读《增删》札记044：少一个与多一个

动之徐生

文：不系舟

044少一个与多一个

少一个

金木水火土通称五行，父子兄财官通称六亲，皆五数，构成了一个完整的生克链。而用元忌仇，既无通称，且在生克链中少了一环。

不系舟案：所缺一环，正是用神所生之爻，书上多称泄气爻，这只能表明与用神的关系，但不能做为称谓。还有人名之为闲神，又因元忌仇之名，很有感情色彩，也不合适。

既然用神所克之爻，其欲报仇，必克元神，故称之为仇神。那么，用神所生之爻，其欲报恩，必克忌神，不妨称之为恩神。这样，元生用，用生恩，恩生仇，仇生忌，忌生元；忌克用，用克仇，仇克元，元克恩，恩克忌，也构成了一个完整的生克链，且妄通称其为五机。

鼎升按：

此论近理。很有创意。备此一说。台湾命理学家胡一鸣先生将食伤称为“保护神”，其意一也。

多一个

父子兄财官，只有五个，而通称其六亲，那么多出的一个是指什么呢？众说纷纭，《黄金策》也给出了自己的答案。

父亡而事无头绪，福隐而事不称情。

鬼虽祸灾，伏犹无气；

子虽福德，多反无功。

究父母推为体统，论官鬼断作祸殃。

财乃禄神，子为福德。

兄弟交重，必至谋为多阻滞；

卦身重叠，须知事体两交关。

不系舟案：此处卦身与父子兄财官并举，多出的一个当是卦身。

鼎升按：

六亲的说法，自古不一，今多以近亲为六亲的通称。

《左传》里的六亲是：父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚。

《老子》里的六亲是父子、兄弟、夫妇。

《汉书》里的六亲是父、母、兄、弟、妻、子。

但预测学中，不应僵硬地以通称的六亲来论。毕竟预测学研究的，是以“我”为中心的体系，即我克者，克我者，我生者，生我者，以及同我者，这应该就构成了一个完整的六亲体系。而且预测学是高度归纳后，又可以无限推演的复杂的体系，任何一个概念也并不固定。即如同我者为兄弟，而兄弟可以推演为姐妹、同事、玩伴、团队成员、甚至竞争对手等等。