鋈子详解《增删卜易》卦例

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第76卦、出自书中第三十章：随鬼入墓章。
未月戊辰日，占已定重罪，可蒙赦免否？得山风蛊变山泽损：（旬空：戌亥）
神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-申 华盖-辰 贵人-丑未禄星-巳 刃星-午
谋星-戌 天医-午 天喜-丑 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子
                 巽宫：山风蛊（归魂）    艮宫：山泽损
朱雀               ▅▅▅ 兄弟丙寅木 应　　 ▅▅▅ 兄弟丙寅木 应
青龙 子孙辛巳火 ▅　▅ 父母丙子水　　　　▅　▅ 父母丙子水  
玄武              ▅　▅ 妻财丙戌土　　　　▅　▅ 妻财丙戌土  
白虎　　　　　　▅▅▅ 官鬼辛酉金 世○   ▅　▅ 妻财丁丑土世
螣蛇　　　　　　▅▅▅ 父母辛亥水　　　　▅▅▅ 兄弟丁卯木  
勾陈　　　　　　▅　▅ 妻财辛丑土 ×       ▅▅▅ 子孙丁巳火  
原著：世爻随鬼入动墓，又动而化墓，古以为凶，予以吉断。日月生世，丑墓月破，破罗破网，容易而出，明岁酉年，定蒙赦免。果于次年辰月，援赦而出。
简析：
1.此卦的‘重罪’是指古代五刑中的‘徒、流、死’罪，都是要命的罪，有关明清律法就不多说了，前面的卦例中屡有阐述。所以此卦实际是测自己安危的，而不是测官司，是一般事占之自己事占，应取世爻为用神。世用旺而有用则吉利，世用衰而无用则凶险。
2.基于1的看法，我对此卦有自己的看法，这是因为金墓我是论生而不是论墓的。即在吉凶层面，即使不论三合，那么世爻也是动化妻财丁丑土回头生，而不是论墓，其目前的月破是假破，出月即不破，卦吉无疑；实际此卦应以三合世爻局旺来断为吉，求测人是不会死的。而作者此卦之断，是贯彻了他自己‘墓神被日月动爻冲破，亦非真也’的说法。

3.此卦作者的论墓之说，以及作者所说‘破罗破网容易而出’，我更愿意认为是取象层面上的说法。丑土为世爻之墓可取象为监牢，‘破’可引申为关不住、关不久求测人。
4.从此卦的求测日期和应期，以及配合明清律法来分析，求测人实际应是服刑了重罪之一的‘徒刑’，就是当年秋季，朝廷会对所有的重罪犯做一个服什么刑地裁决，名为‘秋决’。可以肯定的是，不会是死刑，如果裁定为死刑，那么难免在冬季要被‘冬斩’的。而后来求测人出来了，是因为在服刑期间蒙赦出来的，不是在未服刑之前蒙赦出来的。翻看《清史稿》，清朝大赦天下的频率比较低，约15年才一次，而且对于罪犯主要是减刑而不是赦免，所以此卦求测人所犯之罪是‘徒刑’，徒刑获减刑就是笞、杖刑，打几下就放了，而‘流刑’获减刑是徒刑，那还是放不出来的。

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第77卦、出自书中第三十章：随鬼入墓章。
申月己未日，占贼来否？得山天大畜变地天泰：（旬空：子丑）
神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-酉 华盖-未 贵人-子申禄星-午 刃星-巳
谋星-丑 天医-未 天喜-辰 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯
                艮宫：山天大畜　　　　  坤宫：地天泰（六合）
勾陈　　　　　　▅▅▅ 官鬼丙寅木 ○    ▅　▅ 子孙癸酉金应
朱雀　　　　　　▅　▅ 妻财丙子水 应　　▅　▅ 妻财癸亥水  
青龙　　　　　　▅　▅ 兄弟丙戌土　　 　▅　▅ 兄弟癸丑土  
玄武 子孙丙申金 ▅▅▅ 兄弟甲辰土　　　 ▅▅▅ 兄弟甲辰土 世
白虎 父母丙午火 ▅▅▅ 官鬼甲寅木 世　　▅▅▅ 官鬼甲寅木  
螣蛇               ▅▅▅ 妻财甲子水　　　 ▅▅▅ 妻财甲子水  
原著：彼时土贼兴发，常去常来，乡人了无宁日。一日忽报贼至，此人携妻而避，因小女未来，复去抱女，同遭贼害。夫应自身之死者，世临破鬼而入日墓；女之死者，上爻鬼变子孙之故耳。岂可谓之世临破鬼，祸患消耶？鬼临月破，不动者不验。
简析：
1.此卦虽然比较特殊和难于理解，但不做详解了，毕竟现如今的社会，大多数人不会遇到这种事。而且不知为何此卦作者并无所断，并没有事先告知求测人贼会来宜趋避之断语，而只是做了事后分析...
2.此卦不能类比于占行人的卦，完全是两回事，要结合现状审查求测人内心的真实意图。如果贼来了，可以想像得到的是，轻则图财，重则害命，所以求测人可能会存在两种心态，一是担心忧虑贼会来的心思重，二是关心自己和家人安危的心思重。如果是一那么应是忧患占，如果是二那么应是运势占，而不是一般事占之自己事占，此卦颇像第8卦。

3.到底此卦是个什么类型？官鬼爻持世又是六合，似忧患占之卦型，如果是忧患占那么世爻官鬼月破，上爻官鬼月破化克，此为忧患不实，乃吉卦，可事实却并非如此！！！如果是运势占，那么外因方面，虽然世爻是月破又日建墓克（木墓我论克）凶险得很，但内因方面，卦中并无其他动爻来克，所以不能当作一般事占之自己事占而仅以外因凶险就断必死无疑，这么断是说不过去的，应该是断为：此事的趋势发展是对求测人很不利，就是贼会来的，宜速速避之。
4.结合书中第四十章趋避章中之卦理：‘凡占防患，克世者皆为不吉’，取象层面，卦中世爻被月建申金连冲带克而破，申金乃刀剑斧钺等，就是求测人有被刀剑所伤亡之象，又月建为子孙爻，可取象为因子孙而伤亡之象。

5.那么到底卦中哪个爻表示‘贼’呢？显然是兄弟爻，而不是官鬼爻，主卦是艮宫卦属土不说，卦中有两兄弟土爻，日建也是兄弟土爻，可见贼势颇大。内卦之兄弟爻临玄武，显然是内贼、卧底，外卦兄弟爻是当地土贼，而日建兄弟爻带华盖则是外阜更大的贼团伙...
6.此卦卦辞：‘利贞。不家食，吉。利涉大川。’意为的大畜卦是有利之占卜，不在家吃饭，才吉，外出、远足、渡河才有利。十二分的贴合卦象，明确告知求测人离家外出躲避，才能吉利。
7.对于原断最后一句‘鬼临月破，不动者不验。’到现在我都不能理解...

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第78卦、出自书中第三十一章：独发章。
寅月丁卯日，占请迎父王灵柩，允否？得火天大有之离为火：（旬空：戌亥）
神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-酉 华盖-未 贵人-子申禄星-午 刃星-巳
谋星-丑 天医-未 天喜-辰 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯
     乾宫：火天大有（归魂）　 离宫：离为火（六冲）
青龙 ▅▅▅ 官鬼己巳火 应　　 ▅▅▅ 官鬼己巳火 世
玄武 ▅　▅ 父母己未土　　　　▅　▅ 父母己未土  
白虎 ▅▅▅ 兄弟己酉金　　　　▅▅▅ 兄弟己酉金  
螣蛇 ▅▅▅ 父母甲辰土 世　　 ▅▅▅ 子孙己亥水 应
勾陈 ▅▅▅ 妻财甲寅木 ○       ▅　▅ 父母己丑土  
朱雀 ▅▅▅ 子孙甲子水　　　　▅▅▅ 妻财己卯木  
原著：彼有门客知易，谓寅木一爻独发，化出丑父，乃应正月得见父灵。予曰：此隔靴而搔痒也。卦中父爻持世，俱被寅木克制，乃身不能动，父灵亦不能动也。欲身动而见父灵，必待冲开寅木之年月也。再请一卦，合而决之，又得泽火革变水火既济：
                坎宫：泽火革　　　　　　 坎宫：水火既济
青龙                ▅　▅ 官鬼丁未土　　　　▅　▅ 兄弟戊子水 应
玄武                ▅▅▅ 父母丁酉金　　　　▅▅▅ 官鬼戊戌土  
白虎                ▅▅▅ 兄弟丁亥水 世○   ▅　▅ 父母戊申金  
螣蛇 妻财戊午火 ▅▅▅ 兄弟己亥水　　　　▅▅▅ 兄弟己亥水 世
勾陈                ▅　▅ 官鬼己丑土　　　　▅　▅ 官鬼己丑土  
朱雀                ▅▅▅ 子孙己卯木 应　　 ▅▅▅ 子孙己卯木  
原著：予曰：此卦正与前卦相合。前卦应冲开寅木者，申也。此卦世化申金回头生，亦应申月。世临虎动，因丧事而行。卯日冲动九五，又来生世，今年申酉月必蒙恩允，目下月破，万万不能。后应申年请准，酉年迎灵而归。此两卦俱是独发，可执之独发爻耶？
注解：
1.审占事：
a.所谓独发独静，摘书中所说：‘五爻俱动，一爻不动，谓之独静；五爻不动，一爻独动，谓之独发。’在本章中，作者的中心意思是要提醒大家，断卦时不要执迷于独动爻，还是要以用神、世爻以及用神和世爻的关系为中心来分析。

b.这卦令我颇费脑筋，卦的类型较难审定，主要是因为此卦涉及到明清历史背景。为何父王灵柩不在求测人所在地，一般会存在两种可能：一可能是这位父亲战死边关或死在任上，而就葬于该地了，而后辈与其不在一地，所以打算取回其灵柩，如果是这种情况，此卦占事可以理解为：‘何时可以取回父王灵柩’那么就是应期占，灵柩管理者或者朝廷肯定会让取回灵柩的，取回灵柩只是时间问题；二是这位父亲可能是个罪犯，死后由官府埋了，这就不一定能取回灵柩了，所以占事中有‘允否’的字样。另外这位父亲是一位王爷，这就更复杂了，王爷一旦被定罪，往往罪更大，因为王爷犯罪往往是涉及到皇位、皇帝等比较严重的问题（比如多尔衮，生前风光无限，而死后却被顺治帝追论谋逆罪而夺其一切封号，又被毁墓掘尸...直到一百多年后，乾隆帝才给多尔衮平反而恢复封号），如果是这种情况，那么此卦就是一般事占之自己事占了，就不是简单的时间问题了。

c.作者断此卦并没有多大磕绊，而我却苦苦冥思，这是因为野鹤老人常为达官贵人解卦，对官场之事很了解，所以他应该是了解一些求测人的背景的，求测人父亲是位王爷，那么求测人有可能也是王爷（世袭）或者是贝勒、贝子等的身份呢。

2.查卦象：a.大有卦有包容、丰富、收获、强烈、旺盛等卦意；b.主卦归魂、变卦六冲；c.动爻妻财甲寅木动化带谋星父母己丑土，动变组合是动始变终；d.大有卦九二：‘大车以载，有攸往，无咎。’

3.辨用神：
a.按照应期占来分析，那么取表示灵柩的父母爻为用神。
b.按照一般事占之自己事占来分析，如果最终是关心灵柩能否要回，那么取父母爻为用神，但因为占事中有‘允否’字样，这涉及到灵柩管理者的态度问题，所以亦有可能要取灵柩管理者为用神，那么这就要取官鬼爻为用神，如果这灵柩的取回是涉及皇家之事，那么还有可能取君爻皇帝为用神（以君爻表示皇帝，在书中作者经常这么用）。

c.客观的分析一下历史背景，如果卦中这位王爷父亲是罪臣，那么其后辈就是罪臣之后，怎敢轻易请迎灵柩？！或者说这位王爷父亲是罪臣，但没有翻案之前，其后辈怎敢轻易请迎灵柩？！所以综合分析，我个人认为求测人还是更关心灵柩本身何时能取回，那么取父母爻为用神。
d.主观取用，用神两显，世应优先，取父母甲辰土为用神；客观取用，显然也是父母甲辰土更符合现实情况，内卦乾为父，父母甲辰土是本宫真六亲且持世，螣蛇表示担忧、思念（父亲和父亲灵柩之事），纳音沙中土本就有坟墓、陵寝、灵柩之象。

4.析吉凶：
a.如果按照应期占分析，无吉凶可言，即必会取回灵柩。
b.如果按照一般事占之自己事占分析，那么值临日、月建的忌神妻财甲寅木旺动克世用父母甲辰土，那是取不回灵柩了。这就有了矛盾，既然有疑问而不能定论，所以作者遂再请一卦，合而决之，‘卦之恍惚者而再占’是作者重要的研判方法之一。

c.再占卦的目的是为了解决第一卦的疑问，第一卦疑问在是与否上，而再占卦清晰地指明了是与否的问题。但有一点我持保留态度，就是君爻父母丁酉金暗动之说，我认为其在月建囚，又日建冲为破而不是暗动，而蒙恩允之说我亦不认同，再占卦的目的只是针对性的为了解决第一卦的疑问，而不应该用再占卦解释或者说明所占之事的其他问题。即便是再占卦的这个暗动对应第一卦的六冲，那么理应应期快，但迎灵柩绝不是一个短期事（可参看《清通礼》一书），所以作者此说有附会之嫌。

d.九二：‘大车以载，有攸往，无咎。’意为：‘用大车载人载物，有明确的目的地，没有灾祸。’（此处大车为双辕牛车而不是单辕马车，马车皆为小车，‘大车、载‘之说是因为乾伏坤之象，坤为牛车、为承载，此论是近代易学大师尚秉和先生考证后之说，其考证后发现卦辞、爻辞皆出于象，而象有伏象、对象、反象等，我近来在研读《焦氏易诂》及《周易尚氏学》）此爻辞其实说明了所占之事是可成的，亦说明了所占之事与车与载人载物有关，灵柩自然是要用大车拉回来的。

5.断应期：第一卦及再占卦作者对应期阐述甚明。只是应期不是应在月而是应在年上了，可见此卦之占事时间跨度之长，可以说是在侧面佐证了所占之事的复杂性。
6.细取象：略。

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第79卦、出自书中第三十一章：独发章。
午月丁亥日，防涨水冲去麦子，占何日晴？
得天火同人变泽火革：（旬空：午未）
神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-酉 华盖-未 贵人-亥酉禄星-午 刃星-巳
谋星-丑 天医-巳 天喜-丑 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯
     离宫：天火同人（归魂）   坎宫：泽火革
青龙  ▅▅▅ 子孙壬戌土 应○   ▅　▅ 子孙丁未土  
玄武 ▅▅▅ 妻财壬申金　　　　▅▅▅ 妻财丁酉金  
白虎 ▅▅▅ 兄弟壬午火　　　　▅▅▅ 官鬼丁亥水 世
螣蛇 ▅▅▅ 官鬼己亥水 世　　 ▅▅▅ 官鬼己亥水  
勾陈 ▅　▅ 子孙己丑土　　　　▅　▅ 子孙己丑土  
朱雀 ▅▅▅ 父母己卯木　　　　▅▅▅ 父母己卯木 应
原著：友人执此而问予曰：戌土子孙，一爻独发，昨日丙戌定皆大晴，如何还雨？予曰：尔忧麦被水冲，神以子孙发动，克去身边之鬼，叫尔勿忧，非应晴也，虽则目下未晴，决不涨水。即以此卦决阴晴，卯日必大晴也。彼曰：何也？予曰：动而逢合之日晴，则尔无忧伊。果于卯日大晴。
简析：
1.野鹤老人是山东人，而北方麦收以及晾晒时间基本是在阳历6月份，这期间如果下雨那么对麦子收成将有极大影响，民以食为天，所以此卦分析占事内容，可以感知求测人有一定的担心、忧虑的心态。
2.此卦官鬼持世，子孙持应，再加归魂卦，这是标准的、典型的忧患占的形态。《京氏易传》有云：‘孔子易云有四易，一世二世为地易，三世四世为人易，五世八纯为天易，游魂归魂为鬼易。’后京房（加‘后’字是为区别前京房）在作八宫卦时作了两个魂卦，以这两个魂卦来表示鬼神，古代人信鬼神，而‘鬼神’在现今社会的意义则为担心、忧虑、狐疑等类型的心态以及可能对自己造成心理和外在伤害的人、物或想法、思绪等。

3.忧患占以官鬼爻为用神，世爻官鬼己亥水值日建旺，螣蛇为惊神、为忧疑忧思，官鬼为水爻，这对应了因下雨、因涨水而起担忧，官鬼爻越旺担忧越强烈。而在吉凶层面研判时，官鬼爻旺而有用表示担忧将会发生，官鬼爻衰而无用表示担忧不会发生。

4.卦中官鬼己亥水在外因虽旺，但卦中有子孙壬戌土发动来克制，不过这个子孙爻动化退神，这个时候就要看占事的长短了，担忧是因为下雨，而按照北方夏季有关天气的常识，雨是不会一直下的，且土爻在夏季为相，子孙壬戌土有月建生，正如作者在进神退神章中所言：‘动旺相占近事得时而不退’，所以子孙壬戌土为有用之爻，动兆显吉凶，其可以克制用神官鬼己亥水，卦吉。

5.何以解忧，唯有雨停，所以此忧患占的应期实际也是雨停的应期。但我有个疑问就是应期为何不是动化退神逢冲以及冲空退神的‘丑’，实际是应在了动逢合的‘卯’...应期难断啊、应期难断啊！！！
6.取象层面，其实此卦独动爻显象较为明显，子孙壬戌土纳音大海水配合青龙是颇对应涨水，其动化退神，是水退之象。另外子孙壬戌土在天爻正对应此卦是因天气而起的问题，再看前一卦第78卦的独动爻在地爻，正对应因丧葬而起的问题。或许这是一种巧合，但却对我们拓展思路以及探究理象合一有着很大的帮助。

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第80卦、出自书中第三十一章：独发章。
辰月甲午日，占开煤窖，得风火家人变风雷益：（旬空：辰巳）
神煞：桃花-卯 驿马-申 文昌-巳 华盖-戌 贵人-丑未禄星-寅 刃星-卯
谋星-辰 天医-卯 天喜-戌 劫煞-亥 灾煞-子 将星-午
                巽宫：风火家人　　　　　 巽宫：风雷益
玄武　　　　　　▅▅▅ 兄弟辛卯木　　　　▅▅▅ 兄弟辛卯木 应
白虎　　　　　　▅▅▅ 子孙辛巳火 应　　 ▅▅▅ 子孙辛巳火  
螣蛇　　　　　　▅　▅ 妻财辛未土　　　　▅　▅ 妻财辛未土  
勾陈 官鬼辛酉金 ▅▅▅ 父母己亥水 ○     ▅　▅ 妻财庚辰土 世
朱雀 父母辛亥水 ▅　▅ 妻财己丑土 世　　 ▅　▅ 兄弟庚寅木  
青龙                ▅▅▅ 兄弟己卯木　　　　▅▅▅ 父母庚子水  
原著：丑土财爻持世，午日生之，许其可开。问应何时见煤？予曰：丑土财静，未月冲开，应在六月。及至六月竟不见煤。歇而开，开而歇，未年占卦，至亥年辰月，始得见煤。此乃应于独发，亥水化辰土，年月俱应。断卦之时，谁敢以亥年辰月而断耶？
简析：此卦我多排出了一个藏爻（假伏爻）父母辛亥水。
1.对此卦还是颇有些争议的。与众易友讨论此卦，一部分人认为还是遵循原著以世爻妻财己丑土为用神，这可不太好圆卦了，解释为元神没有被克，那是太牵强了。而大多数人的看法是：应以子孙辛巳火为用神，而不是以妻财爻为用神，即先要确定有没有煤，如果有煤才有可能得财，所以‘煤’是关键，巳火可以对应煤，因为煤可以燃烧，其临日建旺表示有煤，而旬空则是对应了还没有挖到，所以取子孙辛巳火为用神，似乎还是有一定道理的。
2.按照1里大多数人的思路，用神子孙辛巳火在外因是临日建而旺，内因是忌神父母己亥水动化回头克，无力克制用神，所以用神是有用之爻，即是可以挖到煤的。至于应期，却不好解释，或可勉强理解为‘独动显应期’，所以应在亥年辰月。

3.对于此卦，我本人提出一个新的思路即：‘以变爻妻财庚辰土为用神。’我是完全同意以子孙辛巳火来表示‘煤’的，其实煤肯定是有的，这个毋庸置疑，但求测人能不能挖到就两可了，所以我认为此卦的‘煤’不是关键，而是正确的挖掘方向以及挖掘地点，挖对了才能挖到煤。这个思路也是参照了书中有一卦：‘辰月丙辰日占地下忽起五色之光，疑有古窖，得火泽睽变山风蛊’，此卦兄弟爻多显，而伏神妻财丙子水在兄弟己未土下，所以只有在此爻处才能挖到东西，只不过因为妻财爻衰，所以挖出破烂货罢了，即并不是没东西可挖，只是挖到的东西不好罢了。

4.巽宫卦，世爻妻财己丑土带天乙贵星且处于腿爻、宅爻的位置，丑土为墓库，亦为官鬼爻墓，我这里取象为求测人是个有一定官方背景的，自己经营管理的生意人，所以卦中妻财爻三显，我认为是求测人的多处生意。如何定位三个妻财爻之中哪个表示开煤窑这个生意，或者说三个妻财爻之中哪个方向和地点有煤，才是本卦的关键所在，这个思路也是遵循了客观取用神的原则的。

5.分析这三个妻财爻，我认为唯有妻财庚辰土最对应开煤窑这个事情，一是其旬空对应还没有挖到煤；二是其带谋星表示谋求之事即挖掘、即开煤窑；三是临表示田土的勾陈动，三爻为人爻，父母爻为辛劳，再配合表示洞穴的‘○’，则可定性为依靠人力破土打洞开窑挖掘；四是世爻下藏父母辛亥水，其有两个方向，一个是并父母己亥水，一个是冲心爻子孙辛巳火，两者从值、并、墓、合、冲的前后顺序以及从远近关系上可取象为求测人更关心挖掘这个事，且希望挖到煤（心爻可以表示心思）。另外我也不认为此卦需要考虑用神和世爻的关系，好比测找东西，是不需要分析卦中表示东西之爻和世爻求测人之间的作用关系的。总之，这卦是颇有特殊性和特殊意义的一卦，更多的体现的是‘象占’，而‘象占’的分析方法是有别于普通分析方法的。

6.吉凶层面：我亦考虑到作者所云：‘应于独发’，这个独发的意思我认为不是抛开用神去分析的，是考虑到了用神而分析的，是表示挖掘的父母己亥水化出用神，而不是理解成普通方法的动化克，正是不挖不化不得用神，挖得旺才化才得用神，所以应期层面是应在挖得旺的亥年辰月，这才是此卦真正的‘独动显应期’。而应期时间如此之长也是因为古代开煤窑全凭人力手挖肩扛的，没有什么机械设备。煤丁实在太苦了，正如有文记载：‘煤窑夏月阴寒浸骨，死者相枕藉，生还者十无二三，尤为惨毒，弱者往往一月半月即毙命，壮者不数月亦足烂腹肿，又得不到休息和医药，只能等死...’

