有用或无用，亦或是暂时有用或暂时无用，这对研判卦的吉凶成败至关重要’；二是一般事占之他人事占中，在吉凶层面，应把世爻当作普通之爻对待，忽略世爻这个概念。象此卦，你千万不要看成世爻发动克用神哦！于卦理于取象都说不过去的。

3.此卦用神带天乙贵星，这个象较为特殊，表示什么呢？这在取象层面表示只有自己救自己了，这卦是测病的，用神自带天乙贵星表示孩子有或还不想死、或有什么事死前未了、或自己还想扛一扛等的心态（乾卦以及用神临青龙带桃花，说明是一个花样年纪和面容的小男孩哦），这就有可能延缓死亡的时间，看个人意志了，亦有看自己造化（奇迹）的意思在里面。当用神（一般事占之他人事占，切记不是测他人之事是测他人这个人本身）或者世爻（一般事占之自己事占）带天乙贵星，针对某一些类型的占事，尤其是具有一定的主观操控性以及和自身条件相关性大的占事，存在着因个人的意志力、判断力、决策力、行动力等的强弱会引起所占之事的结果有发生变化的可能。如占下午去这家公司应聘能成么？用神克世爻而卦不吉，但因为世爻带天乙贵星，这时预测师应提醒求测人，虽然卦不吉，但应聘时他的一些决定或者判断，将有可能引起结果的变化；比如这个求测人要求的月薪是4千，面试时人家说月薪只能给3千，问求测人是否愿意？那么当时求测人在现场的决定就将影响占事的结果，而之所以会发生可能影响占事结果的事，就是因为世爻带天乙贵星，如果世爻不带天乙贵星，那么出现面试官询问求测人是否愿意接受月薪3千这个事的发生几率就很小，甚至根本就不会发生。这算是我个人的一个小小经验。

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第72卦、出自书中第二十九章：进神退神章。
未月辛未日，占开金银器皿铺，得火雷噬嗑变水雷屯：（旬空：戌亥）
神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-子 华盖-未 贵人-寅午禄星-酉 刃星-申
谋星-丑 天医-午 天喜-丑 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯
     巽宫：火雷噬嗑　　　　   坎宫：水雷屯      
螣蛇 ▅▅▅ 子孙己巳火 ○     ▅　▅ 父母戊子水  
勾陈 ▅　▅ 妻财己未土 世×   ▅▅▅ 妻财戊戌土应
朱雀 ▅▅▅ 官鬼己酉金 ○     ▅　▅ 官鬼戊申金  
青龙 ▅　▅ 妻财庚辰土　　 　 ▅　▅ 妻财庚辰土  
玄武 ▅　▅ 兄弟庚寅木 应　　 ▅　▅ 兄弟庚寅木 世
白虎 ▅▅▅ 父母庚子水　　　　▅▅▅ 父母庚子水  
原著：财爻持世化进神，乃久远丰隆之象，予曰：代尔择甲戌日开张，管许大发。果开市于戌日，至今此店尚开，累年丰盛。此乃动日月而空，岂可谓之不进耶？
简析：
1.测经营店面属于运势占，除了涉及财运，还涉及货源、伙计、安全、地域、竞争者等多个方面，但以财运为主。第37卦也是占开铺面的，而那卦因为财东为事而关张了；第14卦也是占开铺面的，而那卦因为求测人染病，加上伙计偷盗而损失钱财。所以测经营店面除了要分析妻财爻，还要分析世爻。

2.吉凶层面：这卦吉在妻财爻持世且动化进神，财世一体化进神，卦象真好啊！虽然从取象层面看，子孙爻财源化克表示客人不稳定，忽多忽少，存在着季节性；又表示货品、产品不是自家的；临蛇化桃花克表示货品样式、质地等都不算是精美；子孙爻财源带正驿马化克，表示货品销售辐射范围小；但虽有诸多不利，却因妻财爻很旺而表示利润空间很大，世爻旺又是劫财墓且化进神表示存货多、品种多而杂，且拿货的成本又低，甚至是控制着市场价格！当然这些应该是和妻财世爻临勾陈且处在君爻又带华盖有关，这说明求测人颇有背景和经营手腕。

3.这卦我最欣赏的就是作者的‘择日’，世用一体动化进神而空，选在填实之日开张，这是最简单而实用的助运方法之一！其实卦本吉，作者之法乃喜上添喜，这非常值得我们学习和借鉴！

