转贴:面向初学者，《增删卜易》卦例初解(朱辰彬)

杲林 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>清初野鹤老人经验之作《增删卜易》，是传统六爻易学的经典论著，特点是指导性与实用性极强，研究六爻有深度的学者相信没几人没研究过此书的。而书中卦例更是宝中之珍，因为它们都是真实的卦例，没有任何臆造，所以具备很强的研究价值。只要能将书中三百余卦例真正琢磨透彻，日常的预测准确率稳定保持在85%左右应该没问题。本人很兴幸能在求学之初就觅得此书为学习教材，转眼间已过十载有余，给本人带来的实际效益大大超出了当初预期，甚至研究到今天仍能在书中找到令人兴奋的发现，所以至今仍还不时翻阅此书卦例，期望能在其中尽量再挤出多更些精华，一有新的理论设想也第一时间在此书卦例中寻求验证，对于六爻初学自学者而言，这应该是一本绝佳的教材。当然探究到现在，发现此书也存在一定的缺陷，比如卦例覆盖面有一定的局限性，不利理论的全面总结，但对于书的全面价值而言，这应该算是小缺陷，因为等你研究到一定深度后，就不再满足于只吸收别人的理论，而是在不断实践中寻找与开创属于自己的东西了，学有成就的学者多离不开这样的经历轨迹。书中推崇的是一事一卦的理念，因为野鹤此人以专职算卦跑江湖为生计，经历几十年后晚年著此书，绝对是经验之谈了，所以他的算卦核心是直接抓住问题的中心轨迹，以求高度准确地破译此中信息，以此谋生，强调的是稳定的准确率与实用性，其他与问题无关紧要的不去理会他。，这也是为生计所迫的有限强化六爻某方面信息功能，也是他一事一卦观念的形成基础，至于这观念正确与否，不少崇尚一卦多断的学者或对此有看法，认为只是很初级的理论，掌握信息不全面不能上层次；但也得到不少学者的认同，认为预测准确务实是最重要的；那是见仁见智，冷暖自度了，不好妄加评说。希望初学者能在本人的卦例简评中得到自己的收获。

杲林 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>（卦例1）占事: 占父近病 时间：辰月戊申日旬空：寅卯 神煞：驿马─寅　桃花─酉　日禄─巳　贵人─丑，未 　　　乾宫：乾为天（六冲）　　　　　　巽宫：风天小畜 六神【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】 朱雀　?????　父母戌土　世　　　?????　妻财卯木　　 青龙　?????　兄弟申金　　　　　?????　官鬼巳火　　 玄武　?????　官鬼午火　　O-> 　?? ??　父母未土　应 白虎　?????　父母辰土　应　　　?????　父母辰土　　 ?蛇　?????　妻财寅木　　　　　?????　妻财寅木　 勾陈　?????　子孙子水　　　　?????　子孙子水　世
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>原卦断：一人持此卦而问余曰：近病逢冲即愈。此卦乃系六冲，但父病之甚，再尔看愈于何日?余说此卦辰土、未土、戌土、三重父母爻，当择其旺者而用之，今辰土父母临月建，即用辰土为用神，目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土。彼问：卦中午火发动，寅木虽动，不克辰土。余曰：午火虽动化出未土，午与未合，午未相合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重，须待丑日冲去未土而午火无合，其土灾退。果于丑日起床。　 
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>简探解： 1、取用神。断父母之事，所以要取父母爻为用神。卦断中的取用神方法很值得学习，他把世爻戍父、应爻辰父、动之变爻未父都作为用神备选，可见他对临世应、临动爻（动之变爻也算动爻范围）的用神是很看重的，事实上处在“世应动”位置上的用神，成为真用神的几率高达90%。此卦特殊，世应动的位置皆有用神，他以“有旺取旺”为原则细化，终取辰土为用神，我对此有异议，不能以一面倾向性去取用，这样不客观。我的观点是“有殊取殊”，世父月破，应父值月，都算特殊，但此卦是问他人之事，所以应爻优先，取应爻辰父为用神。 
2、断吉凶。前提是已明确辰土为用，从卦断知道，判断吉兆是基于两因素综合判断，一“卦见六冲近病愈”，二是用神临月建月内逢凶不凶，又得寅木暗动生午火再生应爻父母，形成连环相生的吉局。所以断病愈。 
3、断应期细节。以判断吉凶为前提。已经断为吉兆，那午火动绊只是暂时性的，始终会生用神，到了子、丑日，动绊就会被冲开，那为何断丑日好而不断子日好？，因为子日冲绊是因为冲午火，原神也被冲去了不能生父母，所以只有丑日冲绊冲去未土而不伤午火，才会好。在冲绊之日没到之前，午火的功能暂时失去，寅木是忌神是病因，寅木暗动没了桥梁，就直接去克父母爻，造成病重的现状，也说明症状的短期性。 
4、此卦运用到的六爻基础理论。 *测近病，卦值六冲卦变六冲可愈 *用神临月建，月内逢凶不凶 *午火动变未土，午未合，叫动绊，是该动爻被绊住暂时不能起作用之意。 *寅爻为何算暗动？寅受日冲，但该爻刚好空亡，叫冲空，冲空即作实，短期反而成为有用的动爻 *动而逢冲，是动绊的应期。
5、启示。凡真卦之显露，都会与事件的现状密切相关，这卦也如此，寅木暗动克世与病重现状相对应，因为卦有多显，你问这件事它未必就答你这件事，还有问卦人的心思到底是否专注于此？所有这些只有由断卦人细观卦面与现实状况是否一一对应，看能否作为预测依据，才能谨慎判断与准确预测。

杲林 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>例2：占求财 干支：酉月辛亥日　(旬空：寅卯) 神煞：驿马―巳　桃花―子　日禄―酉　贵人―寅，午
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>　　　兑宫：兑为泽（六冲）　　　　　　震宫：雷水解 六神【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】 ?蛇　??　??　父母未土　世　　　??　??　父母戌土　 勾陈　?????　兄弟酉金　　○→　??　??　兄弟申金　应 朱雀　?????　子孙亥水　　　　　?????　官鬼午火　 青龙　??　??　父母丑土　应　　　??　??　官鬼午火　 玄武　?????　妻财卯木　　　　　?????　父母辰土　世 白虎　?????　官鬼巳火　　○→　??　??　妻财寅木　
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>原卦断：寅日得见财，亦如心。彼曰：卯木妻财爻空而月破，又被金克，初爻巳火官虽生世，亥日冲散又化旬空何以为吉。余曰：神兆机于动，余从来不言散，正因巳火化空，所以目下不见，待甲寅日出空而相见。寅木之财以生官，官来生世，果于寅日早见木日得财。
简探： 1、取用神：求财财为用神。从上述对话可以了解，对话的一方误取卯财为用神，若真如此用神月破，月内是绝对不会有得财的吉兆，主观的先入为主加上基础的不牢固，结果把分析预测变成了臆断，这是目前很多易学者常见的错误。如果对第1卦有细致的观察，就能发现野鹤对取用神非常侧重“世、应、动位置上的用神”，这是他“动必有因”易学观点的具体表现，所以此卦他有动取动，抓了变爻上的寅财为用神，正确的取用为他准确的预测打下坚实基础。
2、判断吉凶：明确寅木为用神后，后面的吉凶思路其实已经很清晰了，卦中已官动，用神通过已官通关生世爻，其实等同于用神生世，明显的吉兆。卦另有兄弟动，但动而化退，按判断吉凶层面分析要求，此爻动了就跟没动一样，所以他根本就没必要提及。有人说酉金值月不退，这是基础不牢的表现，若动变回头克，说值旺不受克还说得过去，因为动爻是能量方向终点，但动化退，变爻才是能量方向终点，动爻不管怎样旺盛还是象漏勺一样向变爻方向运动。也就是说再旺化退化绝的性质也不会改变。另外文中提到已爻被日冲破，很多卦例证明野鹤其实“动不为破”的观点很鲜明，不管日破月破只要动了就必须考虑，除非是特殊的情况，至于动而化破，那是另外一回事了。
3、应期与细节。这卦用神空亡，填空之日寅日为应期这很容易理解，如果仅探究到此就满足，其实真正收获不大，一卦之中要明确把握性大的应期，最好是纵观全卦复合分析，卦中兄弟动，在判断吉凶层面可以忽略，但在判断应期与细节方面必须参考，也就是我说的吉凶、应期、细节的判断属各自不同的分析层面、应各自在不同条件下分析的观点。兄弟酉金是忌神，动必有因，它化退的应期就是得财的参考应期，动化退神逢冲而应，应期中包括寅，从另一角度更坐实了寅日得财的推测，此卦是六冲卦，六冲而快应，这是判断在近日得财的重要依据。同样是动必有因，酉金为什么要动，为什么偏在5爻动，动的方向是冲卯财，为何卯财要月破，是否正面临亏损，目前的得财也只是减亏而已？这些都属细节分析的层面，大家自己考究了。
4、此卦运用到的六爻基础理论。 *取用神应重点留意“世、应、动”位置 *动而化退，是无用动爻（在判断吉凶层面上） *“动不为破”的理论（注意不能与“动化破”的理论浑搅） *应期：爻逢空亡填实是应期，爻动化退逢退逢冲是应期。
5、启示：这卦理解的重点是正确取用神的重要性，一旦抓错用神，则有全盘皆错之虞

