李洪成六爻答疑500问

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

<

align=center>李洪成六爻答疑500问<o:p></o:p>
<

align=center><o:p> </o:p>
<

>第一章、周易六爻基础理论知识<o:p></o:p>
 大家在看周易六爻基础理论知识的答疑中，更重要的应该掌握卦中及整体卦象中的小规则小规律。何为小规则小规律，如动爻受月日制有无生克权，动爻在月日休囚时的生克力量如何等，可以说，谁掌握的整体卦象中的小规则小规律越多，断卦时的机动系数越大，因为很多活的断法都是在此基础上产生的。不要幻想神灵或灵感，任何的灵感都产生于坚实的六爻断法的各种规定及规律中……所谓的小规则小规律，合起来就是六爻的断卦规律。古人给我们留下了很多小规律小规则，今人在此基础上经过不断的实践，又产生出新的小规则小规律，在这本答疑中，不可能掌握所有的小规律小规则，但至少对学习者是个提示。<o:p></o:p>
 基础理论知识的重要性，就在于规范和规定一些本学科范围内的一些操作方法，我们在掌握了这些操作方法后，才能断出好的卦来。<o:p></o:p>
 1、静爻能克静爻吗？<o:p></o:p>
 答：在静卦中力量大和旺相之静爻能克力量小和衰弱之静爻。在动卦中，因静爻属第三层次爻，生克之力相对很小，如不是旺相而被冲起和作为用神，一般不论其生克权。但静爻仍然发挥力量，只不过有动变之间的相生相克。静爻的影响力只在动变之后。<o:p></o:p>
 2、动爻能克静爻，只是绝对的吗？<o:p></o:p>
 答：就成卦的当时而论，可以说是不尽然。动爻极其衰弱或受制时尚不足以自保，何以能克旺相之静爻。但“神爻岂乱发”，爻动必有因，卦随进行时的发展，待到动爻临旺相或去其制约，还是要克相关静爻的，对静爻而言，如果是忌，原同动，原神也不受制，作为忌神的动爻也是不能克此静爻的，但卦随进行时的发展，在原神受制（月破、逢空、入墓等）忌神临旺之时，此忌神之动也是要克相关之静爻的。<o:p></o:p>
 3、怎样用卦象断卦？<o:p></o:p>
 答：简单地说，弄懂八卦的万物类象，从中筛选出符合所测之卦的类象，然后根据主卦（上、下卦）、互卦、旁通卦、综卦、变卦等进行综合分析，把筛选的类象进行组合，剪接，变通，则所测之事的内容和吉凶便全包括在其中了。一般通过如下几个方面来推断：<o:p></o:p>
 （1）卦名象义；<o:p></o:p>
 （2）卦辞，爻辞；<o:p></o:p>
 （3）卦气旺衰；<o:p></o:p>
 （4）体用生克；<o:p></o:p>
 （5）体党用党之多寡；<o:p></o:p>
 （6）主、变卦间的生克、比和、反吟、伏吟；<o:p></o:p>
 （7）互卦体用对主卦体用的增减力作用。卦象断卦直观、简单，没有六爻整体卦象断的全面、细致。<o:p></o:p>
 4、从爻位上讲，哪一爻的作用最大？<o:p></o:p>
 答：五君爻。能用好五君爻可将卦断得更为准确、灵活、全面、具体和形象。但一般在图谋求财求官求名时，且用神、原神临五爻时才用。在吉凶已定，需进一步了解一下用神原神的尊卑层次和吉凶程度时才用。断卦需以月、日、动、变为卦爻旺衰的主要来源，如五爻在一卦中属第三层次之静爻，即使旺相，其作用无论如何也大不过月日和动爻。断卦时还要注意五爻是忌神还是喜神。喜神对卦主好处多，忌神则反之。<o:p></o:p>
 5、变出之爻除对动爻可以回头生克冲合外，还能对别爻发生作用吗？<o:p></o:p>
 答：即使就变爻与主卦他爻直接论生克冲合，也应该说能，因为就整体卦而言，变爻的出现也增加了该五行的力量，只是因在组合上距离较远，又有本位动爻阻隔直接的生克合冲，力量相对小一些，一般忽略不计，但其间接作用是很大的

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

[hide]
<

> 答：以测时的年支、月、日三数之和除以8的余数为上卦，以年支、月、日、时支四数再加地名笔划数之和除以8的余数做下卦，除以6的余数为动爻。当然还有其他起卦方法或随机起卦法。<o:p></o:p>
<

> 23、土帝旺于子与四时生旺的水旺土囚如何区分应用？<o:p></o:p>
<

> 答：一般的周易书中都说土长生在申，据此则有帝旺于子之推论，这有违自然之理，实则土为万物生发之基，也为五行之承载，在人类生存的环境中，无处不有土，不必有长生之说，而旺于四季（辰、戌、丑、未月）之说是符合自然之理的。土为五行之墓库，对土而言，辰为土之墓，土墓葬土也是牵强之说其墓库也为假（土之墓库为假之说来自李洪成老师）。在六爻预测中，土长生于申而墓于辰是一种特殊规定，主要用于主卦与变卦之间的动爻变爻之中。<o:p></o:p>
 24、动变之爻对原动爻是否有行使动爻之权？若变爻被日建合，是否要被冲开才对原动爻产生生克刑冲的作用？<o:p></o:p>
 答：是。从组合远近上讲，变爻对本位动爻的生克之力较主卦中其它动爻更强些，且伴随于所测事情发展的始终。<o:p></o:p>
 25、时间卦与摇卦是否都可按卦象及六爻分析不受限制？<o:p></o:p>
 答：是。但时间卦以卦象断为主，如再辅以六爻参断，是为了提取更多、更具体的信息。摇卦以爻象断为主，但也需参看大象凶吉，如测忧患凶事，卦遇六合多主不吉，测图谋喜事卦逢六冲多主不吉，卦有反吟伏吟多不如意等。<o:p></o:p>
 26、断卦的时间是按月份计，还是按月令为准？<o:p></o:p>
 答：按起卦日所在的月令为准，如：四六年腊月初三测事，为辛丑月癸酉日，但腊月十五才是小寒，故应按庚子月癸酉日断事。<o:p></o:p>
 27、日、月相合说明了什么？对卦中之爻是否还起作用？<o:p></o:p>
 答：日、月相合相冲没有什么特殊意义，仍对卦和爻各自发挥其生克冲合拱扶长旺墓绝之作用。如测行人而日月中有用神，则论合住有绊。<o:p></o:p>
 28、何为本宫内卦、本宫外卦？<o:p></o:p>
 答：卦象成列之后，即可知该卦为何宫卦，如下卦与该宫同，则为本宫卦，下卦为内卦，上卦则为外卦。<o:p></o:p>
 29、六爻预测在什么情况下分别以年、月、日、时为标准断旺衰？<o:p></o:p>
 答：一般断事，以月日为主断即可；如测年运或久远之事，可以用流年参断；如所测之事，眼下就立见分晓的，也可依时辰参断。<o:p></o:p>
 30、用时间起卦，如84年二月初三是惊蛰，在初二起卦是以正月之数，还是以二月之数？<o:p></o:p>
 答：以二月初三之数起卦，按正月令断事。<o:p></o:p>
 31、用六爻测事遇六合，为什么只论合而不论化？如寅亥合化木，化成木是否起作用？<o:p></o:p>
 答：爻遇六合、三合也是论化的，只不过是以日月为化神时才能论化，即所合化之五行为日月建时才能论化。如寅亥合木，用爻为亥，只有寅卯为月令、日建时，才能论化，此时所化五行木在卦中对它爻具有很大的生克力量。但月、日建寅本身就是很大的生克力量，所以人们在论卦时只说“亥与月、日建合”而不论及化。而不临月日建的两爻、三爻即使均动而逢合，如所化五行不临日月建，或被日月建所冲克，为合而不化或合局逢冲，也就不必论化了。<o:p></o:p>
 六爻测事还有一个特点：以月日为衡量爻旺衰的标准，只有在测长远事时才考虑年的影响，循环周期较短，虽爻逢合化，但很快就会遇日月冲破，只论合巳足以提取卦、爻象所示的吉凶信息了，如再论化反会陷入生灭不息的恶性循环之中去。凡求之事，都是向前发展的，那么，我们在观卦时，一定也要用发展的眼光，这发展的眼光，就是用进行时断事。在进行时中，因月日不断变化（测长远事年也在变化），从这个变化中，看是否对合化之化神有利，您也就能把握住这一点了。<o:p></o:p>
<FONT face="Times