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第81卦、出自书中第三十一章：独发章。
寅月庚戌日，占女病，得火水未济变水山蹇：（旬空：寅卯）
神煞：桃花-卯 驿马-申 文昌-巳 华盖-戌 贵人-寅午 禄星-申 刃星-酉
谋星-辰 天医-丑 天喜-戌 劫煞-亥 灾煞-子 将星-午
                离宫：火水未济　　　　    兑宫：水山蹇
螣蛇　　　　　　▅▅▅ 兄弟己巳火 应○    ▅　▅ 官鬼戊子水   
勾陈　　　　　　▅　▅ 子孙己未土   ×    ▅▅▅ 子孙戊戌土   
朱雀　　　　　　▅▅▅ 妻财己酉金   ○    ▅　▅ 妻财戊申金 世
青龙 官鬼己亥水 ▅　▅ 兄弟戊午火 世×    ▅▅▅ 妻财丙申金   
玄武            ▅▅▅ 子孙戊辰土   ○    ▅　▅ 兄弟丙午火   
白虎            ▅　▅ 父母戊寅木　　　　 ▅　▅ 子孙丙辰土 应
原著：古有以独静之爻而断应期，譬如此卦，寅木独静，若不看用神，断寅日生耶？断寅日死耶？予以此卦土为子孙，虽则休囚，得巳火午火动而生之。未土子孙化进神，辰土子孙化回头生，许之寅日当愈，亦不敢竟断，命伊母再占一卦。母占女，得天风姤变天雷无妄：
                乾宫：天风姤　　　　　　 巽宫：天雷无妄（六冲）
螣蛇　　　　　　▅▅▅ 父母壬戌土　　　　▅▅▅ 父母壬戌土  
勾陈　　　　　　▅▅▅ 兄弟壬申金　　　　▅▅▅ 兄弟壬申金  
朱雀　　　　　　▅▅▅ 官鬼壬午火 应　　 ▅▅▅ 官鬼壬午火 世
青龙                ▅▅▅ 兄弟辛酉金 ○     ▅　▅ 父母庚辰土  
玄武 妻财甲寅木 ▅▅▅ 子孙辛亥水 ○     ▅　▅ 妻财庚寅木  
白虎                ▅　▅ 父母辛丑土 世×   ▅▅▅ 子孙庚子水应
原著：亥水子孙，化寅木空亡，近病逢空即愈，出空之日，亦寅日也。与前卦相合，予曰：寅日大愈，目下病体虽重，管许无虑。果于寅日，沉疴复醒。此虽应前卦，一爻独静，必因用神旺相也。又得后卦明显，方敢以寅日决之。
简析：
1.此卦的类型是一般事占之他人事占，但作者自己也未阐明备选用神中的哪个子孙爻是用神。不过有个细节就是从再占卦中可以看出，作者是知道患者得的是近病的。
2.我个人认为子孙戊辰土应取为用神，内卦为家，子孙戊辰土月建克又逢日建冲，且带谋星，且连世爻（其动化午火并世爻午火）又离世爻比较近，所以此卦应以子孙戊辰土为用神。

3.其实第一卦已经是用神逢冲即愈的形态了，而我认为此卦的应期应是用神冲中逢合的卯日（合戌）。而作者如此关注独静爻，原来是以独静爻父母戊寅木来断应期，第一卦作者怀疑独动爻寅木即应期，所以再占卦直奔这个疑问，并解决了这个疑问，但我认为有巧合的因素...
4.我本人对抛开用神，而以独静爻来断应期之法持保留态度，既然作者否定以独静爻来判断吉凶，那么为何要用独静爻来断应期呢？！非要整出一个前后不一致的卦理来迷惑自己呢？！

5.对于本章中后面的两个又云之一的：‘虽不离用，而亦不执用爻也。’我是同意的，这里作者所说的指的是吉凶层面，在研判吉凶成败时，用神是关键，但动爻更是关键，正所谓‘动兆显吉凶’。而对于另一个又云：‘独发独静，可定时日，吉凶须审用爻。’这一点我不完全同意，其中独发爻，可定时日，此乃‘独动显吉凶、显应期’，是合理的；但独静爻就不是了哦，即不显吉凶、亦不显应期哦！！！
6.至于此卦中这个女儿所患何疾，从离宫卦、两申金破以及水爻不显来分析，我认为是发烧、咳嗽、咽喉肿痛之类的。

7.对于独静卦举例一个，供大家自己对比参详。
出生：1971 年 性别：女 占事：这个房子我能买到吗？以后有没有升值空间。有个法院拍卖的房产我看很便宜，不知道能不能拍到，以后有没有升值空间。
公历起卦时间：2009年7月22日18时50分　(在线摇卦)
农历：己丑年六月初一日酉时
干支：己丑年　辛未月　戊辰日　辛酉时　　（日空：戌亥）
神煞：驿马－寅　桃花－酉　日禄－巳　贵人－丑，未
　　 巽宫：火雷噬嗑 　　 　 　 兑宫：水山蹇 　　　
朱雀 子孙己巳火 ▅▅▅　  ○   父母戊子水 ▅　▅ 　
青龙 妻财己未土 ▅　▅ 世 ╳   妻财戊戌土 ▅▅▅ 　
玄武 官鬼己酉金 ▅▅▅ 　 ○   官鬼戊申金 ▅　▅ 世
白虎 妻财庚辰土 ▅　▅ 　 ╳   官鬼丙申金 ▅▅▅　
腾蛇 兄弟庚寅木 ▅　▅ 应 　　 子孙丙午火 ▅　▅ 　
勾陈 父母庚子水 ▅▅▅ 　 ○   妻财丙辰土 ▅　▅ 应
07-27-22:23 我来反馈：今天得知，这房子最终谁也没买到，法院收回了，被执行人愿意交钱了。

启蒙助手

第82卦、出自书中第三十二章：两现章。
未月庚子日，占求财，得风天小畜：（旬空：辰巳）
神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-亥 华盖-辰 贵人-寅午禄星-申 刃星-酉
谋星-戌 天医-午 天喜-丑 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子
                巽宫：风天小畜
螣蛇　　　　　  兄弟辛卯木 ▅▅▅  
勾陈　　　　    子孙辛巳火 ▅▅▅  
朱雀　　　　　　妻财辛未土 ▅  ▅ 应
青龙 官鬼辛酉金 妻财甲辰土 ▅▅▅  
玄武　　　　　  兄弟甲寅木 ▅▅▅  
白虎　　　　    父母甲子水 ▅▅▅ 世
原著：应临月建之财以克世，许之必得。彼问何日到手？予以次日辛丑冲动未财必得，却得财于辰土出空之日。此乃舍其不空而用旬空。
简析：
1.关于用神多现真不是三天两夜能说清的，现如今用神多现的运用已经在慢慢形成其较完整的理论，六爻预测技术理论的发展真可以说是日新月异的，这其实佐证了六爻预测技术始终是预测术之大法、是预测术之源头！
2.本章中作者旨在阐明出现用神多现时，该怎么根据卦象及备选用神之爻本身的特点来界定哪个是真用神的问题。比如其所说的‘舍其不空而用旬空’等方法，这些前人总结的方法和技巧现如今并没有过时，而相对的更符合现今社会纷繁的占事事项的取真用神的方法是根据备选用神的特点来对应所占之事的现状，而后定位哪个爻更贴近占事现状，那么该爻就是真用神。比如占远方弟弟的情况，卦中兄弟爻两现，那么处在外卦的兄弟爻相对更对应远方的弟弟；再比如占升迁，卦中官鬼爻两现，而官鬼爻爻位的高低往往体现了所要谋求的职位的高低，此时可以根据求测人所要谋求职位的高、低来对应取用神...当然我们在实际运用时，不能仅凭单一卦象和爻象、爻位等下定论，还是要把握‘两象定一象、多象定一象’的原则！
3.古代的占事事项比起现今社会的占事事项的范围实在是小得多，所以有关用神多现该怎么取舍，以及该怎么运用的理论现如今发展得也是很快，当遇到所占之事为多用神之事的时候，由于其本身就比较复杂，所以多用神理论在实际运用时也相对比较复杂，但这不是本卦我所要讨论的。
4.简单地说，用神多现到底哪个是真用神或者都有可能是用神，这往往取决于所占之事是什么。比如测和自己交往的几个男生，哪个更适合自己？这显然不是单一占事，所以也不适用以单一用神来分析。我在龙隐测客有一个独中奖的名断，就是某女测该和身边的几个男生中的哪个交往会有结果？我一卦取象出三个男生的外貌、身高、体重、性格、背景、与求测人关系亲疏、交往现状以及关系发展趋势等情况，准确率为90%（准确率是求测人在网站上自己公布的，此卦的截图我也有发到网站上），那卦之断语就是我在准确地定位了多用神（不同六亲的三个爻）之后而分别取象而断出的。
5.再回到本卦，占求财，妻财爻两现，虽然不管是以哪个妻财爻为用神，此卦都是得财卦，但作为研究分析，我们还是应该较真一下，首先还是应该搞清楚是不是占单一求财的，你可以直接问求测人所求之财的类型，而后根据卦中妻财爻的特点来对应和定位哪个是真用神（此种方法类似于李洪成先生断卦时要求有起卦钥语）；也可以自己根据卦象先断一下两个妻财爻的性质和特点等，而后根据求测人的反馈，再来定位哪个是真用神（此种方法类似于朱辰彬先生断卦时的对应现状）。
6.作者所总结的‘舍其不空而用旬空’是比较有实占意义的，这是因为旬空是日建上的，旬空之爻要比或值月建、或月破等爻特殊得多，其原理就是‘月建司月，日建司卦’。
7.此卦从卦象上分析，妻财辛未土的特殊之处在于值月建、持应爻以及和世爻是同位爻；而妻财甲辰土的特殊之处在于旬空、墓世爻、半合世爻，两者自身的特殊程度以及和世爻的亲疏关系还是较为明显的...

启蒙助手

第83卦、出自书中第三十二章：两现章。
未月甲午日，占升迁，得地水师变风水涣：（旬空：辰巳）
神煞：桃花-卯 驿马-申 文昌-巳 华盖-戌 贵人-丑未禄星-寅 刃星-卯
谋星-辰 天医-午 天喜-丑 劫煞-亥 灾煞-子 将星-午
     坎宫：地水师（归魂）　　 离宫：风水涣      
玄武 父母癸酉金 ▅  ▅ 应× 　子孙辛卯木▅▅▅  
白虎 兄弟癸亥水 ▅  ▅ 　×   妻财辛巳火▅▅▅ 世
螣蛇 官鬼癸丑土 ▅  ▅　　　　官鬼辛未土▅  ▅  
勾陈 妻财戊午火 ▅  ▅世　　　妻财戊午火▅  ▅  
朱雀 官鬼戊辰土 ▅▅▅　　　　官鬼戊辰土▅▅▅ 应
青龙 子孙戊寅木 ▅  ▅　　　　子孙戊寅木▅  ▅  
原著：世爻极旺，既临日建，又得月令作官星而合世，但卦中两现官星，一空一破。至辰年，辰土之官而出空，一定高擢。然反吟于外卦，常得验者，去而复来。寅年占，果于辰年调迁于河南，五月因他故又调回楚，十月而开督府。一年两调一升，皆应实空之年也。
简析：
1.此卦作者取用神为二爻官鬼戊辰土，这与前一卦我的分析是吻合的，‘月建司月，日建司卦’，在日建旬空的官鬼戊辰土比起在月建破的官鬼癸丑土更特殊一些。此外官鬼戊辰土又带谋星，也是较官鬼癸丑土的又一个特殊之处。
2.之所以求测人会反复调迁，这确实如作者所说是因为外卦两动爻联动来克世爻，但这在我看来是属于取象层面的事。吉凶层面，此卦首先要分析用神（升迁），官鬼戊辰土本身在外因的日、月建旺，而卦中又没有克制用神之动爻，所以升迁这个事是实实在在的，而用神没有和世爻产生作用关系（因为元神持世），那么下来就要看世爻求测人有无能力承担升迁这个事，如果世爻亦旺或者是有用之爻，那么即构成所谓‘用世皆旺或用世皆不败’的格局（这个‘不败’指的是虽衰而不败，即虽衰但不是无用之爻！！！），那么就是卦吉，事情可成。此卦世爻在外因值日建很旺，而内因方面发动的克世之爻（当动爻与用神不产生作用关系时，那么其作用力指向世爻）兄弟癸亥水在日、月建衰又化回头冲（回头冲具有克之属性），其衰而无用，对世爻根本构不成威胁，所以此卦整体是用世皆旺的格局，卦吉。
3.其实从反馈看，求测人还是在本地楚地升官开督府了（我判断是湖广总督，那会的湖南湖北被称为湖广，或可根据辰年获任的湖广总督来考证到底是哪位历史人物，只是没那个时间...），这也对应了用神官鬼戊辰土是处在内卦的，所以在本地升迁，以及世爻处在坎卦中，用神又是水之墓爻，所以在有水之地升迁，当然这都是属于确定用神之后的取象层面的内容了。至于调迁河南，应该是平调（河南也正是处在湖广的上边，这对应上卦、外卦），这是因为清朝只在雍正朝有一个虚设的河南总督田文镜，此外再无河南总督，只有河道总督，河南是先归两江总督管辖，后归直隶总督管辖。

启蒙助手

第84卦、出自书中第三十二章：两现章。
亥月丙午日，母占子，何时脱厄？得雷地豫变雷泽归妹：（旬空：寅卯）
神煞：桃花-卯 驿马-申 文昌-申 华盖-戌 贵人-亥酉禄星-巳 刃星-午
谋星-辰 天医-戌 天喜-未 劫煞-亥 灾煞-子 将星-午
                震宫：雷地豫（六合）　  兑宫：雷泽归妹（归魂）
青龙　　　　　  妻财庚戌土▅  ▅　　　　妻财庚戌土 ▅  ▅ 应
玄武　　　　　  官鬼庚申金▅  ▅　　　　官鬼庚申金 ▅  ▅  
白虎　　　　　  子孙庚午火▅▅▅ 应　　 子孙庚午火 ▅▅▅  
螣蛇　　　　    兄弟乙卯木▅  ▅　　　　妻财丁丑土 ▅  ▅ 世
勾陈　　　　    子孙乙巳火▅  ▅ × 　  兄弟丁卯木 ▅▅▅  
朱雀 父母庚子水 妻财乙未土▅  ▅ 世× 　子孙丁巳火 ▅▅▅  
原著：予见卦中子孙三现，俱生世爻，应爻午火逢日建而静，二爻巳火逢月破，许巳年脱厄，乃实破之年也。果脱厄于巳年，此乃卦中用神三现，而用月破之爻也。
野鹤曰：予竟以月破而断年者，非只此一卦也。因此位老夫人之长公，携印弃封疆而归。本人自身占过，申金子孙发动，动而逢合，当应巳年。弟又占兄，申金兄动，亦应巳年。此卦巳火子孙动化回头生世，虽逢月破，合前二卦，故敢竟许巳年。所以卜易者，一则全其灵机达变，二则卦要留神记之，若不留心记得前卦，则此卦午火日建生世，何不许其午年。况午岁又是合世之年，何敢许其巳年？许巳年者，因合前卦而断也。
简析：
1.此卦因不知前两卦是什么，所以还不好分析了，但按照作者后面这段的表述来分析，此卦不是再占卦，应该是前后分别的三卦，也就是此卦存在独立性。
2.此卦审占事，可以分析出求测人应存在三方面的想法，一是关心儿子自身的安危，这在理论上应以分析子孙爻为主，二是关心‘厄’这个事情对儿子的影响，这在理论应以分析克制子孙爻之爻为主，三是担心忧虑的心态占主要，这在理论上应以分析官鬼爻为主。而对于卦师来说，应先分辨出求测人更关心哪一方面，而后取用神再判断。实占中我发现对于此类占事，不少易友因为混淆分辨不清该取哪个爻为用神，所以干脆将这几方面都加以分析，但这样可能会造成几方面的分析结果不一致而产生矛盾！实在不是一个好的方法。
3.此卦我个人判断卦的类型是忧患占，就是这位母亲担心忧虑的心态占主要，这也是我根据客观实际以及卦象分析出来的结果。简单地说一是因为主卦六合、变卦归魂这都有忧患占卦型的特点；二是卦中心爻是表示忧患的官鬼爻，世爻妻财乙未土亦动生此官鬼爻（虽然世爻也是动合应爻子孙庚午火，但在心理层面生的程度远比合的程度深。注：子孙庚午火我根据世爻藏爻父母庚子水以及其持应爻、临白虎，又带刃星、将星及纳音路旁土判断是表示这个儿子）；三是发动的子孙乙巳火的作用力指向官鬼爻；四是作为一个母亲来说，儿行千里母担忧，心理层面因素往往是主导，这也是人之常情。
4.吉凶层面，表示担心忧虑的官鬼庚申金在日、月建衰，又被子孙乙巳火发动来克，所以忧患不实，即儿子没事的。注意此卦在吉凶层面，卦中世爻妻财乙未土发动并不能通关子孙乙巳火，皆因世爻是担心忧虑的承受者，此处世爻带朱雀发动，就忧患来说，这多少有些是这位母亲想得太多所致，有因自己原因造成此忧患之象。
5.应期层面，动兆显应期，卦中的应期问题主要有两个，一是克制忧患的子孙乙巳火月破（因其动变组合是动始动终，所以卯木旬空不是应期上这对动变组合的主要问题），二是世爻化子孙丁巳火生，但丁巳火也是月破，暂时不能生世爻了，所以只有这两个问题都解决了，那么才是解忧之时！

启蒙助手

第85卦、出自书中第三十四章：增删《黄金策·千金赋》。
巳月壬子日，占乡试，得水地比：（旬空：寅卯）
星煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-寅 华盖-辰 贵人-卯巳禄星-亥 刃星-子
谋星-戌 天医-辰 天喜-丑 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子
     坤宫：水地比（归魂）
白虎 妻财戊子水 ▅  ▅ 应
螣蛇 兄弟戊戌土 ▅▅▅  
勾陈 子孙戊申金 ▅  ▅  
朱雀 官鬼乙卯木 ▅  ▅ 世
青龙 父母乙巳火 ▅  ▅  
玄武 兄弟乙未土 ▅  ▅  
原著：巳火父爻，当月建，文星旺矣。独嫌官星持世，卯木旬空，许之卯年，方能得意。子年占，果于卯年登科。应卯年者，太岁填实而不空也。
注解：
1.审占事：
a.此卦是一般事占之自己事占。有关乡试的知识在第59卦中有简述。
b.既然是自己事占，当遇到对自己来说比较重要的事的时候，求测人往往会在心理层面存在着或祈福、或期待、或向往、或兴奋，抑或纠结、或忧虑、或担心、或恐慌等方面的心态，而从卦象中我们是可以判断出求测人有否存在着某种心态的。