杲林 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>例3：自占病 干支：巳月乙未日 (旬空：辰巳) 神煞：驿马―巳　桃花―子　日禄―卯　贵人―子，申
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>　　　　　　　　　震宫：泽风大过（游魂）　　　　　离宫：火风鼎 六神　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】 玄武　　　　　 ??　??　妻财未土　　×→　?????　子孙巳火　 白虎　　　　　　?????　官鬼酉金　　○→　??　??　妻财未土　应 ?蛇　子孙午火　?????　父母亥水　世　　　?????　官鬼酉金　 勾陈　　　　　　?????　官鬼酉金　　　　　?????　官鬼酉金　 朱雀　兄弟寅木　?????　父母亥水　　　　　?????　父母亥水　世 青龙　　　　　　??　??　妻财丑土　应　　　??　??　妻财丑土　
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>原卦断：自占病世爻亥水为用神，被未土忌神动而克水，幸得酉金元神亦动，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接续相生，化凶而为吉。但亥水月冲日克，值月破而被克，虽有生扶生之不起，如树无根，寒谷不回春也。果卒于癸卯日，应卯日者冲去元神之日也。此谓之用神无根，元神有力亦难生。
简评： 1、取用神：都知道官鬼代表病，是否意味问自身病，官鬼是吉凶成败的主要分析对象？其实有区别，问自身病不同于问自身的其他事情，问自身其他事其成败大都不会危及生命，事爻是分析的重心而世爻处在较从属的分析地位，但因为疾病与人身息息相关，病重无制约往往会导致生命危险，所以问自身病则非常看重世爻的趋势，分析的重心围绕着世爻转，世爻才是主要用神。那何为病何为医药？据实际的经验，这比较复杂，要在明确是何爻持世以及观察卦的具体情况条件下才好明确，不能主观判定一定是子孙为医药、官鬼是病患。大致存在多个模式，只能在遇到相关卦例时再各论了。就此卦，可明确世爻父母亥水为用神。父母持世，官鬼反而是生世的原神，所以此卦官鬼是医药不是病。卦中子孙巳火在月使世爻破，两妻财土在日在动爻克世，他们就成了病灶所在。
2、判断吉凶：卦出现三个动爻，未土酉金明动，丑土暗动，野鹤这卦没提及暗动，这符合他“偏重扼要”的风格，长期实断造就他敏锐的灵感，能迅速抓卦的核心显示，后面还有很多卦例都可证实他的这个特殊思路。因为是久病（我有此经验，自问病得父母持世，多可确定是受长期折磨的病症，原理可能是父母爻克子孙，耐药的缘故），所以此卦的理论时效很长，而暗动之爻缺乏持续性，往往只能是短期的征兆，所以在判断吉凶层面上，他更看重明动之爻的预示作用。此卦未土、酉金明动而有力，连环动生世爻，动必有因，本来吉兆很明显，但在特殊的日月作用下，却成了大凶兆，原因就是世爻亥水月破又被日克，这是一个特殊的日月组合，爻逢月破是凶，但本来只是凶在月内，但日的作用在月外，如果日辰又来落井下石的话，那日月两股力合在一快，凶就变成没有时效限制了，此卦的亥水就遭受了此厄运。就如野鹤所言，世爻值月破而被克如树无根，永远成了朽木，哪怕动爻来生也枉然，所以不用看别的，一看此月破日克的组合凶兆已成定局。沉思之余，或可再寻味一下《黄金策》总论的一句话“月建乃万卜之提纲，岂可助桀为虐”，不管谁助谁虐，后果都是可怕的。
3、应期与细节：在已确定为凶兆的前提下，寻找应期就较容易了，世爻所以未见实凶，是因为酉金动生世爻得维持生命，冲去酉金的卯日就是凶的应期，那为何知道祸在当前断在数日内有凶？此卦丑土在应位暗动克世，暗动快应，是判断近日见祸的重要依据。另外通过两忌神处在爻的位置、卦出大过变鼎、震离两宫动、以及相关神煞等可推敲更细微的细节内容。
4、此卦运用到的六爻基础理论。 *1、自占问病与问他事有别，应以世爻为分析核心 *2、爻被月建冲，叫月破，月破的爻在当月时效内，是逢生不起，逢克更凶。 *3、判断吉凶层面上，爻被月破日克，就如同废料，受生不起，也无力生他爻 *4、原神被冲是凶兆应期之一
5、启示：这卦最重要的是向我们启示了日月的作用功能，卦显就象是一件事情，动爻就象指明了事情发展的趋势，而日月就是事情所处环境与现状的缩影，卦显与动爻所有这些，都必须在日月的影响与条件作用下运动，成事在天，日月就是这个“天”，这个“天”有时可以完全独立操控事情的吉凶，当然大部分时间是动爻来操控，在特殊条件下又可以是又卦象来操控，也告诉我们无论任何的卦象，本身并没有任何吉凶的显示，吉凶是在不同的日月环境条件下才会显露，这就是时势造物的易理。更加让我们了解到易的不确定性随处可见，在冥冥的偶然中昭示趋势，这就是预测。

杲林 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>例4：弟占兄已得重罪，叩问能救否。 干支：乙卯月己卯日　(旬空：申酉) 神煞：驿马―巳　桃花―子　日禄―午　贵人―子，申 　　　　　　　　　坤宫：地雷复（六合）　　　　　　震宫：震为雷（六冲） 六神　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】 勾陈　　　　　　　??　??　子孙酉金　　　　　??　??　兄弟戌土　世 朱雀　　　　　　　??　??　妻财亥水　　　　　??　??　子孙申金　 青龙　　　　　　　??　??　兄弟丑土　应×→　?????　父母午火　 玄武　　　　　　　??　??　兄弟辰土　　　　　??　??　兄弟辰土　应 白虎　父母巳火　 ??　??　官鬼寅木　　　　　??　??　官鬼寅木　 ?蛇　　　　　　　?????　妻财子水　世　　　?????　妻财子水　
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>原卦断：兄弟爻为用神，丑土兄动日月克之，，明现大罪难脱，幸得兄爻丑土化午火父母回头相生，断曰：速速行之。父母化兄爻相生为吉，后蒙恩免死。
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>1、取用神：问兄弟事应以兄弟爻为用神，卦中用神两现，但兄弟丑土处在应爻位置，且是动爻，如果能认真总结前3卦野鹤取用神思路的话，这卦正确取用就极为容易―――兄弟丑土为用，不再细述。友人曾问我，看你解释代占两卦，我明白了，代问他人事他人是用神，只分析用神旺衰就行，这比断自身事要简单，自身事除了分析用神还要看世爻。我说：你这种善于总结的思路很好，象学习《增》书只有善于不断思索总结作者的思路，才有真正收获。但你的观点不符合客观，事无绝对，代问之事如与自身全无干系可以这么说，但诸如父问子病，夫问妻事等等，彼此损益相连，岂能单只观用神忽视世爻（代摇之人）？例如父问子病，子孙爻静旺，却有一爻独发动而克破世爻，若只分析子孙爻而不思索世爻（父亲）为何要受损、还是固执取子孙为用神就可能导致大错。所以凡有经验的六爻预测者会分析卦意后去客观取用，而不是主观去抓字面上的用神，这其实也是野鹤的思路，以后评到那些卦例再总结。对于初学即使只是正确抓字面用神的知识，还没掌握清晰，何况卦意取用神？我说这些话或许过早了些，但目的只是给初学者打预防针，通过这几卦分析，如何正确抓字面用神应该有些概念，如果这样就满足不再深入探索，无异于拾椟遗珠，那才真正可惜。
2、判断吉凶：既定丑土为用，虽然日月齐来克用神，但用神动化回头生，得变爻救助而成为有救的吉兆。不知故意还是巧合，野鹤连接举的两卦例，其实质都是日月组合与动爻之间作用力量的对抗而兆吉凶。上一卦是用神虽受动爻生，但在月破日克的特殊日月组合下，动爻败下阵来，日月组合主宰了卦的吉凶；而这卦却相反，虽日月齐来克用神，但一个变爻生世终成吉兆，动爻成了主宰，事实证明，日月皆克的这个日月组合，作用程度已不如动爻。这两个相关卦例使我们受到很大启发，它让我们清晰了解到，爻的吉凶，在何条件下应归动爻主宰，又在何条件下应归日月组合主宰，在月破日克特殊条件下，爻成朽木，动爻作用也枉然，而到了月克日克的日月组合层次，力度应仅次于月破日败，却已不能抵挡动爻的力量，那更不用说力度更低些的日月组合。而日常的卦，卦爻碰到月破又日败的日月组合的机会并不多，所以说在一般条件下多数由动爻来操控吉凶，这也是作者为什么如此重视动爻的原因，只有少数特殊条件下由日月组合来操控吉凶。当然还有一种时效卦，也是由于特殊的时效造成日或月的作用比动爻还大，待遇到卦例再细评。
3、应期与细节：这卦没有提到应期，但六合变六冲，是短期事情由阻滞转向明朗的征兆，估计不在酉日便在午日，这纯属个人观点，有点离题就此打住。这卦的细节分析很值得吸收，“丑土兄动日月克之，明现大罪难脱”，他之所以判定现在陷重罪，根据是日月克用神，由此可知在细节分析层面上，他把日月看作是事件现状处境的缩影，这给我们从卦象对证现状避免错断有很有益的启发。
4、此卦运用到的六爻基础理论。 *动必有因！非在月破日败的特殊环境下，大部分条件下动爻是吉凶趋势的主要预示力量
5、启示，这卦带给我们的收获，莫过于清晰了解到何条件下动爻为重，何条件下日月组合为重的理论知识。大家有兴趣的话，可以再旁通思考，假设第3卦的日月组合不是已月未日，而是未月未日，这一卦的不是卯月卯日，而是未月卯日，吉凶的情况又会如何？

杲林 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>例5：占父官事已拟重罪得泽地萃卦变天火同人 干支：卯月戊辰日　(旬空：戌亥) 神煞：驿马―寅　桃花―酉　日禄―巳　贵人―丑，未 　　　兑宫：泽地萃　　　　　　　　　　离宫：天火同人（归魂） 六神【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】 朱雀　??　??　父母未土　　×→　?????　父母戌土　应 青龙　?????　兄弟酉金　应　　　?????　兄弟申金　 玄武　?????　子孙亥水　　　　　?????　官鬼午火　 白虎　??　??　妻财卯木　　×→　?????　子孙亥水　世 ?蛇　??　??　官鬼巳火　世　　　??　??　父母丑土　 勾陈　??　??　父母未土　　×→　?????　妻财卯木　　 原卦断：外卦未土父母，卯月克之，内卦亥卯未合成木局又相克制，月克日刑全无助，果至重刑。
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>1、取用神：问父母事，父母爻为用神。卦中出现了两个动爻未父，野鹤终取了外卦上爻未土为用，这体现了他的观象入微，凡真卦象之显示信息，均与现实状况息息相扣，可一一对证，既然现实环境是其父已陷牢狱，且被执判近在眉睫，卦中用神必定带有被克被刑与暗动的信息，而卦两未父对比，外卦未土动化刑、化暗动、被月克，更符合为用神的条件。从此卦取用，可学习到野鹤取用的另一特色：通过对证现状来谨慎取用。
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>2、吉凶判断：既定外卦父母为用神，但很多初学者还是无法从中判断吉凶，因为内卦卯未亥三合财（木）局克用神未土兆凶，但未土同时又是动而“化进”兆吉，对此矛盾卦象到底是凶是吉？其实象此类矛盾卦象很常见，也给很多学者带来迷惑，关键的解决方法是综合与辨证分析，这需要丰富的综合理论知识为后盾。象这卦，有些基础但不牢固的学者更容易判断失误，曾经有友人跟我讨论：合局克用神毕竟是外界力量，按其能量渠道，最终的能量终点是变爻戍土，即最终结局是用神动化进吉兆，怎么会是凶呢？怎么作者却说是“用神全无助”呢？我说：你已有一定基础，但断卦仍缺乏轻重与层次，你的观点在一定条件下是正确的，但这卦却有更重要的信息，关键是用神未动化戍，你主观认为是化“进神”，所以认为是矛盾卦象，要通过能量泉源目标来细推，但我辨证来看，未与戍刑、戍受日冲，说未动化刑、未动化破也对啊，原卦断将辰日对未土看作是刑，而不是扶，也是这个道理。动化刑、动化破，应算凶兆了，既然用神受合局克又动而化凶，信息已一致，已可判定凶兆，又何必再去细化，这也是在野鹤眼里，日（刑）月（克）动（克）变（刑与破）皆是凶而“全无助”的原因。若没有那两个辨证的先决条件，你的分析应是正确的。其实卦中还有其他信息可旁证是凶兆，例如分析世应等，为不致初学者思维混乱，忽略。通过这卦，可了解到出现矛盾卦象时，应多辨证与综合旁证，才能得出准确的预测推论。
3、应期与细节：这卦没说到应期与细节的相关论述
4、此卦运用到的六爻基础理论。 *通过卦中“卯未亥”成三合木局，了解到（卯未亥合木局，已酉丑合金局、戍午寅和火局、子申辰合水局）三合局在吉凶层面上的应用是：在日月动变中皆有之，则可成局。 *动变同属性的爻，向前则叫“化进神”，向后则叫“化退神”，象这卦未与戍都属土爻，戍在未前，可说是动化进神，化进化退的理论看似容易，其实不易掌握，因为藏于此的辨证理论也多，象此卦既是化进、也是化刑、说化破也对，兆的吉凶却大异，需根据卦象辨证分析。另外化进化退也有它特殊的使用条件，以后的卦例会论到。
5、启示，这卦带给我们的最大收获，就是通过原卦断廖廖数语，指导了我们应该以辨证与综合的理论去分析卦象的矛盾点。好一句“月克日刑全无助”，令我们思路顿然开阔！