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

<

0cm 0cm 0pt">旺能抗旺财之克，方能得财；弱财克旺世或弱财克弱世，也是得财之象，但无大财可得，且要付出辛苦的代价；如为旺财克弱世，因身弱而不能胜旺财之克，不但无财可得，反而会因财致祸，或只能等到身旺之日、月才能得财。<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 153、在有关预测房屋的论述中，有多处“身爻”一词出现，此身爻指的是什么？<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 答：此身爻即为卦身所临之爻，卦身是根据“阴世则从午月起‘，阳世述从子月生，欲想得知其中意，从初数到世方真”定出的，如风火家人卦，是二爻防爻持世，则从初爻数午，二爻世爻数未，未就是卦身，其四爻妻财未土-就是身爻。在一些流派的断法中，也很看重身爻的作用，身爻所兆示的吉凶祸福可作为世爻信息的补充。<o:p></o:p>
 154、世爻得地是否是指世爻临月建？<o:p></o:p>
 答：世爻得地是世爻旺相的一种表述方式，其实质是日或月或日月同为世爻的同类五行，也可表述为临日、月建，或得日、月建拱扶。测久远或眼下之事，尚有得地于太岁、时辰之论。<o:p></o:p>
 155、世应财三合咸池怎样解释？<o:p></o:p>
 答：三合局的中神按日辰论神煞，正好临桃花之意。<o:p></o:p>
 咸池即桃花煞。如日辰为子，卦中财爻酉，世应分别是巳、丑，且巳酉丑三爻符合三合之规，则世应财三合咸池。如在午日，则此三合为临“沐浴败地”。<o:p></o:p>
 156、妻财克世为有财，官鬼克世是否为有官？<o:p></o:p>
 答：对这个问题，有人可能会这样来回答您：妻财爻克世为有财是正确的，但官鬼克世不但无官反而有灾。<o:p></o:p>
 初看这种回答既简单又干脆也是正确的，但仔细推敲下来，这种回答既不负责任也不完全正确。更确切的回答应是：　　。<o:p></o:p>
 （1）妻财克世，是财来寻我，也可能有财可得，但未必二定有财。财爻克世，则世爻必定是父母爻，父母爻持世测求财，在求财为吉的诸卦象中是最差劲的一种卦爻象了，一是预示着求财操劳辛苦，二是信息强度远较财爻持世、生世、合世为弱。如世爻休囚无气，不但无财可得反而会因财致灾。只有在世爻旺相，能敌得住财爻之克时，才能有财可得，但此时，财主就相对要弱一些，在程度上与财爻生世比较而言，也无大财可得。如果有官爻通关，形成连续相生之象，则不仅不辛苦也有大财可得。<o:p></o:p>
 （2）官爻克世，则世爻必定是昂弟爻，一般说来是应该断为官灾、是非、口舌的。但如果世爻太旺，喜官鬼克身时，此时官鬼克世也可断为喜官而有官。如世爻休囚遇旺官之克，只能断为有灾。如遇父母爻动而通关，则可断为有官贵之喜。　　。<o:p></o:p>
 157、书上说：爻逢月合得旺相，戌爻逢卯月寅日是否得旺相？<o:p></o:p>
 、，答：确有爻逢月合得旺相为有用之说，但在实际运用主要分清是生合还是克合。如爻遇月建生合，自然是旺相，如爻遇月建克合，首先应看作是受月建克，但因合　。<o:p></o:p>
 而受克之力减小，同时，因与月建合，在合期内就不会再受日、动、变之克，虽休囚但因合避他处之克，也相当于转旺；如爻在他处得生旺，则因合而不受生，又毕竟被月，所克而减力，则不能言旺。此问中戌爻虽逢卯月合为旺，为有用，但逢寅日克，其旺度就要打折扣，如在卦中再受动爻之克，就更衰。但在月内毕竟因与月合而不畏克伤，出月则受克，逢冲之日必受克。<o:p></o:p>
 158、用神旺极，是否物极必反而显衰？<o:p></o:p>
 答：物极必反，这是世上万物演变的必然规律，但不是物极而显衰。<o:p></o:p>
 159、测婚用神旬空都有什么含义？<o:p></o:p>
 答：其含义一是配偶尚无着落，二是对方心不实，三是暂时不

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

<

0cm 0cm 0pt">关系，更要看用神与世爻的关系及各自的旺衰。此外，尚需首重卦的大象吉凶。<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt">第四章　桥路咨询（具体断六爻讲义）答疑<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 178、（桥路咨询）九八年第一期测李园园出走卦例，用神安静逢冲日可回，应断当日回，为何不在当日回？怎看出在较大城市落脚？<o:p></o:p>
 答：此卦用神为子孙午火，本来生合世爻，有归家之意，逢日冲，反为暗动，破合，且变卦子孙巳火临空，故不能断当日回，而应断在出空临旺之日回。因变卦子孙巳火在离宫，离为光明之地，故断在较大城市落脚。<o:p></o:p>
 179、（咨询）一期42页李园园出走卦例，“戊申日有信息”是怎样分析出来的？<o:p></o:p>
 答：父母爻主文书、音信。该卦例中，父母爻不上卦且临月破，为弱，但临日建，是有信息之象，应在戊申日是为父母子水临长生之故。但戊申日毕竟在午月中，父母子水仍处月破之中，故有无声电话之应。<o:p></o:p>
 180、（咨询）一期八卦答疑第6条“官鬼持世皆可得吗？”这句话是什么意思？<o:p></o:p>
 答：问者的这句话的意思是：“官鬼持世就测官得官，测财得财吗？”。<o:p></o:p>
 181、（咨询）第三期12页，卯月丁丑日得（同人）之（无妄）卦，代占姐姐工作调动成否，为什么断应期为亥月戌日？亥月可理解，戌日怎样理解？<o:p></o:p>
 答：断应期时有些断语已成定理，如：用神休囚须待生旺之期。此卦例中官鬼变亥水在卯月丑日为休囚，到亥月‘为最旺之期，故断应期在亥月。还有一句断语：用爻人墓需待破墓之时。此例中官鬼亥水动变为子孙辰土，一是化子孙回头克，二是辰为水之墓，为动而化墓，破墓之期当在戌。故断应期在戌日。<o:p></o:p>
 182、（咨询）九八二期11页倒数第4行：“如寅月卯爻在酉日受日冲而受伤”，卯爻临月而旺，酉日冲之应为暗动，怎会受伤？反侮怎样理解？<o:p></o:p>
 答：旺相之爻逢日冲为暗动，古之统论也。此例卯爻在寅月为旺，被酉日冲而暗动，暗动确实是暗动，但其旺度、生克之力已减，概因酉冲卯为金克木，木岂能不受伤？此为今之论也。如为申月卯日酉爻临月而旺，逢日冲而暗动，同是暗动但此酉爻并没受伤，概因木不能克旺金也。对古人的一些论断需要用“生克制化、刑冲合害及组合”的大法和日常之理去融会贯通才是。<o:p></o:p>
 反侮的本意是：两五行相冲克，主克的五行因处休囚死的状态或势单力薄，而被冲克的五行却处于旺相状态或人多势众，主克之五行不但克不住被克之五行，反被被克之五行所伤，如木坚金缺之类。但此例中反侮的概念是不适用的，虽说是卯爻临寅月为旺，但木五行并不能对日辰酉金形成反侮，因日辰是当日的司令，日辰、月建可制约卦中诸爻而卦爻却不能生克臼月建，这是论卦的大前提，此概念模糊不得。<o:p></o:p>
 183、（咨询）九八二期13页：“月日同是亥，卦中有动爻寅此为争合。如卦中另有亥静爻，不为争合。”在不争合时，那动爻寅是与日合还是与月合？如卦中亥爻也动，寅爻又与谁合？争不争合所主何事？<o:p></o:p>
 答：如卦中另有亥静爻时，则寅动爻既不与日亥合，也不与月亥合，而是与第三层次中的亥静爻合。如卦中另有一亥爻也动，则寅动爻与日月两亥争合不成，便与卦中相同层次的亥动爻相合。至于合与争合究主何事？<o:p></o:p>
 不能笼统作答，需针对具体卦象和测意做具体分析。争合有俗语所说的“一脚踏两只船”之意。<o:p></o:p>
 184、九八期第一期<咨询）第42页，如何断小女孩出走先北后南？<o:p></o:p>
 答：该卦为午月庚子日摇得（豫）之（旅）卦，在主卦中用