2.查卦象：
a.比卦有比较、竞争、角逐、较劲、对立等卦意。我这里罗列的是比卦在占乡试时的卦意，如果此卦是占姻缘的，那么比卦就有比翼、比合、亲密等卦意，所以某一卦的卦意会因占事的不同而不同，在《详解增删卦例下》中，我将根据占事的不同而罗列不同的卦意，实际就是对卦意进行细分，这么做主要是出于三方面的考虑：
一是可以加深对卦意的针对性理解和更深入理解；
二是对拓展取象思路有一定的帮助；
三是用来对应所占之事。一般来说测什么事，卦意就会呈现对应的信息或者相应的状态，比如此卦占乡试，卦意就呈现出竞争的信息以对应占事，这在侧面佐证了此卦的信息是到位的。

b.静卦、归魂卦；
c.官鬼爻乙卯木带天乙贵星临朱雀持世但旬空；
d.父母爻乙巳火带天乙贵星临青龙值月建；

e.查完卦象，可以判断一下求测人的心态。遵从从外到内，从卦到爻的思路：占事本身不是个坏事，是一个值得期待且令人兴奋的事；此卦为魂卦，魂卦表示心理层面；官鬼爻乙卯木持世带天乙贵星，官鬼爻除了表示功名，亦表示鬼神，而天乙贵星自身是吉之星煞；世爻临朱雀，朱雀与白虎相对，朱雀为隐性、白虎为显性，以朱雀配并不是坏事的占事，则有雀跃、火热、亢奋之象；世爻合带谋星的君爻，这表示有追求功名利禄、攀龙附凤的想法。综合判断求测人除了想着所占之事外，还存在着较强烈的期待、向往的心态。这个步骤看似麻烦，但在实占中也就是几眼和几秒钟之内完成的事，而这一步整体是属于取象范畴的。

f.对于把握求测人心态的‘e’这一步，从我个人实占经验来看，还是相当重要的，一是不仅仅有助于判断卦的类型，二也是为化解层面中的心理干预手段提供了有价值的参考。

g.看我的取象思路，会发现除了分析‘卦’，我主要是用到各爻之间的‘墓、空、合、冲、绝’配合六神、星煞和纳音等来取象，而较少用到各爻之间的‘生或克’，这是因为各爻之间的‘生或克’更多的是体现在吉凶成败层面，而‘墓、空、合、冲、绝’更多的是体现在观卦取象层面。

3.辨用神：在书中之前占乡试的卦例中，作者取父母爻为用神，这显然是不对的。占乡试应取表示功名利禄的官鬼爻为用神。此卦中就一个持世的官鬼爻乙卯木，取为用神。

4.析吉凶：
a.用神持世，在月建为休，得日建生，‘休与生’为同一层次，但月建司月内之事，日建司卦之始终，且所占之事并非在月内可完成之事，所以在日、月建外因方面，用世一体为旺；
b.内因方面，因为是静卦，较为特殊，除了分析用神、世爻以及用神与世爻的关系，还需考虑卦中元神与忌神的旺衰，卦中元神值日建而旺，忌神被月建克而衰，所以内因方面用世一体为旺。整体这卦为‘用世一体皆旺’格局，所以卦吉，乡试必过。

5.断应期：卦中用神与世爻方面唯一特殊的地方就是用神持世旬空，解决了这个旬空的时间就是应期的时间。旬空，待出空和冲空，但古代乡试的时间是固定在‘子、卯、午、酉’年进行的，所以在非这几年的年份里，不能以酉月冲空为应期哦，只能以卯年或者酉年为应期，从原著中的应期断语看，应是卯年时间最近，所以被断为了应期。

6.细取象：遵从从外到内，从卦到爻的思路。
a.坤宫为众，表示考生多。
b.归魂表示实至名归，这里取象为需要靠个人实力来竞争。
c.官鬼爻乙卯木持世带天乙贵星，我判断此求测人不是有功名在身（比如秀才），就是属于官宦子弟。

d.原著中‘巳火父爻，当月建，文星旺矣’这一句我认为是属于取象范畴，而不是确定用神。父母爻乙巳火在二爻中位、贵位（二爻与五君爻相对，五爻为君、为贵是一卦之主和外卦之主，二爻为内卦之主）又带天乙贵星临表示清秀、优雅的青龙，配合内卦坤以及世爻的情况，可以判断出求测人的文笔、文章在当地四里八乡还是相当有名气的。
e.此卦为静卦，卦中六个爻中有两个是兄弟爻，且都旺，也是说明了考生多。

f.日建妻财‘子’入卦持应爻临白虎，与世爻官鬼‘卯’之间是无礼之刑，怎么来取象？权且说一下我的思路：‘礼’意味着礼品，‘无礼’意味着不送礼，‘无礼之刑’表示因要不要送礼而不安、辗转、难受等。为什么难受呢？外卦坎水在卦中之六亲为妻财，白虎表示吃拿卡要，配妻财爻表示收礼、受贿、危险之财等；子水表示机密；子水又是克制（控制）表示考试的父母爻巳火的，所以我判断在此次乡试中，考生是可以为考个好成绩而去送礼以求融通和照顾的。比如‘拜门生’，就是考生给主考官送礼并拜称其为老师，籍此希望在考试中得到融通和照顾；还有比如‘送关节’，就是科举考试试卷中的每一个字都要统一誊录一次，以防考官认出笔迹予以融通和照顾。因为誊录后考官无法辨认笔迹，于是考生给考官送礼，并与考官在考试前事先约定好某种暗号，考试时考生在试卷中标明，此谓之‘送关节’。所以这个‘礼’求测人是送还是不送呢？！因此而难受如受刑一般。写到这里，让我想起了当年另顺治皇帝大开杀戒的顺治十四年（公元1657年）科考舞弊案。

启蒙助手

第86卦、出自书中第三十四章：增删《黄金策·千金赋》。
卯月辛巳日，占自陈何如？得雷风恒之地风升：（旬空：申酉）
星煞：桃花-午 驿马-亥 文昌-子 华盖-丑 贵人-寅午 禄星-酉 刃星-申
谋星-未 天医-寅 天喜-戌 劫煞-寅 灾煞-卯 将星-酉
                震宫：雷风恒　　　　　  震宫：地风升
螣蛇　　　　　  妻财庚戌土 ▅  ▅ 应　  官鬼癸酉金 ▅  ▅  
勾陈　　　　　  官鬼庚申金 ▅  ▅　　　父母癸亥水 ▅  ▅  
朱雀　　　　　  子孙庚午火 ▅▅▅ ○    妻财癸丑土 ▅  ▅ 世
青龙　　　　　  官鬼辛酉金 ▅▅▅ 世　  官鬼辛酉金 ▅▅▅  
玄武 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ▅▅▅　　　 父母辛亥水 ▅▅▅  
白虎　　　　    妻财辛丑土 ▅  ▅　　　妻财辛丑土 ▅  ▅ 应
原著：予曰：酉官持世，破而又空，又动出午火相克，不独削职，须防五六月还见凶灾。或曰：幸得世应相生，又变升卦，须相救解。予曰：自占自陈，与应何干？此迂腐之论也。果于五月下狱。
注解：此卦并没有象第62卦那样说明自陈的原因。通常，‘自陈’是指朝廷对官员考课（对在职官吏的官德、政绩和功过等的考核）中的一道重要程序，官员陈述自己的政绩、过失等，由负责考察的机构进行审核，上报皇帝，由皇帝裁定。清代考课制度始于顺治初年，包括考满、京察等4种，共分三个等级，主要由吏部和都察院负责考核。经考核，不入等或不合格的官员将受到责罚、降级、解任等直至革职拿问。

本卦例中的自陈，经本人从时间上考证应该是《清世祖实录》卷九十八中记载的，顺治十三年（公元1656年）举行的‘京察’，京察即对全体京官进行考察。时间是在二月（卯月）庚午日，皇帝谕吏部：‘其六年一次，会行京察之例，三品以上自陈，尔部会同都察院察议具奏。三品以上京官及在外督抚具疏详开履历及有无过犯，据实自行陈奏，取自上裁。’

1.审占事：
a.一般事占之自己事占。
b.这卦和前一卦一样，也是官鬼爻持世，是否求测人存在着某种心态呢，这个心态对事情是有利呢还是有害呢等等？可在查卦象步骤里分析一下。

2.查卦象：
a.自陈的目的是为了考核，实际是为了功名利禄。以占自陈的角度，恒卦有常久、遵守、法律、顺从等卦意。为什么会有这些卦意呢？这是从《易经》中得出来的，《程氏易传》曰：‘恒者，常久也。恒之道以亨通。’即遵守恒常之道方能亨通。那么对于为官者来说，何为恒常之道？廉洁奉公、正直无私、遵纲守纪、顺天意、从民心等做到了才能为官长久、才能利禄常有！所以要学好预测，一定要研究《易经》，《易经》乃大道之源，预测学之母。

b.官鬼爻辛酉金持世带禄星、将星，但被带天乙贵星的月建冲破又旬空；
c.子孙爻庚午火带桃花动化带华盖的妻财爻癸丑土，动变组合是动始变终；
d.父母爻辛亥水带驿马在月建休，又被带日建冲；

e.分析一下求测人心态，遵从从外到内，从卦到爻的思路：占事本身是个好坏两可的事，求测人自己最清楚自己为官如何，清楚自己能不能过得了这一关。其实想想，如果求测人是个清廉之官，那就不用担心什么，也就不用测了，所以从这一点就可以判断出求测人存在着担忧丢官的心态，引申一下我们可以看出求测人为官不会是很称职。
另外，震宫有震惊、震动、辗转之意，说明自陈这个事情让求测人焦虑，甚至是惊恐；内卦为做官的小环境，巽为轻浮多欲反复，辛酉金纳音石榴木表示人多但月破，这说明求测人和其手下人不是干实事的人，其做官的小环境之也是比较糟糕的！所以整体看来求测人是存在着较强的忧虑心态的，但这个心态于事无补哦！其所作所为已经形成前因了，事情已经发生过了，不良的事实已经形成了，那么后果就可想而知了，作为局外人（预测师）我们也只能是叹息了。

f.与前一卦相比，那卦求测人期待功名、向往利禄，且事情尚未发生，那我们在断卦时就可以从心态上给求测人再添一把力，使之更有动力地、更坚定地、更认真地去想、去做、去拼，进而可使得事情更吉祥、更顺利、更完美！！！

3.辨用神：
a.此卦不去深入思考，那么卦中用神两显，按照主观取用神的‘世应优先’原则，取世爻官鬼辛酉金为用神正确。

b.如果深入思考一下呢？此卦就求测人想法上分析，应该是存在着两方面的考虑，一是可能关心最终自己官职能否保住？二是可能关心自陈效果如何（求测人可能只是不那么称职，而没有到有罪的地步，希望藉由自陈而保住官职）？抑或是两者兼有！
但是，这两者在取用神时是不一致的。前者应取表示功名利禄的官鬼爻为用神，后者应取表示文书陈表的父母爻为用神，那么我们该如何分辨？在实占中类似这卦情况的占事也不少，比如某人占公务员考试，卦象一出来，我们就先得判断求测人是更关心考公务员的最终结果呢？还是更关心某一次考试（公务员考试要笔试、面试、体检、政审、公示等）的结果？
这卦占事就五个字直‘占自陈何如’，给人第一印象就是占自陈效果的，但我们可不能主观，还是要根据卦象来客观取用神。

c.我判断求测人更关心能否保住官职。理由：一是前面分析了求测人的心态，很明显其更关心官职，如果明知自己很不称职，那仅凭一纸陈表就想蒙混过关是很不现实的，一旦被查出，那就是欺君之罪，是要斩立决或绞立决的；二是自陈是为了考核官员以往的政绩等，而官鬼爻更贴合政绩；三是卦象上动爻午火、藏爻辰土、初爻丑土、心爻申金共同指向世爻官鬼辛酉金。

4.析吉凶：
a.此卦在吉凶成败层面倒是简单，用世一体，外因月破又日建克，内因忌神旺动来克，凶相明显。
b.原著中言‘不独削职，须防凶灾’，为什么这么断？用世一体同时被克，官职不保很好理解，本来就是测功名利禄的嘛。那为何世爻求测人自己也会有凶灾，且这个凶灾是一定会有凶灾，还是可能会有凶灾？我们在实占分析判断中如何来把握这个度？？？我本人自诩实占派，其中一个原因就是我研究卦例都会从理论和实占两个角度一起研究，从一个卦例的研究中，不仅仅能纠偏自己的理论和升华自己的理论，亦能从中获取大量的实占心得而再用于实占。

c.我个人对此卦这个‘度’是这么认为的：可参看第62、70卦。
仅有忌神动来克世用一体，或者只克用神，那么我会仅以丢官而断，倘若再有月建或者日建参与进来对世爻不利，则我会断求测人还会有凶灾。
有忌神动来克世用一体，或者只克用神，此时用世一体或者世爻再动化回头或克或冲或绝或墓（生墓除外），则我会断求测人还会有凶灾。
此卦不仅仅有忌神动来克用世一体，更有月建冲破和日建克用世一体，所以除了官职不保，求测人更有凶灾。

5.断应期：
a.起卦三个月后求测人才被下狱，从时间跨度上分析，还是符合当时的历史情况的，也就是我认同求测人的被下狱是因为这次京察造成的，而不是由于应期时间跨度长，中间又发生了什么事而造成的。
b.之所以我有上面的这个疑问，是因为从‘用世一体’角度分析应期应是在用世一体月破逢合的辰月，且卦中还有一个日破之爻，所以觉得应期应该不会那么久。但是从‘独动显应期’角度分析应期应是动逢值逢合的午、未月，不会是在逢值的丑月，因为到丑月时间跨度实在太长了不合理。

c.有易友问我说，世爻官鬼辛酉金月破且旬空，是不是求测人在卯月已经被革职而没有官职了？我认为当然不是的，因为如果已经被革职了，那就没有资格自陈了哦！不管是革职还是下狱等处理，肯定是在有证据的前提下做出的，按照现在的话来说，就是求测人只是犯罪嫌疑人，是可以为自己辩护的，只有定罪之后才能做出或降级或革职或下狱等处理。

6.细取象：简单分析一下吧，依然遵从从外到内，从卦到爻的思路。
a.我之所以敢判断这卦的占事是顺治十三年的京察，除了时间吻合之外，也是因为世爻官鬼辛酉金带将星、禄星临青龙，在内卦（内卦为内臣、近臣）又处在下互卦乾卦（皇都、京城）中爻位置，所以求测人绝不会是个小官儿，根据爻位，我判断至少是二品，因为此次京察针对三品以上，那么以初爻为三品、二爻为从二品、三爻为二品、四爻为从一品、五爻为一品、六爻为皇帝宠臣或权倾朝野之臣。

b.表示过往事件的月建卯，带天乙贵星和表示短期事件的灾煞，冲破世爻，但只是只冲不克这表示没有那么强烈，所以这个月破我取象为朝廷或者吏部或者都察院对求测人已有不满，但不满的时间不会很长。

c.表示文书陈表的父母爻辛亥水，被日建天乙贵星带着（日建合）君爻官鬼庚申金冲破，说明陈表写得很烂，自陈很失败。巳有人烟、人员聚集之象，辛巳纳音白蜡金有人力资源之象，所以我判断是吏部（主管考课、升调、拣选等）；而临勾陈的官鬼庚申金带刃星（司刑）我认为是刑部（主管审判），其旬空，也没有被皇帝圣旨里提及，所以没有参与审查官员们的自陈；那么，使得求测人下狱的自然是表示都察院（主管监察、弹劾）的又克制官员的临朱雀（为弹劾）的子孙庚午（语言、文字、眼目、侦查）火了，其动化表示监狱的癸丑土，癸丑土带华盖（枷盖、牢笼）又是世爻官鬼之墓，所以求测人最后是被都察院弹劾而入狱。刑部和都察院就是我们常听说的三堂会审或者三司会审中的两司，另一司是大理寺（主管慎刑即管理冤假错案的审定、平反）。

启蒙助手

第87卦、出自书中第三十四章：增删《黄金策·千金赋》。
子年未月庚寅日，占官运，得泽火革变水火既济：（旬空：午未）
星煞：桃花-卯 驿马-申 文昌-亥 华盖-戌 贵人-寅午禄星-申 刃星-酉
谋星-辰 天医-午 天喜-丑 劫煞-亥 灾煞-子 将星-午 犁牛-亥
                坎宫：泽火革　　　　　  坎宫：水火既济
螣蛇　　　　　  官鬼丁未土 ▅  ▅　　　  兄弟戊子水 ▅  ▅ 应
勾陈　　　　　  父母丁酉金 ▅▅▅  　　  官鬼戊戌土 ▅▅▅  
朱雀　　　　    兄弟丁亥水 ▅▅▅ 世○   父母戊申金 ▅  ▅  
青龙 妻财戊午火 兄弟己亥水 ▅▅▅  　　  兄弟己亥水 ▅▅▅ 世
玄武　　　　　  官鬼己丑土 ▅  ▅　　　  官鬼己丑土 ▅  ▅  
白虎　　　　　  子孙己卯木 ▅▅▅ 应　　 子孙己卯木 ▅▅▅  
原著：世临亥水，今岁子年，太岁拱扶。九五酉金，虽不发动，亦含生世之意。世爻又化回头之生，又得日辰相合，上爻未土官星，当权得令，仕途平坦，如顺水以行舟也。惟疑权操两省，不为不富？此乃兄爻持世，财伏被克，此美中之不足也。公问日后何如？予曰：防巳年太岁冲亥刑申，不无蹭蹬荣归之日，只落得四海一空囊耳。果于巳年被论，宦囊萧索。此乃世逢合而绊住，逢冲之年月则开也。
注解：
1.审占事：
a.一看到占事中有个‘运’字，我就想到是运势占，但仔细看完原著所断，我就怀疑了，但一时又分辨不出此卦是什么类型！于是把之前和官运、和升迁等有关的卦例都翻出来看了一遍。
b.这个作者确实接触了不少高官，比如上一卦这个求测人我判断是个二品官，第46卦的求测人至少是个四品官职，第54卦的求测人至少是个正三品的布政司之类的官职，后来更官至正二品的总督...此卦求测人已经是权操两省的封疆大吏，至少是正二品，从卦中官鬼爻丁未土被天乙贵星、将星‘午’合（这个‘午’虽然未在卦中出现，但是是可以用来取象的哦，这也是星煞来取象的特点之一），以及爻位在六爻来判断，更像是带有尚书衔的从一品。其实，此卦我在第3卦中引用过，之所以有上面的想法，是以我第一次看到此卦的角度来分析的。
c.书中这些占官运和升迁等的卦例，其实侧面佐证了本书作者野鹤老人就是山东诸城人丁耀亢，因为丁耀亢还是颇有背景的，有接触这些高官的资本。有关丁耀亢的信息也在第3卦中有述。

d.一个正二品或者从一品的封疆大吏，就官职来说，在明、清时期基本就是到头了，正一品的官职比如太师、太保、殿阁大学士等都是虚职、赠官，其目的主要是给予股肱之臣以荣誉、奖励等。从这个角度回头再看这卦是什么类型，我判断求测人是占自己为官的结局和时间。那么就是‘应期占’。

e.世爻发动的卦例，我注意许久了，我个人认为是较为特殊的一类卦，尤其是当求测人占测自己之事的时候，世爻的发动往往意味着求测人存在着主观能动性（求测人主观的想法），而这个主观能动性往往是关乎所占之事的最终结果的。本书中类似的卦例不少，我下面举一实占例子。
f.另外，当求测人占测他人之事的时候，应忽略世爻的概念，即世爻的发动要把他当作普通的动爻对待，就是说此时的世爻是可以去作用其他爻的。比如书中卷七中有一卦：‘寅月壬午日占在任平安否？得山雷颐变火雷噬嗑。卦中世爻妻财丙戌土发动克父母爻庚子水，作者断曰求测人其父八九月亡故。果于八月丁艰。’
一个实占卦例供参考：
出生：1981 年　性别：女　占事：下午面试了，能否通过？(在线摇卦)
公历时间：2008年8月29日18时29分 农历时间：戊子年七月廿九日酉时
干支：戊子年庚申月辛丑日丁酉时（日空：辰巳）
神煞：驿马－亥　桃花－午　日禄－酉　贵人－寅，午
　　 坤宫：坤为地 (六冲)　      乾宫：山地剥  
螣蛇 子孙癸酉金 ▅  ▅ 世╳     官鬼丙寅木 ▅  ▅  
勾陈 妻财癸亥水 ▅  ▅  　 　   妻财丙子水 ▅  ▅ 世
朱雀 兄弟癸丑土 ▅  ▅  　 　   兄弟丙戌土 ▅  ▅  
青龙 官鬼乙卯木 ▅  ▅ 应 　    官鬼乙卯木 ▅  ▅　
玄武 父母乙巳火 ▅  ▅  　 　   父母乙巳火 ▅  ▅ 应
白虎 兄弟乙未土 ▅  ▅  　 　   兄弟乙未土 ▅  ▅　
反馈：面试中就我通过了，但待遇一般，有些地方不合理，我接受不了，因此拒绝了。
简析：此卦为忧患占，就面试本身来说，子孙癸酉金临月建又日建生，所以旺而可以解忧，面试成了。但求测人后来自己放弃了，这与世爻动化绝有着直接的关系，是求测人的主观想法导致了最终的这个结果，所以作为预测师在此卦中仅仅断出面试的成与败，显然是不够的！当然卦中也清晰的显示了求测人拒绝的原因，除了世爻子孙癸酉金化绝于官鬼爻丙寅木，这里的官鬼爻取象为工作安排，还有世爻之元神临白虎的兄弟爻乙未土日破，劫财没劫成，引申就是对待遇等不满意。