杲林 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>例6：同此一案亦拟重罪妹占兄官事
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>干支：卯月戊辰日　(旬空：戌亥) 神煞：驿马―寅　桃花―酉　日禄―巳　贵人―丑，未 　　　　　　　　　乾宫：天地否（六合）　　　　　　离宫：天水讼（游魂） 六神　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】 朱雀　　　　　　　?????　父母戌土　应　　　?????　父母戌土　 青龙　　　　　　　?????　兄弟申金　　　　　?????　兄弟申金　 玄武　　　　　　　?????　官鬼午火　　　　　?????　官鬼午火　世 白虎　　　　　　　??　??　妻财卯木　世　　　??　??　官鬼午火　 ?蛇　　　　　　　??　??　官鬼巳火　　×→　?????　父母辰土　 勾陈　子孙子水　??　??　父母未土　　　　　??　??　妻财寅木　应 原卦断：申金兄爻为用神，巳火鬼动，刑克申金，重罪定矣。幸喜辰日冲动戌土父母暗动生申，克处逢生，有父母可以救之，后因父年八十，援例恩留免死。
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>1、取用神：这卦是与例5同案的另一案犯的卦，从例5的“同人”卦也可推知，此案的同案犯有多人。问兄弟事兄弟爻为用神，既然现实上兄弟被拘判，用神必有被刑被克的信息，这卦只有一个兄弟爻申金，又被动爻所刑克，符合现状，所以取为用神，不述。
2、吉凶判断：卦中兄弟申金被已火动而刑克（已刑申又火克金），官火带日，可知道当天就会被判刑，本来是大劫难逃之兆，好在卦中偏有戍土空亡，被日辰所冲动，与第1卦一般，“冲空作实”而成为暗动之爻，反成了已火生戍土生用神的连环相生、化克为生的吉局。本来暗动之爻力不持久，但此测乃是迫在眉睫之事，卦的时效空间就在当天内，戍土之力刚好正当其时，怎会如此巧合？因卦与事实连，注定此人命不该绝而非卦有凑巧。大家可能都注意到，此卦只论本来是已火克用、而戍土的暗动造就了已火生戍土再连环生用，却没说已火合用（已申合），戍土墓已火（戍是火墓），这牵涉到一个动爻应用顺序问题，从这卦连环相生兆吉可以看出，判断吉凶层面上的动爻作用先后顺序，是“先生后克，再冲合墓”，清晰动爻的作用先后顺序，对正确判断卦象相当重要。此卦说些题外话，至于戍土为何算暗动，有人认为或是因爻得月合而旺的原因，也有人认为或是受动爻趋旺的原因，我个人则坚持认为首先是冲空的原因，理由是戍土空亡而被冲作实，即日生效，其余两种解释都无法避免爻空的困惑；假若戍非空我认可暗动，理由是动爻趋旺；假若戍非动非空我认可暗动，理由是得月旺；个人认为判断吉凶的卦理应该简明清晰不含糊，才能有利于验证与总结。
3、此卦运用到的六爻基础理论。 *吉凶判断层面的动爻作用先后顺序，是“先生后克，再冲合墓” *爻空受日冲，“冲空即实”为暗动 *已申寅三刑，具体是已刑申、申刑寅、寅刑已。
4、启示。这卦的重点不是其他，却是向我们昭示了动爻作用先后顺序的范例，“先生后克，再冲合墓”。如果看作是已火合用神；或是看成戍土墓火爻、或看作是戍土与已火各自生克用神的思路，那判断将会出现偏差，不能如此清晰透彻了。

杲林 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>例7：占弟痘症业已临危得既济卦变革卦 干支：辰月丙申日　(旬空：辰巳) 　　　　　　　　　坎宫：水火既济　　　　　　　　　坎宫：泽火革 六神　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】 青龙　　　　　　　??　??　兄弟子水　应　　　??　??　官鬼未土　 玄武　　　　　　　?????　官鬼戌土　　　　　?????　父母酉金　 白虎　　　　　　　??　??　父母申金　　×→　?????　兄弟亥水　世 ?蛇　妻财午火　?????　兄弟亥水　世　　　?????　兄弟亥水　 勾陈　　　　　　　??　??　官鬼丑土　　　　　??　??　官鬼丑土　 朱雀　　　　　　　?????　子孙卯木　　　　　?????　子孙卯木　 原卦断：曰：月建辰土虽克亥水，兄弟赖申日以生之，又得动爻相生，临危有救，果于本日酉时遇名医救活也，至巳亥日以全生。
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>1、取用神：问兄弟事，兄弟为用。这卦与例1的卦例一般，世应动的位置都出现了用神，文中取了亥水为用。我个人的看法，问他人事，应优先考虑应位，取子水为用神更为合理，好在此卦无论取子水还是亥水为用，实质的区别都不大，取用观点应如何为合理，还是让大家去实际验证吧。
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>2、吉凶判断：吉凶分析上看，这卦应是非常简单了，动重静轻，用神兄弟得动爻相生，日月又未到绝境，吉兆是相当明显的。估计很多初学者会很容易明白。留意文中的断语：月上辰土克用神亥水。辰是水爻墓，大家都知道，被墓是双性的，论吉凶还得看爻的旺衰程度，但被克则方向性明显，应该说论被克或被墓思路上有很大区别，为什么书中论克不论墓？其实这是个断卦层次的基础性知识，在吉凶判断层面上，月令对爻的作用只有“破合生克旺囚气”，并不存在所谓“生旺死墓绝”的分析，盲目应用那是概念混搅主次不分的表现，也就是说在断吉凶层面上只运用“日墓、动墓、化墓”三墓，而不会存在月墓，这也是《增》书论墓章节只论三墓的原因。当然在应期、细节分析层面上，则可以当“生旺死墓绝”看，应期上可考虑月令墓克用神的因素，细节上可看作是用神被月墓，病人神智不清的现状。
3、应期与细节：此卦可吸收的精华，不是吉凶判断的知识，却聚在应期、细节分析的层面上。病人得救在本日酉时，痊愈在亥日。其实卦中已信息尽显。日令的作用时效，短则在当日。而卦中动爻值日而动，很明显是当日就得救的信息，而原神申动化出亥水，则是推断亥日痊愈的应期依据。这是主要应期分析。记得去年曾有个网友发QQ信息给我，请教我对这一卦应期的看法，问到当日得救好理解，但不明白为何在酉时得救，当时我说文中既然提到“弟痘症业已临危”，卦与事实连，卦上一定有克用神的信息，否则卦象则有可能是假卦，此卦有月令辰土来墓克用神，病况焦点就在于此。题外话，如果能对证当时病人已高烧昏迷（卦象是月墓用神，朱雀刑用神），则更可作实卦象信息的准确性。既然已经判断出是吉兆，也了解当日是得救的主要应期，酉可合去忌爻辰土，使其不能作恶，所以再细推出酉时得救就不奇怪了。能抓住焦点所在，一理通百理，以后的细节应期就更加好推断，明日是酉日，可合去忌爻辰土，到明天就能初愈，因为合与冲有区别，合只能把忌爻暂时粘住使其不能作恶，所以只能是初愈，到了后日戍日，戍冲辰，彻底把病爻给冲掉，可推断戍日病就会痊愈，但身体仍虚弱。再到亥子日，用神值日，也就是病人彻底恢复之日。这是细节应期的分析。
4、此卦运用到的六爻基础理论。 *月令对爻在各个分析层面的各自不同作用形式 *动爻来生克用事爻，理论上逢值逢合逢变则是生克的应期。如此卦申动生用神，申动化亥，则理论上的应期是：申（逢值）、已（逢合）、亥（逢变）
5、启示。此卦的知识精华在于应期与细节方面的掌握，看卦应多与事实现状对接分析，这样才能准确发现问题核心所在，才能有效作出吉凶应期细节判断。我个人与人面测，必是多问与多推现状，以对证事实，毕竟推卦的目的是为了准确预测，不是为了卖弄其他，必须谨慎从事。

