眼力

启蒙助手

作者：金河曲


过去有句老话说的好，“就跟真的似的”。

其实这句话早就该改了，以后应该这么说——“比真的还象。”



一个问题，人们会认同那一种话为真话呢？我很久以前就在想这个问题。

人们总是会认同和自己预期想法差不多的话。

并不是所有的话都能够得到实证。世界上大多数的话，我们都不会去实地考证。一般的话语只是靠人们对其的一种直观的评价来决定它的可信度。

大家在听话的时候，实际上每个人的脑中已经有一个对这个问题的答案，此时，如果说话人的内容和这个答案吻合上了，大家就会相信他的话，把他的话当做真话。

有一个故事，说的是一个偏远的山村里边，两个人都出去看儿子。有一个人去了美国，另一个人去了省府所在的城市。回村以后，那个去过省府的人因为虚荣心的缘故，也说自己去了一趟美国。两个人分别向村里的乡亲诉说他们在美国的见闻。几天之后，乡亲们经过仔细的思考和议论，大家一致认为，那个去过美国的人在吹牛。

这个山村中的听众，不可能都到美国去一趟，所以只能靠自己的思想和常识去判断真伪。那个去过省府所在城市的人所描绘的美国，更符合村民们心目中的美国。



我年少的时候，曾学习过形意拳。师傅一开头就告诉我，不要硬用力，把手脚轻轻地，松松地自然地放出去，从容地作动作。他告诉我，只要按正确的要领，用心反复地去练就行了。我看着外边生龙活虎，噼啪有声，威武雄壮正在练长拳的同龄人，心中非常羡慕。我怎么也不能把心放在这个看起来不打眼，无任何难度的动作上。

那是我心里暗暗想，师傅肯定是在撒谎！这是他不想教我真实的武术的借口，他是在磨时间。我觉得照这样练拳，一辈子也是打不了人的。

将近三十年过去，回过头来想师傅当年的话，回忆起当时师傅的示范，才明白，师傅当时说的句句是武术的真口诀，教的都是真东西。而宝贵的时间已经过去了，往者不可追也。

所以，让小孩能够正确地评价大人的话，或者让一个少年有一个老翁的眼力，这个是很难的。

这也是为什么，即使在那些最民主的国度中，那些真正深层次的外交政策等大政问题，大部分还是要咨询专家委员会的，而不是直接交由公民来投票的原因。人多有时候也并不意味着正确。十个小孩的意见加起来并不一定就是一个大人的思维。“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮”，这句话有时候是不成立的。



术数也是这样，初学的，或者是对术数向往的人，对术数往往有一种梦想，这个梦想会成为学习术数的动力。但这种幻想和梦想，会形成一种固有的观念，应该这样或者不应该那样的观念，会让术数的学习和研究进入误区。

由于有了对术数先入为主的看法，就形成了对术数的一种自我的见解，一种对术数的预期。在以后的日子里，凡是符合这种固有的模式的，就会不自觉地去去赞扬、去追随。

所以那些更象神奇的术数，就会被追捧。过一阵子，神奇的术数越来越多，有一些人感觉腻了，一些貌似直爽实证或者学术性的东西又会冒了出来，被另一些人追捧。随着人们的胃口不同，总能找到让你爽的东西出现。

那些真正有理性的会对生活产生帮助的术数，却会隐在后面，甚至会被埋没。因为想要推销的产品，总要在包装上作的更完美。这些包装不只有镶金嵌玉华丽的月饼盒子，也有用陶土作的看上去土里土气的的酒壶，这些酒壶甚至比山民家用的酒具看起来还要质朴。

去年，一位很有口碑的术数界的人物，在网上信誓旦旦地捧一个术数界传奇人物，附和者甚多。其实他根本不知道，他捧的这个人在江湖上是“一腥到底”，玩的是“腥盘子”，一点儿真东西也没有。这文章如果让懂点江湖的人读了，会哈哈大笑的。

有两个朋友前一阵子和我聊天的时候，谈到什么是真实的术数学问，什么是真实的研究。谈的很好，当我问及具体的事例的时候，他们举出了他们认为真实作学问的典范，并举出资料让我看。看完资料后，我只能沉默不语。这个资料，虽然表面上有理有据，观点斩钉截铁，实际上没有任何自己真实的体会，大部分都是看上去似是而非的臆断和资料的罗列。

最倡导真实的人，所推荐的恰恰是最不真实的材料，这本身令人啼笑皆非。真应了中国古话，“假到真时真亦假”。而且这两位朋友还是那种很聪明有才华的人，但是鉴别力却和我当年学形意拳时是一样的。