2.查卦象：
a、《泽火革》卦辞：‘巳日乃孚，元亨利贞。悔亡。’大意为：‘择时而变革，依据四时变化之规律，没有不当就不会悔恨。’以占官运的角度，革卦有改革变化（弊政）、顺时顺势（而为）、恰如其分（做事符合身份）等卦意；

b.官鬼爻丁未土值月建且旬空，官鬼爻己丑土月破；
c.世爻兄弟丁亥水动化带驿马和禄星的父母爻戊申金，动变组合是动始动终；
d.世爻兄弟丁亥水动但被日建合，父母爻戊申金被日建冲；

3.辨用神：
a.此卦用神不应该是官鬼爻，而应该是世爻兄弟丁亥水。这么取用神虽然看似特殊，但却是符合历史背景以及有其历史依据的。中国社会几千年来都是官本位，如今的社会更是如此。对于一个人没有官职或者官职没到顶的人来说，他更关心晋升再晋升是可以理解的，但对于卦中这个在职高官来说，他的官职可以说已经到顶了，所以对他来说更关心什么？肯定不是关心还能升官到什么地步，难不成你要当皇上？！而是更关心为官的结局如何，荣誉功过如何，统治阶级以及社会和历史对他的评价将会是如何，比如是清誉还是毁誉等等，正所谓‘盖棺定论’。

b.对于古代仕子来说，他们非常看重名节以及皇家给予的荣誉和评价。举个例子：清朝前期，三朝元老张廷玉，深得康熙、雍正皇帝赞赏，以至于雍正皇帝下遗诏，准张廷玉死后其神位配享太庙，这可是大清朝至始至终唯一一位汉人获得配享太庙的无上殊荣。但在乾隆初期，张廷玉功高震主，乾隆皇帝为了树立自己威信而打压他，先后削其爵位，尽缴历年皇家颁赐之物，甚至不准他死后神位配享太庙。张廷玉急了，冒死表奏说宁愿归家养老什么都不要，但先帝遗诏配享太庙一事，恳请乾隆皇帝务必答应他，乾隆皇帝虽然十分生气，但毕竟曾经是张廷玉的学生，而且打击张廷玉树立自己威信的目的也达到了，还是勉强答应了张廷玉仍可配享太庙。张廷玉死后，乾隆皇帝只给了他‘文和’的谥号（最高的是文正，比如曾国藩死后谥号文正、刘罗锅的父亲刘统勋死后谥号文正），这对张廷玉来说多少是有些遗憾的。

c.卦中两个官鬼爻，一个月破日克，一个值月建但也是日克且旬空，这权操两省的职位做得不是很好啊，加上世爻临表示争议、踌躇的朱雀，带表示停滞、缓慢、固化的星煞‘犁牛’，从心理角度分析，求测人除了想知道为官结局的好坏，应该也有想借助卦中的信息来做今后为官之道参考的心态，所以两个官鬼爻是静爻，是静态的，而世爻是动爻，是动态的求变的。

d.星煞‘犁牛’是我本人总结出来的，用以与星煞‘驿马’相对，因为‘驿马’根据地支阴阳分公母，在取象时不够实用，所以我自己反复论证开发了这个新的星煞。‘犁牛’的确定是以日建地支为标尺：‘申子辰在巳、巳酉丑在申、寅午戌在亥、亥酉未在寅’。‘驿马’表示奔波、迅速、走动、变化、活泼、聪明等，而‘犁牛’与之相反，表示停滞、缓慢、静止、固化、憨厚、愚鲁等。‘犁牛’一词出自《论语》。

4.析吉凶（析结局）：
a.用神已明，结局立判，世爻动化回头生，可见结局还是好的，虽然卦中两官鬼爻克世爻，但动卦中，静爻只有克象而无克力，所以不会有什么危险。其实相比于那么多清朝高官来说，比如：鳌拜、隆科多、年羹尧、和珅等人，求测人得以善终，很不错了哦。
b.上面判断了求测人的心态，而卦中也给出了他想要的答案，除了前面我分析的卦意给出的提示，就是劫财之爻持世动化带驿马的辛苦之爻，说明还是要廉洁克己、忠君奉公、奔波为民！！！清朝前期的吏治还是很好的，所以才有康雍乾盛世。

5.断应期：作者所断甚明，世爻日绊待冲开之年月。其实不管你做再高的官，也有下来的那一天。忽然想到十八大刚开完...

6.细取象：简单断一下。
a.世爻兄弟丁亥水被日建庚寅合，是只合不生的关系，这表示：不那么重用，如果是又生又合的关系那就是很重用；
b.日建带天乙贵星纳音松柏木（有栋梁、不朽、人才等意，这里我取象是朝廷或者说是吏部）只冲不克世爻之元神、带驿马和禄星的变爻父母戊申金（有想调其往别处为官之象，但因动变组合是动始动终，所以这里的冲并没有多大的效果）；
c.卦中两官鬼爻一破一空，一是克世表示求测人干得不是那么好，朝廷对求测人有不满之处；二是表示没有其他可替代之人；
d.综合这些因素，我认为：朝廷虽然觉得求测人干得不是那么好，但是一时找不出能接替求测人位置的人，也因为求测人自身还是颇有清誉的（劫财持世临朱雀），所以留任了求测人，因此求测人有此一测，正所谓‘无事不占，占必有因’。而三年后，求测人被论而蹭蹬，这也是符合当时的历史背景的，清朝总督的任期，大体是以三年为限的。

e.以卦中的两个官鬼爻表示权操两省是没问题的，那么是否可以以卦中两个父母爻（五爻父母丁酉金及世爻之变爻父母戊申金）来表示求测人在两处辛苦奔波呢？当然是可以的！而且卦中两个兄弟爻亦可以表示求测人在两处劫财（两处拿俸禄、两处吃饭等意）。也就是说，我们可以通过对这些爻加以取象，来挖掘求测人执政为官的一些信息，这就是‘多用神技术’的应用。比如：世爻兄弟丁亥水为求测人目前所处某一省的驻地，而他的家眷却在他的另一省的驻地，因为卦中妻财爻戊午火伏在另一个兄弟爻己亥水之下...

启蒙助手

第88卦、出自书中第三十四章：增删《黄金策·千金赋》。
丑月壬子日，占讼，得天山遁：（旬空：寅卯）
星煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-寅 华盖-辰 贵人-卯巳禄星-子 刃星-亥
谋星-戌 天医-子 天喜-未 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子 勾煞-巳
                乾宫：天山遁      
白虎　　　　　  父母壬戌土 ▅▅▅  
螣蛇　　　　　  兄弟壬申金 ▅▅▅ 应
勾陈　　　　　  官鬼壬午火 ▅▅▅  
朱雀　　　　　  兄弟丙申金 ▅▅▅  
青龙 妻财甲寅木 官鬼丙午火 ▅  ▅ 世
玄武 子孙甲子水 父母丙辰土 ▅  ▅  
断曰：世临午火，子日冲之，休囚为日破，不为暗动。今日若审，必有责罚。果于本日见官，杖责二十。此即卦见二午，岂可谓之一子不冲二午耶？
又曰：寅巳申为三刑，若有寅巳二字，而无申字，或只有寅申两字，而无巳字，但少一字，不成三刑。又曰：亥卯未为之三合，卦有其二，内少一字者，不成三合。野鹤曰：此二者，皆非其说，殊不知虚一待用，待后时之月日，可填之。
注解：
1.审占事：有关明清法律方面的知识，可参看第21卦，或者我的博客内的相关内容，我博客里有关专门讲解明清法律知识的博文。
a.又遇占讼卦，第21卦之分析判断历历在目。在那卦中我后来强调要先搞清楚诉讼的性质，是民事诉讼还是刑事诉讼还是行政诉讼，因为诉讼的性质不一样，那么诉讼主体就不一样，进而会影响到取用神以及吉凶卦理的运用。
b.诸古书对讼事的论述，几乎都是‘民事诉讼’，几乎都是以世爻为己方，应爻为对方，以世、应爻之间的力量对比和官鬼爻对世、应爻的向背等等为分析判断的基础，很显然这个方法的适用范围是有限的...
c.此卦的类型倒是一目了然，是一般事占之自己事占，而诉讼的性质，分析原著断语以及根据历史知识，我权且判断是正等待官府开庭审理的民事诉讼。

2.查卦象：
a.《天山遁》卦辞：‘遁，亨。小利贞。’《程氏易传》云：‘遁，退也，避也。’大意为：阴长阳消，君子择时而退隐以伸其道。就占讼而言，遁卦有逃遁、退避、败退、放弃、隐藏、和解等卦意；

b.静卦，卦中六亲中妻财爻和子孙爻不现；
c.世爻官鬼丙午火带灾煞，在月建休，被日建将星及禄星冲克；
d.四爻官鬼壬午火带灾煞，在月建休，被日建将星及禄星冲克；
e.世爻与四爻伏吟；应爻兄弟壬申金与二爻兄弟丙申金伏吟；
f.初爻父母丙辰土与上爻父母壬戌土对冲；

3.辨用神：
a.参照我第21卦中的思路，我取官鬼爻为用神，用神两现，根据世应优先原则，取世爻官鬼丙午火为用神。之所以没有用客观取用神之法，因为此卦取用神较为简单，主观取用神之法足可以取准用神，所以我们在断卦时不可失去灵活性和简便性哦。

b.因为用神两现，那么此卦是论用世一体呢？还是将持世的官鬼丙午火仅仅看作只是世爻，而以四爻官鬼壬午火为用神呢？之所以有这样的疑问，一是我目前的水平已经不是主观取用神那个初级的、基础的阶段了，对占事、对卦象的思考更加严谨、缜密和客观了；二是从卦象中探知更多的有关求测人和所占之事的信息，这个好奇心是越来越强烈了，实占中也往往因为自己多留意一些卦象中的细节信息，又能十分准确的取象出来，使得付费会员对自己的亲切感和信任感倍增！！！

4.析吉凶：
a.用世一体，在月建休，被日建冲克，日破，此时应先论用神，而不是先论世爻，用神是事之主体，世爻是事之承受人或实施人。
b.此卦用神月休日破无用，但因为是讼事卦，所以用神无用反而是好事，说明没有定罪或罪轻，正如《卜筮正宗》中所云：‘若问罪名，须详官鬼’；《易隐》中所云：‘罪之轻重，以鬼之旺衰定之也’。反之，用神官鬼爻越旺，说明所犯的讼事越大，一旦卦象呈现出官鬼爻对世爻不利，那么难免受到的刑罚以及定罪也就越大...

c.没有罪行，并不表示没有责罚，即便是现代的不涉及罪刑的民事诉讼官司，打输了起码也是要支付诉讼费的，这也是一种惩戒，惩戒没事了不要打官司玩，瓷国的共污猿类哪有那多功夫为老百姓排忧解难？！古代打官司是不需要支付诉讼费的，但惩戒还是有的，所以此卦求测人遭受杖责就很好理解了。另外，根据《鬼谷分爻法》，二爻为县乡级别，而在明清时期，县乡一级所能使用的责罚就只有‘笞、杖’两种。第21卦中的官鬼爻也是在二爻。

d.关于占讼事或者官司，我取官鬼爻为用神的思路是以用神为判决、定罪、牢狱、责罚、行刑、生死等，而不是象很多人断官司那样以主观的以官鬼爻为官府、为法官等，官鬼爻向着（生合等）世爻那么世爻有利而能赢，官鬼爻向着应爻那么应爻有利而能赢，我个人认为这个分析判断思路是没有抓到问题的实质。一句话：我更看重官鬼爻的本质，即能限制我、拘束我、使我害怕的本质。第21卦的分析判断思路也是源于此。

5.断应期：
a.占讼，应期一般是指官司判决的时间，而官司的判决和开庭审理往往是在一个时间内完成的。就现代官司来讲，何时开庭审理，求测人往往是知道的，起码是知道大致的时间的，但我们在断应期的时候，不能受开庭审理的那个时间所影响，因为很可能官司一次审理不完，要经过几次审理才能出判决结果的。
b.此卦中，用世一体带表示短期的灾煞，加之日建冲克用世一体，很明显是求测人在起卦当日子日会受到责罚，所以可以大胆地断当日为应期，若不然应期应为用神补破的午日或者破逢合的未日。

6.细取象：
a.乾宫卦，而此卦正是涉及和官府、执法、裁决有关的占事；
b.遁卦，说明这个官司本就不该犯，犯了也难免输，应事先和解、退避、隐忍为宜；
c.世爻与四爻伏吟，受杖责的绝不仅仅是求测人一个人，四爻官鬼壬午火临勾陈，纳音杨柳木，又在乾卦，我判断是保人、里正、户长一类的乡村小吏；
d.世爻与四爻伏吟，分属内、外卦，说明讼事是家里的人或事旁及了外人或事；
e.世爻官鬼临青龙，下藏旬空的妻财爻指向两个伏吟的兄弟爻，我判断讼因是有关女人和钱财的；

f.此卦中两父母爻对冲，我认为是讼事的双方。父母爻为状纸、诉书、案卷、证据等。父母爻壬戌土临表示显性、霸道、咆哮、官司的白虎，又带表示谋划、主动的谋星，又墓表示官司的官鬼爻，所以父母爻壬戌土方是提起诉讼的原告；父母爻丙辰土临表示隐性、隐私、忧闷的玄武，又墓解忧及克制官司的子孙爻，还有表示道理、理由的妻财爻不显且旬空，所以父母爻丙辰土即求测人一方是被告。

启蒙助手

第89卦、出自书中第三十四章：增删《黄金策·千金赋》。
巳月己未日，占久病，得泽水困之兑为泽：（旬空：子丑）
星煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-酉 华盖-未贵人-子申禄星-午刃星-巳
谋星-丑 天医-辰 天喜-丑 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯 墓煞-木
         兑宫：泽水困（六合）　     兑宫：兑为泽（六冲）
勾陈 父母丁未土 ▅   ▅　　　　父母丁未土 ▅   ▅ 世
朱雀 兄弟丁酉金 ▅▅▅　　　　兄弟丁酉金 ▅▅▅  
青龙 子孙丁亥水 ▅▅▅ 应　　 子孙丁亥水 ▅▅▅  
玄武 官鬼戊午火 ▅   ▅　　　　父母丁丑土 ▅   ▅ 应
白虎 父母戊辰土 ▅▅▅　　　　妻财丁卯木 ▅▅▅  
螣蛇 妻财戊寅木 ▅   ▅ 世×         官鬼丁巳火 ▅▅▅  
断曰：世爻寅木，化出巳火，寅能刑巳，三刑少申字，防申日之危。果卒于申日申时。此乃少一字，得后来申日补之，岂可谓之少一字不成三刑耶？
简析：
1.审占事：
a.对这卦有个疑问就是，应期的申日是在起卦的第二天还是之后的某一个申日？如果是起卦第二天的申日，那么一个久病之人，卧床不起之人，挣扎在疼痛中之人，在死的前一天还能有力气起卦？！如果不是死在起卦第二天的申日，那么与卦变六冲应期急，以及与应期‘应早不应晚’的理论又有不符！或又因世爻化月建，所以当月不死？但没有年建干支和月建天干，说不定起卦当时日建己未日的第二天就是午月也未可知呢？！

b.并不怀疑这个卦的真实性，详解了野鹤老人的卦例也近百了，从其做学问的研究精神观其人品是毋庸置疑的，而且此卦中诸多信息都是与所占之事很对应的，还是先忽略应期疑问而继续详解卦吧。
c.占事分类型，自占病是一般事占之自己事占。

2.查卦象：
a.《周易本义》：‘困者，穷而不能自振之义。’《周易集说》：‘困者，穷厄委顿之名。道穷力竭，不能自济，故名为困。’泽水因何而困？上兑为泽、为缺口，下坎为水，此乃泽水下漏而渐枯涸，故为困。《泽水困》与《山泽损》的区别在于，损卦是已经损失、流失，而困卦是正在损失、流失；

b.就占久病而言，困卦有困顿、郁闷、压抑、痛苦、挣扎、持久、卧床等卦意；
c.主变卦都是兑宫卦，主卦困是兑宫第二卦，变卦兑是兑宫首卦，主变卦之间是一种在卦宫中的倒退关系，配合所占之事来看这种关系，这可就不好了，很明显是要退到头了或者说是泽枯水尽了...
d.占事为久病，主卦六合，变卦六冲；
e.世爻妻财戊寅木临螣蛇带墓煞动化带驿马、刃星且值月建的官鬼爻丁巳火，动变组合是动始变终；
f.世爻妻财戊寅木入墓于日建，且日建入卦在天爻带华盖临勾陈；
d.应爻子孙丁亥水月破且日建克；

3.辨用神：自占病以世爻为用神。

4.析吉凶：
a.在吉凶成败层面，此卦适用两条卦理，一是‘久病逢冲即死’，二是‘用神世爻化出官鬼’；
b.‘久病逢冲即死’是古人占断经验的概括性总结，具有很强的实用性，但也有一定的局限性，毕竟古代的医学主要是中医为主，而中医在临床医学方面不够给力，当面对长期有病之人，忽然病势急转直下而出现危机的时候，大夫们往往束手无策（忽然想起了《甄嬛传》中庄妃难产而死的那一幕）...而现代医学很发达，尤其是西医在临床医学方面要优于中医，所以从死亡线上救活病人是一件很平常的事，因此对于古人这条卦理，我们不能生搬硬套，还是应以用世为主来分析判断，以这条卦理为参断。
c.‘用神世爻化出官鬼’本身并不构成吉凶指示，需要根据所占之事的不同、占事类型的不同以及动变组合的情况等来鉴别官鬼爻的性质，而后分析判断吉凶。比如：所占之事是问找工作，那么用神世爻化出表示工作的官鬼爻则为吉；比如：动变组合是动始动终，那么用神世爻化出官鬼爻不一定为凶，因为是化回头生嘛，所以还是要分析用世和官鬼爻的有用、无用，而后判断吉凶。

d.占久病，用世化出泛指疾病的官鬼爻，动变组合又是动始变终，这意味着求测人死生如何完全系于变爻官鬼的旺衰如何，因为这里官鬼爻的旺衰表示疾病变化的程度，官鬼爻越旺则疾病变化的程度越大、越快、越不利、越难救治，求测人也就越难抵抗疾病！如果此时分析判断用世自身的情况又不是很好，元神不能生旺用世或者子孙爻不能克制官鬼，那么求测人就根本抗不住这疾病的变化了，结果就可想而知了。
e.此卦用世妻财爻戊寅木带墓煞，墓门已开哦，其在外因是月建休、日建墓（木墓我论克），内因是无元神来生，又化出值月建而旺的没有克制的官鬼爻，疾病变化很猛哦，求测人是抗不住而难免一死的，对应了世爻化鬼（魂）。

5.断应期：不考虑1里面的疑问，纯从应期角度分析，动始变终的应期在用世的变爻官鬼丁巳火上，其逢合逢值是应期。

6.细取象：
a.此卦久病之信息很明显，困卦六合；世爻入日墓而日建父母是克制表示医药的子孙爻的；世爻临螣蛇化出旺官鬼，这是很明显的病患缠身之象；世爻之元神月破日克，元气殆尽之象...另外世爻在初爻临螣蛇入日墓也表示卧床，因为初爻为足，螣蛇主缠绕，入日墓就是足被限制住不能动了；因为日建入卦在天爻带华盖临勾陈，我判断病人有迷糊、昏迷现象...
b.什么类型的疾病不好取象，卦中最旺之爻是月建生又值日建的父母爻丁未土；最弱之爻是月破又日建克的子孙爻丁亥水；另外世爻之变爻官鬼丁巳火值月建也很旺，又是此卦凶的主因；配合占久病以及日、月建在时间远近上的各有所指，综合看我判断是肾病，即以子孙爻丁亥水为疾病。

c.我分析了许久认为不像是糖尿病，虽然世爻之寅木有胰腺、胰岛素之象，但因为兑卦为辛辣味而不是甜味（血糖）所以否定了；也不像是肾炎，卦中炎症之象不明显，生子孙爻丁亥水的兄弟爻丁酉金虽然临朱雀，但是带灾煞表示短期；也不像是肾结石、肾囊肿之类的，克制子孙爻丁亥水的父母爻丁未土虽然临勾陈，但是值日建表示近期...
d.分析来分析去，我认为是慢性肾衰竭，伴有腰部痛感，因为四爻为腰腹部，临青龙表示疼痛；而病因我认为是色欲过度，因为世爻是妻财临媵蛇为女人缠身之象；世爻妻财同位爻及元神是表示享乐的子孙爻，又临表示色情、欲望的青龙；世爻之变爻官鬼丁巳火又带驿马（象俗语马子，表示女人）冲向子孙爻丁亥水。慢性肾衰竭并发症有高血压（卦中火爻旺）、贫血（卦中水爻衰）、胸膜炎或心包炎（兑宫卦及朱雀临酉金在五爻、心爻的胸部）...