杲林 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>例8：占求财得火天大有 干支：戊寅月庚戌日　(旬空：寅卯) 神煞：驿马―申　桃花―卯　日禄―申　贵人―寅，午
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>　　　乾宫：火天大有（归魂）　　　　　 六神【本　　卦】　　　　　　　　　　 ?蛇　?????　官鬼巳火　应　　　 勾陈　??　??　父母未土　　　　　 朱雀　?????　兄弟酉金　　　　　 青龙　?????　父母辰土　世　　　 玄武　?????　妻财寅木　　　　　 白虎　?????　子孙子水　　　　　
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>断曰：寅木财爻为用神，财爻克世，此财必得，但目下尚空，要到甲寅日出空可得。果于甲寅得之。若以逢空不空非也。若在旬内还作空亡，待出旬不为空也。
1、取用神：问求财事，以财爻为用神。此卦卦面只有一个寅财，即可取为用神.
2、吉凶判断：问谋财事的特殊之处，就是用神财爻克世爻，却是最终得财的吉兆，这是野鹤数十年算卦经历的经验之谈，《增》书有曰：“余之得验如占财财为用神，财爻克世者必得。占行人用神克世者即至，占医药子孙为用，子孙克世者即愈，此外数占皆不宜用神克世也”。此卦财爻临月得旺，证明有财，用神寅财克世爻，证明可得财。
3、应期与细节：既然已经得出得财的结论，此卦用神寅财空亡，而空亡之爻，填空之日就是得财应期。至于说为何断的应期是日而不是月，个人认为或与卦中世爻出现暗动有联系。要理解野鹤“若以逢空不空，非也。若在旬内还作空亡，待出旬不为空也”这句话，他这句话其实告诉我们断卦要有清晰的层次，说逢空不空，是站在吉凶判断层面上看，吉凶判断层面上“旺不为空动不为空”，此卦寅财值月，是属于旺空，不算真空始终有用。但将“逢空不空”这个吉凶判断层面的理论，也混绕到应期分析层面上，认为不存在空亡，那就错了，在应期分析层面，在旬内还算是空，要出了空亡之旬才能应事。所以说对爻的判断，在不同的分析层面看法是各异的。
4、此卦运用到的六爻基础理论。 问财事，卦得财爻旺，而又财爻来克世，是得财的吉兆 旺不为空动不为空，不算真空，始终有用（吉凶判断层面） 空亡之爻，填空之时是理论应期（应期分析层面）
5、建议深入考究的知识点 这卦要全面透彻地领悟其精华，除了要掌握“财克世有财”这个的六爻理论外，还有两个知识点建议大家深入考究，一就是本卦是静卦，没有动爻，在静卦条件下重点应关注哪些位置的爻？应如何去论爻的生克？为什么卦中只论寅财克世，而不是论寅木生已火再连环生世爻？二就是大家都知道问自身事，除了关注用神，同时也必须留意世爻，此卦财来克世是得财吉兆，但也需要世爻有力才能承受财爻之克，试问身弱又如何能担财呢？此卦世辰土受日冲动，月上克之，非空又无助，按传统六爻观点应算是日破了（当然有的理论体系认为辰戍两土冲是算暗动），世遭日破如何能得财，显然此卦应该被看作是暗动才对，那它为什么要算为暗动条件？
6、启示。这卦的最大特色，无异于把用神克世作吉论，大家都知道，“受生者吉受克者凶”是六爻的通用性理论，大家都会认可这就是卦理，然通用归通用，实践与验证却是最重要的，如果没经历数十年的验证，作者就不会得出“财克世得财、子孙克世有药效、用神克世行人回”的理论。相信“问近病用神逢冲逢空愈”之类的理论，也是古人实践的心得理论，而不是光凭“卦理”想象出来的。我听到不少大师级人物，在说教的时候都强调理论必须符合“卦理”，我对此观点是有很大保留的，我个人认为，理论都必须实际证，是否有实效才是理论是否成立的唯一标准，而不是以是否符合卦理作为理论成立的依据。毕竟所谓“卦理”都是个人的主观理解，各人对易理理解的程度都不同，理论老站在自己所理解的卦理上建立，怎会有开拓的空间，只有不断经过验证有效的理论，才是符合真正“卦理”的理论，反过来去理解这些经过验证的理论，使自己对卦理理解程度得到升华，这才是真正的研易客观态度。而验证理论最需要的就是时间，我才三十多岁，刚看年龄就知道验证理论的时间再多也多不到那里去，所以大家也不能看重我说的话，而野鹤以数十年行走江湖后写出来的东西，那却真非同小可，是非常值得去深入研究（这也是我为什么要鼓励大伙多去探讨南山真人卦断的原因）。话又说回来，即使是经典古籍，如《黄金策》，其实里面也存在大量建立在理解上而不是经过实践验证的理论，不然也不会给野鹤老人以事实卦例来大量批驳。野鹤对《黄金策》理论的验证态度，正是我们应该学习的。

杲林 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>例9: 占谒贵得山风蛊变山水蒙 干支：酉月丙寅日　(旬空：戌亥)
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>　　　　　　　　　巽宫：山风蛊（归魂）　　　　　　离宫：山水蒙 六神　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】 青龙　　　　　　　?????　兄弟寅木　应　　　?????　兄弟寅木　 玄武　子孙巳火　??　??　父母子水　　　　　??　??　父母子水　 白虎　　　　　　　??　??　妻财戌土　　　　　??　??　妻财戌土　世 ?蛇　　　　　　　?????　官鬼酉金　世○→　??　??　子孙午火　 勾陈　　　　　　　?????　父母亥水　　　　　?????　妻财辰土　 朱雀　　　　　　　??　??　妻财丑土　　　　　??　??　兄弟寅木　
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>原卦断：应世临月建之官，定得面见，但被午火回头克，须待子日冲去午火方得拜谒，果得见于丙子日
1、取用神：求见贵人或上司，官鬼为用神，这卦卦面上只有一个世位上的官鬼爻，取之为用。有人或问，问他人为何不以应爻为用，那得视那个人对你的关联程度来定，完全无关的则可以以应爻为用，但“无事不登三宝殿”，既然谒贵，必然有事渴求于他，他的态度钳制你的事情成败，克（制约）我者官鬼，故此卦取官鬼酉金为用神。
2、断吉凶：此卦用神与世爻重叠，世（用）动，变出回头克，本来是凶兆，一般不是难见面就是自己放弃努力。野鹤说：“余存占验，凡占回头之克，占病、占寿、占年运，得之十有九死，亦有占名利、占家庭得之亦见危亡”，可见他对回头克很是忌惮。本人从易超十载，从实际验证的卦例上分析，世见回头克，虽然没有象书上说的“十有九死”那样可怕，但普遍多见事败或中途放弃，特别多见在求财的存例中，若不决定放弃，必遭破财大伤告终。原因或是世爻为己而变爻是结局，变出回头克结局要伤身。当然事无绝对，也存在不少例外的情况（增书就有至少两卦例回头克断吉兆），那都是在特殊环境条件下才有特殊的判断原则。这卦也不例外，之所以得出可见面的吉兆，因为这是在特殊范围下的“时效卦”，此卜问事的时效范围，应在酉月之内，就是说不管事成与否，都必须在酉月内明确答案。这是此卦的特殊前提条件，此类前提条件下的卦象，月令的作用就显得相当重要，因为整事情都被罩在月令统治的时效范围之内，所以卦中值月建之爻，就如同手拿了皇帝圣旨一般，如朕亲临，是“逢克不见凶”。就如此卦的用神兼世爻酉金，正是逢月建之爻，可横冲直撞见谁灭谁，即使动变回头来克，实际也伤它不得。此卦单看酉金（世用重叠）临月建，已经可以看作是吉兆，皆因事件全过程都是在月内完成的“时效卦”，卦中所有皆受月令所操控约制之故 ―――月令说：这事归我管。
3、应期与细节：此卦既然得出吉兆，冲去克世克用的忌神就是参考应期，子水可冲忌神午火，子日便是如愿的应期，当然判断应期，综合多处分析更有把握，卦中其实还有判断出子日是应期的其他渠道信息，大家可自己探究。
4、此卦运用到的六爻基础理论。 *对于那些月内要完事的特殊“时效卦”，要特别重视月建月破之爻，它们往往是事情吉凶成败的关键
*应期：吉利之兆，冲去忌神之时是参考应期之一
5、建议深入考究的知识点 卦象的特殊性对判断细节来说很重要，此卦用神与世爻重叠有什么现实意义？为什么应爻寅木要临日建？应爻为人事，寅木偏处在世爻的绝位又是代表什么意思？夹世的两爻为什么都空亡？空亡的戍土为什么要与世爻相害？呵呵，考究这些起码可以开拓些思路。
6、启示。这卦的重点，是向我们展示了影响卦象判断的不确定性，不单天时（日月组合）可以影响左右卦象，问事的性质各异同样会左右卦象的判断，因此占卜问事要时刻留神，占事时效是否在当日内、或是当月内，千万不要忽视这些特殊的前提条件，往往就是这些特殊的前提条件作用，卦象的吉凶会完全被倒置。</DIV>

杲林 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>例10：寅月丙申日（辰已空）占官之升迁得艮卦变山雷颐 干支：丙寅月丙申日　(旬空：辰巳) 神煞：驿马―寅　桃花―酉　日禄―巳　贵人―酉，亥
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>　　　艮宫：艮为山（六冲）　　　　　　巽宫：山雷颐（游魂） 六神【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】 青龙　?????　官鬼丙寅木　世　　　?????　官鬼丙寅木　 玄武　??　??　妻财丙子水　　　　　??　??　妻财丙子水　 白虎　??　??　兄弟丙戌土　　　　　??　??　兄弟丙戌土　世 ?蛇　?????　子孙丙申金　应○→　??　??　兄弟庚辰土　 勾陈　??　??　父母丙午火　　　　　??　??　官鬼庚寅木　 朱雀　??　??　兄弟丙辰土　　×→　?????　妻财庚子水　
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>原卦断：寅木官星持世临月建而旺相，虽被申日冲克，喜申子辰合成水局，以生官，不独无害，定然三月高迁，果于三月升任云南太守，即升者乃因爻得水局生扶，应三月者辰土出空之月也，应云南者，世与官星皆在六爻故。
1、取用神：问官之升迁，自然是官爻作用神，此卦卦面上只有一个寅官在世位，取为用神，世与官重叠也有好处，只要重点针对此爻分析其旺衰，便可知晓卦象的吉凶。
2、断吉凶：用神既定，粗看这卦可不是好兆，因为兄子连动，能量聚集在忌爻子孙申金，来冲克世官，世爻又被申日冲克，若按此看，别说升官，短期却有被罢贬的趋势。好在表象见凶之余，卦中子、申、辰俱动，恰好三合出子申辰（水）财局来生世爻，众动爻合出财局生官又生世，那是明显能升官的吉兆。此卦之妙就在此处，这卦明显指导我们，卦有合局，则必须优先考虑合局的生克方向来指导判断吉凶，合局生世生用则吉，合局克世克用则凶，而不应只单单偏重分析动爻。如此卦三合财局生世官，而成就吉兆，正如原卦注解所说的，“喜申子辰合成水局，以生官，不独无害，定然高迁，即升者乃因爻得水局生扶”，若还是固执偏重在爻的分析层面而忽视合局的存在，此卦则难免要出大错。
3、应期与细节：既然分析出可升官的吉兆，卦中三合财局生官生世是保障能升官的根源，只要寻找三合局的成局条件，则是升官的应期所在，此卦合局之所以暂时未成，是因为局中辰爻空亡，那到了三月辰月，辰土被填实，合局便成真来生世官，升官就在彼时。故曰：“果于三月升任云南太守，应三月者辰土出空之月也”。“应云南者，世与官星皆在六爻故”，这句话可能很多易学者至今摸不着头脑，其实很简单，只要了解古人的时空概念就可以，古人是以上为南下为北，所以把官在上爻看作官在南方，有看《增删》的学者都了解，野鹤提到一个观点，应东地的有时应在广东，应西地的有时应在广西，那此卦应南地，说应在云南就不奇怪了。所以他有此话语。
4、此卦运用到的六爻基础理论。 三合局在六爻方面的运用，子申辰合水局；卦现合局，要优先以合局论吉凶；卦局方位的知识，上爻为南下爻作北。
5、建议深入钻研的知识点：此卦为何出现六冲，有何意味？世爻受日冲而暗动，却与申爻见冲，那代表什么？世应龙蛇又说明什么？马星在世又在官，又变出游魂卦，是什么兆头？吉凶与应期判断是传统六爻的干，但也不能忽视这些枝叶性的知识。
6、启示。这卦最明显的指导作用，便是向我们展示了，若卦现合局，必须优先以合局方向来论吉凶。为何要如此？因世上万事万物都有物以类聚的属性，聚合起来后的群体力量（合局），作用力是绝对大于单独的力量（爻）的，所以合局是分析的重点。从此卦的理论分析趋势，我们了解到传统六爻三合局的重要性，传统六爻的“真三合、假三合、凶三合、吉三合、牢三合、松三合”等各种三合局系统理论便由此而来。