这么聪明的人居然也没有看清楚，说明良好的眼力，除了天分以外，还需要社会实践的历练，还需要对涉及领域进行深入研究，自己善于总结思考才行。

也许是伪信息太多了，术数界实证的声音越来越大。但术数界的实证，却是难以进行的。短时期内，不会出现公正的权威的认证机构，也不会出现可以让众人接受的考核标准。

前一段时间各论坛进行的术数竞赛，本来是一个好事情。但随着各种竞赛的增多，已经传出这一类竞赛也有弄虚作假的情况发生。

有意识和无意识的人，都在制造着各种信息，网络又推波助澜，这使得本来就眼花缭乱的术数界，更加让人目不睱接。

一个初学者一下闯进这个领域，简直会象一个祖居沙漠的人初到了纽约，周围的一切会让他不知所措。

而与此相矛盾的是，越是初学者，越需要找到一条正确的道路。但找到一条正确的道路是需要有眼力的，而人最需要眼力的时候，恰恰是眼力最弱的时候，这可能就是自然不可捉摸的一面吧。



但眼力也是随着阅历的增长可以增长的，也有一些不依赖于专业领域独立存在的规律。

有一年陪一位朋友去一处名胜之地，见一个白胡子老头盘坐于道旁，長髯飘飘，宛然若仙，旁边有两个人说这是得道高人，可遇而不可求，专门指点有缘人。并且很热情地召呼我这个朋友。朋友觉得很有面子，顿时兴奋起来，与我说肯定是高人，我笑了笑没有作声。因为我知道，我要说这位不是高人，他会觉得我很傲慢，我只能笑。如果我与他的阅历相当，我也会充满热情地去访高人的。

他非要弯回去访高人，我有点犯愁，因为他这一去会耽误好多的时间。无奈，我只好对他说，我过去说一句话，老头旁边的那个人一定会很礼貌地向我们告别，不会再召呼你了，你以后有机缘单独拜访吧。他有点半信半疑。倾刻，他看见那个人朝我们很有礼貌行礼，挥手告别。

他问我说了什么，我不告诉他。



接着进了一个寺庙，这是全国著名的寺庙，经常有高僧在此讲学。规模非凡，南来北往的来参学的行脚僧，络绎不绝。整个寺院，游客僧人，人来人往，很是热闹。

行到一个院角，坐下来歇一歇。看见一个穿着破旧僧袍其貌不扬的老僧在墙角，提拎着一个萝筐，伛偻着腰在那里捡废纸。

坐在台阶上，喝两口矿泉水，休息一会。那位朋友笑着说：“这老和尚捡废纸倒捡得挺认真的，他倒还挺尽职的，呵。”

拿眼看了看这个老和尚，相貌再平常不过的一个老头。一袭破旧的灰僧袍，穿在他身上显得有些臃肿，只见他小心翼翼地把地上的废纸捡起来，拿手仔细抚开，认真地看看纸上的内容，然后再放到萝筐中。动作一丝不苟，全神贯注。身边不时走过红男绿女，传来嘻嘻哈哈的声音，浑然不觉似的。感觉到这个老头可能年纪大，耳朵有点背。

突然心有所感，我对朋友说：“这个说不定就是高人，兴许是这个寺庙的方丈呢。”朋友觉得我的话很幽默，哈哈大笑。边笑边说：“他是高人，我更是高人哪。”

在寺院中转了一个圈，突然听到大雄殿鼓乐齐鸣，赶紧挤过去观看。见僧人们衣履整齐，神色肃穆，列队有序，准备上殿。见前面有一僧，身穿大红袈裟，很是抢眼。及到近前，眼不旁观，威仪非凡，定睛一看，却是刚才捡烂纸的老和尚。



我有个朋友，事业很好，很聪明的一个人。一日，他兴冲冲地对我说，今天有一位老道长，偕一位名人一起来拜访他，给他讲了很多的道理，也讲了好多的神奇的闻所未闻的故事。还给他开了个中药方子，要给他作一番调理。接着就讲了这个人看上去谈吐非凡，仙风道骨的情形。我只是默默地听，他看我不作声，心里也有些没底开来，因为他知道我对中医是有些了解的。

我因为没有见过此人，不好评价此事。便对他讲了一个当地很有口碑的老中医的生活工作情形：

这个老中医可以说是名医，常年穿一套中山装，看上去就是个普通老头。见了病人，最多的就是听听病情介绍，然后就是“嗯，嗯……”或者问两句病情，然后就开始开方子，口头禅是：“吃付药试试。”就没有其它话了。

