关于用神无根、有根，受生与不受生的3个卦例与疑惑

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有根、无根，在断卦中起到决定性的作用，可以直接决定卦之吉凶。《增删易卜》中在《元神、忌神、仇神》章中提到：
以论元神、忌神之有用、无力者，亦要用神有气，倘若用神无根，谓之元神有力亦难生，忌神无力亦休喜。
例一：来自《增删易卜》
巳月乙未日，自占病，得泽风大过变火风鼎卦（旬空：辰巳）
妻财未土  ×            子孙巳火
官鬼酉金  ○            妻财未土
父母亥水′     世
官鬼酉金′
父母亥水′
妻财丑土″     应        
自占病，世爻亥水为用神， 被未土忌神动而克水，幸得酉金元神亦动，忌神未土反生元神之酉金， 金生亥水， 接续相生， 化凶而为吉。 岂知亥水月冲日克， 值月破而被克， 虽有生扶，生之不起，如树无根，寒谷不回春也。
果卒于癸卯日。应卯日者，冲去元神之日也。此谓之用神无根，元神有力亦难生。
【王虎应新评释】 ：此例凶者，不独用神无根，也因妻财丑土暗动，既克用神，又使元神入墓，克多生少，忌神无制。
卯日又为用神死地，所以为凶。

例二：来自《王虎应增删易卜评注》
子月辛亥日，朋友测第二天欲到北京如何？得地水师变水泽节卦（旬空：寅卯）
父母酉金″应
兄弟亥水×          官鬼戌土
官鬼丑土″
妻财午火″世
官鬼辰土′
子孙寅木×          妻财巳火
我断道：此去北京有财可得，大有益处。
他说：此行不为求财，只是去走走，看吉凶如何？
我说：此行无凶，丁巳日即回，有大财可得。
他说：我打算于丙辰日返回，所断并不吻合。
我所：且看应验如何。
后其去北京果得一万元，本打算丙辰日回，但因有事，延迟一天。于丁巳日回来。
他问我：日月克财，用神无根，世爻财星月破，又有卦中忌神发动，虽有子孙同动相解，但
子孙空亡，且动而化破，应断本人为凶，且有破财之事发生。
我答：此卦用神虽可言无根，但神兆机于动，忌神虽动，子孙寅木动而合之，又生世爻，
更何况忌神动化回头之克，子孙旺而动于卦中，出行平安，世临青龙，青龙为喜庆，子孙动
而生之，必有喜。初爻为足，动而化财，出行必有财得。子孙也为世爻元神，巳日实破，巳
日即回。
（个人观点：子孙寅木既与兄弟亥水相合，贪合忘生，又怎能生世爻呢？））
例三：《增删易卜》
如卯月己卯日，弟占兄已得重罪，母叩阍能救否？得地雷复卦变震卦（旬空：申酉）
子孙酉金″
妻财亥水″
兄弟丑土×应            父母午火′
兄弟辰土″
官鬼寅木″
妻财子水′世               
兄弟爻为用神，丑土兄动日月克之，明现大罪难脱， 幸得兄爻丑土化午火父母回头相生。断曰：速速行之。父母生兄，神告显然。后果蒙恩免死
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【疑惑】
前面既然说用神无根，元神有力也难生。为什么这里用神无根却可以得生呢？不是自相矛盾，让我们学习的人无所适从吗？那么：
（1）用神无根到底是指什么？
第一种解释：日月都对用神伤克。
第二种解释：日月、动爻都对用神伤克。
第三种解释：卦中无元神。
请问，哪一种解释正确？
（2）用神无根，到底是否受生？
第一种解释：用神无根，在任何情况下都不得受生。
第二种解释：用神无根，在独发情况下可以受生。
第三种解释：用神无根，虽然不得受生，但在断吉凶时，如果全卦有克无生，可以按衰极转旺判断。

将本人观点发布出来，请大家研究指导，以释疑惑，谢谢！

刘幼生

（个人观点：子孙寅木既与兄弟亥水相合，贪合忘生，又怎能生世爻呢？））
个人浅见： 五行在流转中，寅木之力量必然有去处，不能在那里堵着不动，因此是可以生世爻的

悟无言

惠峰

例二中，个人认为原神合住的是忌神，二者都无法生克。这卦，还有个寅午申合火局，顾断世爻得火局应该不错

惠峰

上面打错字了是，寅午戌合火局