杲林 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>例11：占弟被讼吉凶得困卦变雷风恒卦。 干支：庚午月丁未日　(旬空：寅卯) 神煞：驿马―巳　桃花―子　日禄―午　贵人―酉，亥
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>　　　兑宫：泽水困　　　　　　震宫：雷风恒 六神【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】 青龙　??　??　父母未土　　　　　??　??　父母戌土　应 玄武　?????　兄弟酉金　　○→　??　??　兄弟申金　 白虎　?????　子孙亥水　应　　　?????　官鬼午火　 ?蛇　??　??　官鬼午火　　×→　?????　兄弟酉金　世 勾陈　?????　父母辰土　　　　　?????　子孙亥水　 朱雀　??　??　妻财寅木　世　　　??　??　父母丑土 原卦断：酉兄为用神，午月克之，未日生之，可以相敌，但不宜又动出午火相克，所谓最怕他爻增克制。彼问有害否？余曰：午火为月建动于卦中，谓之入卦者更见刚强，又谓之月建作忌神，为祸不浅，大凶之象，又问凶在何时？余曰：酉金兄爻化退神，今岁辰年太岁相合，自是无妨恐，退至申年而无路矣，果于本年下狱至申年而重刑。
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>1、取用神：问兄弟事兄弟爻为用神，有动取动，此卦两动爻均见兄弟，应为用神备选，5爻酉金在主卦位置动，3爻酉金却在变卦变爻位置动，而变卦（爻）是主卦（爻）所变，因此主卦是根变卦是支，所以我们如果清晰了解彼此间的主次关系，出现类似这种情况用神的取舍上就会很明朗，应优先取主卦的5爻动爻酉金为用神，而舍弃3爻变爻上的兄弟酉金。 
2、断吉凶：明确用神后，这卦的核心信息就变得很简单，动为重，忌神午火值月而动克用神，凶兆一，用神动化退神，凶兆二，两动全无吉兆可言，凶相明显。有问，若此卦用神不是化退而是化吉（如回头生）则吉凶如何看？我回答那则反而终见吉利，这牵涉到一个五行能量线路方向的问题，因为虽然同是两动，在用神也动的前提下，那午火之动毕竟算是外力，它的能量目标方向是指向用神酉金，而酉金之动却是内力，它承接午火的能量后一并把能量传导给变爻申金，变爻聚集能量后再反过来对用神产生作用，故用神自己的变爻才是能量方向的最终作用聚焦点，其变凶则终见凶（如化绝化退化回头克等），否则终为吉兆（如化回头生等），因此，这两动其实是有作用主次之分的，而此卦因两动都一致向凶，所以理论上的差别反而没有显露出来。这卦是《增》书月建章内的举例，野鹤本意试图以此说明月建入爻生克，给卦象带来更突出的吉凶作用程度，因此有“午火为月建动于卦中，谓之入卦者更见刚强，又谓之月建作忌神，为祸不浅，大凶之象”之解，却没想到，他的“酉兄为用神，午月克之，未日生之，可以相敌，但不宜又动出午火相克，所谓最怕他爻增克制”断语却给后学者带来理解误区，以为日月作用与动爻作用程度一样，卦凶的原因是月克用神而日生用神，两者相抵，最后多了个动爻相克，克多生少而兆凶，进而引发另一个误导。此卦之凶关键是午火爻增克制。我一直对野鹤此卦的原断语不以为然，这与他自己的理论精髓真是大相径庭。动必有因，在一般的条件下，日月组合对爻的作用是无法与动爻作用相比拟的（当然如例3等特殊日月组合条件下不一样），即使动爻间的作用，其实也有作用的轻重区别，原因之一就象上述所提到的动爻能量方向的问题。因此单就此卦而言，我个人认为，日月对用神作用如何并不重要，不如两个动爻的作用力量，而两动爻之间，月建入动爻作用用神也非吉凶判断的关键，因为它仅属于外力，不是能量聚焦的终点，而只有用神自己动变的趋势，才是能量的焦点，也就是此卦判断的核心所在。这就是断卦的层次感，即使仅在断吉凶环节，也必须有清晰的理论层次，知晓何为重何该轻，这样才能快捷而正确地抓住核心信息正确预测。这卦也有人我与我讨论，嘿，午火克用神，用神却刚好化退，不是刚好避凶吗？避空即是福，怎会是凶兆呢？我只回应，古六爻从来没有避凶就不凶的说法，凶兆入墓而冲墓终凶、凶兆值空而出空见祸，这才是古传统六爻的理论；至于其他的理论我不了解，或许有另外的法则完善其说，则不敢胡言了。
3、应期与细节：从断语上知道，辰年占卜，此卦的凶却应在4年后的申年，动而化退理论应期是逢冲逢退而应，酉退到申，所以申年正是用神逢退之年。所以有“酉金兄爻化退神，，，退至申年而无路矣”，这个应期好理解。而关键的这事如果要你来断，你会断申月还是会断申年？学会如何根据卦象及现实推断正确的应期很重要，首先从卦象看，卦出六合困卦，六合之象与六冲相反，是应迟不应急，而变卦是恒，恒代表不变或久远的意思，这是从卦象的应期推测；其次是你要了解相关事情的现实可能应期，把它作为应期参考依据。说个真实的笑话，有一次与某君论测怀孕，此胎刚怀一个月，他说理论应期中寅卯月生最有可能，我说绝对不是，他要我说卦理，我笑，说什么卦理，若真寅卯月生因岂不是怀胎5个月就出生？这算什么事？相信野鹤此卦断年，也是有其现实背景为依据而非纯粹光依卦论。既然以年论吉凶，占卦之年在辰，辰与用神酉金相合见旺，不会有事，但到申年则是退神当值，凶兆便应

杲林 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>例12：寅月丁酉日占开铺面得艮卦变明夷卦。 干支：丙寅月丁酉日　(旬空：辰巳) 神煞：驿马―亥　桃花―午　日禄―午　贵人―酉，亥 华盖―丑羊刃―已天医―丑将星―酉文昌―酉 　　　艮宫：艮为山（六冲）　　　　　　坎宫：地火明夷（游魂） 六神【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】 青龙　?????　官鬼寅木　世○→　??　??　子孙酉金　 玄武　??　??　妻财子水　　　　　??　??　妻财亥水　 白虎　??　??　兄弟戌土　　　　　??　??　兄弟丑土　世 ?蛇　?????　子孙申金　应　　　?????　妻财亥水　 勾陈　??　??　父母午火　　　　　??　??　兄弟丑土　 朱雀　??　??　兄弟辰土　　×→　?????　官鬼卯木　 原断语：应世临寅木得令，当时目下开张，即许热闹，独嫌日辰克世，世化回头之克，生少克多，又是六冲卦，不吉。彼曰：或是伙计不同心？或是别有他图？余曰：鬼在身边须防疾病，伙伴从此变心，受其累，果于六月疾至，八月伙计盗尽。鸣之于官，分文不复。此谓之当时旺相无伤，过时有害。应六月者，木墓于未，伙计变心者，应爻申金秋天当令，而冲克世爻，财被盗尽者，四爻子财落空亡。
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>1、取用神：这卦的有趣之处，就是野鹤对这卦的吉凶判断，始终没有一句提及用神的话语，这也是很多初学着对这卦的领悟总是模糊不清的主要原因，这是一个典型的不按用神定吉凶的卦例。此卦充分说明了古六爻并非所有卦断都必须定了用神才好论吉凶，也反驳了当今易者对古六爻“只论用神不观其他”的理解误区。书中虽然没指明用神所在，但从卦的格局观察，很明显此人的真实心意是求财，应以财爻子水为用神，此论不属书谈，略过。
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>2、断吉凶：用神不定，那怎么去分析吉凶？事实在某些卦上，用神并非是一卦成败的核心，象此卦，大家注意到，野鹤此卦把所有分析焦点都集中到世爻身上了，怎可以妄评古六爻者只重用神？此类的例子在《增》书中也频繁多现。当今不少六爻研究者，总抨击古六爻“只重用神不管世爻、用神一乱全盘皆错”是其明显缺陷，却不了解其实“世用兼顾，用根世支，互见主次”才是古六爻的一贯理论基础，古六爻不但用神与世爻必须同时分析，而且用神与世爻的关系存在着一种互依互存、主次清晰的明显层次关系，因此只强调用神、或只强调世爻、或把世爻与用神放在同等重要位置上的理论，都不应属于古六爻的理论范畴。古六爻根据用世关系引申出其中一点理论：一般而言，世爻虽不是事之核心，但世爻不被冲克却是卦象向吉的一个前提条件。当然凡事都不能一概而论，象例8、例9中的世受克却兆吉，但这都是在特殊的背景条件才能形成的特殊卦象（已述）。问已事世为自身，自身受到冲克而被伤害，事之旺衰又能好到哪里？所以，此卦世爻动出回头克，立刻吸引了野鹤的视线，世爻被冲克，吉兆前提不再，凶局已定，也不用枉费工夫去寻用神了。从其焦点思路，既体现野鹤直取核心信息的思维精髓，同时也真切反映了古六爻的理论特色。然话出两头，本人对作者思路之简捷敬佩之余，却对其断凶的依据说法却有微词，从其断语上看，野鹤断凶的依据是“独嫌日辰克世，世化回头之克，生少克多，又是六冲卦，不吉”，即是世爻寅临月建为旺之一，日辰克世为衰之二，世动回头克为衰之三，综合为二克一生，故生少克多，乃凶。仍是依据2>1的死板判断模式，再以一个六冲附和凶相结尾。本人对此断语仍是不以为然，，原因与上一卦例如出一辙，动为重，日月组合的吉凶趋势是无法与动爻比拟，即使爻临月建（日）亦无奈何，世动回头克，才是此卦吉凶判断的唯一核心信息，而将六冲卦附和为凶象依据更为牵强，六冲六合卦，自身本不具任何吉凶之兆，只表远近快慢缓急之本质。曾有易友捧着书问我，为何例9中世临月建回头克是吉兆，而本卦同是世临月建回头克，却是凶兆？我回：这就是卦象的时效性了，例9中事的全程均被月建所笼罩，因为整个过程无论吉凶都在月内完成，就事而言没有比月建更有力的爻了，临月建之世就如同司令一般，自然受克无伤；而此卦的时间跨度却远超月内，临月建之爻只可保当月无患，时过则衰，到了忌神当月力旺之时，则只有束手就擒的份了。故书曰“此谓之当时旺相无伤，过时有害”。
3、应期与细节：吉凶上断出凶兆，那凶为何事应在何时？世爻带鬼兆凶，疾病祸非在身旁，故野鹤有“鬼在身边须防疾病”之解，未墓世爻，申冲破世爻，酉忌爻值月克世，理论上未申酉三个月都属凶的应期范畴，因此应“六月疾至”，野鹤“应六月者，木墓于未，伙计变心者，应爻申金秋天当令，而冲克世爻”之后论即是此意。虽然卦中见有辰动，但在野鹤断语未见一字，有人说辰动化卯回头克无用，所以忽略，但爻日合而化，吉凶层次上我并不认同无用之说，可有一点，此爻之动与世爻之动，汝轻汝重天渊之别，因此把重点放在分析世爻之动，则有一矢中的之效果，而此辰动化卯，在分析应期细节上却作用关键，辰为水墓，此卦水为财，辰即是财库，辰遭回头克，正是财库遭重创之意，爻动逢合变逢冲，指的应期都