启蒙助手

第90卦、出自书中第三十四章：增删《黄金策·千金赋》。

酉月乙巳日，占升迁，得泽地萃变天地否：（旬空：寅卯）

星煞：桃花-午 驿马-亥 犁牛-申 文昌-午 华盖-丑 贵人-子申

禄星-卯 刃星-寅 谋星-未 天医-申 天喜-辰 劫煞-寅 灾煞-卯 将星-酉

     兑宫：泽地萃　　　　　　　乾宫：天地否（六合）

玄武 父母丁未土 ▅  ▅ ×      父母壬戌土 ▅▅▅ 应

白虎 兄弟丁酉金 ▅▅▅ 应　    兄弟壬申金 ▅▅▅  

螣蛇 子孙丁亥水 ▅▅▅ 　　　　官鬼壬午火 ▅▅▅  

勾陈 妻财乙卯木 ▅  ▅ 　　　　妻财乙卯木 ▅  ▅ 世

朱雀 官鬼乙巳火 ▅  ▅ 世　　　官鬼乙巳火 ▅  ▅  

青龙 父母乙未土 ▅  ▅ 　　　　父母乙未土 ▅  ▅  

原著：巳火官星持世，又临日建，《卜书》曰：官临日月即升。且巳日冲动亥爻，与发动之未爻欲成三合，因少卯字，明年卯月必升，此乃虚一待用。果升卯月。岂可谓之少一字不成合也。

简析：此卦最重要的作用就是：如何区分书中第十九章六合章中所列四种三合中哪些是属于吉凶成败层面的，哪些是属于应期层面的。

1.审占事：一般事占之自己事占。

2.查卦象：就占升迁而言，萃卦有聚集、诚敬、德才、升华、恩宠、重用、提拔等卦意，侧面佐证了这卦信息的准确性。再分析分析《泽地萃》卦辞：‘亨。王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲，吉。利有攸往。’大意为：‘大王聚集众人到宗庙祭祀。天下之聚，必得厚德才高之人以统众，故亨通吉利。’这说明了求测人之升迁是实至名归的哦。



3.辨用神：自占升迁以官鬼爻为用神。

4.析吉凶：

a.用神官鬼乙巳火持世，用世一体，外因方面是用世值日建旺，内因方面是有忌神子孙丁亥水的月建生，被日建冲为暗动来克制用世，但卦中又有动爻父母丁未土化进神来克制忌神，整体是用神无伤，卦吉！也就是说，这卦卦吉并不是因为三合元神局来生用世一体，这卦在吉凶成败层面并没有三合局。

b.原著中提及的三合并不属于吉凶成败层面上的三合，只是属于应期层面上的三合，吉凶成败层面上的三合不存在‘虚一待用’这一卦理，这一卦理属于应期层面。

c.吉凶成败层面上的三合局的成局要求是三个爻都是动爻（或动爻和动爻之变爻），包括暗动爻。



5.断应期：

a.此卦应期我个人认为作者之所以用三合局‘虚一待用’这一卦理，而没有用克制忌神的化进神的动爻父母丁未土逢值逢合为应期，其原因是三合局‘虚一待用’之爻妻财乙卯木存在特殊性，既月破又旬空；如果这个妻财爻乙卯木既不月破亦不旬空，我个人是不会用三合局‘虚一待用’来研判应期的。

b.卦中本有暗动爻，提示应期比较短，但此暗动爻并入三合局，则暗动在应期层面的短期性提示就不那么明显了，加之卦变六合，应期绵延于半年之后‘虚一待用’之爻补破之时的卯月，就不奇怪了。



6.细取象：只说一点。

a.卦中有两个未土爻带谋星，土爻即是墓库，也可以表示场所，所以可以将这两个未土爻取象为职位或者部门、单位。即用神只是表示所占之事，而具体的职位、部门、单位等可以从卦中找出某一爻或某几爻来分别对应，这属于多用神技术的具体运用方法之一。

b.占升迁自然是以高爻位之爻为所谋求之职位或者部门、单位，那么相对于这两个未土爻来说，以用世所处的内卦低爻位的初爻父母乙未土为求测人目前所处的职位或者部门、单位，以外卦高爻位的上爻父母丁未土为将要去的职位或者部门、单位。很显然，此父母爻丁未土动化进神，这预示着求测人仍有进一步升迁的机会哦。

c.此外也可以根据两个未土爻所处的内、外卦，以及同位爻，再配合六神、星煞、藏爻等来取象两个职位或者部门、单位的一些具体信息！

启蒙助手

第91卦、出自书中第三十四章：增删《黄金策·千金赋》。

伏居空地，事与心违。伏，伏神也，伏而又空，诸事难成之象。旧存占验：

丙申日，占文书，得地天泰：（旬空：辰巳）

星煞：桃花-酉 驿马-寅 犁牛-巳 文昌-申 华盖-辰 贵人-亥酉

禄星-巳 刃星-午 谋星-戌 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子

                坤宫：地天泰（六合）

青龙　　　　　  子孙癸酉金 ▅  ▅ 应

玄武　　　　　  妻财癸亥水 ▅  ▅   

白虎　　　　　  兄弟癸丑土 ▅  ▅  

螣蛇 官鬼乙卯木 兄弟甲辰土 ▅▅▅ 世

勾陈 父母乙巳火 官鬼甲寅木 ▅▅▅  

朱雀　　　　　  妻财甲子水 ▅▅▅  

原著：以父母爻为用神，此卦六爻无父母，巳火父母，伏于二爻寅木之下，又遇旬空，所以文书不成也。野鹤曰：伏而又空，事之不成者是也。但此卦文书之不成者非因空也，乃因飞神在寅，伏神在巳，与申日作三刑之故耳。何也？申日冲动寅木，以生巳火，谓之飞来生伏得长生，伏神既得长生，则为有气不空。不然，何以谓之飞不冲开亦枉然。予故曰：非因空也，三刑也。

简析：此卦多排出一个藏爻‘官鬼乙卯木’。此卦也是颇为蹊跷的一卦。有关飞、伏爻的论述，可参看第55卦。

1.审占事：此卦是典型的一般事占之他人（事）事占，即此类占事并不需要考虑用神与世爻的关系，仅以用神之有用、无用来研判吉凶成败即可。比如：占猫丢了还能找回来么？比如：占孩子出走何时回家？比如：占考试成绩何时公布？等等。

2、查卦象：略。



3、辨用神：

a.占文书以父母爻为用神，但此卦表示文书之父母爻却不显于卦，从我本人大量实占断卦中发现：占什么，卦象中却不显示什么，这往往表示占事另有隐情或者求测人另有所想...那么此卦求测人是真实的就只是占文书呢还是另有别的想法或者心态？！

b.实在是缺少此卦占事的背景资料，所以很难还原占事现状，还是按照正常的取用原则来取用神和研判吧。取伏爻父母乙巳火为用神，这倒也贴切，用神旬空表示还没有得到文书，父母乙巳火临勾陈带表示缓慢的犁牛又带表示中长期的劫煞以及静卦、六合卦，这些都说明求测人等这个文书的时间不短了。（我开发 ‘犁牛’这个星煞的目的是与‘驿马’来对应的。属于通用星煞，通常涉及停滞、安逸、缓慢、近处、静止、守成、羁留、固化、憨厚、愚鲁等方面的信息。）



4.析吉凶：

a.书中第二十八章飞伏章有云：伏神有用者有六，其中之一‘伏神得飞神生者为有用’，此卦外因方面虽然没有月建，但伏神得日建合（非克合），除非是月破，否则得日建合（非克合）为旺。内因方面，这个飞神官鬼甲寅木能否生得了伏神，要看其是否得月建生，因为这个飞神被日建冲呢，如果被月建冲克，那么以破论！假如飞神在日、月建上是旺那么是可以生伏神的，这样是吉卦；假如飞神在月建上被冲克，又被日建冲，则飞神破而无用，这样因伏神本身在外因是旺，所以也是吉卦，因为这也符合伏神有用者有六，其中之一‘伏神遇飞神空破休囚墓绝者为有用’。也就是说，此卦即使不论飞神的作用，伏神也是有用之爻（除非是月破），所以卦应是吉卦，但结果却是文书不成！！！

b.按照我本人对飞伏理论的探索总结‘当飞神生或者克（或者是具有生或者克之属性）伏神的时候，可以类比‘动变组合’即把伏神当作动爻，把飞神当作变爻’，此卦是飞神生伏神，也是可以得到文书的。



c.抛开书中第二十八章飞伏章所云之研判伏神有用、无用之卦理，仅仅用作者所云‘伏而又空，诸事难成之象’来解释文书不成，我个人觉得太牵强...

d.原著中用三刑来作为解释也是不对的，吉凶成败层面没有三刑这个卦理，三刑只是在观卦取象层面上运用。



5.拓展：

a.占文书得泰卦，让我忽然想到‘没有消息就是好消息’这句话，卦中世爻之藏爻是表示忧患的官鬼乙卯木，可见求测人是存在忧患心态的，隐性的潜藏的官鬼乙卯木指向表示福神和解忧的显性的表露的子孙癸酉金，从这个角度分析占事，求测人应该是期盼某件事平安、安泰。

b.什么事能让求测人期盼平安、安泰呢？在古代无非是官非、疾患会让人们纠结、担心，结合卦象，内卦为乾卦表示官府，表示文书的父母爻伏在也表示官府的官鬼爻之下，又是临勾陈，加上父母巳乙火纳音佛灯火（监督、审查等意），我判断文书所涉及之事是和官府有关，且有可能对求测人产生不利的事情，那么这种类型的文书没有反而是好事了，是平安、是安泰了，这倒是与泰卦比较对应...

启蒙助手

第92卦、出自书中第三十四章：增删《黄金策·千金赋》。

辰月丙辰日，占地下忽然起五色之光，疑有古窖，

得火泽睽变山风蛊：（旬空：子丑）

星煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-申 华盖-辰 贵人-亥酉禄星-巳 刃星-午

谋星-戌 忘煞-酉 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子

                艮宫：火泽睽　　　　　　巽宫：山风蛊（归魂）

青龙　　　　　  父母己巳火 ▅▅▅　　　　官鬼丙寅木 ▅▅▅ 应

玄武 妻财丙子水 兄弟己未土 ▅  ▅　　　　妻财丙子水 ▅  ▅  

白虎 兄弟丙戌土 子孙己酉金 ▅▅▅ 世○   兄弟丙戌土 ▅  ▅  

螣蛇　　　　　  兄弟丁丑土 ▅  ▅ ×     子孙辛酉金 ▅▅▅ 世

勾陈　　　　　  官鬼丁卯木 ▅▅▅　　　　妻财辛亥水 ▅▅▅  

朱雀　　　　　  父母丁巳火 ▅▅▅ 应○   兄弟辛丑土 ▅  ▅  

原著：予曰：财伏而空，全无影响。伊曰：既是无财，何故有五色之光？予曰：乃妖气也。彼时人人望财，议论纷纷。有曰：子动爻中，兄弟交重偏有望。此卦兄动生子，子动生财，又是内卦合成金局，金生水旺，何曰无财？予曰：尔知其一，不知其二，子孙虽旺，难生无蒂之财。且子水伏而又空，又被日月飞神克制，财从何来？后竟掘之，挖得破缸一口，尽是瓦屑泥土。

注解：作自勉励志诗一首：

学易之路曲又长，殚精竭虑研卦象，寒夜凄凄星月冷，热情融融挥笔忙！

我的详解增删卦例中大部分的卦例详解都是在入睡前完成的，上床前我记忆一个卦例，然后躺下闭眼开始分析，分析遇到想不通时，就昏昏睡去了，分析遇到兴奋点时，就打开手机云笔记把关键词记录下来，以免忘了。到了第二天闲暇时整理并写出前一晚之所思，组织一下框架结构，完善一下细节部分，一篇卦例详解就出炉了。



1.审占事：此卦多排出一个藏爻‘兄弟丙戌土’。

a.审视占事良久之后，此卦虽看似是求财，但我却不认为此卦是求财的，原著解释有误。如果是求财，为什么妻财爻不显于卦？这是因为，是否有财是有前提的，前提是能不能挖到什么物件，如果挖不到什么，那压根与财无关，如果可以挖到什么物件，就要看这个物件值不值钱，不值钱也是无财！所以，此卦从现实的角度来分析，实际是测能不能挖到物件的，如果能挖到，进而才是和‘财’有关，一定要客观地结合实际来研判哦！！！

b.此卦的类型是一般事占之他人（事）事占。遇到此类型占事，在吉凶成败层面，要忽略用神与世爻的关系以及忽略世爻、应爻等概念。



2.查卦象：

a.虽中女、少女同居一卦，然离火炎上，泽水润下，一上一下，故为‘睽’，睽者，分崩离散、事与愿违也；亦有求同存异之意，此乃上卦离火与上互卦坎水，虽水火不同但有四爻、五爻重叠于两卦，下卦泽水与下互卦离火，虽水火不同但有二爻、三爻重叠于两卦。

b.就此卦占事而言，睽卦有矛盾、抉择、乖离、相左、违背、事与愿违等卦意；蛊卦有惑乱、搅合、起哄、破败、难厄、多事、多此一举等卦意；

c.子孙爻己酉金动化带谋星的兄弟爻丙戌土，动变组合是动始动终；

d.内卦初爻、三爻动三合成酉金局；

e.卦中无妻财爻，妻财爻丙子水伏于五爻兄弟己未土之下；



3.辨用神：

a.测能不能挖到物件，当知道要挖的是什么物件的时候，可以根据该物件所属的六亲来取用神，比如：测能不能挖到水源，可以取水爻为用神或者子孙爻为用神。当不知道能挖到什么物件的时候（此卦占事中只表述是‘疑有古窑’），一般取泛指财物的妻财爻为用神，此卦，到底能挖出什么物件我们并不知道，所以应取妻财爻为用神。

b.主变卦中皆无妻财爻，所以寻伏爻妻财丙子水为用神。



4.析吉凶：

a.吉凶成败层面，根据书中第二十八章飞伏章所述卦理‘伏神得动爻生者为有用’这一条来研判，此卦用神虽然在外因被日、月建克，但内因是两元神动来生之，所以用神为旺是有用之爻，卦吉，即可以挖到物件。虽然书中第二十八章飞伏章亦有云‘伏神被旺相之飞神克害者为无用’，但此卦中飞神是静爻，静爻在动卦只有克象而无克力，所以可以忽略。到此，关于书中第二十八章飞伏章所述卦理之间的矛盾之处，也是我的矛盾之处，迎刃而解了，总体把握一点即可，即‘爻分层次’。

b.经过研判，得出结论是可以挖到物件，那么此物件的价值如何，这就需要分析妻财爻，注意：分析价值的‘此’妻财爻和用神‘彼’妻财爻并不是一回事哦！用神‘彼’妻财爻是属于吉凶成败层面的，而分析价值的‘此’妻财爻是属于观卦取象层面的！虽然在此卦中两个层面、两个用途的妻财爻是重合一体的，都是妻财爻丙子水，但研判之原理是很不同的，而且之所以重合是因为我们不知道会挖到什么物件而取泛指财物的妻财爻为用神！如果我们知道要挖的是什么物件比如是一幅画，那么应取表示书画的父母爻用神，当卦吉时表示可以得到这幅画，但这幅画的价值如何，需要根据卦中妻财爻来取象，妻财爻的旺、衰决定了这幅画的价值，但切记切记是取象，是从观卦取象层面来分析，和吉凶成败层面没有关系！！！而用神父母爻管他多旺、多衰也不表示这幅画的价值，旺、衰只表示这幅画画得好、坏而已。



c.还有一点需要说明，此卦分析价值的‘此’妻财爻和用神‘彼’妻财爻重合了，而用神‘彼’妻财爻的旺是运用吉凶成败层面的卦理（外因加内因的综合）研判出来的，而挖到的物件其本身的价值并不是由吉凶成败层面的卦理所决定的，挖到的这个物件早在占事之前就已经存在和在那儿了，所以他的价值如何和卦的内因无关，只是和外因有关，即观卦取象层面分析价值的‘此’妻财爻的旺、衰，不能套用吉凶成败层面上的旺、衰！！！

d.简单地小结一下：能不能挖到物件和能挖到物件的价值是两回事，好比做不做是一回事，做好做坏又是另外一回事！但能不能挖到、去不去做是大前提。



5.断应期：略。

6.细取象：

a.抛开内因，抛开吉凶成败层面上的旺、衰，用外因来取象挖到的这个物件的价值如何，此妻财爻丙子水旬空，又被日、月建克，很显然，挖到的这个物件毫无价值！

b.卦中世爻为元神旺动，又有内卦三合元神局旺动，这表示参与此事的人众多，且都和世爻求测人站在一条线上，都财迷心窍！

c.从睽卦到既济卦（互卦），再到蛊卦表示了所占之事的始终，睽卦提示了事与愿违，既济卦说明非做（挖）不可，结果蛊卦告知是多此一举！！！



7.拓展：就此卦我还有另外一种思路，简述如下。

a.此卦的类型是‘抉择占’，而不是一般事占之他人（事）事占。抉择占即根据卦象的提示来决定做不做某件事，当卦象提示做了会有益处、回报等，那么就去做，当卦象提示做了没有什么益处、回报等甚至是会有损失，那么就不去做。注意：‘抉择占’有一个大前提就是求测人对所占之事有完全的、决定性的主观能动性和主观操控性。

b.抉择占一般以世爻为用神，经过研判用世被克，那么说明此事不宜去做；经过研判用世得生，那么说明此事可以去做，但具体会得到什么益处、回报以及益处、回报的大小、多少等，则要根据所做之事来研判。但很可能的是，事情可以去做，但益处、回报小、少，或者求测人自己觉得不值得去做，最终求测人没有去做，决定权在求测人手里！



c.此卦的求测人对所占之事显然是具备了完全的、决定性的主观能动性和主观操控性。以世爻为用神，用世动化回头生，此事可以去做（挖），也能得到益处、回报等。这里的世爻发动往往表示行动或者说很积极地想去做，世爻如果是静爻那么就不是那么积极了，当然这是观卦取象层面上的研判了。

d.此卦得到的益处、回报如何呢？这就属于观卦取象层面的问题了。卦中用世动化兄弟爻丙戌土回头生，这个兄弟爻丙戌土即为益处、回报，其本身也带谋星，表示用世所谋求的，但可惜的是，此兄弟爻丙戌土月破加日破，这说明益处、回报很差哦。但是求测人财迷心窍了（世爻带表示迷失的忘煞、藏爻是劫财、藏爻墓禄星、藏爻合官鬼），加上众人撺掇，非要去做（挖），结果只得一不值钱的破缸而已。



e.有朋友肯定会问，用世动化兄弟爻丙戌土是动始动终，所以兄弟爻丙戌土是假破，那是不是待兄弟爻丙戌土旺相再做（挖）就能有大益处、多回报呢？！当然不是哦，千万不能把两个层面上的卦理来混用，动始动终、动始变终等属于吉凶成败层面的卦理，不适用于观卦取象层面。观卦取象层面，兄弟爻丙戌土的价值和卦的内因无关，而外因已经定格了兄弟爻丙戌土没有什么价值，这一点的研判原理和上面4、6中所述的原理是一致的。

f.妻财爻丙子水之象与挖到的破缸是对应不上的，而兄弟爻丙戌土之象与挖到的破缸是十分对应的！戌土是火墓，为烧原、窑冶、炉灶等，月破又日破，很形象就是破破烂烂的坛坛罐罐缶缶缸缸。

g.此卦我从两个类型来加以研判，但都和妻财爻没有多大关系，就我个人而言，我更倾向于后者，即此卦的类型是抉择占。

h.此卦所蕴含的多个断卦技巧，基本被我一一挖掘出来了。比如：得到某物件，该物件的价值并不是由物件本身在吉凶成败层面上的旺、衰所决定的，而是要在观卦取象层面来对价值予以研判；比如同一个爻在不同层面上其所表示的意义是不同的；比如：此卦是一个很好的抉择占的实例...