进神退神章的小结：
1.作者所总结的进神以及退神之法，是吉凶层面最基础的卦理，必须要牢记。经常看到不少初学者，拿日建、月建和某个卦爻组成三合局来判断卦的吉凶成败！以及拿主卦中的静爻和变卦中同位爻的静爻组成进神或退神来判断卦的吉凶成败！真是让人哭笑不得啊！《增删卜易》乃六爻预测的扛鼎之作，这么好的书，让许多人给读歪了！原因就是最基础的卦理不去记牢！

2.判断进神或者退神是否有用、无用，亦或是暂时有用、暂时无用，务必要根据占事的长短来做出判断，而不能仅凭外因的日、月建对进神或者退神的作用关系来判断！

3.收录原著之说以备查。
野鹤曰：夫进神之法有四：
动旺相而化旺相，乘势而进，一也；
动休囚而化休囚，待时而进，二也；
动爻变爻有一而值休囚，得旺相之日而进，三也；
动爻变爻有一而值空破，待填实之日而进，四也。

退神之法亦有四：
动旺相而化旺相，或有日月动爻生扶，占近事，得时而不退，一也；
动休囚而化休囚，及时而退，二也；
动爻变爻有一而旺相，待休囚之时而退，三也；
动爻变爻有一而空破，待填实之日而退，四也。

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第73卦、出自书中第三十章：随鬼入墓章。
    古有日墓、动墓、化墓，谓之三墓。
    又世爻随鬼入墓、本命随鬼入墓、卦身随鬼入墓、世身随鬼入墓。这几点经过野鹤老人屡试，结果是：‘总是世爻、用爻随鬼而入日墓、入动墓，或动而化墓，亦必休囚无气，始见凶危，若旺而有扶，仍有救解。’而本命、卦身、世身随鬼入墓，全不验而尽弃之。且看野鹤老人的总结如下：
    予因屡试而得验者，只验世爻入墓有三：世爻随鬼入日墓，入动墓，动而化墓。此三墓者，自占看世爻，世爻旺相者，非真。代占看用神，用神旺相者，非真。惟世爻、用爻休囚被克，而又入墓者是也，墓神被日月动爻冲破者，亦非真也。墓破即如破网，容易而出矣。
    之所以我要先把作者的总结列出来，是因为关于墓的用法现如今非常乱，我先列出来主要是为了阐明一个重要观点：野鹤老人关于‘三墓’的这个总结，指的是吉凶层面上的卦理，是用来判断吉凶成败用的，切记切记。至于‘三墓’在取象层面上的用法就很多了，远远超过吉凶层面这三墓的用法，也正是如此，墓才被用乱了、用错了，我这里也算是正本清源。

申月戊辰日，占夫病，癸亥命，得天火同人变离为火：（旬空：戌亥）
神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-申 华盖-辰 贵人-丑未禄星-巳 刃星-午
谋星-戌 天医-未 天喜-辰 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子
     离宫：天火同人（归魂）　　离宫：离为火（六冲）
朱雀 ▅▅▅ 子孙壬戌土 应　　  ▅▅▅ 兄弟己巳火 世
青龙 ▅▅▅ 妻财壬申金 ○        ▅　▅ 子孙己未土  
玄武 ▅▅▅ 兄弟壬午火　　　 　▅▅▅ 妻财己酉金  
白虎 ▅▅▅ 官鬼己亥水 世　 　 ▅▅▅ 官鬼己亥水 应
螣蛇 ▅　▅ 子孙己丑土　　　 　▅　▅ 子孙己丑土  
勾陈 ▅▅▅ 父母己卯木　　　 　▅▅▅ 父母己卯木  
原著：妻占夫，亥水官鬼为用神，墓于辰日，乃夫星夫命皆入墓也，古法断之必死。予曰：不独不死，明晨即愈。何也？辰日冲动戌土以生申金，因世爻亥水空亡，不受其生。明日己巳冲起亥水，得遇金生，其病如失，果于次日大愈。
注解：
1.审占事：一般事占之他人事占。
2.查卦象：a.同人卦有共同、合作、从众、集结、汇合、家人、伙伴等卦意；b.同人卦九五：‘同人先号咷而后笑，大师克，相遇’；离卦六五：‘出涕沱若，戚嗟若，吉’。（最近看《易经》的时间多了一些，对卦辞、彖辞、爻辞的兴趣越来越大了）c.主卦归魂、变卦六冲；d.动爻妻财壬申金值月建动化子孙己未土回头生，动变组合是动始动终；e.世爻官鬼己亥水旬空；f.子孙壬戌土旬空又逢日建冲；

3.辨用神：
a.占夫病，主观取用是取表示丈夫的官鬼爻为用神，卦中就一个持世的官鬼己亥水，取其为用神。
b.客观取用，卦中就一个备选用神官鬼己亥水，其临白虎对应得病，又有动爻的明确指向，就是他！（忽然想起电影《追捕》里真由美的台词了，呵呵）