杲林 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>例13：午月戊辰日占妹临产吉凶得火地晋 干支：壬午年丙午月戊辰日戊午时　(旬空：戌亥) 神煞：驿马―寅　桃花―酉　日禄―巳　贵人―丑，未 　　　　　　　　　乾宫：火地晋（游魂）　　　　　　 六神　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　 朱雀　　　　　　　?????　官鬼己巳火　　　　　 青龙　　　　　　　??　??　父母己未土　　　　　 玄武　　　　　　　?????　兄弟己酉金　世　　　 白虎　　　　　　　??　??　妻财乙卯木　　　　　 ?蛇　　　　　　　??　??　官鬼乙巳火　　　　　 勾陈　子孙甲子水　??　??　父母乙未土　应　　　
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>原断语：酉金兄爻为用神，月令克之，日建生之，许之无碍，卯日卯时必生，果于次日卯时生，母子平安，应卯时者，酉金与辰日相合。黄金策曰：若逢合住，必待冲开，此月克而日生，无增克制或帮扶也。
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>1、取用神：问兄弟事，兄弟爻为用神，此卦占妹临产，故取兄弟为用神，卦中只有一个兄弟爻酉金持世，取之为用。记得前周与易友茶话，友问：若替兄弟代占求财，是以兄弟爻为用神？还是以财为用神？好象差别很大，我答：代兄问财，你问的是兄之财，不是你之财，兄是问之主体，财只是兄的载体，当然是以主体兄弟为用神，一般人问卦应这样断，但若代占人也通卦易，则要注意，应先询问其对代占卦取用倾向，迁就其倾向来确定用神。我有这个经验，因为易者自占，特别是有自己成型概念的易者，其抛出的卦象包含了自己的术数观念在内，如他代占兄之财，已主观上存在代入观念，即认定世为兄弟财为用神的概念，意念与此卦象则于此，断卦要准莫过于洞悉问卦人的真实心态，别人只好顺着他的意念才能正确把握住核心。
2、断吉凶：兄弟酉金为用，代占而得出静卦无动，判断起来是较为简单的，因没有受旁的动爻影响，是为“无增克制或帮扶”，直接分析日月组合对用神的综合影响，就能快捷准确地判断。此卦用神酉金被月所克，却得日合而总体显出旺相，是吉利的兆头。《增》书有云：“爻之合者，静而逢合，谓之合起。爻静或与日月得合而起,即使爻值休囚亦有旺相之意”。断易者都知晓，除了某些静卦的特殊原则与时效卦，一般而论用神旺相事方有成，此卦用神被月克得日合，不但不衰反而显旺，由此看出，日月来合用神，不但令用神显出旺相，而且这种旺相的力量还大于一般性的衰败力量（如日月克、月休等），合旺力量反而把衰败力量给反盖住，总体上造就了卦象的反凶为吉。由此可见，合旺之力度已高出一般性的衰败力量，似能与临建者相若、能与月破者相敌了。因而野鹤有“月令克之，日建生之，许之无碍”的趋吉断语。
3、应期与细节：卦已得出吉利断语，下一步就是推应期，既是临产，应期当近，所以以日推断，用神静旺应在逢冲之卯日；用神被日合绊住，应在冲绊之卯日；用神是孕妇生孩子要破身，生产应在用神爻破身之卯日；三个理论应期都聚焦到卯，应在卯日卯时生产就很正路了。以前跟某学员解过此卦，听者一片模糊，到底日合静爻，论旺还是论绊？我说层次不清当然会犯迷糊，在吉凶判断层面，理论须严谨细致，“静而逢合谓之合起，动而逢合谓之合绊”，区分得很清晰。而到了应期细节层面，理论运用强调的则是灵活应变，日合静爻反而允许看作是绊了。
4、此卦运用到的六爻基础理论： *在吉凶判断层面，日建合爻，静合为合旺，动合叫合“绊” *日月各自对爻的影响，存在着力度上的差别。日月合爻者使爻的旺相程度，比一般性的日月生克使爻的旺衰，力度更大。 *应期方面的知识：静旺之爻逢冲应，孕妇产期逢“破身”应。
5、建议深入钻研的知识点： *应怎样看待静卦，既然静卦中静爻也论生克，为什么书中不论卦中其他静爻对用神的作用，反而说“无增克制或帮扶”？ *既然知道日月各自对爻的影响，存在着力度上的差别，可以分析各类型卦例，归结存在着怎样类型的差别。
6、启示。我们知道，日月动变，均能对动用事爻的旺衰造成影响，而动必有因，一卦中的动爻往往预兆着一件事情吉凶趋势，是把握的重点。虽然日月组合主导一卦旺衰的机会并不多，但并不说明我们就可以忽略考究日月各自对用事爻的旺衰影响及彼此间力度掌握，此卦就是单纯由日月组合主导用神吉凶的典例，若没有清晰的日月对爻力度的的对比概念，怎能综合衡量用神总体旺衰衰，判断差之毫厘结果就会谬之千里。此卦之精华无非在于体现出日月各自对爻力度上的千姿百态。

杲林 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>例14：未月甲午日，占子痘症，得“履之中孚” 干支：未月甲午日　(旬空：辰巳) 　　　　　　　　艮宫：天泽履　　　　　　　　艮宫：风泽中孚（游魂） 六神　伏　　神【本　　卦】　　　　　　　　【变　　卦】 玄武　　　　　　　?????　兄弟戌土　　　　　?????　官鬼卯木　 白虎　妻财子水　?????　子孙申金　世　　　?????　父母巳火　 ?蛇　　　　　　　?????　父母午火　　○→　??　??　兄弟未土　世 勾陈　　　　　　　??　??　兄弟丑土　　　　　??　??　兄弟丑土　 朱雀　　　　　　　?????　官鬼卯木　应　　　?????　官鬼卯木　 青龙　　　　　　　?????　父母巳火　　　　　?????　父母巳火　应 原断语：申金子孙为用神，月生日克，可以相敌，但不宜爻中动出午火又来克之。幸午与未合，目下不碍，防丑日冲去未土，火来伤金则危矣。果卒于丑日。
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>1、取用神：问孩子事，子孙爻为用神，卦中只有一子孙爻申金在五爻位置，取之为用神。此点很易。
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>2、断吉凶：卦中午火独发，动而克用神申金，动必有因，动爻往往是预兆事情吉凶趋势的核心信息，凭此动即可作出凶兆的判断。所谓日月入爻作忌神相克，祸重犹急。此卦午火正是日建入爻又化月建，此子将祸在近朝了。书中曰：“子孙月生日克，可以相敌，但不宜爻中动出午火又来克之，，”从这作为凶兆的理由看出，作者此卦思维模式一如以从前，局限于通过日月动变旺衰的绝对数量逐一对比来定吉凶，此种机械性质的的断卦方式实在非易卜之精髓，因彼此关系错综复杂，动爻多变兼日月普照，机械之断令断卦者如转迷宫，方法繁杂易错，我多年来卦卜最大的的心得经验就是：卦兆在于动机。如此卦，即使将午日换作土日，日月同生用神，也难改这卦的凶兆性质。可以说，“月生日克，可以相敌”，此话多余。
3、应期与细节：我们知道动而化合，称为“化绊”，属于三绊理论中的一种形式。然绊有真绊假绊之分，吉凶卦中出现的绊，大部分属于假绊，只有很小部分属于真绊，所以此卦在判断吉凶上，午动化未并不作绊看，就当它是正常动爻对待就可以，忌神午火动克用神子孙申金，凶兆。而到了断应期，无论真绊假绊都应作绊看，本来忌神午火带日相克，应祸在当日，却因午火动而化绊，把自己给绊住暂时不能作用用神，理论上只能延后到子、丑之日冲开午未之绊的时日，才可以动克用神应凶兆，，而为何应在丑日凶不应在子日，因子日冲绊的同时也把午火也冲掉了，所以应在丑日，冲未土解绊令午火发力，此理同〈增〉书例1。我多次见到占孕妇生产而用神动化绊，虽比预产迟缓却应在冲破用神解绊之时诞孩，无他，因孕妇生产，多要破身之故。
4、此卦运用到的六爻基础理论： *日月入爻作忌神相克，祸重犹急 *动绊主迟缓，理论上以冲相绊两爻之时日为应期。
5、建议深入钻研的细节知识点： *用神所藏的藏爻子水受日冲动，又与忌神午火性质相冲，它代表什么？ *用神临白虎的含义？ *兄弟土爻代表什么，月破意味着什么？ *忌神带腾蛇与火爻的现实含义？
6、启示。此卦主要昭示了，日月入爻的作用程度与速度，日月入爻作忌神相克，祸重犹事急，卦之功用无非是趋吉避凶，而实际上要做到趋吉避凶，首先要知晓祸福的程度与事之远近，事应在何时以有所准备，日月入爻就是其中一个祸福程度与时段的卦象信息。不能从卦象中信息中洞悉其中，趋吉避凶则只属空谈而已。