8.飞伏卦理的小结：在详解第55卦的时候，我对飞伏卦理尚无完整的心得，而详解此卦的过程中，对飞伏卦理我有了大致的心得，除了第55卦中小结的那些，还有两条如下：

a.书中第二十八章飞伏章所述的卦理之间并不矛盾，吉凶成败层面，把握‘爻分层次’就很好研判了。

b.我本人在实占中，遇到取伏爻为用神的卦例很少，一般来讲，测什么卦中就会显示什么；测什么卦中却不显示什么，此时务必要引起卦师的高度注意，和需要仔细分析！另外，研判时务必要客观地结合现实实际！

启蒙助手

第93卦、出自书中第三十四章：增删《黄金策·千金赋》。

戊寅日，占财，得天火同人变乾为天：（旬空：申酉）

星煞：桃花-卯 驿马-申 文昌-申 华盖-戌 贵人-丑未辰戌禄星-巳 刃星-午

谋星-辰 劫煞-亥 灾煞-子 将星-午

     离宫：天火同人（归魂）　  乾宫：乾为天（六冲）

朱雀 子孙壬戌土 ▅▅▅ 应　　　子孙壬戌土 ▅▅▅ 世

青龙 妻财壬申金 ▅▅▅　　　　 妻财壬申金 ▅▅▅  

玄武 兄弟壬午火 ▅▅▅　　　　 兄弟壬午火 ▅▅▅  

白虎 官鬼己亥水 ▅▅▅ 世　　　子孙甲辰土 ▅▅▅ 应

螣蛇 子孙己丑土 ▅  ▅ ×      父母甲寅木 ▅▅▅  

勾陈 父母己卯木 ▅▅▅　　　   官鬼甲子水 ▅▅▅  

原著：用爻入墓，喜得日辰克破，后果得财。若以用空入墓，许以无财者，非也。殊不知虽空而遇冲，冲空则实，虽墓而克破，破墓则开。

野鹤曰：此极有理，屡试屡验，但要用神有气，方可许占之。倘若用神休囚无援，虽遇冲开之日，亦难发矣。

注解：

a.此卦涉及吉凶成败层面非常重要的一个卦理，即‘卦爻旬空逢日建冲’来如何研判的问题，这个问题争议颇多，借此卦我也说说我个人的看法！

b.此卦缺陷之处是缺少月建，这大大增加了研判时的难度...为此我翻看了几个版本的增删，但发现都是没有月建，甚是遗憾！！！附上故宫珍藏本《增删卜易》中的此卦，见下图。






1.审占事：

a.一般事占之自己事占。

b.其实此卦有着忧患占的卦形：归魂加六冲，官鬼持世加子孙持应，世爻之右藏爻是子孙甲辰土，其有两个方向，一个是墓表示忧患的世爻官鬼己亥水，一个是又冲又墓表示解忧的应爻子孙壬戌土。如果按照忧患占研判，动兆显吉凶，卦中解忧的子孙爻己丑土动化日建（入卦）回头克，所以是无用之爻，无法克制持世的官鬼爻己亥水，那么忧患成真，卦不吉，无财。但此卦实际却是得财了，以此卦结果倒推此卦的类型，应该不是忧患占。在实占中，遇到这种卦形，我一般比较警惕，或根据卦象先断出一些信息来对应占事现状，待求测人反馈后，我根据反馈的信息再来确定卦的类型和取用神，或就是直接追问求测人占事的背景，而后加以研判来确定卦的类型和取用神。



c.在研究卦例时，我本人并不提倡用卦的结果来‘倒推’卦理，甚至是反对倒推，尤其是拿应期层面的卦理倒推吉凶成败层面上的卦理，完全不可取，两个层面上的卦理没有纵向的可比性，还是应该从正常思路来研判为宜。此卦我用结果倒推卦的类型也是无奈，只因此卦的背景信息实在是少，虽然我不是倒推卦理，但我本人也不提倡！



2.查卦象：略。

3.辨用神：占财，一般取妻财爻为用神，此卦取五爻妻财壬申金为用神。



4.析吉凶：

a.首先需要再次简要说明一下我个人理解的四墓与五行之间的关系，这些关系我前几年就提出来了，之后在诸多文章中阐述过，即水墓论克、火墓论克、木墓论克、金墓论生、土墓看情况。



b.用神是静爻，书中第二十二章暗动章有云‘静爻旺相，日辰冲之为暗动；静爻休囚，日辰冲之为日破’，并没有提及‘静爻旬空被日建冲为暗动一说’。静爻旺相一般是因为两种情况，一是在月建旺相，二是被卦中动爻来生。按照书中这条卦理，此卦没有月建，我这里假定一下：

如果用神在月建是旺相，卦中又无动爻来克，则被日建冲为暗动，即便是卦中元神子孙己丑土动化日建（入卦）回头克为无用之爻，不能生用神妻财壬申金，但也因为用神是暗动，且生世爻而卦吉可得财。

如果用神在月建是休囚死破，元神又是动化克而无用，那么再被日建冲则为日破，是无用之爻，用神无用则卦凶不得财。



c.返回头我再来研究‘卦爻旬空逢日建冲’的问题，涉及此问题的卦理有：

此卦原著云‘虽空而遇冲，冲空则实’。这里的‘实’我个人理解为不空，是属于应期层面上没有旬空这个问题需要解决了，而不是吉凶成败层面上的暗动，和也不是单单就根据‘冲空则实’就此就定性为有用之爻了。



书中第二十六章旬空章云‘旺不为空、动不为空’，这句话是典型的吉凶成败层面上的卦理，也说明了旬空不旬空的与吉凶成败层面没有多大关系哦。



《黄金策》云‘空逢冲而有用，凡遇卦爻旬空，今人不拘吉凶，概以无用断之，殊不知见日辰冲亦有可用之处。盖冲则必动，动则不空’。这里的‘有用’我个人依然理解为不空，即应期层面上没有旬空这个问题需要解决了；‘冲则必动’我个人理解为或为暗动或为破，即要根据月建、动爻的喜忌来综合研判，这也说明了‘破爻’和暗动爻一样，也属于动爻或者说在爻的层次上和动爻是一样的。



《卜筮正宗》云‘发动逢冲不谓空，静空遇克却为空’，又云‘凡卦中爻遇旬空，如休囚安静，或日辰克，动爻克，伏而被克，静逢月破，值此等旬空者，谓之真空，到底空矣’。这里的‘空’我个人理解指的是爻之有用无用，即旬空之爻在吉凶成败层面是不是有用之爻，需要根据日建、月建、动爻的喜忌来综合研判。



《易林补遗》云‘凡爻值旬空变为落陷，若变为相冲或得日辰冲者，皆为补虚填实，不为空也。倘若月建来冲，名为月破，正所谓空而有空也’。这前半句的‘不为空也’我个人理解还是属于应期层面上没有旬空这个问题需要解决了；这后半句则属于吉凶成败层面上的卦理，即旬空之爻是不是有用之爻，需要根据日建、月建、动爻的喜忌来综合研判。



d.综上所述，很显然，‘旬空’并不属于吉凶成败层面，而是属于应期层面，包括冲空、出空等和旬空有关的理论都属于应期层面。那么‘卦爻旬空逢日建冲’显然不能以暗动来论，因为暗动是吉凶成败层面上的卦理，而旬空是应期层面上的卦理。



e.一些例子：

《卜筮正宗》一卦：巳月戊戌日，占求财，得风雷益（旬空：辰巳）。断曰：辰土财爻持世，因值旬空，戌日冲之，谓之冲空则起，本日即得。果验。

简析：此卦很明然，在吉凶成败层面，用神旺而持世所以卦吉，和用神旬空逢日建冲无关。因为用神旬空逢日建冲所以得财的应期在当日，这明显是属于应期层面上的理论。



《增删卜易》一卦，本文第1卦：辰月戊申日，占父近病，得乾为天变风天小畜（旬空：寅卯）。断曰：目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动......

简析：此卦中寅木的暗动，并非因为旬空逢日建冲而暗动，而是因为寅木在辰月有余气，所以逢日建冲为暗动。



《增删卜易》一卦，本文第7卦：卯月戊辰日，妹占兄官事，得天地否变天水讼（旬空：戌亥）。断曰：幸喜辰日冲动戌土父母，暗动生申......

简析：此卦中戌土的暗动，并非因为旬空逢日建冲而暗动，而是因为戌土得巳火发动来生，所以逢日建冲为暗动。



《增删卜易》一卦，本文第73卦：申月戊辰日，占夫病，得天火同人变离为火（旬空：戌亥）。断曰：辰日冲动戌土，以生申金......

简析：当时我在第73卦中遵循原著之说，以戌土旬空逢日建冲为暗动，现在在此卦中系统地研究‘卦爻旬空逢日建冲’的问题时，认为第73卦中的戌土在月建休，卦中又无动爻来生，被日建冲应论日破而不是暗动，此处特意说明和纠正一下。第73卦的‘吉’是因为元神旺动生用神，和这个戌土并无直接关系，‘次日大愈’是因为卦变六冲，而暗动和日破皆有短期之象，所以不能以应期短来倒推戌土是暗动！其实从观卦取象层面来分析一下就很清晰了，子孙爻表示医药，子孙壬戌土临表示争议的朱雀，日破，说明所抓的戌土这个医药无用，有用的医药是元神之变爻临青龙且带天医的子孙己未土。



f.所以此卦我个人认为用神妻财壬申金必然是在月建旺相，所以逢日建冲为暗动，进而生世爻，所以卦吉。此卦以及所举其他一些卦例也告诉了我，‘卦爻旬空逢日建冲为暗动’之说是无稽之谈，旬空和暗动完全是两个层面上的卦理，他们彼此之间没有任何关联性哦。



5.断应期：此卦应期无非是用神动逢合逢值的巳、申和日建逢合的亥。

6.细取象：略。

启蒙助手

第94卦、出自书中第三十四章：增删《黄金策·千金赋》。

卯年未月戊辰日，占年运，得地雷复之变地山谦：（旬空：戌亥）

星煞：桃花-酉 驿马-寅 犁牛-巳 文昌-申 华盖-辰 贵人-丑未辰戌禄星-巳

刃星-午 谋星-戌 忘煞-酉 天医-午 天喜-丑 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子

                 坤宫：地雷复（六合）　  兑宫：地山谦

朱雀　　　　　  子孙癸酉金 ▅  ▅ 　　　 子孙癸酉金 ▅  ▅  

青龙　　　　　  妻财癸亥水 ▅  ▅　　　　妻财癸亥水 ▅  ▅ 世

玄武　　　　　  兄弟癸丑土 ▅  ▅ 应　　 兄弟癸丑土 ▅  ▅  

白虎　　　　　  兄弟庚辰土 ▅  ▅ ×　   子孙丙申金 ▅▅▅  

螣蛇 父母乙巳火 官鬼庚寅木 ▅  ▅　　　  父母丙午火 ▅  ▅ 应

勾陈　　　　　  妻财庚子水 ▅▅▅ 世○ 　兄弟丙辰土 ▅  ▅  

原著：世爻子水，虽是申子辰三合水局，不宜日月克世。世爻化墓，又化回头克，动爻辰土又克，此乃世爻休囚，而无气也。卯年占，卒于午年。应午年者，世临岁破之年也。岂可谓之墓中人，不冲而不发耶？

注解：

1.审占事：占年运，卦的类型是典型的运势占。有关运势占，在我心得三里面稍有阐述。在前面的详解卦例中，也有一些带‘运’字的占事，但和占年运还是有很些区别的，朋友们可以和此卦一起参看。

2.查卦象：

a.复卦一阳升，故为阳长、刚长之卦，所以有复兴、循环、转移、萌芽等卦意；

b.就占年运而言，复卦有希望、期待、兴起、发动等卦意；

c.主卦是六合卦；

d.世爻妻财庚子水动化兄弟爻丙辰土，动变组合是动始动终；

e.三爻兄弟庚辰土动化子孙爻丙申金，动变组合是动始变终；



3.辨用神：

a.卦的类型是运势占，如果是测某单方面的运势，即有明确的求测目标或侧重点，则可以取能代表该单方面、该目标的某一六亲为用神，比如测一年的财运，则主要看妻财爻、子孙爻；测一年的桃花运，则主要看官鬼爻或妻财爻等等；如果是测整体多方面的运势或总运势，即没有明确的求测目标或侧重点，则一般取世爻为用神。

b.此卦占年运，并未具体提及测某单方面的运势，也未提及明确的求测目标或侧重点，所以应取世爻妻财庚子水为用神。

c.就整体多方面的运势、总运势而言，研判时应根据诸六亲（所代表的某运势方面）对世爻（用神）的喜忌来分析判断，进而给出结论和意见建议。



4.析运势（趋势）：

a.首先需要说明的是，运势占中吉凶成败等是一种趋势，而不是定式，相当于是对总运势或者某单方面的运势做一个事前研判，所研判出来的或吉或凶等的趋势会因比如求测人的主观能动性（内因）和外力环境等的影响（外因）而发生变化，这个变化是量变（趋势减缓或加速）还是质变（趋势完全改变）是由内因和外因共同作用所决定的。比如测一年的财运如何？卦象提示整体财运较差，会有不小的损失！此时求测人当然不能就此沉沦而一蹶不振，而是应该根据卦象提示的有利财运方面的信息来采取积极的应对手段和措施，进而就能减少损失和不利，甚至不亏而有赢！如果求测人不理不睬不重视，那么财运就会沿着卦象所提示的不利趋势走下去，那么就会亏损无疑！这其实也是预测所追求的目的之一，追求趋吉避凶、趋利避害，尤其是在运势占中！！！

b.其次需要说明的是，吉凶成败层面，运势占在研判时所运用的理论和一般事占是有着较大的区别的，各爻之间相互的作用力是会随着时间的变化而发生变化的，并不是卦一成吉凶成败就定死了的，这一点切记切记。



c.此卦占年运，按照一般的理解，应该指的是某一年的运势，而卦的趋势有了结果却是在三年后的午年，仅以主卦六合来解释应期时间这么长实在是牵强！仔细想一想，这其实是提示了我们，即便是求测人测运势时，给定了一个时间范围，但因趋势是一个动态的、变化的发展过程，亦存在求测人有人为主观操控的因素，所以趋势的结果是有可能因内因或外因的变化，而使得有结果的时间超出求测人给定的时间范围。比如一个人占下半年的健康运势，卦中却提示次年春季会有一坎儿，会得大病甚至会危及生命，这实际是超出了求测人给定的时间范围，但这种情况在运势占的实占中常常遇到。得此卦的提示后，求测人很重视这个事，其根据卦象信息的提示，从起卦之后就开始积极地做一些对渡过次年春季这一坎儿而有益的事，那么到了次年春季，就完全是有可能渡过这一坎儿或者即便是没能躲过这一坎儿但也不至于危及生命！

d.此外我还有一个疑问就是，此卦起卦时间是在未月，是年中，一年都过去快一半了，所以此时测年运应该是事出有因的。根据此卦卦象研判，比如可能在起卦前一月的午月（最有可能），或者更早的辰月，求测人在健康安危方面出现了问题，比如发现得了大病...



e.回到此卦，原著中只字未提有关运势的其他方面，只提及了健康方面的运势，这可以说是野鹤老人一贯的一针见血的断卦特点，但对我们后世研究者不能不说是一个遗憾！纵观增删中所有卦例，有关占运势的卦几乎都是单方面的，没有一卦是全面分析判断一个人一段时间内整体运势的...忽然觉得野鹤老人应该是知道或者面测时可以看出求测人的健康问题是此卦最主要的问题，所以没有去研判运势的其他方面，而直指求测人的安危！



f.原著中提及三合水局，这一点我是不认同的，虽然在吉凶成败层面，初爻用世动和三爻动，符合书中第十九章中三合局构成的形态，但因为此所谓的三合局中，用世动化回头克，所以三合局不成立！即，吉凶成败层面，当三合局中有用神动化克或者化生时，应以用神为主而忽略三合局！这一点在一般事占等类型的卦中，也是适用的！



g.此卦因为用世一体动化回头克，所以运势的趋势发展，特别是有关求测人健康安危方面的运势，是朝向凶的一面发展的，因为用世动化回头克是卦的内因，且这个卦的内因十分得不好，而不是五分、六分、七分等有回旋可控的余地，所以此卦凶的趋势就很难改变、转变，至多是减缓或推迟罹难、罹祸、大凶的发生时间！！！所以诸多所谓的大师、专家打着《易经》旗号忽悠人说能化解、破解任何事，那都是一派胡言，应该千刀万剐、斩立决！！！！！！



h.还必须再强调一下，运势的趋势发展中，某一个时间点上的或吉或凶，也不是定式，而是表示该时间点有可能发生或吉或凶的结果，如果之前一些事做得好或者不好，则或吉或凶的时间点就有可能或提前或推迟，甚至是趋势完全改变的变化！



i.肯定会有朋友问，世爻是妻财庚子水，那么是不是求测人的妻子也难逃一劫？比如第8卦就是全家罹难！解释一下，在第8卦的详解中，我强调了运势是指‘家’这个整体概念而不是单人的运势！从我个人有关运势占的实占经验来看，我并不认为此卦持世的妻财爻庚子水是求测人的妻子，我至多考虑持世的妻财爻庚子水除了表示求测人本身之外，只涉及求测人某方面的财运。至于求测人的妻子我认为是五爻妻财癸亥水，因为妻财爻癸亥水才是坤宫本宫六亲，我这一说是遵循了《易隐》中的思路。如果此卦除了持世的妻财爻之外，卦中再无其他妻财爻，此时或用持世的妻财爻表示妻子，或考虑伏爻，或用寻真六亲之法来找表示妻子之爻，但在此卦中就不研究这个问题了。



5.断应期：

a.在4里面的d中，我考虑午月或辰月为坎儿，而以午月的可能性为最大，这实际是涉及应期层面的理论，涉及的是应期可能性大小的问题。

b.此卦用世妻财爻庚子水动化克、化墓于兄弟爻丙辰土，卦中又有动爻兄弟庚辰土来克用世，但就轻重而言，用世之动要重于动爻之动！那么抛开动爻之动，从用世之动来研判，则此卦可能的应期时间为：用神出墓的子、被冲出墓的午、墓爻逢值的辰、冲墓爻的戌、合墓爻的酉等。



c.如果运用‘应早不应晚’这条应期理论，则当年的酉月、戌月、子月，次年的辰年，都是应期比较早的时间，但实际应期是三年后的午年，这除了主卦六合是应期迟缓的一个因素外，也应考虑内卦三合局的因素，‘合’多了则以年推应期更合乎应期理论。此外，需要重点考虑的是动始动终的因素，因为用世动化回头克即动始动终，所以应期的考虑重点应是放在应期可能性最大的用世之动，而其变爻则在其次，三爻动爻更在其次，所以应期应在午年而不是次年的辰年，是很合乎应期理论的。但需要指出的是，在上述所提及的其他的时间‘子、辰、酉、戌’之年、月，都是容易出现危机的时间而需要提醒求测人特别注意，只是这些时间出现危机的可能性要小于‘午’年、月罢了。



6.细取象：遵循从外到内、从卦到爻的顺序，稍微断两句。

a.坤宫卦，且从卦象看，明显涉及到了求测人的健康安危问题，所以可以取象求测人的年纪不小了。与此条类似的取象比如第6卦。

b.用世在初爻之脚爻动化墓，表示脚不沾地、行动不便了；用世入动墓于三爻之床爻，卧床之象；复卦有萌芽的卦意，而墓爻值表示近期、即期的日建，可见这两点都是近期之事，近期忽然发生涉及健康安危之事，所以有此一测也就不奇怪了；此外动墓三爻亦表示内门，带表示孤独的华盖，内卦为家，所以可以说求测人因此也就不怎么出家门了！



c.卦中表示医药的子孙爻酉金和申金被日建六合及三合，可见求医问药也是近期之事。

d.至于求测人因何而终，坤宫卦难免是和肠胃、癌症、气血、虚弱、劳累有关，用世临表示肿胀的勾陈化土爻克，三爻临表示疼痛的白虎亦来克用世，所以很可能是胃癌之类的。

启蒙助手

第95卦、出自书中第三十四章：增删《黄金策·千金赋》。

身上鬼，不去不安。诸占最怕克世，独官鬼持世者，若非职役之人，最宜日月动爻来相冲克，反为吉矣，何也？非克世爻，乃克去身边之鬼。

午月癸丑日，占妻病，得泽地萃之水地比：（旬空：寅卯）

星煞：桃花-午 驿马-亥 犁牛-申 文昌-卯 华盖-丑 贵人-卯巳禄星-子

刃星-亥 谋星-未 忘煞-子 天医-巳 天喜-丑 劫煞-寅 灾煞-卯 将星-酉

                兑宫：泽地萃　　　　　　　坤宫：水地比（归魂）

白虎            父母丁未土 ▅  ▅  　　　 子孙戊子水 ▅  ▅ 应

螣蛇            兄弟丁酉金 ▅▅▅ 应　　  父母戊戌土 ▅▅▅  

勾陈            子孙丁亥水 ▅▅▅ ○    　兄弟戊申金 ▅  ▅  

朱雀            妻财乙卯木 ▅  ▅  　　　 妻财乙卯木 ▅  ▅ 世

青龙 妻财丁卯木 官鬼乙巳火 ▅  ▅ 世　　  官鬼乙巳火 ▅  ▅  

玄武            父母乙未土 ▅  ▅  　　　 父母乙未土 ▅  ▅  

原著：问来人病得几时？彼曰：三月病起。予曰：卯日财空，明日出空，必然退灾。彼曰：医家不下药矣。予曰：不妨，此卦亥水子孙独发，克去世爻之鬼，应在明日寅日。寅与亥合，合起子孙之日，尔无忧也。果于次日退灾，不药而愈。亦不独此，又因卯木财空，次日出空而退灾。