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

<

0cm 0cm 0pt">关系，更要看用神与世爻的关系及各自的旺衰。此外，尚需首重卦的大象吉凶。<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt">第四章　桥路咨询（具体断六爻讲义）答疑<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 178、（桥路咨询）九八年第一期测李园园出走卦例，用神安静逢冲日可回，应断当日回，为何不在当日回？怎看出在较大城市落脚？<o:p></o:p>
 答：此卦用神为子孙午火，本来生合世爻，有归家之意，逢日冲，反为暗动，破合，且变卦子孙巳火临空，故不能断当日回，而应断在出空临旺之日回。因变卦子孙巳火在离宫，离为光明之地，故断在较大城市落脚。<o:p></o:p>
 179、（咨询）一期42页李园园出走卦例，“戊申日有信息”是怎样分析出来的？<o:p></o:p>
 答：父母爻主文书、音信。该卦例中，父母爻不上卦且临月破，为弱，但临日建，是有信息之象，应在戊申日是为父母子水临长生之故。但戊申日毕竟在午月中，父母子水仍处月破之中，故有无声电话之应。<o:p></o:p>
 180、（咨询）一期八卦答疑第6条“官鬼持世皆可得吗？”这句话是什么意思？<o:p></o:p>
 答：问者的这句话的意思是：“官鬼持世就测官得官，测财得财吗？”。<o:p></o:p>
 181、（咨询）第三期12页，卯月丁丑日得（同人）之（无妄）卦，代占姐姐工作调动成否，为什么断应期为亥月戌日？亥月可理解，戌日怎样理解？<o:p></o:p>
 答：断应期时有些断语已成定理，如：用神休囚须待生旺之期。此卦例中官鬼变亥水在卯月丑日为休囚，到亥月‘为最旺之期，故断应期在亥月。还有一句断语：用爻人墓需待破墓之时。此例中官鬼亥水动变为子孙辰土，一是化子孙回头克，二是辰为水之墓，为动而化墓，破墓之期当在戌。故断应期在戌日。<o:p></o:p>
 182、（咨询）九八二期11页倒数第4行：“如寅月卯爻在酉日受日冲而受伤”，卯爻临月而旺，酉日冲之应为暗动，怎会受伤？反侮怎样理解？<o:p></o:p>
 答：旺相之爻逢日冲为暗动，古之统论也。此例卯爻在寅月为旺，被酉日冲而暗动，暗动确实是暗动，但其旺度、生克之力已减，概因酉冲卯为金克木，木岂能不受伤？此为今之论也。如为申月卯日酉爻临月而旺，逢日冲而暗动，同是暗动但此酉爻并没受伤，概因木不能克旺金也。对古人的一些论断需要用“生克制化、刑冲合害及组合”的大法和日常之理去融会贯通才是。<o:p></o:p>
 反侮的本意是：两五行相冲克，主克的五行因处休囚死的状态或势单力薄，而被冲克的五行却处于旺相状态或人多势众，主克之五行不但克不住被克之五行，反被被克之五行所伤，如木坚金缺之类。但此例中反侮的概念是不适用的，虽说是卯爻临寅月为旺，但木五行并不能对日辰酉金形成反侮，因日辰是当日的司令，日辰、月建可制约卦中诸爻而卦爻却不能生克臼月建，这是论卦的大前提，此概念模糊不得。<o:p></o:p>
 183、（咨询）九八二期13页：“月日同是亥，卦中有动爻寅此为争合。如卦中另有亥静爻，不为争合。”在不争合时，那动爻寅是与日合还是与月合？如卦中亥爻也动，寅爻又与谁合？争不争合所主何事？<o:p></o:p>
 答：如卦中另有亥静爻时，则寅动爻既不与日亥合，也不与月亥合，而是与第三层次中的亥静爻合。如卦中另有一亥爻也动，则寅动爻与日月两亥争合不成，便与卦中相同层次的亥动爻相合。至于合与争合究主何事？<o:p></o:p>
 不能笼统作答，需针对具体卦象和测意做具体分析。争合有俗语所说的“一脚踏两只船”之意。<o:p></o:p>
 184、九八期第一期<咨询）第42页，如何断小女孩出走先北后南？<o:p></o:p>
 答：该卦为午月庚子日摇得（豫）之（旅）卦，在主卦中用

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

<

0cm 0cm 0pt">入墓之时，都可为离岗之期。如世爻在卦中原本受官爻之冲克刑害，当官爻遇到上述情况时，反而解放了世爻，则预示着离岗于自己有利；如官爻在卦中原本是世爻之原神或保护神，当官爻遇到上述情况时，显然于世爻不利。预示着下岗不利。当然这只是问题的一个方面，实际卦中的信息未必这样简单明快，那就要对具体卦做具体分析了。　　‘200、太岁发动克世用，太岁又化回头克，此时变爻能克住太岁吗？这种情况对测者来说会有灾吗？<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 答：“太岁发动克世用”这种说法不太规范，应该说是“大岁人爻发动克世用”或“爻临太岁发动克世用”。<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 遇此情况时，至少主一年不顺（当然不是月月日日都不顾）。爻遇发动为有力，但化回头克，如变爻不逢日、月冲克、刑合、人墓，则动爻克害世用之力顿减，最终能否克伤世用，还需看世用在日月的旺衰程度，在卦中是否还有其它救应，世用与临太岁之动爻双方力量的综合对比而定。如世用在日月也不旺，甚至受日月之冲克，在卦中再无其它救应，甚至更受它爻之冲克，空伏墓绝等，则测者在此年中灾祸非轻；如世用只是受太岁人爻之动克，但临日月建而旺，在卦中又有原神通关，或化变爻回头生，则虽然太岁临爻动而克世用，但其自化回头克而受伤，难克旺相之世用；如太岁虽人爻而动，但在月、日却处休囚状态，甚至受日、月之冲克，再化回头克则无害于世用。但凡考虑太岁人爻的作用时，一般都是测长远之事，在世用虽旺不畏太岁之克的情况下，还应该考虑在世用休囚之日月、回头克临太岁动爻之变爻受制之日月，世用仍然会受克而不顺。变爻对临太岁之动爻具有相当的减力作用，但不能说是“变爻克太岁”，而只能说是“变爻克临太岁之动爻”。<o:p></o:p>
 201、测病在何处，土鬼四重，世临亥，应断何病？结果却与水土无关，如何处理？<o:p></o:p>
 答：如此提问很令答者为难，因为：（1）不知何人摇卦，（2）不知测谁之病，（3）不知近病久病，（4）不知所摇何卦，（5）不知摇卦之月、日。<o:p></o:p>
 只根据“土鬼四重、世临亥水”这两条孤立的信息是不能正确解卦的，现只能笼统作答，仅供参考：如土鬼旺相发动，可能所测之人患有如下疾病：①土五行太旺无制，脾胃有疾。<o:p></o:p>
 ②土旺克水，肾系统、泌尿系统、生殖系统或血液有病。<o:p></o:p>
 ③土旺泄火太重，则心脏、心脑血管或血液有病。<o:p></o:p>
 ④如金五行旺相发动，又得旺土之生，则金旺无制，呼吸系统或大肠有病。<o:p></o:p>
 ⑤土旺克水，则木五行之原神受制，如木五行不得月日动变爻之生扶，其病在肝胆。如土鬼休囚安静，也可按上述方法推理。<o:p></o:p>
 测病要综合分析卦中五行之间生克制化、刑冲合害的内在关系，看最终是哪个五行受损，而不要把思维只停留在鬼五行的身上。<o:p></o:p>
 202、用神旺临日、月，本身世爻处辛苦又处休囚之地，应如何处理？<o:p></o:p>
 答：对此问要反问一句，摇测者所问何事？您在问中提到“辛苦”一词，据此可推测为父母爻持世（但也仅仅是推测），在此基础上，可做几种假设：（1）如测求官、考工、求职、升学等，则用神为官鬼，现父母持世，得用神临日、月之生，卦示吉象。但也还须再问几个问题：此卦是静卦还是动卦？如为动卦是何神动？用神动不动？世爻动不动？子孙爻动不动？财爻动不动？以上诸爻临不临空破墓伏？不搞清这些问题就难以用三言两语回答您的问题。<o:p></o:p>
 （2）如为求财，则用神为财爻，现父母持世，财爻旺临日、月而克世，是得财之象，但如果财爻在卦中再遇生扶或动，则用神为过旺，需受克或人墓之时或世爻临旺之时才能得财。但也需解决1中诸问，还得加上一个兄弟爻动否？才能确切回答您的问题。<o:p></o:p>
<P 0cm 0cm 0pt"