4.析吉凶：
a.某易友说，这卦很简单嘛，‘近病逢冲逢空即愈’嘛，我问你怎么知道是近病？这位易友这么看《增删卜易》颇具有代表性，在缺乏一定的思考下，直接看一眼卦的结果，就把这卦学习完了.....

b.不过占疾病，病是近病还是久病，是需要首先分析的，因为这会影响判断结果。此卦从日、月建分析用神，不衰；元神值月建来生用神，月建表示以往的状态，元神就是元气，可见以往用神的身体状态并不差的；卦中还一个因旬空被日建冲起的暗动爻子孙壬戌土，但不能以暗动来说明是近病，这里的暗动一是在应期层面表示应期时间相对短而已，二是在取象层面，这个子孙爻旬空逢冲暗动可以反映出，起卦当日有抓药或者服药的一个行为，之前是旬空的，表示之前没有抓药或者服药，这从侧面佐证了病是短期内得的；其实互卦为姤卦，有意外、偶遇之意，亦有偶得病之象。当然如果还是不能肯定，那干脆就问一下求测人是什么病吧。

c.吉凶层面，用‘近病逢冲逢空即愈’这条即可断吉。而在卦理方面，外因是用神月建生，日建克（水墓在吉凶层面我是论克），月内平衡，而内因是，元神值月建化回头生又得暗动之爻来生，很旺，其旺动生用神，吉。

d.关于那两句爻辞，同人卦九五意为：打仗时败了愤怒、痛哭（乾为愤怒，离在下卦为火，离火烧烤上卦乾金故败），后来得到大军（师为军队，上卦乾互乾为援助）来援助，又胜利了；离卦六五意为：灾难（此说承袭九四爻辞而来）过去之后，人们痛哭、悲戚、感叹（离为眼目，离卦互兑卦，兑为水配眼目即泪如雨下，亦为口表示叹息），但终究是吉。爻辞和卦象真是十分贴合的！

e.经文易（占）才是真正的《易经》占卜，与现如今的六爻、四柱、奇门、紫薇等等皆不同。经文易（占）从中古时的夏代起为统治者所用，到周代发展成型，发展到了汉代彻底成为了官方易学，亦称作‘今文易学’，正如近代经学大师刘师培先生《经学教科书》中所云：‘西汉之时，经学有今文、古文之分，今文多属齐学，古文多属鲁学。今文家言，多以经术饰吏治，又详于礼制，喜言灾异、五行。’
f.经文易（占）发展到今天，罕见有人用，我本人甚至都认为经文易（占）失传了，而且关于经文易（占）之具体方法，能方便找到的相对比较完整的记述，就只有近代易学大师尚秉和先生的《周易古筮考》、近代易学大师杭辛斋先生的《杭氏易学七种》以及日本近代易学大师高岛吞象先生的《高岛易断》，《四库全书》中也应当有记述，但易类书目有近两百种......
g.经文易（占）的难，主要是难在需要有丰富渊博的经学知识、历史知识、以及古文方面的知识做基础。今人那么多所谓的易学大师，其实一眼即明了其真与伪！！！经文易（占）我要坚持学下去，争取能走得远一些，久一些。

5.断应期：异兆显应期，动爻本来算是异兆，但比起旬空的世爻，就没有那么特殊了，所以此卦应期层面的异兆首先是世爻旬空，其被冲空的巳日，才会得到元神之生，进而卦吉也最终落听！当然元神动逢合也是在巳日，两者的重合，算是多项定一项，‘多项定一项’是取象层面的常用方法之一，在应期层面也是适用的。

6.细取象：什么病我断不出来...只能说是有着凉之象，因为巳火冲空世爻，以及变爻六冲之离卦亦为火，都有以暖和、温热为治疗基础之象。

7.拓展：
a.这卦有一个容易被忽略的问题就是，妻子占丈夫的病，那么官鬼爻是表示丈夫还是表示妻子对丈夫身体的担心？丈夫得病了，做妻子有所担心是很正常的，亦有可能是两者兼而有之？而且此卦也确实具备了忧患占的卦型，官鬼持世、子孙持应、归魂、六冲...

b.这里有个小小经验，如果判定是近病（小病），那么官鬼爻往往表示丈夫，因为小病引不起多大担忧的；如果判定是久病（重病），那么官鬼爻往往表示担忧，担忧丈夫会亡故，当然也是要根据占事的实际情况来做出综合地判断。还有一点就是，有时需要分辨真、假六亲。