注解：此卦我个人认为是书中不靠谱之卦例之一。此卦我多排出一个藏爻。

1.原著所断，既论及‘忧患占’，如云‘克去世爻之鬼’，又论及‘一般事占之他人事占’，如云‘又因卯木财空，次日出空而退灾’。到底此卦是什么类型？忧患占和一般事占在卦理的运用上是很不同的。



2.我研究忧患占的时间不短了，如果是忧患占，除了明确知道是因为忧患、忧虑、担心而占，应以官鬼爻为用神以外，其他忧患占一般是子孙爻或者官鬼爻持世，此时应以子孙爻或官鬼爻，谁持世谁取为用神。

a.此卦是官鬼爻持世，变卦是归魂，这两点是有忧患占的特点的。但是，就占事本身来说，妻子病了，且病了两个多月了，连医生都不下药了，所以求测人心理有担忧是很正常的，那么出现官鬼爻持世也是很正常的。

b.另外，世爻之藏爻妻财丁卯木与妻财爻乙卯木相并，即藏爻与表示担忧的官鬼爻无关。

c.唯一动爻子孙丁亥水的作用力指向，可以是指向世爻官鬼乙巳火（按照卦的类型是忧患占），可以是指向妻财爻乙卯木（按照一般事占之他人事占），即依靠动爻作用力的指向，无法对卦的类型做出研判；

d.另外，卦中还有两个暗动爻父母未土，根据动爻之间作用力优先原则，其作用力是两个父母爻未土都指向子孙爻丁亥水呢，还是一个指向子孙爻丁亥水，另一个指向妻财爻乙卯木（妻财爻乙卯木和世爻官鬼乙巳火都是备选用神，但父母爻未土对世爻官鬼乙巳火产生不了作用关系，所以其作用力应指向另一个备选用神妻财爻乙卯木。另外纳甲六爻预测技术在吉凶成败层面根本就没有‘泄’一说）？！

e.所以，按照原著所云，此卦到底是什么类型，我本人甚是疑惑。关于两个暗动爻作用力指向的矛盾，在第3卦就出现过，我也一直对此存有疑惑呢！



3.在第93卦中，我再次强调过不提倡拿结果倒推卦理，而此卦即便是违反这个提倡也是圆卦圆不通。

a.求测人云病人病了两个多月了，肯定不是近病了，那么如果按照一般事占之他人事占来研判，就不适用‘近病逢空即愈’之卦理；

b.如果按照忧患占来研判，一个病了两个对月之人，连医生都不给医治和用药了，按照常理来说，即便是病能好也不会快到在起卦第二天就病势一下子减退了！难道求测人所云‘医家不下药矣’指的是医生给求测人说病要好了就不必吃药啦？那么求测人还来测什么？没必要求测呀！



4.即便是抛开卦的类型，那么动爻子孙爻也是被暗动爻父母爻所克的，何以能断吉？！原著中对两个暗动爻也是只字未提...此卦我判断是作者针对‘身上鬼，不去不安’之说，而勉强附会的一卦！！！



5.抛开此卦的结果，仅对此卦的类型而言，我本人倾向于是一般事占之他人事占，应以妻财爻乙卯木为用神。除了藏爻所指，初爻带谋星亦指向妻财爻乙卯木（墓的关系），还有心爻带将星亦指向妻财爻乙卯木（冲的关系），还有妻财爻乙卯木本身旬空又带灾煞，其特殊性显而易见！至于卦的结果，不打算去圆了，既然认定是不靠谱的一卦，那么挖掘出一些靠谱的东西也就算这个卦例研究完了！

启蒙助手

第96卦、出自书中第三十四章：增删《黄金策·千金赋》。

辰月戊子日，占小舟过关恐盘阻，得水地比之泽山咸：（旬空：午未）

星煞：桃花-酉 驿马-寅 犁牛-巳 文昌-申 华盖-辰 贵人-丑未辰戌禄星-巳

刃星-午 谋星-戌 忘煞-酉 天医-卯 天喜-戌 劫煞-亥 灾煞-子 将星-午

     坤宫：水地比（归魂）　　　　兑宫：泽山咸

朱雀 妻财戊子水 ▅  ▅ 应　　　  兄弟丁未土 ▅  ▅ 应

青龙 兄弟戊戌土 ▅▅▅　　　　   子孙丁酉金 ▅▅▅  

玄武 子孙戊申金 ▅  ▅ ×   　   妻财丁亥水 ▅▅▅  

白虎 官鬼乙卯木 ▅  ▅ 世× 　   子孙丙申金 ▅▅▅ 世

螣蛇 父母乙巳火 ▅  ▅ 　　　    父母丙午火 ▅  ▅  

勾陈 兄弟乙未土 ▅  ▅　　　　   兄弟丙辰土 ▅  ▅  

原著：世爻之鬼，乃满腹犹疑之象。叠叠申金克去身边之鬼，则无忧也。果于卯日过关，并无阻滞。德入卦，无谋不遂。

旧注：德者德也，与天地合其德。主事爻与世爻，天干地支，上下相合是也。

注解：这里的‘小舟过关’的‘关’指的是元明清时期在要冲、关津、镇市、沿江、沿边等设置的巡检司，其目的是‘盘查过往行人、稽查无路引外出之人、缉拿奸细、截获脱逃军人及囚犯、打击走私，维护正常的商旅往来等’。



1.审占事：

a.此卦的类型是忧患占，从占事中可见端倪，但实占中，即便认定是忧患占，但也需要从卦形、卦象中得到验证，才能得出到底卦的类型是不是忧患占的结论哦，一句话：切记主观！！！

b.忧患占有其独特的卦形、卦象特点，这些特点并不是孤立的，是在对占事做出研判之后认为有忧患占的可能的前提下，来挖掘卦形、卦象中与忧患占相对应的部分，而后得出最终卦的类型是不是忧患占的结论。



c.此卦中有如下特点符合忧患占的特点：

一是官鬼爻持世，官鬼爻表示工作、疾病等现实层面的事情，也表示忧患、担心等心理层面的事情。

二是主卦是归魂卦，我反复强调过，纳甲易每个卦宫有八个卦，所对应的是预测事项的四大类，即‘天、地、人、鬼’，其中游魂、归魂卦对应的就是‘鬼’，即心理层面以及神仙鬼怪类的事项。

三是子孙爻两显，子孙爻戊申金虽然没有出现在关键位置（主要是指世爻和应爻以及其变爻），但却是动爻，其作用力指向很明确；另一个子孙爻丙申金出现在世爻之变爻的关键位置。

四是其他还有谋星戌处在路爻亦是心爻位置‘合’世爻官鬼；表示心思之初爻‘墓’世爻官鬼；世爻纳音城头土对应关卡，临白虎表示管理关卡之人凶悍、强势、无理等...所以有此一测。

d.上述特点加上对占事的研判，可以认定此卦的类型是‘忧患占’。不难发现，我是围绕官鬼爻、子孙爻、世爻、应爻、动爻等来研判的，这个研判思路也是忧患占独有的哦。



2.查卦象：

a.《程氏易传》：‘比，上坎下坤，水在地上，物之相切比无间，莫如水之在地上，故为比也。又众爻皆阴，独五以阳刚居君位，众所亲附，而上亦亲下，故为比也。’由此我认为，求测人并不是因为自己犯了什么事，摊了什么官司等而惧怕过关卡时被抓，仅仅是担心过关卡时比较麻烦而已，那会因什么原因而有麻烦捏？根据朱雀应爻临妻财戊子水带灾煞值日建旺，以及玄武动爻子孙戊申金化出妻财丁亥水来分析判断，我认为是求测人携带了大量的钱财。



b.世爻官鬼乙卯木动化子孙丙申金，动变组合是动始动终；

c.动爻子孙戊申金动化妻财丁亥水，动变组合是动始变终；

d.初爻兄弟乙未土旬空，五爻兄弟戊戌土月破；



3.辨用神：忧患占一般以官鬼爻为用神，但也存在以子孙爻为用神的时候，具体就不在此卦中研究了。



4.析吉凶：

a.用神持世，其动化回头克，所以忧患不实，即忧患、担心是没有必要的，过关卡是不会有阻碍的。

b.不能以世爻动化回头克而断求测人有危险哦，

一是此卦是忧患占，主要涉及的是求测人的心理层面，重点在于心理层面的忧患如何；

二是分析判断也应是以用神为主，而不是世爻为主；

三是用世一体表示的是忧患占据着求测人的思想，所以卦的类型才是忧患占，即起卦时求测人的忧患心态占据了主导地位，用世一体其化克被克制的也是求测人的忧患思想，而不是求测人的身体，即求测人的身体是属于现实层面的，不能混同于心理层面，更不能将两个层面放在一起用忧患占理论来研判。



c.有朋友曾经问过我说，哪一卦没有忧患？凡是求测，都会多少带有忧患心态的啊！我回答说：确实，凡是求测都难免有忧患心态，但是如果忧患心态占据了主导地位，那么就不能按照一般事占来谈判了，需要以忧患占来研判了，因为卦的类型不同，所运用的卦理亦不同。



5.断应期：

a.用世动化回头克，动变组合是动始动终，那么理论应期应是动逢值逢合的卯、戌，以及变爻逢值逢合的申、巳，实际应在了卯。

b.有朋友疑问说‘卯’是忧患最重的日子，怎么会是吉之应期？！我这里再次强调一下，千万不能拿进行时的时间来干扰已经对原卦象做出的研判。应期层面以及应期理论是派生于吉凶成败层面和吉凶理论的，即两者是先后的关系，研判出了吉凶才有应期，此卦在第4环节析吉凶这个步骤已经做出了吉之研判，那么下来的应期不过是吉之研判的延续而已。拿‘卯’日之旺来推翻对原卦象的吉之研判，这个思路是大错特错了哦！！！

c.另外，据《大清一统志》记载，当时的关隘并不是天天都开放的，根据关隘所处的地理位置不同是定期或者不定期开放的，尤其是在清前期占事频繁的年代，所以很有可能求测人已知他要经过的这个关隘最近的开放日就是卯日，所以求测的就是卯日过关是否有阻碍，即此卦的事先已经给出了时间范围，只是求问吉凶结果而已。



6.细取象：上面说了求测人忧患的可能是自己携带大量钱财，其他的象还有：

a.归魂有回归，归家之卦意，加上是坤宫卦表示求测人年纪不小，所以很有可能是求测人告老还乡呢！

b.外卦为坎为北方，谋星、路爻兄弟戊戌土临青龙，又是父母爻之墓，戌土为西北，所以求测人应该是行驶在母亲河黄河及其支流上；

c.戌为土为场所，为火墓乃干亢之地，所以这个‘关’更像是渡口而不是水面上的关卡；月破表示陈旧、破败或者说古老的渡口，比如风陵渡、龙门渡之类的...

d.除了用世化回头克解忧之外，卦中还有一个动爻子孙戊申金来解忧，此动爻带偏驿马，纳音大驿土，又化表示远期的劫煞，我认为求测人之前一路上还是比较顺利的哦！

启蒙助手

第97卦、出自书中第三十四章：增删《黄金策·千金赋》。

戌月己酉日，占文书，得风天小畜变山风蛊：（旬空：寅卯）

星煞：桃花-午 驿马-亥 犁牛-申 文昌-酉 华盖-丑 贵人-子申禄星-午

刃星-巳 谋星-未 忘煞-子 天医-酉 天喜-辰 劫煞-寅 灾煞-卯 将星-酉

                巽宫：风天小畜　　　　   巽宫：山风蛊（归魂）

勾陈　　　　　  兄弟辛卯木 ▅▅▅　　　　兄弟丙寅木 ▅▅▅ 应

朱雀　　　　　  子孙辛巳火 ▅▅▅ ○  　 父母丙子水 ▅  ▅  

青龙　　　　    妻财辛未土 ▅  ▅ 应　　 妻财丙戌土 ▅  ▅  

玄武 官鬼辛酉金 妻财甲辰土 ▅▅▅ 　　　 官鬼辛酉金 ▅▅▅ 世

白虎　　　　　  兄弟甲寅木 ▅▅▅　　　　父母辛亥水 ▅▅▅  

螣蛇　　　　　  父母甲子水 ▅▅▅ 世○   妻财辛丑土 ▅  ▅  

原著：谓五爻动出丙子文书，与世爻变出辛丑，干支相合，应戊子日，成其文书。予以此论，为多事之论也。

野鹤曰：鬼谷三才论，舍爻辞，以五行而定祸福者，乃用地支。既用地支，不得不以天干为配，未闻以天干而定吉凶，以天干配地支者，欲全用浑天甲子，卦又止于三百四十八爻，不得不分晰焉。所以乾之内卦用甲，坤之内卦用乙，乃十干之首。乾之外卦用壬，坤之外卦用癸，皆十干之尾。乾立内卦用子，与坤之外卦相合，坤之内卦用未，与乾之外卦相合。二老上下相媾，阴阳磨荡，中包六子。甲乙之次者丙丁，用之于少男少女，艮与兑也。戊己用之于中男中女，坎与离也。庚辛用之于长男长女，震与巽也。以全上下干支。此乃配偶之法也，故谓之浑天甲子。而祸福吉凶，皆地支生克制化克合刑冲以判之。今又以天干而判休咎者，每卦者皆宜用也，何独于此。况此小畜变蛊，五爻朱雀为文书，动临巳火，变出子水文书，而世爻又临子水父母，又为文书，酉日生之，化丑合之，叠叠文书，旺动于卦中，便非干支相合，难说无成。予故曰：多事之论也。



注解：这卦可挖掘的经验不多！反复看了几遍，我认为此卦是一个没有结果的卦，原著的‘应戊子日’我理解为戊子日只是给出的一个应期，而不是真实的结果；而野鹤曰‘难说无成’后，并未就‘戊子日’这个应期给予肯定！此卦实际是野鹤为驳斥在研判吉凶成败时将天干地支混用而举之一卦例而已。

1、审占事：

a.一般事占之自己事占。但是如果原著的‘应戊子日’是这个卦的结果的话，那么此卦就是‘应期占’。

b.虽然是自己事占，但需要注意的是，此卦占自己能否得到某‘物’，我们知道‘物’是有形的、静态的死东东，它和无形的、动态的‘事’的差别比较大，就‘物’本身来说不存在主动作用于世爻的可能，但是很多‘物’会涉及、牵扯到‘事或人’，而‘事或人’就存在着主动作用于世爻的可能。此卦占文书，文书是死的，其本身不会对世爻产生作用，但发这个文书的人或者说这个文书牵涉到的事是有可能主动作用于世爻的，但我也仅仅只能说是‘可能’！！！



c.上述b中所谈及的问题，实际是涉及到在占‘物’时，是否要研判用神与世爻的关系的问题。

比如占钥匙丢了，能找到么？这类型的占事，肯定是不需要研判用神与世爻的关系的；

再比如占要过年了，能买到火车票么？这类型的占事，我个人也认为不需要研判用神与世爻的关系；

再比如占商家说会给回扣，我能得到么？这类型的占事就需要多思考和多分析了，回扣是表面的，商家给不给才是本质的，但我们在研判时往往取表示回扣的妻财爻为用神，这实际也是以妻财爻表示了商家的态度，此时我个人认为需要研判用神与世爻的关系，因为用神生世爻则表示商家愿意给回扣，用神克世爻则表示商家不愿意给回扣！

再比如占我能买到那个房子（或其他什么物品）么？这类型的占事往往背景比较复杂，比如可能是房源有限，或者可能是求测人买房的资质不是很符合，或者可能是求测人希望能以自己期望的价格买到房子等等，所以在研判时要加以区别而后取用神，至于是否要研判用神与世爻的关系，也是需要区别的哦！



d.所以说占‘物’的卦，还是有一定复杂性的，个中研判的经验、技巧是需要个人长期实占和加以总结的！我在两年多前所写《心得三》中有关占‘物’的相关卦例中，就是否要研判用神与世爻的关系，未给出明确的结论，而如今我依然不能给出明确的结论，主要还是因为占‘物’的卦实在是不好归为一个大类型而加以总结研判卦理，所以还是需要具体占事具体分析而后运用与之相适应的卦理来研判。



e.至于此卦是否需要研判用神与世爻的关系呢？此卦用世一体，所以也就不存在这个问题了。书中有关占文书的卦比如第33卦，作者研判了用神与世爻的关系，但现在再看那卦，我个人认为没有必要研判用神与世爻的关系。至于那卦中，用神生世爻我个人认为这只是表示这个文书所代表的事或人对求测人有利，反之用神克世爻是表示这个文书所代表的事或人对求测人不利，所以用神与世爻的关系并不能直接作为能不能得到文书的研判卦理，还是应以用神自身是有用之爻还是无用之爻来加以研判！



2、查卦象：

a.小畜卦辞：‘亨。密云不雨，自我西郊。’小畜卦一阴爻五阳爻，巽为风云为阴，上互卦离为日，日被云所遮盖，但因六个爻中阴爻少而阳爻多，故曰‘小畜’，即风云虽有积聚但尚不成雨也。测是否得某物，小畜卦有阻碍、压力、停滞、待机、酝酿等卦意；

b.世爻父母甲子水带贵星和忘煞动化带华盖的妻财爻辛丑土，动变组合是动始动终；

c.五爻子孙辛巳火带刃星动化父母爻丙子水，动变组合是动始动终；



3.辨用神：占文书一般以父母爻为用神，此卦应以主卦中持世的父母爻甲子水为用神。

4.析吉凶：

a.我不认同野鹤‘子水父母，化丑合之’一说，父母爻甲子水动化妻财爻辛丑土，我本人不论合而论克，论克那么就是得不到文书。

b.我亦不认同野鹤‘五爻朱雀为文书’一说，况且此爻本身就衰，又动化回头克，何以断文书必得？！

c.至于五爻子孙辛巳火发动却与用世之间在吉凶成败上无直接关系，令我不得其解，不知其所示何意？概动必有因，从取象角度来研判，此爻动化出另一个表示文书、消息的父母爻丙子水，可能是另外的文书、消息或者是所求文书的另一种状态、变化等（因父母爻丙子水为变爻），朱雀为口舌，也可能是口信之类的，但化克，连个口信也没有。另外按照飞宫之法，五爻子孙辛巳火为世爻父母甲子水所克，那么对于世爻来说，五爻就是其妻财，妻财表示供世爻驱使之人，其发动是不是世爻之仆人去取或者说去讨要文书了呢？按照卦宫内八卦自下向上的衍化顺序，世爻在脚爻发动，是不是求测人想去取文书，但被家里女人或者钱财上的事情绊住了（世爻临蛇动化克合），所以指派仆人去了呢？！

5.断应期：略。

6.细取象：略。



7.拓展：

a.关于六爻在研判吉凶成败时专以地支为凭，而不用天干，这并不是‘鬼谷’所创，鬼谷子的生卒年代，大多学者认为晚不过春秋时代，而那会儿《周易》尚未成‘经’，更无纳甲六爻预测术！

b.所谓‘鬼谷三才、鬼谷分爻’等说，我个人认为乃是后人附会而已，和鬼谷子没有什么关系的。就像《梅花易》不过是后人附会说是邵百源写的一样！！！

c.天干地支出现于殷商时代，那会尚未有五行这个概念，当时天干地支主要用于纪年、月、日、时而已，彼此之间并无生克的概念。‘五行’一词最早见于春秋时代的《尚书》中。

d.天干地支配五行乃是西汉京房对《易经》进行改革时所配。当时除了天干五行、地支五行还有纳音五行，最终京房选择了用途最广、信息范围最大的地支五行作为基础，但并未舍弃天干，搭配方法简单地说与原著中野鹤所云之配偶法是相近的（与此相关的具体内容在《自测题一百入门篇》中有阐述）。