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

<

0cm 0cm 0pt"> 217、断应期的时间怎样分长短？也就是说如何分年、月、日？<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 答：诸书均有“远应年、月，近应日、时”之说，但均无何时应期为长、中、短期之论。可从以下几个方面考虑：（1）按生活日常之理推断。如一个中学生测何时出国，显然得按年定应期；测妻上街购物何时回，显然得按时定应期。<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> （2）按易理推断。如子月测人何日回，卦象火旺之时为应期。若据卦数，动静为28天，但又遇旬空，恐怕就得断到第二年寅月火遇长生之时吧。如爻象为伏克飞，恐怕就是近在眼前的事。<o:p></o:p>
 （3）按灵感推断。研易用易也是一种修炼，修之既久，灵感自生。<o:p></o:p>
 （4）如果用神或忌神已具备主吉主凶的能力，只是在日辰方面出了一点问。题，就在日辰的进行时上找应期；如果用神和忌神已具备主吉主凶的条件，只是在月令旺衰上出了问题，那就要在月令进行时上找应期。<o:p></o:p>
 年、时、也是如此。<o:p></o:p>
 218、测夫病以官鬼为用，那病症、病的部位怎样看？<o:p></o:p>
 答：以克官爻之爻为病情，仍以官爻五行为病灶。<o:p></o:p>
 219、测出行，世爻得月日相生，旺动又化回头生，但临白虎该怎样断？<o:p></o:p>
 答：在大宗六爻断法中，六神只做参考，只对卦中五行起增减力和形象化的作用。现白虎动，本兆血光之灾，但还须看白虎与世爻的关系是相生还是相克，如不克世爻，当考虑受克之六亲。世爻只是得日、月生，而非临日、月，还不存在物极必反、过旺易折的问题。虽然六神各有含义，但在具体运用中，也会因其动静不同，所临六亲不同，生克世用的不同，以及求测者测意的不同，其含义也会有很大。的变化。如白虎动本主凶，表血光之灾，但如测考试求官，临官爻持世生世，也主名气。运用时一定要辨明喜忌。<o:p></o:p>
 220、终生卦中，世入月、日墓，但被卦中三合局，原神旺，请问是吉是凶？<o:p></o:p>
 答：第一，要看你所测是凶事还是吉事；第二；要看三合局能成否；第三，要看三合局所化五行对谁有利；第四，要看如被合化而改变五行，则不为墓。第五，要看世爻是入生墓不是入克、泄、耗墓；第六，要看世在三合局内晕得生还是被克、泄耗。第七，要看卦中何神动。综合以上情况后，才能最终得出世爻是旺是衰，是得生还是受克，才能定出吉凶。一般说来，终生卦是用来看一生运气的是，测久远事的，一般更重于流年的喜忌，如世爻旺相，又得太岁的生合拱扶，虽入月日之墓也无妨。<o:p></o:p>
 但逢世爻受克之流年或原神受制之流年的墓月，行事还是不要妄动为好。如觉有不妥之时，还是即时摇卦预测为好。<o:p></o:p>
 221、用终身卦测终身运气的具体步骤应如何？<o:p></o:p>
 答：不需什么具体步骤。测何运即取何爻为用神，其断卦方法与正常六爻断卦方法一样。如测财运，即取财爻为用，看用神旺衰如何，原神旺衰如何，忌神旺衰如何，世爻旺衰如何及用神与世爻的关系等。所不同的是更重视流年太岁的作用，按流年断吉凶和应期。<o:p></o:p>
 222、终身卦世应阴阳反错，是否一定对婚姻不利？可有化解之法？<o:p></o:p>
 答：阴阳反错只是婚姻不顺的信息之一，有夫妻双方一方凌驾于另一方、不能平等相待之象。实际生活中的强者一方能做到时时事事克己让人就可解。卦中世应、财官是否旺相，世应之间，财官与世爻之间是否相生相合，才是婚姻顺不顾的主要信息，是决定性因素，主要信息吉利时，世应阴阳反错只是枝节问题。有的夫妻一方身旺喜制，此时的阴阳反错可能反而是一剂良药。<o:p></o:p>
 223、妻伏官下与官伏妻下都为夫有外遇，那若测妻是否看

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

<

0cm 0cm 0pt"> 236、用六爻测天气，雨、晴、风易测，但天气变冷变热如何看？<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 答：可以妻财、子孙爻的旺衰看变热、变冷，当然也可以官鬼、父母、兄弟爻旺衰看变冷、变热。卦理来源于生活，模拟于生活，象征于生活，可以日常生活常识纳入卦中考虑，如妻财爻旺主晴，当然变热可能性大，如父母爻旺，有雨且大，气温肯定要相应下降变冷。<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 237、上题妻财寅木持世，生官鬼，是否指必须花耗一大笔钱才可谋得官位？应期呢？<o:p></o:p>
 答：此卦世旺，财旺，官鬼旺，本是官运享通之象。<o:p></o:p>
 但外卦四、五、六爻明暗动，特别子孙亥水动，克官鬼，又是求官不成之象，但卦中亥水月休日克，又化回头克，又被合人三合局，月内无力克官。如三合局不论，兄弟酉金旬空，可以使未土暗动克制亥水，可说官星的忌神几乎已无举手之力，焉能损害官星？但考虑到兄弟酉金出空，则对官星不利，所以短时间得到官职，只有让兄弟酉金不能通关生助亥水才可。而兄弟酉金在卦中为同事，，兄弟动则耗财、耗力，可见，若让他不从中作梗，不用钱财去打通也是不成的。如为中长期行为，在水旺克休官时，也需以财木来通关才可。卦中寅木不动，难以通关，但用实际行动可做调理。<o:p></o:p>
 238、兄弟持世是化回头克，忌神旺动来克，兄弟无救应，应断本人或兄弟有大灾，如何推断灾应兄弟还是本人？<o:p></o:p>
 答：这要看起卦是为测何事而定，如起卦的意念仅是测谋事可成否，此时的世爻兄弟无救应，只是说明事难成而已。但有时人将有凶事时，也会在一般测事的卦中带有凶的信息。为慎重起见，可采取下列措施加以深究：（1）求测是自测还是测兄弟，如是自测应本人，测兄弟当应兄弟。<o:p></o:p>
 （2）如是测它事，而世爻显大凶之象，为稳妥起见，即刻起卦向自己有无灾难，或问兄弟有无灾难。<o:p></o:p>
 （3）也可以把本人和兄弟的四柱拿来推断吉凶，看灾应在何人身上。<o:p></o:p>
 （4）用六神所主、动静、生克及世爻所临吉神，凶煞加以参断。　　。<o:p></o:p>
 （5）详察太岁对世爻的吉凶向背。<o:p></o:p>
 （6）如本宫内卦另有兄弟爻明现或伏藏，则世爻为己。　　。<o:p></o:p>
 239、求测被偷盗，有什么理由认定是自家人为盗贼？<o:p></o:p>
 答：（1）用神在内卦，又化本宫内卦。<o:p></o:p>
 （2）鬼临月建、鬼爻持世、鬼动本宫内卦、世鬼相生合，多为六亲所为。<o:p></o:p>
 （3）鬼静用旺，多为家人所为。<o:p></o:p>
 240、摇卦测他人出行，用神逢月合日冲，如何断行期？<o:p></o:p>
 答：此为合处逢冲，此时需看用神与月建是生合还是克合，如是月建生用神，则无论用神在卦中旺衰与否，逢日冲则为暗动，动则行，行期应为当日。如是月建克合用神，恐有节外生枝难以成行之事。<o:p></o:p>
 241、测行人，如何断行人所在方位？<o:p></o:p>
 答：（1）如为摇卦测事，则按用神五行所值方位定；如用神因动而变，则先看原五行方位，再看变爻五行方位，或与之对冲方位。　　。<o:p></o:p>
 （2）如按时间卦测事，则按用神所在卦宫所值方位定，用主