杲林 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>例15：申月戊午日（子丑空）占病得天山遁变天风? 干支：申月戊午日　(旬空：子丑)
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>　　　　　　　　　乾宫：天山遁　　　　　　　　　　乾宫：天风? 六神　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】 朱雀　　　　　　　?????　父母戌土　　　　　?????　父母戌土　 青龙　　　　　　　?????　兄弟申金　应　　　?????　兄弟申金　 玄武　　　　　　　?????　官鬼午火　　　　　?????　官鬼午火　应 白虎　　　　　　　?????　兄弟申金　　　　　?????　兄弟酉金　 ?蛇　妻财寅木　 ??　??　官鬼午火　世×→　?????　子孙亥水　 勾陈　子孙子水　 ??　??　父母辰土　　　　　??　??　父母辛丑土　世 原卦断：世爻午火临日辰，本主旺相，不宜申金月建生亥水回头克世，卒于亥月
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>1、取用神：自占病，取世爻为用神，个中原因前例已述，不絮叨。因此卦取世爻官鬼午火为用神 2、断吉凶：我们都知晓，问病，子孙爻代表医药，官鬼爻代表疾病，但此卦却是官鬼持世，此官鬼午火代表的是病人自身？还是代表疾病本身？若指病人受扶旺则吉，若为疾病被钳制则喜。应如何掌握令初学者迷茫，然卦机在于动，把住动机便如同手中紧握了核心信息的钥匙。自问病得官鬼持世，假使卦见子孙爻动于外而克世鬼，则世爻官鬼为疾病，病受克而人痊愈；若非子孙外动克世爻，则世爻官鬼为自身，喜生旺而忌变衰；这是区分鬼爻为世或为病的关键所在。所以野鹤有言，有三种情况世爻受动克却为吉兆，占病医药得子孙动而克世爻为其之一。子孙克官鬼，子孙动而克世当然是官鬼持世才能被子孙所克了。因此一般而言，问病出现官鬼持世，无论受外力动生或动克，均属吉利。但凡问病，却最怕的是世爻自变衰败，不管何爻持世，怎样受外力生助，只要世爻动而自变衰败，则最终凶兆必然。为何有内外之别，皆因外力的能量作用路线最终只是趋向世爻，而世爻若再自变，则又将此外力的能量传导给变爻，如此象化学反应般重新整合，所有能量都聚集到变爻上了，变爻若使世爻趋旺则事终吉，若使世爻衰败则事终凶。便如此卦，世爻自变，动变出变爻回头克世，尽管是官鬼持世，外力生克皆不凶，但即使是有外力，也一样会将能量通过世爻传给变爻，又再回头作用世爻，借力打力受伤更重。所以此卦问病世变回头克，定局凶兆无疑。记得数年前某人得临绝重症曾占卦得同人变噬嗑：
未月乙丑日 (旬空：戌亥) 神煞：驿马―亥　桃花―午　日禄―卯　贵人―子，申 　　　离宫：天火同人（归魂）　　　　　巽宫：火雷噬嗑 六神【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】 玄武　?????　子孙戌土　应　　　?????　兄弟巳火　 白虎　?????　妻财申金　　○→　??　??　子孙未土　世 ?蛇　?????　兄弟午火　　　　　?????　妻财酉金　 勾陈　?????　官鬼亥水　世○→　??　??　子孙辰土　 朱雀　??　??　子孙丑土　　　　　??　??　父母寅木　应 青龙　?????　父母卯木　　　　　?????　官鬼子水　
此人得重症，已在化疗，精神颓废。卦中世爻遭日月齐克，又自变回头克，大凶之兆祸在临近。观察申金带子孙动生世爻，阳动主过去，与事实化疗现状对应。我说，鬼持世病已根深蒂固，纯按卦断是别指望彻底治除病患，治疗思路要转变，不是说化疗不能医，但病人目前状况，已是身弱不堪药，建议可否征询医生，条件允许下或可先缓化疗，改以温和药物控制，说不定有意想不到的效果。后此人家属询问医生意见征得同意后改变医疗手段，由化疗根治改为药物控制为主，竟存活至今7年仍绝症不发凶兆不应。实属万幸！为何当时如此建议，因已洞悉申金之动为化疗之举，世动变回头克是凶兆，在判定卦凶的前提下，申动如同将药力传导给世爻，世爻又将此能量传导给变爻辰土，力量聚集于变爻反来伤害克世爻，追究起来申金之动却是祸根泉源与趋化剂，受生越多受伤愈重，所以建议暂缓化疗，而问病得鬼持世，病缠终身之象，病灭人恐怕也没了，因此治疗思路要转变，改消灭为控制。只要生活有质量，人病同存又何惧。学者或问，是否对所断没信心，所以要求对方征询医生。不是这样，无论卦显神奇若何，预测在现实生活中，仅能作为对未来决策的参考工具而非指路神仙，绝对性的事物是不存在的，学易之人更应懂得客观，冥冥客观中昭示必然趋势，这才是道。因此凡事都不应绝对性地痴迷妄信，太偏执就成了迷信。不必过于夸大预测的功效，预测其实只是对事物从另一角度的辅助性分析，只具备专业外的参考功能，专业治疗有医生，不重视专业人士的意见，以卦独行则是主次不分了。言归正传，就此卦我曾面直两学者对答，一人不解：世爻午火临日旺相不受克，怎会是凶？另一人回：你知一不知二，虽然世爻旺相，但变爻亥水得月生同样是旺相，旺能克旺，所以是凶。同理，衰不克旺、衰能克衰......。我说，后者的说法也不对，断卦不能单纯机械性地去衡量旺衰与对比，特别是对动爻，卦

杲林 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>例16：巳月丁亥日占仆何日回，得“?之履” 干支：巳月丁亥日　(旬空：午未) 　　　　　　　　　坤宫：泽天?　　　　　　　　　　艮宫：天泽履 六神　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】 青龙　　　　　　　??　??　兄弟未土　　×→　?????　兄弟戌土　 玄武　　　　　　　?????　子孙酉金　世　　　?????　子孙申金　世 白虎　　　　　　　?????　妻财亥水　　　　　?????　父母午火　 ?蛇　　　　　　　?????　兄弟辰土　　○→　??　??　兄弟丑土　 勾陈　父母巳火　?????　官鬼寅木　应　　　?????　官鬼卯木　应 朱雀　　　　　　　?????　妻财子水　　　　　?????　父母巳火　 原注：亥水财爻为用神，亥为月破，虽曰值日建破而不破，但不宜四重土动以伤之。谚云：“双拳不敌四手。”不独难望归期，犹防不测。果于午月卯日得信，中途已被害矣。
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>1、取用神：古一向当仆人为自己的财产，所以占问仆人事，取财爻为用神，此卦妻财两现，皆不见有动也不在世应之位，按有异取异原则取用神，财亥水临月破又临日建，比之财子水当属异常，因此取亥水为用神。
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>2、断吉凶：这卦其实有一定难度，因牵涉到应如何洞悉问卦人真实思路，以调整卦断分析方向的问题。按问卦的题目，占问的是仆人何日回，是属于应期卦的范围，应期卦的判断原则不同于吉凶卦，多数的应期卦是不存在吉凶的，分析的重点只在于事的应期在哪里，就好象问邮购的书何时到，一般情况下最终书不到的可能性非常小，关注与分析的焦点就集中到应期上面来，所以在应期卦，性质若属凶事实并非一定是凶，因卦兆的分析焦点在应期而不在吉凶，如此卦，虽忌神两动克用神性质是凶，因问的是“何时回”而非“能否回”，如按应期卦断之，并不可以单凭用神受动克就判断人不能回了，因为既然问出这话，在问卦人的主观心目中，仆人应是肯定能回的，相差只是什么时候回而已，除非出现万一的情况，当然应期卦之所以难断，就难在这个“万一”上面，假设占问邮购的书何时到，通常情况下书是不会不到的，只在于什么时候到，但万一真的出现什么意外不到呢？既然应期卦的特殊性在于兆凶非凶只分析应期，却又如何通过卦象洞悉这个万一的凶兆呢？其实所有的卦兆，都有其特殊的信息符合显示，问应期卦却出现无应期的万一情况也是如此，同样有其特殊的信息特征，由于这不属于此卦主题内容，在此我就不再细述，留待求学者自己总结发掘。这卦的关键主题是：这其实是人为地制造的假应期卦，很容易令解卦人受误导，引致判断失误。什么叫假应期卦？例如与某女的感情关系其实八字还没有一撇，却故意去占问与她何时结婚，或到底能否出国还不知道，却偏要去占问什么时候出国，如此之类就是属于假应期卦，其卦象表面上是问应期，实质却是占吉凶的吉凶卦，按吉凶卦分析才可以判断正确，而按应期卦的原则去判断却有可能出大错。此卦虽两忌克用神，但若按应期卦的分析原则，此卦不能算凶。但之所以判断是大凶，关键在于能否洞悉问卦人的真实心态，是问非所问有所隐瞒，明明心里问的是仆人能否回来，说出口的却是占仆人何时归来。如何看出？世爻是问卦人自己，却是玄武持世明显有隐情，玄武腾蛇虽寓意相同，但彼此的区别还是很明显的，玄武多表主观阴暗，腾蛇多指客观惊恐，腾蛇持世可以说是心中恐慌却不自主，但玄武持世却是主观上存有隐瞒之象，子孙持世寓意戒备防患之心，到底又有何事要心中刻意防备而不能与他人言？循此轨迹，月上马星已火克世爻、以及世爻酉金生用神亥水的信息露出了马脚，世生用盼人归，哦，原来是与仆人近期出差在外的事相关，因怕事实上可能仆人不归而故意逃避问这个问题。若是面测见此类卦象，保险起见应当多问一句：你是否肯定仆人必能归来？。既知此机关，此卦实际上是问仆人能否归来的吉凶卦，调整思路按吉凶卦断之，忌神兄弟两动，辰土动化退有动如无，无妨，但未土动却是化进，力量一浪接一浪直接克用神亥水，祸首之关键！仆人难归矣。注意野鹤在此卦的一句评语：亥为月破值日建破而不破。可见在吉凶判断层面，爻遭月破与爻值日建的力量彼此正好相抵，日月同功其可见一斑。
3、应期与细节：既断仆人凶兆不归，何事不归？用神亥水临白虎，虎在身旁祸非至；水爻被动土阻挡不能行进；用神又遭月令破身；综合可推，仆人行走途中多遇不测。动化进神逢合而应，未合在午、戍合在卯，午月卯日得凶信正应了有用忌神发力之时。
4、应用到的六爻基础知识 *日月同功，爻遭月破与爻值日建的力量彼此正好相抵，不旺不衰。 *动化进神的理论应期之一是逢合而应，如此卦未动化戍为恶，至逢午逢卯之期应凶。
5、建议深入探讨的卦理 *应期卦的分析有其独特的分析原则，并不同于吉凶卦的分析原则，应期卦的一般分析重心在哪里？对应期卦出现无应期的万一情况，有哪些特殊的信息显示？真应期卦与假应期卦又有哪些信息区别？都是很值得我们深入研究的学问。
6、启示：此卦的最大启发，在于昭