启蒙助手

第98、99卦，出自书中第三十四章：增删《黄金策·千金赋》。

忌临身，而多阻无成。忌即忌神，诸占不宜持世。如占官，子孙即为忌神，子孙持世，求名不成。占财，兄爻为忌神，兄爻持世，求财不获。

野鹤曰：此论极是，然予亦有验者，兄爻持世，化出财爻而得财。世临财爻，化出父母而见父。

98、巳月丙申日，占财，得火水未济变火风鼎：（旬空：辰巳）

星煞：桃花-酉 驿马-寅 犁牛-巳 文昌-申 华盖-辰 贵人-亥酉禄星-巳

刃星-午 谋星-戌 忘煞-酉 天医-辰 天喜-丑 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子

                离宫：火水未济　　　　   离宫：火风鼎

青龙　　　　    兄弟己巳火 ▅▅▅ 应　　 兄弟己巳火 ▅▅▅  

玄武　　　　　  子孙己未土 ▅  ▅　　　　子孙己未土 ▅  ▅ 应

白虎　　　　　  妻财己酉金 ▅▅▅　　　　妻财己酉金 ▅▅▅  

螣蛇 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ▅  ▅ 世×   妻财辛酉金 ▅▅▅  

勾陈　　　　　  子孙戊辰土 ▅▅▅  　　  官鬼辛亥水 ▅▅▅ 世

朱雀　　　　　  父母戊寅木 ▅  ▅　　　　子孙辛丑土 ▅  ▅  

原著：此乃忌临世位，化出酉财，即于酉日得财。

99、申月戊午日，占领文书，得风雷益变风火家人：（旬空：子丑）

星煞：桃花-卯 驿马-申 犁牛-亥 文昌-申 华盖-戌 贵人-丑未辰戌禄星-巳

刃星-午 谋星-辰 忘煞-卯 天医-未 天喜-辰 劫煞-亥 灾煞-子 将星-午

                巽宫：风雷益　　　　　　 巽宫：风火家人

朱雀　　　　　  兄弟辛卯木 ▅▅▅ 应　　 兄弟辛卯木 ▅▅▅  

青龙　　　　　  子孙辛巳火 ▅▅▅  　　  子孙辛巳火 ▅▅▅ 应

玄武　　　　　  妻财辛未土 ▅  ▅  　　  妻财辛未土 ▅  ▅  

白虎 官鬼辛酉金 妻财庚辰土 ▅  ▅ 世×   父母己亥水 ▅▅▅  

螣蛇　　　　　　兄弟庚寅木 ▅  ▅　　　　妻财己丑土 ▅  ▅ 世

勾陈　　　　　　父母庚子水 ▅▅▅　　　　兄弟己卯木 ▅▅▅  

原著：此亦忌临世位，却于酉日而得文书。同日子占父亦得此卦，亥日见父，其故何也？疑是动爻不克变爻之故乎耳？然亦无多见者，予既得验，不得不以告之，非教后人为法也。诸占必以忌神持世，多阻无成者为是。

注解：这两卦可挖掘的内容不多，两卦主要阐述了同一个卦理‘世爻化用神’，所以放在一起注解。

1.审占事：

a.这两卦，卦的类型都是一般事占之自己事占。

b.但这两卦是有区别的，第98卦占财是‘事占’，事占往往涉及面相对较多，比如心理价位、成交价格、方式方法、买家卖家等等；事本身往往和求测人之间存在着较为密切的关联；另外求测人方面对事情往往也是存在着主观能动性、主观操控性的，且对于求测人来说，关心‘事’往往比关心‘自己’更多一些，所以‘事占’往往需要研判‘事’即用神与世爻的关系！

c.而第99卦占领文书是‘物占’，物占往往涉及面相对较少，物本身往往和求测人之间的关联相对疏离，所以‘物占’往往不需要研判用神与世爻的关系！不过这一卦还是和书中许多‘占文书’之卦不同，因其此卦占事中多了一个‘领’字哦，多这么一个字就提示给我们了多一层的信息（后有阐述），所以说审占事这个环节是非常重要的！



d.第99卦中另提及的‘同日子占父亦得此卦，亥日见父’，此为占行人之归期，卦的类型为一般事占之他人事占，具体卦理，可参看书中第九十四章行人章中的相关阐述。

e.第99卦中‘却于酉日而得文书’这一句中的‘酉日’在很多民国中晚期的版本中是‘亥日’，我手中康熙二十九年石刻版本的《增删卜易》，以及查阅故宫珍本《增删卜易》，此处都是‘酉日’，所以建议大家务必买早期版本的《增删卜易》来研究，因为版本越早，往往就越接近原文。下图为故宫珍本《增删卜易》中的此卦。




2.查卦象：

a.第98卦占财得未济卦，这有未得到、不明确、未达目的、不很完满，阻碍、牵绊、谨慎等卦意；

b.第98卦中世爻兄弟戊午火带刃星、灾煞动化带桃花、贵星、忘煞的妻财爻辛酉金，动变组合是动始变终；



c.第99卦占领文书得益卦，这有收益、受益、恩惠、迅疾等卦意；

d.第99卦中世爻妻财庚辰土带贵星、谋星动化带犁牛、劫煞的父母爻己亥水，动变组合是动始变终；



3.辨用神：这两卦取用神的卦理都是采用的主观取用神的‘世应优先原则’，即处在世爻或应爻及其这二爻之变爻位置的备选用神优先选取。

a.第98卦中妻财爻三显，能否定位这三个妻财爻都是用神呢？我这里的明确地告诉大家‘不可以’。此卦的类型是一般事占，所以在吉凶成败层面，不适用多用神技术，也正因为用神多显，所以才要准确的定位哪个爻是求测人所问的‘财’，即真用神，准确地定位真用神是做出准确研判的前提。

b.那么在什么情况下用神多显都可以取为用神呢？主要是适用于运势占、选择占等，比如占财运，卦中用神多显可以定位为多个方面来财；比如占会被所填报志愿中的哪个大学录取，卦中用神多显可以分别定位为某某大学；比如占是调离好还是留在原单位好，卦中用神多显，那就需要定位哪个爻表示原单位，哪个爻表示调离去的新单位，这样才能准确地研判。

c.关于多用神技术的定位问题，在书中也有类似卦例，比如第三十八章终身功名有无章中有一卦‘卯月戊子日占终身功名’，此卦属于运势占，适用多用神技术，卦中野鹤老人的定位用神、卦理的阐述以及提出的意见和建议，都是很精彩的！！！《增删卜易》真是好书，研究好了，那么其他的书都可以不用看了，正所谓‘一招鲜，吃遍天’！！！



d.第99卦亦是如此，一般事占的卦中用神多显，就需要定位哪个爻是真用神。卦中父母爻庚子水旬空确实很对应还没有得到文书之象，但注意此卦占事是占‘领’文书，不是文书会被送来，是需要去‘领’的，所以由这个领的动作对应世爻发动就可以判断世爻化出来的父母爻己亥水才是真用神。此卦和一般的‘占文书’的物占是有较大区别的，存在着求测人的主观能动性、主观操控性，可以论为‘事占’而不是‘物占’。



4.析吉凶：这两卦都卦吉的卦理是一致的，都是‘世爻化用神’。关于世爻化用神，在书中第一百一十六章衙宇章中也有一个卦例。



5.断应期：

a.第98卦的应期无非是世爻与其变爻逢值的午、酉，以及世爻动逢合的未，应近不应远，所以应在了最近的酉日。之所以应期快，除了世爻带表示近期的灾煞，也是和卦中有一日破的父母爻戊寅木有关。

b.第99卦的应期无非也是世爻与其变爻逢值的辰、亥，以及世爻动逢合的酉，实际应在了最近的世爻动逢合的酉日，当然应期快，也是和卦中有一暗动的父母爻庚子水有关。



6.细取象：

a.第98卦我们不知道求测人所占之财的性质，但从世爻本身以及与其关联之爻研判来看，求测人更象是做果品买卖的生意人。取象规律依然是遵循卦意、主互变卦、用神、世爻、动变的顺序，配合墓、合、冲、并、位等以及六神、星煞来取象。比如内卦为坎水，有水果之象；卦中世爻带表示物件的刃星，可见是靠货品来财；世爻与表示货物、处于路爻的子孙爻己未土合；世爻戊午火与子孙爻己未土纳音都是天上火，这表示季节性，未土有林木蔬果之象；世爻同位爻也是兄弟爻且带禄星、犁牛（表示安逸、缓慢、守成、羁留等）；用神妻财辛酉金有农耕之意，纳音石榴木表示品种多，所处巽卦也有瓜果之象...

b.第98卦从未济卦的卦意，世爻带灾煞（近期、短期）化出带忘煞（忽然、被动、失误、莽撞）的用神，以及世爻之元神日破（日建也有近期、短期之象，日破表示沉不住气了）看，这个得财得得比较被动，有突然决定之象，且得财的结果并不令人满意哦！还原这个事件：应爻为所占之事面对的一个环境，值月建表示近期货品价格低、卖不上价钱，加上世爻元神带朱雀破，估计是传闻价格还会继续下跌（本来世爻劫财是应爻劫财的进神，这是想多劫一些财，但环境（应爻）不好，价格一直上不去，加上元神破了，想多劫财之心破了），所以求测人沉不住气了，急忙决定脱手了事！



c.第99卦之事件还原：世爻处在内卦震卦，临白虎带贵星，这显然是一个武官，且难免性子火爆脾气大；初爻父母庚子水暗动，这当然可以取象为信息、消息、文书等，但此爻的同位爻是妻财辛未土，妻财辛未土与世爻皆为土爻，且两个爻紧贴，所以可以定位初爻父母庚子水暗动是起卦当日同一官署、不同部门（内外卦有别且土爻所墓不同表示部门属性不同）的另一个官员得到了文书；因此火爆性子的世爻带谋星（安排、谋求、主动等意）而动（安排时间去领），化出（领到了）了他想要的文书！



7.拓展：关于忌神持世而卦不吉这条卦理，不可一概而论，还是要根据占事、卦的类型以及卦象等来具体问题具体分析，比如第30卦、第44卦、第56卦等等。

启蒙助手

第100卦、出自书中第三十四章：增删《黄金策·千金赋》。

午月己酉日，占求财，得火水未济变火泽睽：（旬空：寅卯）

星煞：桃花-午 驿马-亥 犁牛-申 文昌-酉 华盖-丑 贵人-子申禄星-午

刃星-巳 谋星-未 忘煞-子 天医-巳 天喜-丑 劫煞-寅 灾煞-卯 将星-酉

                离宫：火水未济　　　　　离宫：火泽睽

勾陈　　　　　  兄弟己巳火 ▅▅▅ 应　　 兄弟己巳火 ▅▅▅  

朱雀　　　　　  子孙己未土 ▅  ▅  　　  子孙己未土 ▅  ▅ 应

青龙　　　　　  妻财己酉金 ▅▅▅  　　  妻财己酉金 ▅▅▅   

玄武 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ▅  ▅ 世     子孙丁丑土 ▅  ▅  

白虎　　　　　　子孙戊辰土 ▅▅▅　　　　父母丁卯木 ▅▅▅  

螣蛇　　　　　　父母戊寅木 ▅  ▅ ×　　 兄弟丁巳火 ▅▅▅ 世

原著：凡占求财，最忌兄爻持世。此卦忌临世位，当主无财。幸寅木父母，动而生世，父母爻者，非金银也乃货物也。求金银而不得，货物必得。国于寅日，得杯盘纱缎。应寅日者，父爻出空之日也。

注解：

1.审占事：一般事占之自己事占。这卦又是忌神持世，吉凶层面到底忌神持世是否直接就构成卦凶，以及具体的研判方法，比如动卦和静卦的区别、占自己事与占他人事的区别、世爻动与静和旺与衰的区别等等，野鹤老人在整本书中都未给出系统地、明确地阐述...但是研究书中卦例，可以明确的是，忌神持世多有不吉是大概率事件，但我们不能这样以偏概全地断卦呀！另外，忌神持世多有不吉，那么元神持世是否多有不凶？！对某一个真实卦例全面地、立体地思考，是预测大师应具备的基本素质，知其然，更要知其所以然。



2.查卦象：

a．朱子曰‘一爻变，则以本卦变爻辞占’，未济卦初六爻辞‘濡其尾，吝。’简意为‘将要渡河，却先湿了尾巴，前进艰难。’占求财，未济卦有未得到、未全得到、未如意、未满足、未结束、刚开始等卦意；

b．妻财爻己酉金值日建；世爻兄弟戊午火值月建；

c．初爻父母戊寅木动化兄弟丁巳火，动变组合是动始变终；



3.辨用神：

a．此卦分析原著解卦，涉及到两方面，一是是否得财，二是如果不得财，那么会否得到其他收益。

b．此卦占事是占求财，作者却只字未提妻财爻，却因有生世之爻而断不得金银钱财而得货！当然，这个妻财爻值日建旺，是有用之爻，世爻值月建旺，也是有用之爻，但是如果就此判定卦吉可以得财，却与书中反复提及的忌神持世难言卦吉的观点相悖！而且，我们知道得财和得货是很有区别的，得到一个iphone5和得到5千块钱的概念是很不一样的。所以就此卦占求财而言，实际是凶，但却有其他方面的收益，算是凶中有吉而已。



c．梳理一下作者的思路‘先是因忌神持世而判断无财（注意，这里所言是无财，无财可求与有财求不到是不一样的），进而思路转换，以生世之爻为其他收益。’这似乎为我们揭示了一个有关忌神持世的研判方法：即一般事占之自己事占，在吉凶层面，当遇到忌神持世的时候，可直接判定所谋求的、针对的、特指的事不吉、不成、不好等；而后再看卦中有没有生或者克世爻之爻，进而做出最终研判；有生世之爻，那么会有其他方面的收益，有克世之爻，那么会有别的不吉、不成、不好等，这叫‘问此答彼’。



4.析吉凶：

a．此卦占求财，忌神持世，那么求测人所谋求之财难得到；再看卦中有没有生或者克世爻之爻，卦中有父母爻戊寅木动来生世爻，那么虽然不得财，但是会有其他方面的收益，此时可根据生世之爻来取象是哪方面的收益。当然，前提是这个父母戊寅木是有用之爻，其在月建是休，被日建克，比较衰，但衰并不表示就是无用之爻，而且日、月建皆外因，内因的卦中，并没有克制父母戊寅木之爻，所以其是有用之爻。

b．忌神持世，如果遇到卦中有动爻来克世爻时，结果会如何？哈哈，这可是有现成的卦例，在第44卦占索房价中，就是忌神持世，房款是难要回来了，而卦中又有其他动爻克世爻，这下求测人可惨了...

c．扩展推衍一下，比如测情感，忌神持世，那么求测人与所测之人难成，如果卦中有生世爻之爻，那么此爻则可定位成求测人其他的异性缘；再比如测应聘，忌神持世，那么所应聘的单位难成，如果卦中有生世之爻，那么此爻则可定位成求测人有机会进别的单位。



d、注意：以上只是我个人的推断，忌神持世是否可直接判断不吉，我这里目前给不出定论，比如本卦例以及第44卦都是动卦，那么静卦忌神持世如何研判？在动卦中，如果持世的忌神发动如何研判，其是否可以去作用用神？总之，我个人的断卦思路总是先从一般的、基础的卦理着手，当一般的、基础的卦理不适用时，我才会用到特殊理论。

e．此卦实际还涉及一个吉凶层面的理论，就是动爻作用力的指向问题，遵循‘先用神、再世爻’的卦理，此卦动爻父母戊寅木没有对妻财己酉金产生作用，那么应指向世爻。如果卦中动爻比较多，那么还得同时遵循‘动爻之间作用力优先’的卦理...所以此卦就研判所使用的卦理而言，在我看来其实并没有脱离吉凶层面的卦理。



5.断应期：此卦忌神持世，如果卦吉则根据生世之爻来推衍应期，如果卦凶则根据克世之爻来推衍应期。此卦是父母戊寅木动生世爻，逢值逢合是应期，另外其旬空，出空冲空是应期，动逢合的亥日尚未出空，所以最近的应期是寅日。



6.细取象：

a．父母爻表示杂货、绸缎等的说法在第八章用神章中有表述，此外螣蛇临寅木，这也有华服之象；虽然父母戊寅木在地爻、初爻，但内卦为坎卦，这难有田产、房屋之象，但可能有雨具、渔具、舟车等象；

b．杯盘之说是从哪里取象而来的捏？！这一是纳音城头土之象，二是变爻纳音沙中土之象，即陶瓷质的杯盘碗碟等；

c．我认为得到的这些物件更像是抵债而得，因为父母戊寅木带着劫财、负债之爻来生世爻嘛。另外，我也认为这些物件很难变现，因为变卦下卦中没有妻财爻，即主卦下卦是卦变之因，变卦下卦是卦变之果，而‘果’里面没有‘财’。

启蒙助手

第101卦、出自书中第三十四章：增删《黄金策·千金赋》。

旧注，凡值用神空亡，遇日月动爻冲克者，谓之避空，反不遭其冲克之害。旧存有占验：未月壬申日，占子病，得天风姤变泽风大过：（旬空：戌亥）

星煞：桃花-酉 孤寡-亥未 驿马-寅犁牛-巳 谋星-戌 忘煞-酉  

灾煞-午 劫煞-巳 将星-子 华盖-辰 贵星-卯巳 禄星-亥刃星-子

                乾宫：天风姤　　　　　　　震宫：泽风大过（游魂）

白虎　　　　　  父母壬戌土 ▅▅▅ ○ 　   父母丁未土 ▅  ▅  

螣蛇　　　　　  兄弟壬申金 ▅▅▅ 　　　　兄弟丁酉金 ▅▅▅  

勾陈　　　　　  官鬼壬午火 ▅▅▅ 应　　　子孙丁亥水 ▅▅▅ 世

朱雀　　　　　  兄弟辛酉金 ▅▅▅　　　　 兄弟辛酉金 ▅▅▅  

青龙 妻财甲寅木 子孙辛亥水 ▅▅▅　　　　 子孙辛亥水 ▅▅▅  

玄武　　　　　  父母辛丑土 ▅  ▅ 世　　　父母辛丑土 ▅  ▅ 应

原著：谓父母旺动，用爻亥水子孙而无气，本为凶兆，喜得用爻值旬空而避之，至丙子日而愈。盖丙子者，则前面已讲过，又是亥水子孙值子日以临帝旺之故。

野鹤曰：此论非理。诸占最恶者忌神，既动于卦中，祸已萌矣。用神静者，逢冲之日遭害。用神动者，逢值合之日遭伤。用神破者，实破之日而遇。用神空者，出空之日相逢。是乃未曾出空，可以避之，出空必遇其害。岂曰出空，则前面已讲过，反不受其祸耶，悖也谬也。予得其验者，元神动于卦中，用神空者，出空之日得福；忌神动于卦中，而用神空者，出空之日逢殃，屡占屡验，独近病逢空不论。凡占近病，用神得遇旬空者，不拘日月动爻克害，用神出空之日即愈。独此一事，论空不论克也，他占皆忌。此姤之大过，定是占子近病，不悟近病，逢空即愈，而曰诸事皆可避之，此误后人也，宜删之。

简析：

1.此卦也是忌神持世，但却不能按照上一卦第100卦的思路来研判，因为虽然同为一般事占，但上一卦是占自己，此卦是占别人，由此可见，在遇到忌神持世的时候，卦理的使用还需要考虑适用范围的。以前我喜欢大量断卦以加深对基础知识的记忆，和检验别人以及自己揣摩出来的卦理，但现在我更喜欢精研少量的实占卦例，并前后对比、举一反三，反而觉得从中得到的经验技巧更多！

2.此卦主要是阐述‘旬空’的问题。我个人对‘旬空’的看法是，其不属于吉凶层面的卦理，即研判吉凶成败时我就不看旬空。当然，野鹤老人所强调的‘近病逢空即愈’这一古人经验结晶是需要遵守的。

3.此卦其实我们不知道是近病还是久病，野鹤老人也只是根据反馈而倒推是近病，而且应期不是用神出空的亥日或动兆显应期的戌、丑日，而是子日，也挺奇怪的哦！

4.测疾病，对于近病来说，乾宫卦往往是急症、寒症，坎宫卦往往是寒症、湿症，巽宫卦往往是风症，离宫卦往往是热证，坤宫卦往往是食症等等。在不知道是近病、久病以及什么类型的疾病的时候，作为预测师完全可以就这两点追问一下求测人，而后做出最终地研判；水平高的可以根据卦象研判一下是近病、久病以及是什么类型的疾病，待求测人反馈之后，再做出最终地研判。比如根据此卦是乾宫卦，姤卦有邂逅、偶遇等卦意，上卦乾、互卦乾、下卦风加上偶遇，自然会想到是偶感风寒了。

5.那么此卦之子病到底是个什么情况捏？卦外因素，用神被月建克，得日建生，属于平态，说明此子身体还可以，而乾宫旺也说明此子身体小环境（体质）也不错，所以从用神本身看不像是重病，更不是死症。卦外因素，忌神临月建，日建无向背，属于旺态，其变爻值月建，日建无向背，属于旺态；卦内因素，忌神动化退神，两者动变组合的关系是动始变终，忌神是一般层次爻，而其变爻值月建是最高层次爻，两者爻的层次不同，则卦内因素的动化退神暂时服从卦外因素，即在未月内，忌神一直处于旺态旺而不退，其可以克制用神。因忌神化月建，这又有久病之象，而忌神带表示计划、安排的谋星，且临表示急切的白虎，又可以克制用神，这似乎是久病近期发作或者说偶有发作之象。配合世爻也是忌神且月破，其同位爻持官鬼且带灾煞看，我个人认为此子病是不那么严重的久病或者说老毛病了，因为近期发作了所以来求测此次发作何时好。至于什么病，我判断是胃寒之症，乾宫为寒凉是病状，白虎忌神土爻是病灶，加之饮食之爻不显且日破、月墓是病因！当然这只是我个人在取象层面地推衍，给大家提供一些思路而已。

6.吉凶层面，既然判断忌神在未月内可以克制用神，那么用神的逢空即愈显然只是暂时的愈，配合变卦是大过以及游魂卦来看，就病根来说肯定是没有好，我也认为，此病很有可能在戌月还会发作的...