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

<

0cm 0cm 0pt">　兄弟未土、、　　　官鬼寅木、、<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> （乾）之（师）卦中的丑土爻虽安静，且受月建之克，但卦中土多且得旺相动爻父母巳火之生，为有气，虽受日辰未土之冲，却应看做是得日辰拱扶而暗动，暗动则有力，如为喜用神应断吉，如为忌神应断凶。<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 245、何为月破？丑月己卯日得（比）之（泰）卦，用神未土应断吉断凶？为什么？<o:p></o:p>
 答：从广义上讲，受月冲之爻即为月破，但实际上破与不破，还需详查该爻自身动静及在日、动、变三处还有无旺的来源。如爻临日辰月冲不破；如本身发动，又在日、动、变三处得一生扶，为凶中有救；如自身休囚无气安静，则为真破，月内非临之日为无用。<o:p></o:p>
 　　丑月　　 己卯日(申酉空)<o:p></o:p>
 　　(水地比)　　(地天泰)<o:p></o:p>
 　　子水、、应　　酉金、、<o:p></o:p>
 　　戌土阳爻变　　　　亥水、、　<o:p></o:p>
 　　申金、、　　　丑土、、<o:p></o:p>
 　　卯木阴爻变世　　　 辰土、<o:p></o:p>
 　　巳火阴爻变　　　　 寅木、<o:p></o:p>
 　　未土阴爻变　　　　 子水、<o:p></o:p>
 卦中用神未土逢月冲应为破，且在日也受克，看似凶险，但日建人爻动生巳火，巳火又动化寅木回头生，巳火动生未土有力；未土用神自身发动，虽化子水为泄，但未土仍有生克权；卦中又有戌土发动可帮丑土，戌土虽被日辰所合，但月过则无合，土将更旺，如为喜用则为吉，如为忌神则为凶象。<o:p></o:p>
 246、我于乙卯月壬申日测出行，摇卦得（风泽中孚）卦，自断为出行不利，但（断易天机）详释（中孚）卦时却说：“出行必遇他人，凡事顺便”，应如何取舍？<o:p></o:p>
 　　卯月　　壬申日<o:p></o:p>
 　　(风泽中孚)　　<o:p></o:p>
 　　官鬼卯木、<o:p></o:p>
 　　父母巳火、<o:p></o:p>
 　　兄弟未土、、世<o:p></o:p>
 　　兄弟丑土、、<o:p></o:p>
 　　官鬼卯木、<o:p></o:p>
 　　父母巳火、应<o:p></o:p>
 答：（风泽中孚）为艮宫游魂卦，兄弟未土持世，看似受月建之克；日建之泄，且官鬼两现临月建，克世不吉，但此卦为静卦，父母巳火也两现卦中得月建之生，旺可通关，且世爻未土长生于日辰，应爻生世，兄弟爻也两现卦中，紧贴互帮，虽说是“兄弟持世须防破财”，但月建人爻而制兄，有父母通关官鬼不克世，即使不看（断易天机）也不能将此卦象断为出行不利。但出行非一日之事，逢土旺木衰之日、月（如未月、未日，兄弟临旺，官鬼入墓，兄旺无制）还是要警觉一些为好。<o:p></o:p>
 247、本人于戊寅年乙卯月丙寅日，测摸奖摇得（地水师）之（坎）卦，财福两旺，兄弟亥水爻动化回头克，按理应中奖，实际于次日丁卯日去摸奖未能中奖

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

<

0cm 0cm 0pt">　　父母子水、世　　父母子水、<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 　　答：　　<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> A.外卦亥卯未三合木局，符合三合之规，可论局。<o:p></o:p>
 但局中妻财未土临太岁、日、月而旺动，兄弟卯木虽动而休囚，亥卯两爻虽五行相生，但从卦中组合上看，亥水不能生卯木，且亥在年、月、日均临死地，此合木局松散无力，可谓之合而不化，妻财未土仍有克世之力。既使按合成木局而论，该木局对休囚无气、安静不动的子水世爻来说，也是子卯相刑，化多为克。<o:p></o:p>
 B.世爻父母子水就立卦的意图而言：（1）代表求测者本人。<o:p></o:p>
 （2）代表所测房宅。<o:p></o:p>
 （3）代表求测者的长辈。<o:p></o:p>
 （4）代表求测者及其宅中六亲的文途、学业、事业等。<o:p></o:p>
 C.根据测意：（1）表示家宅内不安宁。<o:p></o:p>
 （2）测者本人有忧患之事。<o:p></o:p>
 （3）宅中六亲有呻吟之事。<o:p></o:p>
 （4）宅中常有病人。<o:p></o:p>
 （5）测者本人也有肾虚之病。<o:p></o:p>
 D.（1）会因此宅有破财耗财之事。<o:p></o:p>
 （2）逢木旺之岁、月会有破财耗财之事。<o:p></o:p>
 （3）得病之人多为肾和血液之疾。<o:p></o:p>
 （4）逢土旺之岁月，求测者本人或长辈会有不顺、病、灾等事。<o:p></o:p>
 （5）子孙后代不旺。<o:p></o:p>
 （6）宅中六亲不会有较高的文化程度和学历。<o:p></o:p>
 （7）此宅人家不会是书香门弟。<o:p></o:p>
 （8）此宅内养鱼，狗等宠物也不旺。<o:p></o:p>
 256、酉月辛卯日测购彩券，摇得（恒）之（蛊）卦，请断能得奖否，为什么？<o:p></o:p>
 　　酉月　　辛卯日(午未空)<o:p></o:p>
 　　(雷风恒)　　(山风蛊)<o:p></o:p>
 　　妻财戌土阴爻变应　　兄弟寅木、<o:p></o:p>
 　　官鬼申金、、　　父母子水、、<o:p></o:p>
 　　子孙午火阳爻变　　妻财戌土、、<o:p></o:p>
 　　官鬼酉金、世　　官鬼酉金、<o:p></o:p>
<FONT face="Times New Roman

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

<

0cm 0cm 0pt">（2）子孙亥水应爻不仅月破，也不仅是与日辰贪合且动化父母未土回头克，始终无力生合世爻。<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> （3）外卦亥卯未三合财局，子孙应爻之意不在生世爻，而意在生另一财爻。<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 251、丁丑年，庚戌月，己亥日某公司经理测前景（摇卦）<o:p></o:p>
 　　(天风垢)　　(泽天快)<o:p></o:p>
 　　父母戌土阳爻变　　父母未土、、<o:p></o:p>
 　　兄弟申金、　　兄弟酉金、<o:p></o:p>
 　　官鬼午火、应　　子孙亥水、<o:p></o:p>
 　　兄弟酉金、　　　父母辰土、<o:p></o:p>
 　　妻财寅木　子孙亥水、　　妻财寅木、<o:p></o:p>
 　　父母丑土阴爻变世　　子孙子水、<o:p></o:p>
 问：用神是什么？答：妻财寅木（伏）<o:p></o:p>
 问：世爻化合说明了什么？　　，<o:p></o:p>
 答：（1）世爻因合而旺（2）子孙为下属，能以经理为核心团结一致。（3）因合而不伤财源子孙亥水。<o:p></o:p>
 问：妻财爻伏是否得出？答：飞临日建，伏得长生，又变出寅木，财爻虽伏但可出。<o:p></o:p>
 问：世应相生说明了什么？<o:p></o:p>
 答：应为客户，为市场为合作者、为公司员工，均对：公司有利。<o:p></o:p>
 问：父母爻持世是什么意思？<o:p></o:p>
 答：（1）经营劳心，求财辛苦。（2）公司有一定规模。（3）因业务量大而繁忙。<o:p></o:p>
 问：财爻克世说明了什么？<o:p></o:p>
 答：财爻虽克世，但寅丑也有合之象，是得财之象，客户会主动上门。　‘问：您认为明年怎样？答：明年财临太岁，经济效益会好。<o:p></o:p>
 问：您认为世爻是否旺相？<o:p></o:p>
 答：世爻临太岁、月建扶、本身发动，可化泄应爻午火之气，得上爻动扶，在卦中不受克，卦中四重为旺。<o:p></o:p>
 问：兄弟爻能否劫财，明年呢？<o:p></o:p>
 答：兄爻虽也得月建之生而旺，但静而不动，测事时无劫财之象。但卦中兄弟两现，又得丑戌两父母旺动之生，在农历十二月份兄爻临丑年月生而旺之时，不是有耗散之事，就是公司扩大投资；明年（98）年太岁临寅，兄爻休囚，总趋势财运好但兄爻化进，化父母回头生，临金旺之月，兄弟逢冲之时，应防散财之事发生。<o:p></o:p>
 252、巳月戊寅日测财运，摇得（离）之（丰）卦，是得财还是破财？应期为何日？<o:p></o:p>
 答：其卦象为：<o:p></o:p>
 　　巳月　　戊寅日<o:p></o:p>
 　　(离<FONT face="Times