启蒙助手

第74卦、出自书中第三十章：随鬼入墓章。
戌月甲寅日，占会试，可能联捷否？得雷山小过变艮为山：（旬空：子丑）
神煞：桃花-卯 驿马-申 文昌-巳 华盖-戌 贵人-丑未禄星-寅 刃星-卯
谋星-辰 天医-酉 天喜-辰 劫煞-亥 灾煞-子 将星-午
                兑宫：雷山小过（游魂）   艮宫：艮为山（六冲）
玄武                ▅　▅ 父母庚戌土 ×     ▅▅▅ 妻财丙寅木 世
白虎                ▅　▅ 兄弟庚申金　　　　▅　▅ 子孙丙子水  
螣蛇 子孙丁亥水 ▅▅▅ 官鬼庚午火 世○   ▅　▅ 父母丙戌土  
勾陈                ▅▅▅ 兄弟丙申金　　　　▅▅▅ 兄弟丙申金 应
朱雀 妻财丁卯木 ▅　▅ 官鬼丙午火　　　　▅　▅ 官鬼丙午火  
青龙                ▅　▅ 父母丙辰土 应　　 ▅　▅ 父母丙辰土  
原著：世爻随官入三墓，动墓、化墓、又入月建之墓。明岁辰年，冲开墓库，发榜之期。又逢辰月，冲开三墓，不独连登，定中门甲。日月合成官局，旺相当时，卦之全美，如玉无暇，果然传胪三唱。
注解：
1.审占事：一般事占之自己事占。
2.查卦象：a.小过卦有小人、小事一桩儿、小坎儿、小灾儿、小难儿、小过失、小过节等卦意；b.主卦游魂、变卦六冲；c.四爻世爻官鬼庚午火及六爻父母庚戌土同动；d.君爻兄弟庚申金及三爻兄弟丙申金都得月建生、又逢日建冲；e.初爻父母丙辰土月破；

3.辨用神：
a.求测人能参加会试至少说明了两点：一是已经乡试考中，具备了‘举人’的功名，不然是参加不了会试的；二是会试考中则意味着更高的功名，以及可以参加殿试，而成为‘进士’、成为‘天子门生’，另外会被授予官职。所以会试不是一般性的考试，他意味着更高的功名和官职，因此占会试，应取表示功名和官职的官鬼爻为用神。第58卦是占乡试，与此卦类似。但需要注意，占乡试和占会试与第20卦的占岁考是完全不一样的。
b.根据主观取用之世应优先原则，卦中备选用神两现，应取世爻官鬼庚午火为用神；而根据客观取用法，卦中实际就只有世爻官鬼庚午火是备选用神，二爻官鬼丙午火表示之前乡试考中后获得的举人功名。

4.析吉凶：
a.对原著中的三点先需要做一个说明，因为会造成理解上的错误。我在前一卦中专门强调了三墓，而此卦中作者来了一句‘入动墓、化墓、又入月建之墓’，入动墓和化墓没错，而入月建之墓只是作者为了强调一下入墓罢了，不要理解成吉凶层面有‘月墓’这一说，吉凶层面是没有月墓的，吉凶层面月建对爻的作用关系就是‘旺相休囚死破’六种；或者可以这么理解，月建戌土入卦，世爻随官入戌土动墓、化戌土墓，相当于是入月建之墓。
b.第二点是这个辰月，会试的时间是固定的，逢丑辰未戌年的春二月或三月考试（清前期多是在三月，清中期固定在三月），所以又叫：春闱、春试。

c.第三点是作者所说的‘日月合成官局’，这也会造成理解上的错误，吉凶层面，这里的‘日月’指的是‘日、月建’入卦而和世爻官鬼庚午火共同构成三合局，而不是指的日、月建和世爻构成三合局，此卦如果日、月建没有入卦，那么根本就没有三合局！！！第十九章六合章中，作者对三合局构成阐述的是那么那么的、如此如此的明确，可惜我却常见有人就是把不入卦的日、月建拿来和卦中某爻构成三合局来用...
d.此卦正如作者云：‘卦之全美，如玉无暇’，吉、吉利、大吉利！传胪指的是殿试之后宣布进士名单，而此卦的传胪三唱，我个人认为指的是求测人乡试、会试、殿试连中三元！

5.断应期：会试的考试时间是固定在辰月的，所以辰月即为应期，并不是因为世爻用神入动墓和化墓，这是巧合了；实际还有另一个应期‘巳月’的殿试，君爻兄弟庚申金暗动逢合的应期，因为会试考中必须要参加殿试，而殿试的时间也是固定的在巳月。

