玄空子太极阴阳断卦法

老土

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<>阴极生阳，阳极生阴，阴阳互为转化，天地有乾坤，乾坤生万物，谓天地间万物均有阴阳属性，于上者为阳,于下者为阴,万物反复,自阳而阴为万物，循环始终。预测学依阴阳转化，从中找出转化的诱因，得出事物发生发展的规律，依事起象,以阴测阳,以气造形,自虚实,或顺或逆，进行推演，高明的预测者善于抓住其中的病源，就病取药，自然药到病除，得到正确的结论。
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<>一元之初，是为太极，太极而分两仪，两仪生四象，四象而生八卦，八卦而生万物。梅花笔记中也有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。预测所取必心有所动，心动为太极始立，开始转动，为一；时空、时间、地点，随心运动变化，而打破阴阳平衡，成为信息网络的交*点，我们由此切入进入思维的太极点，为一生二；阴阳有帮衬，各寻帮扶克化的支点，而成四象；四象即出，则以八卦去类化万物，提取预测的信息，为生万物，这是顺卦的过程。从相反的角度观察推演，世间万事万物，全息概括于八卦，而入五行之中，再分出阴阳两仪的属性，合而归于心，是为太极，人与天地自然合一，产生共振的磁场效应。
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<>太极思维――寻找事物的聚焦点： 摄影讲究对焦，其实，生活中的事，差不多都有焦点，朋友聚会，有中心人物，大雁南飞，有领头的雁，焦点是太极的中心，事情的因果好坏，由这个中心出发，到达预定的地点，预测学更是讲究焦点，找到了焦点，预测的结果也就成功了一半。有鉴于此，卦末起而事了然，通过望、闻、触、悟等人体的媒体，去体悟所测事物的内在实质，不假思索，一目了然，形成太极思维。这种思维应该说即是预测学的高深期，也是预测学的启萌，是差不多每个人都会的，比如，看到一个人穿着破烂，初步的印象他是个生活贫困的人。引水为渠，下有斜坡，我们就会知道，水而顺坡而流，这就是预测学的感观思维。 <BR>    2001年，我调到一个新的单位上班，单位没有自己的办公楼，借用下属单位的房子，整个大楼为六楼，单位在第4、5层，下边是下属单位。在报到的时候，我按单位所在的楼层数随意起了一卦，上震为木，下巽为木，楼因有人气而发动，从一楼到六楼，逐一而动。下三层楼是基层，六楼是会议室，所以，按太极思维，四、五楼为焦点，四动震化坤卦，五动震化兑卦，顺势而断，就可得出正确的结论： <BR>    单位成立于2000年，辰土年，木虽然*水润洁而发达，但也需赖土而生，而且辰土为水之库，故2000年是单位兴盛之年，2001、2002年已、午火年，木生火多有消耗，必因增人进口增加各种开支，又卦中互卦为一片金地而且克木，故单位内部必不和而多争执，好在这两年火旺克金，虽有争执，还可相安无事。2003年未土，未土为木之库，单位形势内敛收藏，如果有争端，也将趋于缓和，由外向内。2004、2005年，一片金地，单位内必有损伤，05年为酉金年，正官之克，为国家或当权者之克，单位有可能撤销或减员降格。后来的事实均如所测，04年基层主要领导接连落马，05年还有一青年领导坠楼身亡，单位受改革形势影响，将变成办事处。
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<P><B><FONT face=宋体>卦象思维</FONT></B><FONT face=宋体>： 周易的占断，无外乎“理、象、数、占”四大法宝，六爻的运用离开这四条，也属于无根之水，难窥其中的泉眼所在，四者融会贯通，自会通灵，料事如神。易理、易象、易数是体，是基础，易占是用，是技法，易占中，有的卦象均为有形之法，是通往玄空的一条道路。《易经》的表现形式是八卦，以象征万事万物所适宜的物象，所以叫做“象”，这就叫卦象。人有体象，物有物象，这是看得见摸得的形骸，当然，象可以是映象，即如相片，也可是本象。八卦采取这两种本象与映象的方式，以其自身的爻象和卦象的模样告诉事物的情状。干三连，干为天，干为健，干为马，如是种种，当我们见到干卦时，与刚健园润有关的东西，我们都可以以干卦类比，就会想到这些相近的事物，其它卦亦无不如此，然后再根据所测之事具象化。测食物，可解为马肉，馒头，测人物，可断为老者，高大之人等等，八卦是一种万物的归类，展开思维想象的空间，自会得出确切的映象。 </FONT><BR><FONT face=宋体>    八个基本卦如此，六十四变卦也是同理。如看见《否》卦，天在上而地在下，阴阳之道，看天气晴空万里，万物生机正蕴育，看人事夫妻恩爱，看物品上园下方。思维是对身边事物的熟悉，也是对卦象的熟悉，八卦给人的是一种形象，学会卦象思维，就是通过对身边事物的熟悉，以象言事，由表及里，看清其本质的内在的东西，采用对卦象，物象直观、直读，化繁至简，进行思维分析。例如在某人房间的西南角放置有一组三门的木柜，里面大半装有衣物。房屋主人的命运驱动他入住此间房屋，驱动他购买这个衣柜，并放置在此西南角。房屋空间的太极之轮与摆设物品的太极之轮在“此时此地”产生交*，成为房屋主人的人生命运轨迹上连续的一点。“此情此景” 就是我们由此切入，进行太极思维的太极点，就是六十四卦进行信息模拟演化的起始点。 <BR>    西南为坤卦为地盘，木柜为巽卦为天盘，组成《风地观》卦?（大艮之象）。 互卦为：山地剥?（

隐者忘机

学习

flyer_xia

学习

黑鼠

学习

庄周

好！开阔眼界

天狒

<>受教了</P>

贝丹

学习~~

啄木

学习下

南无六爻

[em17]

大愚

?? 多著

3826

<>学习</P>

龙十二

看看

十发九中

okokokok

易工博

看看

peims

[em01]

玄青

<>学习</P>

大有218

<>学习</P>

insuleto

ding

赤松

学习

mumuguodong

学习！

易侠

"周易的占断，无外乎“理、象、数、占”四大法宝"应该为"理、气、象、数、占。盛衰、消长者，气也。有理即有气，有气即有象，有象即有数。

易侠

“易”者，含一阴一阳之义，今文从“日”从“勿”。只此一字，已蕴不尽之意，以示后世，欲人日在勿密中用工夫，所以告这以无咎之道也。日字外口，有太极之象；其中一画，有贞一之象；连下一画，有生两之象。勿字外两画有一阴一阳之象，第一画“撇”象阳，第二画“横折勾”象阴，合日中下二画，有以一生两，以两生四象。勿字中二画有自生出之象。合勿字内外四画观之，有以两生四之象。合二体八画观之，有一生两、两生四、四生八之象。八画末二画，即有生生不穷之象。勿字中二画，由外逆看深处去，可悟易逆数也三字之义矣。篆文又以易为日月之象，亦括一阴一阳之义，古人一字之象，固已包罗万有如此，然所以不明告天下后世者，以易之为道，默而成之，亦即欲使后之学者，默而存之也。

粉白紫蓝

学习！

臭皮将555

zantan

学习，思考