从早上开始出来开方子，中午随便吃个大碗面什么的，然后继续开方子。一张方子，不管贫富，十块钱。只卖方子，不卖药，拿着方子你可以随便到你认为便宜的药店去抓药。人走到那里，病人后面跟一大串，也没有功夫说闲话。饶你是大官也罢，大款也罢，名人也罢，都是老三样：一张方子，两句话，十块钱。

我那朋友听完我讲的内容，若有所思。



更象什么的，往往不一定是什么。因为那些真正的什么，顾不上去弄那些什么。不象什么的，或许还有点什么。



话说回来，说不定过两年，穿着洗得发白的中山装，或者拎着箩筐捡废纸的高人又会多了起来，时代是变化的。世界是一个大舞台，观众的审美情趣变了，表现的形式也会随之变化的。

前两天，又有一个朋友热泪盈眶地对我叙说他如何又遇到了高人，准备拜师，我听着他的说话，仿佛看到了他因激动有些发红的脸庞。我知道，我仍然不能劝他，也劝不了他，只能默默地听他。这么多年来，我已经习惯了听这种话题，我都能大致猜出以后发生的故事。

陈公献在《六壬指南》占武昌一课：“予初不知，不意断法竟与古事相合。然纯阴之课，干之阴神鲁都克日，主贼有埋伏。又支为城，上神克之，而上神又被阴神所克，主居守不仁，且欲自相攻击。又末传生合初贵，主内有暗降之人。此数事皆前人未尽之秘，予不惜笔之于书，以授后之学者。”由此话可知，陈先生对自己的心法公布还真有点舍不得，依依之情溢于言表。

陈公献不会想到，时代会变，他的密诀，“悬于国门”比“藏于匮中”保密性还要好。如果藏于匮中，还说不定有人要高价买入，如今悬于国门，没几个人会去认真读的。要不是有那些明清民国学壬者原来的吹嘘，这本《指南》要搁在现在出版，无论神奇性，可读性，还是冲击力，根本就不会引起人们的注意。象他这种密诀，在当今的术数界，根本算不了什么。这密诀看上去太普通了，普通到没人会当回事的地步。

“一吊黄铜一吊金，挑到街头试人心，黄铜卖尽金还在，世人认假不认真。”在这个广告时代里，这个立竿见影信息爆炸的时代里，对于内容的追求注定是要受一些冷落的。

现如今，周围有太多的色彩和风景，弄得大多数人的眼睛疲于奔命。哪里还会有时间去体悟，哪里还能静下心来去细细琢磨呢？古话说“心神不定”，心定不下来，神哪里能定下来呢？

社会化分工越来越细，社会功能越来越健全，各种资讯越来越发达，各种服务越来越健全，各种现成的答案摆在那里。理所当然地，那种需要综合阅历素质的“眼力”，下降也是在所难免的了。

在射电望远镜被使用的今天，一个集体弱视的年代也来到了。



最近，有意思的是，古玩收藏界也在热议眼力的问题。

就在古玩收藏界的神话不断涌现的时候。资深古玩的玩家，古瓷专家白明，写了一本书《打眼》。“打眼”这个词的意思就是没有眼力，走眼上当的意思，买到假文物；相反的一个词是“捡漏儿”，“捡漏儿”的意思，是用极便宜类似于白给的价钱买到了价值昂贵的文物。

白明说：“我写书是向人们阐明一个道理：捡漏儿这等美事不是没有，只是其几率实在是太少太少了，少到了比飞机失事还少见。而打眼的事情，倒是在古玩界每分钟都会发生的。”

著名学者、文玩专家马未都先生告诫收藏者：“别说业余爱好者，即便专业人才，即便国宝大师，打眼看错是家常便饭。几十年来，我经历、我看过的不计其数，这个领域没有神仙。”



有一首很流行的歌，里边有一句歌词：“借我借我一双慧眼吧！”那些初涉术数的朋友们，甚至研究术数有些日子的朋友们，在没有借到慧眼之前，还是冷静些为妙。

黄姿涵

好文好文，很有收获，学高人，做高人！自己先先低调，就会遇高人

六爻小兵

世人认为正确的只是符合他的观念而已，学易路上我们选书不是也一样么

天地间

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夜摩天

心态问题

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低调做事，高调学做人。以一切为师之心，必见高人。

高祖传人

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湖广总督