6.细取象：
a.前面讲了卦中两个官鬼午火表示乡试功名和会试功名；而卦中的三个父母爻则对应乡试、会试和殿试三考，初爻父母丙辰土爻位最低表示乡试考试，其月破往前推，是月破逢合的酉月考试，这与乡试的时间吻合，所以乡试又叫：秋闱、秋试；而世爻之变爻父母丙戌土爻位居中表示会试考试，六爻父母庚戌土爻位最高表示殿试考试；卦中还有两个暗动带正驿马的兄弟爻，三爻兄弟丙申金表示动身来京参加会试，君爻兄弟庚申金表示参加殿试。

b.就像《易经》中每卦的六个爻辞都有必然的联系一样，比如乾卦六个爻辞讲述的是龙之道（君子为人处事）的六个阶段；其实每卦中的六个爻与所占之事或大或小、或多或少的都在取象层面上有所联系以及有所代表，比如此卦中的六个爻，只是我们断卦时没有悉心挖掘罢了，而且一卦最重要的是研判吉凶成败，吉凶层面是主，取象层面是辅！！！

启蒙助手

第75卦、出自书中第三十章：随鬼入墓章。
申月己丑日，占病，壬申命，得雷风恒：（旬空：午未）
神煞：桃花-午 驿马-亥 文昌-酉 华盖-丑 贵人-子申 禄星-午 刃星-巳
谋星-未 天医-未 天喜-辰 劫煞-寅 灾煞-卯 将星-酉
                震宫：雷风恒
勾陈　　　　　　▅　▅ 妻财庚戌土 应
朱雀　　　　　　▅　▅ 官鬼庚申金  
青龙　　　　　　▅▅▅ 子孙庚午火  
玄武               ▅▅▅ 官鬼辛酉金 世
白虎 兄弟庚寅木 ▅▅▅ 父母辛亥水  
螣蛇               ▅　▅ 妻财辛丑土  
原著：此卦申命随鬼入墓，世爻随鬼入墓，世身又落旬空，卦身又临月破，若执古法断者，百无一生。予因世爻旺相，许未日必愈。果起床于未日。应未日者，冲开丑墓之日而出也，古法以墓为沉滞昏迷之象，此说是理。此人病中不思汤药，昏沉沉至未日，则忽然苏醒，不药而愈。岂可一概谓之随鬼入墓耶。
简析：这卦知识点不多，却有一堆疑问！不怎么靠谱的一卦。
1.此卦作者是为了证明在吉凶层面，墓与世爻的关系最密切，和世身、卦身等无关。我本人通过实占对应和检验，也是同意并沿用作者之说。在断卦时，尤其是在吉凶层面，多用神是经常出现的，但卦的中心却只有一个，如果研判时出现几个中心，除了几个中心的旺衰与有用无用会不同，而使得研判混淆外，还要分析用神于世爻的关系，分析用神和世身的关系，分析用神和卦身的关系，那简直是太乱了，根本无法定性吉凶成败了！就像外因的日、月建是以日建为中心一样，内因的中心是用神、世爻以及用神与世爻的关系，这个不能乱，这是六爻预测卦理的根基所在。

2.疑问一是：既然事主处于昏迷状态，谁起卦求测的？如果不是自占病，那么势必占事会说明是测谁的病... 或者是刚有病还没昏迷之时起的卦？！所以我一开始没有说这卦的类型到底是一般事占之自己事占还是他人事占。
3.疑问二是：即便是求测人起的卦，那么世爻官鬼辛酉金是表示疾病呢还是表示求测人呢？如果表示疾病，这么旺那就是病重了？当然这是基于古法是以官鬼爻表示疾病之说，而现代方法取象疾病，往往不以官鬼爻表示疾病，而是综合卦象整体情况比如以五行、冲合等法来取象是什么疾病。而世爻官鬼辛酉金如果是表示求测人，那么旺就是好事！我从卦象上对此不能十分明确地做出判断，但考虑到作者是面测，可以看到求测人病中的状态，所以以世爻表示求测人就不奇怪了。

4.疑问三是：应期为何不是卯而是未？卯完全可以冲世爻出墓的哦！
5.疑问四是：不药而愈。似乎可以对应表示医药的子孙庚午火旬空，那么到底是什么疾病？我取象不出来！什么病昏迷了好多天可以不药而愈？另外，不思汤药，那么是否吃饭呢？6天不吃不喝还活着，奇迹啊！而如果可以吃饭，那么喂一些汤药完全是可以的呀！至于以‘墓为沉滞昏迷之象’我是同意的，实占中我也会这么取象的。