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

<

0cm 0cm 0pt"> C.学生能脱险否？<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> Q.吉凶应期为何时？<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 　　亥月　　丙午日(寅卯空)<o:p></o:p>
 　　(霄地豫)　　(雷泽归妹)<o:p></o:p>
 　　妻财戌土、、　　妻财戌土、、　　　<o:p></o:p>
 　　官鬼申金、、　　官鬼申金、、<o:p></o:p>
 　　子孙午火、应　　子孙午火、<o:p></o:p>
 　　兄弟卯木、、　　妻财丑土、、<o:p></o:p>
 　　子孙巳火阴爻变　　兄弟卯木、<o:p></o:p>
 　　妻财未土阴爻变世　　子孙巳火、<o:p></o:p>
 A.老师测学生以子孙爻为用，卦中用神两现，取离世爻近且发动之子孙巳火为用神。<o:p></o:p>
 B.子孙巳火用神处死地、月破，是有难之象，但在外尚平安，根据如下：（1）卦中巳午火多又逢日拱；（1）　　卦中有亥卯未合局贴身生用神；（3）用神自身发动；（4）用神动化兄弟卯木回头生；（5）忌神父母爻不上卦，虽临月，但合成木局不克子孙，说明用神凶中有救。<o:p></o:p>
 C. 学生能脱险。根据如下：（1）用神动且化回头生；（2）卦中妻财未土动可制忌神父母，虽休囚于月，但得日辰生合，又动化子孙巳火回头生，待时可用；（3）官鬼休囚难为凶，终被子孙动爻所制；（4）用神生世人可回。<o:p></o:p>
 D.用神之病在于休囚月破，休囚待生旺，破待实出月即不破，但接下来的子丑月用神难以生旺，应期近可断次年寅月巳日，中期可断次年巳月，远期可断巳年。<o:p></o:p>
 261、申月庚寅日测一士兵被担架送人医院，得（恒）<o:p></o:p>
 　　之(解)卦，请断吉凶。<o:p></o:p>
 　　申月　　　庚寅日(午未空)<o:p></o:p>
 　　(雷风恒)　　(雷水解)<o:p></o:p>
 　　妻财戌土、、应　　妻财戌土、、<o:p></o:p>
 　　官鬼申金、、　　官鬼申金、、<o:p></o:p>
 　　子孙午火、　　子孙午火、<o:p></o:p>
 　　官鬼酉金阳爻变世　　子孙午火、、<o:p></o:p>
 　　兄弟寅木　父母亥水、　　妻财辰土、<o:p></o:p>
 　　妻财丑土、、　　兄弟寅木、、<o:p></o:p>
 析断：（1）测士兵以子孙

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

<

0cm 0cm 0pt">　　兄弟卯木、　　兄弟卯木、<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 　　子孙巳火、应　　子孙巳火、<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 　　妻财未土、、　　妻财未土、、<o:p></o:p>
 　　父母亥水、　　妻财辰土、<o:p></o:p>
 　　妻财丑土阴爻变世　　兄弟寅木、<o:p></o:p>
 　　兄弟卯木、　　父母子水、<o:p></o:p>
 析断：测求财以世爻为己，以财爻为用神，此卦用神两现，取妻财丑土为用。<o:p></o:p>
 此卦象为财世同爻同位，有“财爻持世主财荣”之象。且应爻为子孙巳火，应爻生世，福神生财，也是得财之象。奈何卦中子孙巳火旺而不动，财世在月受克，在日逢冲为日破，更甚者是动化兄弟寅木回头克，兄弟寅卯木正临月建而旺，故可断月内不但无财可求，还要破财，且可能自身有凶危之灾。凶灾应期应在卯月中的木旺之日，或未月的木旺之日。<o:p></o:p>
 267、午月甲午日测夫在外求财情况，摇得<离）之<泰）之卦，请断吉凶及应期。<o:p></o:p>
 　　午月　　甲午日(辰巳空)<o:p></o:p>
 　　(离为火)　　(地天泰)<o:p></o:p>
 　　兄弟巳火阳爻变世　　妻财酉金、、<o:p></o:p>
 　　子孙未土、、　　官鬼亥水、、<o:p></o:p>
 　　妻财酉金阳爻变　　子孙丑土、、<o:p></o:p>
 　　官鬼亥水、应　　子孙辰土、<o:p></o:p>
 　　子孙丑土阴爻变　，　　父母寅木、<o:p></o:p>
 　　父母卯木、　　官鬼子水、<o:p></o:p>
 析断：此卦问意较广，一是要问能不能得财，二是要问人平安否，三是要问何日归，应首断人平安否。<o:p></o:p>
 （1）测夫以官鬼亥水为用神，测求财以妻财酉金为用神。<o:p></o:p>
 （2）用神官鬼亥水在日在月均休囚，又安静不动，在卦中虽有兄弟巳火子孙丑土，妻财酉金等仇、忌、原三神同动，可连续生用，但白化子孙辰土，为化空受克入墓之象。<o:p></o:p>
 （3）原神妻财酉金在月在日均受克处死地，在卦中又受巳火克，此为受制，虽动而化丑土回头生，实是入墓之象。<o:p></o:p>
 （4）忌神子孙丑土，在月在日都得生为旺，虽动化父母寅木回头克，但寅木休囚回克无力，不影响丑土的生克权力，故子孙丑土可生助原神，可克制用神，均有力。<o:p></o:p>
 （5）劫神兄弟巳火发动且得月日帮扶而旺，可劫官鬼之财源，可生官鬼之忌神。<o:p></o:p>
 综上所析：其夫官鬼亥水休囚，因原神酉金受制，即受忌神子孙丑土重克，申酉日有财可得，但逢辰日合住酉金，恐有凶险。<o:p></o:p>
 268、丑月已卯日测母突然昏迷，摇得（乾）之（贲）卦，请断吉凶及应期。<o:p></o:p>
 　　丑

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

<

0cm 0cm 0pt">　兄弟午火、　　妻财酉金、<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 　　官鬼亥水、世　　子孙辰土、<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 　　子孙丑土阴爻变　　父母寅木、<o:p></o:p>
 　　父母卯木、　　官鬼子水、<o:p></o:p>
 析断：（1）测夫病以官鬼亥水为用。<o:p></o:p>
 （2）用神在月为长生，在日受克，旺衰扯平，又得卦中妻财申金动爻之生，虽安静也为旺相。但旬空又入日墓，是有病之象。<o:p></o:p>
 （3）原神妻财申金临月建，得日辰之生，本身发动，又化子孙未土回头生，为旺相，生用有力。<o:p></o:p>
 （4）忌神在卦中两现，子孙戌土暗动又化回头生，为旺相，子孙丑土发动又得日辰帮扶，也为旺相，虽动化回头克，但在月内寅破，丑土仍有生克权力。<o:p></o:p>
 综上所析：用神旺相虽旬空入墓不受生，但转日即出墓，出旬则受生；忌神虽猖狂，但原神旺可通关，呈连动相生之势，虽病无险。至亥日，用神亥水出空临日，病可愈。<o:p></o:p>
 273、申月丙寅日同事自测病，摇得（屯）之（临）卦，请断吉凶及应期。<o:p></o:p>
 　　申月　　丙寅日(戌亥空)<o:p></o:p>
 　　{水雷屯}　　{地泽临)<o:p></o:p>
 　　兄弟子水、、　　父母酉金、、<o:p></o:p>
 　　官鬼戌土阳爻变应　　兄弟亥水、、<o:p></o:p>
 　　父母中金、、　　官鬼丑土、、<o:p></o:p>
 　　官鬼辰土、、　　官鬼丑土、、<o:p></o:p>
 　　子孙寅木阴爻变世　　子孙卯木、<o:p></o:p>
 　　兄弟子水、　　　妻财巳火、<o:p></o:p>
 析断：（1）自测病以世爻为用，以官鬼爻为病。<o:p></o:p>
 （2）用神子孙寅木在月受冲克，但临日辰，不为破，又自身发动化进，为旺相。但毕竟月内为破。<o:p></o:p>
 （3）忌神父母申金临月建，逢日冲为暗动，且化官鬼丑土回头生，为旺相，虽看似安静，但克用有力，故病。<o:p></o:p>
 （4）病神官鬼戌土，在月休囚在日受克，虽发动，但化牦泄，又受子孙临日动克为衰。只是逢空不受克，病犹在。　　，综上所析：世爻旺相，官鬼休囚，无大病。忌神虽暗动克世，但日过则重归安静。到卯日进神临日，合去官鬼，病可轻。待亥日，世爻得日生合，病可轻。待亥月，世爻临长生，病方愈。<o:p></o:p>
 274、卯月戊戌日测母何日来，摇得（观）之（比）卦，请断来否及应期。<o:p></o:p>
 　　卯月　　戊戌日(辰巳空)<o:p></o:p>
 　　(风地观}　　(