杲林 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>例17：戊子日占生产，得“剥之观” 干支：戊子日　（旬空：午未） 　　　　　　　　　乾宫：山地剥　　　　　　　　　　乾宫：风地观 六神　伏　　神【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】 朱雀　　　　　　　?????　妻财寅木　　　　　?????　妻财辛卯木　　 青龙　兄弟申金　 ?? ??　子孙子水　世×→　?????　官鬼巳火　　 玄武　　　　　　　?? ??　父母戌土　　　　　?? ??　父母未土　世 白虎　　　　　　　?? ??　妻财卯木　　　　　?? ??　妻财卯木　　 ?蛇　　　　　　　?? ??　官鬼巳火　应　　　?? ??　官鬼巳火　　 勾陈　　　　　　　?? ??　父母未土　　　　　?? ??　父母未土　应 原断语：子孙子水，化绝变鬼，主本日落草而亡。却是青龙临子孙，亦可谓之喜耶。
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>1、取用神：这卦的论述较含糊，只说是占生产，却不说明是自占或代占，谁人代占，代占人与怀孕者是何关系，问卦的焦点是关心孩子还是关心大人等等，甚至连月令也缺，这样的断卦条件给准确推断造成很大的不确定因素。姑且假定是代占，代占者与怀孕者是同辈亲属关系，关心的是孩子出生情况，则问子孙以子孙爻为用神。卦中只有一个子孙爻子水在五爻位置，取为用神。
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>2、断吉凶：用神已确定，卦中用神子孙动，化出鬼爻，野鹤在《增》书中曾多次提到过，问子孙生养，得用神子孙与官鬼互化，即子孙动化鬼，或鬼动化子孙，均属夭折的凶兆，此卦子孙动化鬼爻，所以断为落草而亡之凶。不少初学者对此很觉疑惑，搞错了吧？子孙动化已火，按卦理，是动而化绝，用神衰败的象征，这才是致凶的因由吧？其实，即使用神不是化绝，子孙变鬼一样是凶的征兆，只不过此卦恰好用神子孙变鬼的同时又是化绝，凶的信息重合而显得较容易判断罢了，如《增》书另例，亥月丙辰日占子易养否？得“?之旅”
干支：亥月丙辰日 (旬空：子丑) 　　　　　　　　　乾宫：天风?　　　　　　　　　　离宫：火山旅（六合） 六神　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】 青龙　　　　　　　?????　父母戌土　　　　　?????　官鬼巳火　 玄武　　　　　　　?????　兄弟申金　　○→　??　??　父母未土　 白虎　　　　　　　?????　官鬼午火　应　　　?????　兄弟酉金　应 ?蛇　　　　　　　?????　兄弟酉金　　　　　?????　兄弟申金　 勾陈　妻财寅木　?????　子孙亥水　　○→　??　??　官鬼午火　 朱雀　　　　　　　??　??　父母丑土　世　　　??　??　父母辰土　世 原断语：予屡占子女而遇子孙变鬼者，万无一活。，，，，岂知子孙变鬼，死于次年五月。
此卦问子孙生养，子孙变鬼而不绝，照样应子死凶兆，虽然野鹤将占子女生养而遇子孙变鬼，比喻为万无一活，这说法未免夸张，但也说明问子孙事子鬼互化断之为凶的正确性。可能初学者又有疑问，凭此而断凶，这属于什么类型的理论？断卦可以不依照五行生克冲合的吗？其实，摇钱古六爻的分析理论，同时存在着两种各自独立的理论方法，一种是我们日常所熟悉的分析方法，叫卦理分析法，遵循的五行六亲的生克冲合原理；另一种则叫卦意分析法；据卦之五行六亲生克冲合以断吉凶，这是卦理。但判断卦之吉凶，却不光只凭借卦理分析一种，还有另一种分析方法，它的分析吉凶的依据并不依循卦理，分析依据的却是直观或意解，如同代入拓扑一般，这就是卦意分析法。卦意分析法是六爻应用理论中一项使用率相当高的理论分析方法，自古就为易家所发掘应用，只是一直以来，都只被视为一种经验阅历下的特殊验证，并没有将这种分析方法加以积累归纳，形成一个完整系统的理论，所以当今很多易者，都不知晓有此与卦理法各成系统的、另类而又常用的分析方法存在。较为常用而系统的卦意分析法多达12种，应用范围相当之广泛，而这卦所论述到的子孙与鬼互化兆凶，则是属于其中的一种方法。
3、应期与细节：这卦条件含糊，断语简单，缺乏细加解剖的空间，野鹤举此例的本意，只是为了说明六神信息的适用范围，多用于细节分析层面，而不能单独操控吉凶。卦临青龙或只意味着出生的是个男孩、或反映卦主麻痹大意的心态等等细节含义，而不能盲目以为青龙代表喜庆，青龙动了就一定是吉兆。
4、应用到的六爻基础知识 *六神信息一般情况只应用到细节判断层面，不能据此单独判断祸福 *用神与鬼爻互化，若属卦意分析范围，则为凶兆
5、建议深入探讨的卦理 *留意野鹤的断语细节，他为什么说“主本日落草而亡”。是凭借什么信息判断事情吉凶趋势会应在当日？ *本卦未土空亡，凡卦有异象必有预兆，未土在本卦乃是财爻之墓，空墓待谁来填？又有何趋势昭示？是否可以由此倒推出这是谁人摇的卦？
6、启示：野鹤之所以举此卦，当然是为了昭示六神的应用范围与作用。而除了从此卦得领悟六神的应用之外，更重要的是我们通过此例，知晓原来日常六爻预测中

杲林 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>例18：申月甲辰日，占兄病，得“屯之震” 
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>干支：申月甲辰日 (旬空：寅卯) 　　　　　　　　　坎宫：水雷屯　　　　　　　　　　震宫：震为雷（六冲） 六神　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】 玄武　　　　　　　??　??　兄弟子水　　　　　??　??　官鬼戌土　世 白虎　　　　　　　?????　官鬼戌土　应○→　??　??　父母申金　 ?蛇　　　　　　　??　??　父母申金　　×→ 　?????　妻财午火　 勾陈　妻财午火　??　??　官鬼辰土　　　　　??　??　官鬼辰土　应 朱雀　　　　　　　??　??　子孙寅木　世　　　??　??　子孙寅木　 青龙　　　　　　　?????　兄弟子水　　　　　?????　兄弟子水　 原断语：子水兄爻为用神，卦中忌神、元神同动。土动生申，申金动而生子水，月建又生子水，主戊申日沉疴复起，岂可谓之蛇动主死，虎动主丧耶？ 
1、取用神：占兄病，即问兄弟之事，以兄弟爻为用神，卦中同时有两个兄弟爻，同是子水难分彼此，任意取一为用神即可。当然若执意要细分，两兄弟爻一在顶一在底，又发现用神子水墓于日辰，可知兄弟正处于昏睡状态，荤睡多横卧，若对应得上现状，则取初爻子水为用神较为贴切――倒卧于地床者。 
2、断吉凶：既然锁定了用神，便可知卦中官父同动的吉凶寓意，官父同动又连动，有人说，官生父，晋而父生用神，因而吉利；若据此而断，结果是正确了，但卦理把握粗枝大叶，却有蒙对的成分；君不见卦中父母申金虽动，但却是动化回头克，一般而言，动化回头克之爻在吉凶判断层面，属于无用动爻之一，动了就如同没动一样，实际上并没有作用他爻的能力，断卦者若能发现这个卦理细节，吉凶判断的思路就必须重新整理，虽官父同动，但父母申金动化回头克，可以忽略不计，实际上只有官鬼动，官动没有了父母申金搭桥，则直接鬼动克世，是凶兆。但结果却是病愈？奇怪，卦理把握更细致，反而断错了，怎么会这样子呢？不少的求学者，往往遇到类似挫折就开始怀疑自己的研究之路是否正确，开始走回头路。其实，这才是通往成功的必经之路，理论的本身并没错，错只是错在你还没有把握另一种更深湛的理论――特殊日月组合条件下的动变趋势，若在一般的日月组合状态下，以上的分析无疑是正确的，动变回头克的申金，确实属于无用动爻，但此卦却是特殊，特殊就特殊在这个日月组合上面，卦中申金不但值月建，而且同时还受日令生旺，一般情况，爻临月建只能说明可在月内免受伤害，但因受动克，难免会出月遭殃，但爻在临月令的同时若又得日令生扶，情况就大不一样，此爻性质开始转变，如同罩了金刚之身，永远不再受动爻压抑。有印象的朋友或许记得我在《增》书第3例初评的时候，提出过受月破日克特殊日月组合影响之爻，如同无根之木，受动生而不起，凡真理论，都具备逻辑性与对称性，既然有受特殊日月组合影响而受动生不起的爻，就肯定有受特殊日月组合影响而受动克不败之爻，此卦的申金就是如此，因受特殊日月组合影响，而成金刚之身，动变回头克而不败，依然是有用动爻，如掌握了这个理论，于是整个卦断思路又要改变，官父同动，虽父母申金动化回头克，但申金因受特殊日月组合的影响，动变回头克而不受克，照样是有用动爻，官父因此可连动，晋而生旺用神子水，病痊吉兆。若卦真能据此而断，你才算真正吃透了这个卦的卦理。由此可见，一卦中，同是断对者，水平也可差天共地，即使是断错者，其水平或许还在断对者之上，所以不能单凭一两卦就断定某人真实水平在什么层次，而各者的差距，则显现在总体的预测准确率与稳定性之上，因只要掌握了正确的理论方法，其预测准确率总能八九不离十地稳定发挥的。在此再说句题外话，世上是没有绝对性的事物存在的，就好象预测不可能做到100%准确率一样，所谓特殊日月条件下造就的金刚之爻，也非能百毒不侵，它也有受动爻克制的时候，那条件就更加细致特殊了，学易就是如此，一步一步不断往深处研究，才发现真是奥秘无穷乐无穷。 
3、应期与细节：吉凶上，已经定为吉兆，野鹤推为申日痊愈，为何这样推？全因申金动变回头克之故，虽然在吉凶判断上，申金因受特殊日月组合影响，动变回头克而不凶，可以忽略回头克的作用，但在应期分析层面，申金回头克还是影响连动生用神的破绽之处，如何消除此回头克的影响是分析应期的关键所在，应期上申日可使申金临值免受午火之克，子日也可冲去午火令之不能克申金，申日子日都属于理论应期，再细化分析，世爻代表摇卦者本人，此卦子孙持世空亡，古论说子孙空亡代表忧虑难去，可见摇卦者担忧兄弟病情的忧虑心态，子孙出空去忧虑之时，便是兄弟病愈之日，而申日正好可冲去世爻之空，使到子孙爻坐实忧虑去，因此再细推至申日痊愈，点滴功力全在各信息点解读之中。所谓“蛇动主死，虎动主丧”，这是在凶兆判断条件下的细节分析，因六神

bujing · 发表于 1970-1-1 08:00

非常感谢

缘来求道 · 发表于 1970-1-1 08:00

楼主辛苦楼主辛苦

haha_123 · 发表于 1970-1-1 08:00

楼主辛苦

dddcool · 发表于 1970-1-1 08:00

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>楼主辛苦

轩辕玉人 · 发表于 1970-1-1 08:00

楼主能如此用心分析撰写此贴着实令人感动,不过本着主席百花齐放百家争鸣的原则,小女有一点不同的声音,还望说出之后不要见怪才好.野鹤老人的书在下还没领教过,不过看过几本邵伟华和李洪成的书,其中犹喜李氏著作.李氏讲过.分析用神和取用神有主次之分.有时是用神两现.我在平时自测常用过,感觉准确率还是满高的.还有就是测病之卦.我认为官鬼不是起的原神作用,相反是疾病缠身.当然最后结果都是无力回天,也算是殊途同归吧.以上所言尚属幼稚,还请楼主不要嗔怪恼恨才好.

lj33cc · 发表于 1970-1-1 08:00

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>楼主辛苦了哈!
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>真是太好了哈!让我对增删中的东西又有了更进一步的理解!!

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>真有茅舍顿开的感觉!收获很大!

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