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

<

0cm 0cm 0pt">　(风雷益)　　(地山谦)　　六神<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 　　兄弟卯木阳爻变应　　官鬼酉金、、　　白虎，　　．<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 　　子孙巳火阳爻变　　父母亥水、、世　腾蛇<o:p></o:p>
 　　妻财未土、、　　妻财丑土、、　　勾陈<o:p></o:p>
 　　妻财辰土阴爻变世　　官鬼申金、　　朱雀<o:p></o:p>
 　　兄弟寅木、、　　子孙午火、、应　青龙<o:p></o:p>
 　　父母子水阳爻变　　妻财辰土、、　　玄武<o:p></o:p>
 解析：（1）测儿子吉凶，以子孙巳火为用神。<o:p></o:p>
 （2）现子孙巳火绝于申月，得日建寅木之生，又构成三刑，巳火发动化亥水回头冲克，外卦用神反吟说明其子去抗洪前线凶多吉少。巳火旬空，旬内无妨。<o:p></o:p>
 （3）内卦子辰同动与申金月建合成水局，水临玄武旺动，又得白虎旺动之生，水势浩大，抗洪抢险，卦符此意。水旺必克巳火，其子大凶之兆。<o:p></o:p>
 （4）上六爻兄弟卯木发动临日建寅木帮扶，本可生巳火为有救，只可惜卯木动化酉金临月建申而旺，回头冲克卯木，原神被制难有生机。<o:p></o:p>
 （5）综上所述，其子为了抗洪抢险，为了国家和人民的利益而献身，当在申月辰巳日水旺之酉时为凶期。此子孙巳火用神出空受克之故也。<o:p></o:p>
 288、某人受诬告被捕，午月癸卯日在狱中起得（复）之（震）卦，送出监狱外求人指点，请为其推断能否被判刑，何时重见天日。<o:p></o:p>
 　　午月　　癸卯日(辰巳空)<o:p></o:p>
 　　(地雷复)　　(震为雷)　　六神<o:p></o:p>
 　　子孙酉金、、　　兄弟戌土、、世　　白虎<o:p></o:p>
 　　妻财亥水、、　　子孙申金、、　　腾蛇<o:p></o:p>
 　　兄弟丑土阴爻变应　　父母午火、　　勾陈<o:p></o:p>
 　　兄弟辰土、、　　兄弟辰土、、应　　朱雀<o:p></o:p>
 　　官鬼寅木、、　　官鬼寅木、、　　青龙<o:p></o:p>
 　　妻财子水、世　　妻财子水、　　玄武<o:p></o:p>
 解析：（1）测自己吉凶，当以世爻妻财子水为用神。<o:p></o:p>
 （2）子水临午月为月破，临卯日为休囚，又在卦中受动爻旺克，子卯相刑此时可用，即说明此人现正在牢中，符合卦意，信息准确。<o:p></o:p>
 （3）卦中兄弟丑土发动化午火回头生，又得五月旺火之生，丑土为忌神，旺动克世爻妻财子水，其人必因钱财或女人而被诬告，勾陈克世必进牢房。<o:p></o:p>
 （<FONT face="Time

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

<

0cm 0cm 0pt">　　兄弟未土、、　　兄弟未土、、　　朱雀<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 解析：（1）测合作生意，以世为我方为制片商，以应爻为对方为地方剧团。<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> （2）世爻卯木有寅木月建之助，酉日建冲世，卯木暗动，制片商欲与地方剧团合作其意已明，同时也说明制片商实力雄厚。<o:p></o:p>
 （3）应爻子水发动化官鬼卯木，又生世爻官鬼卯木，说明地方剧团主动先找制片商合作。世应相生，互相信任，合作定能成功。应爻子水临日建酉金之生，说明剧团有能力完成这项任务。<o:p></o:p>
 （4）亥日可草签或起草合同（父母为文书为合同），主卦二爻父母巳火临月建寅木之生为旺，亥日冲巳火动，但巳火逢空，既使逢日冲，也只有一半之力，待巳日合同定签成。<o:p></o:p>
 （5）剧在巳午月能拍成。父母巳火为电视剧，巳午月火旺，故能完成拍摄电视剧任务。<o:p></o:p>
 （6）此片能盈利。财爻子水得日建酉金之生为旺相，自然有盈利。但地方剧团利少，制片商盈利大，因应爻之财生世爻之木之故。<o:p></o:p>
 293、一个人在戌月戌日测自行车丢失能找回否，摇得（艮）之（升）卦，卦中用神父母午火发动，寅午戌又三合火局，我断可找回，事实上至今没找到，是何缘故？<o:p></o:p>
 　　壬戌月　　壬戌日(辰巳空)<o:p></o:p>
 　　(艮为山)　　(地风升)<o:p></o:p>
 　　官鬼寅木阳爻变世　　子孙酉金、、<o:p></o:p>
 　　妻财子水、、　　妻财亥水、、<o:p></o:p>
 　　兄弟戌土、、　　兄弟丑土、、<o:p></o:p>
 　　子孙申金、应　　子孙酉金、<o:p></o:p>
 　　父母午火阴爻变　　妻财亥水、<o:p></o:p>
 　　兄弟辰土、、　　兄弟丑土、、<o:p></o:p>
 答：卦象显示该车也是找不到。<o:p></o:p>
 （1）用神父母午火虽发动，但入月、日之墓。<o:p></o:p>
 （2）用神父母午火虽发动，却化出变爻妻财亥水回头克。<o:p></o:p>
 （3）寅午戌虽合成用神局，但戌在月日值班，旺的是戌土，而非午火。<o:p></o:p>
 （4）世爻虽发动，却化出变爻子孙酉金回头克。<o:p></o:p>
 （5）用神父母午火是化泄：世爻官鬼寅木的。<o:p></o:p>
 （6）大象为六冲卦。<o:p></o:p>
 294、某君在九八年亥月丁丑日自测九九年年运，摇得（否）之（损）卦，认为兄弟申金动克世爻妻财卯木，且兄弟又在君位，明年犯小人实为难免，幸喜官护财，官发动制兄弟爻，世爻有救应。这样分析对否？<o:p></o:p>
 　　亥月　　丁丑

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

<

0cm 0cm 0pt">定能成，结果却大败而归。这是断卦水平差，还是有别的问题？<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 答：此为意念偏差问题。需知：求占问卜与求神祷告、焚香许愿完全是两回事。在焚香祷告时，人们可发“某事必成”的念力，用以牵动“神灵”的助力，但求占问卜却是为了问事的，只带一个“事可成否”的意念就可以了，而不要搀杂其它的杂念。有的测者要求求测者洗手、整衣、焚香、拜佛，无非是让求测者的心静下来，集中意念而已。如某人测做一笔生意能否赚钱，摇卦时只集中一个：“做这笔生意能否有财可得”的意念就可以了，而不要再加进一些“生意什么时候能做成？”、“能赚多少钱？”、“对方要是改变了主意怎么办？”、“要是赔了怎么办？‘等等的意念，如此卦中的信息也就一定是混乱的，至少信息不明确。有的人自己对六爻也略知一二，在摇卦测事之成败时不是带着”事可成否？“的意念，而是带着”我一定要摇出一个六合卦来，地天泰最好“这样的意念，岂不滑天下之大稽？需知，我们每个常人也是有一定意念力的，只是大小强弱不同而已，还不足以支配身外之事物而已。有些意念力较强的人，真的就可摇出一个”地天泰’卦来，可是这个卦又能告诉他什么呢？<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 此卦所示与事实大相径庭。主要原因是意念混乱，但测者也有两个责任：一是求测者心不静，不能让其摇卦测事。二是应该教求测者如何运用意念摇卦，否则测者就要与求测者共尝一杯苦酒了。<o:p></o:p>
 从技术角度讲，此间也涉及到测者的断卦水平高低的问题。卦不妄成，爻不乱发，一卦藏万机，无论求测者的意念如何模糊混乱，他所摇出的卦中总是要藏有欲测之事的信息的，如测者功底扎实，经验丰富，总是能够理清卦、爻、月、日、动、静之间的复杂关系，排除假象，而提取出真实信息的。<o:p></o:p>
 308、用排好六亲、世应的卦签，采取抽签的办法，先抽者为主卦，后抽者为变卦，以此法代替摇卦可否？<o:p></o:p>
 答：法无定法，应该说是可行的，但也存在一个抽签者应带意念，断卦者需识别好主卦中的动爻问题。还存在一个主、变两卦六亲不一致的问题，因变卦的六亲也是按主卦确定的。<o:p></o:p>
 309、对“天机不可泄露”应怎样理解？<o:p></o:p>
 答：此问已在二期（咨询）上做了概略回答，再简述如下：宇宙万物万事，乃至地球上的人畜鸟兽、花草树木、舟车房舍、山河大地、国家地区无不受宇宙运行规律（或称自然规律）的影响。这种宇宙运行规律具有巨大的能量，在特定的时间，特定的地点（方位），会形成一个特定的时空场，这个特定的时空场也就决定了在此时此地诞生的生命体的个体场（或称小宇宙），这个个体生命场是某个生命体所固有的，一般情况下是不改变的。而时空　场却是不断随着宇宙运行规律的变化而改变的。个体　生命场也是有能量的，但其能量的大小，相对于时空场　而言是十分微小的，时空场的能量具有左右和主宰生命　场的巨大威力。如生命场与时空场能协调一致，就会更　到好的影响；具有较强的生命力。如果不能协调一致，　就会受到不好的影响，生命体就会有诸多不顺，仍至灭　顶之灾。这种时空场的影响，也就是宇宙运行规律的影　响，是人们所看不见摸不着的，甚至用当代科学仪器也　无从测察的，其产生的一些不可思议的现象，也是难以　预知和解释的，故被人们称之为“天意”，其个中的奥妙　也被看做是“玄机”。总称为“天机”。一些具有特殊能　量场的人，能够感知宇宙时空场的变化，并能预见或推　断出这种变化对某些生命群体、国家仍至个人所造成的　影响，就进行了预言，也就是道破了天机，但因方法不　当，预言虽然兑现了，灾难也确实发生了，但因预言造成　了人们的恐慌，恐慌加大了灾难的程度，往往殃及预声　者自身，被人们理解为遭到了天遣，故有“天机不可泄　露”之说。实际上天机是可以泄露的，也应该泄露，以便让人们趋吉避凶，救人于水深火热之中，则是“善莫大焉”之举。但在泄露天机的时候，一定要注意一个“方法要得当，措施要跟上”的问题。我们学易、研易、用易之人，就是专门搞“洞察天机”和“泄露天机”的，但从古圣到今贤，并无几人遭到天遣，其中也不乏得富享贵之人，也证明了天机是可以泄露的。这是因为学易、研易、用易的过程也是一种修炼，学、研、用易之人在达到一定层次之后不仅能识破天机，也能在不断修炼中增强自己的能量场，并懂得顺应时空变化调整自己的能量场，不仅能为人破解吉凶灾福，也能很好地保护自己。为人消灾解难，又是一种积德行善的行为，善良人的景仰和祝福，就是黄金般的报尝，那些感激和崇仰你的人；在对你念念不忘的时候，在向人

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

<

0cm 0cm 0pt">使然，尽可以进行预测；如求测者因知此日是十恶大败，对求测一事犹豫不决，则易产生意念混乱，影响卦象信息，应不予预测。对二的回答是：十恶大败日就日辰来讲，对卦中诸爻没什么特殊意义，仍按正常的日辰对诸爻的临、扶、生、克、冲、合、刑、空去考虑。所说的十恶大败日，是先圣徐子平最早用于命理预测的，因日干为命主，而这十日（甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥）的命主在各自所在的旬中无禄（禄逢空亡），如甲辰、乙巳两日在甲辰旬中，此旬中寅卯逢空亡，而寅卯又为命主甲、乙之禄，禄又为养命之财源，预示着该命主―；生与财禄无缘，求财往往多败少成，且大手大脚，花钱如流水，即使祖上留下遗产，也会被其坐吃山空、大手大脚地败掉，而落得个“仓库金银化为尘”，十恶大败即有“败家子”之意，但如命中在其它干支中有财禄或遇冲、合解空则不忌。故十恶大败日在四柱命理预测中，才有其特定意义，后人把其引伸为一种忌日，凡行军打仗、出行、办喜庆之事都要避开此十日，是没什么道理的。<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 318、自己摇卦，自己记录，是否会影响卦的准确性？<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 答：只要意念不乱，就不会影响。<o:p></o:p>
 319、在六爻风水预测中，哪个爻表示长房、二房、三房？<o:p></o:p>
 答：如您所说的长房系长子之住房，二房系二子之住房的话，回答是：多个住房的情况有时一卦难定，应分别起卦测之。<o:p></o:p>
 320、摇钱起卦，只有一个背时，记做“――”，只有一个面时记做“ˉ‘这样起出的卦正好与书中的摇卦法相反，为什么反而准？究竟应该如何起卦？<o:p></o:p>
 答：大宗六爻之法的起卦方法应是：摇得只有一个背时（两个面）为“单”或“少阳”，应点为“、”或画为“一”；摇得只有一个面（二个背）时，称为“拆”或“少阴”，应点为“、、”或画为“――”；摇得三个都是背时，称为“重”或“老阳”，应点为“○‘’或画”一动“；摇得三个都是面时，称为”交“或”老阴“，应点为”X“或画为”――动“。您正好按相反的方法画得的卦，实际是一些易理书中所称的错卦，即按大宗之法摇钱点（画）卦后，再按与主卦各爻相反的爻点（画）出一个卦。此卦即称错卦，其作用是与主卦一起参断，以便验证主卦的信息，并发掘一些其它信息，主错卦的信息是同步的，故有时单独用错卦也能准确推断吉凶。但在初学者中不宜提倡，因此法会将六爻预测法变得复杂化，弄不好反而会舍本求末。但如果您已习惯于用错卦断事，且觉得更准确的话，就不妨继续错下去，法无定法嘛。<o:p></o:p>
 321、起卦时，求测者要不要洗手整衣，焚香拜佛？<o:p></o:p>
 答：洗手整衣、焚香拜佛，有利于测者意念集中，增强信息，但不必强求，只要求测者心定神宁，意念能集中即可。<o:p></o:p>
 322、是否真正的预测方法要面授时才学到？<o:p></o:p>
 答：对学易之人有个最基本的要求：有悟性。人的悟性有高低之分，悟性高的人不参加面授也可悟出许多道理，甚至登堂人室，但无论悟性高低，都须投明师求得点化（名师不等于明师），为的是走捷径，缩短攀登时间和辨明误区。任何一本书都有相关的易学知识，但因流派的不同，书作者视物角度的不同，服务对象的不同，任何一本书都不可能囊括这门知识的全部，不可能按每个学易者的领悟能力写得那么详尽、必要有人进行有针对性的讲解，形成一个统一而集中的学习氛围场，把主动式学习和被动式学习有机地揉合在一起。才能使千差万别的学习者能最大限度地领会和消化该学的知识。这个道理是和为什么有了小学、中学、大学各种课本，人们仍然要送孩子去上学的道理是一样的。<o:p></o:p>
 323、久病和近病的时间界限是什么？<o:p></o:p>
 答：此问题至今的易学著作中仍无定论，都是根据个人的经验和疾病的状况、性质而划分的。习惯上以一个月为界限，仅供参考。<o:p></o:p>
 324、经实践摇卦和时间卦预测较准确，还有没有更快更准起卦、算卦的方法？<o:p></o:p>
 答：更快更准的算卦方法，掌握的难度和要求的功夫也

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

<

0cm 0cm 0pt"> 答：不必再另行摇卦预测，根据第一次所摇之卦，按时间推演，即可得出宜出行之日，如合逢冲日，福神临值之日，凶神入墓之日等。也可带“何时可出行”的意念再摇一卦，不受时间的限制。<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 332、用六爻，卦象测过去之事具体该怎样测？<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 答：如果所说的过去之事是已知之事，此种预测无多大现实意义。因过去的已经过去，人生应更看重现在和未来。当然，国家和人民及他人有恩于我不能忘，从“前事不忘，后事之师”的角度讲，如有必要，可用事发时间起卦，用爻象、卦象两法综合参断，也可摇卦按事发时间断。在预测实践中，如果想通过卦象断出几点求测者过去发生过的事，以使求测者相信周易预测的准确性，也是必要的。此时，可根据卦中阳爻动主过去而断。如卦测求财，而卦中父母阳爻动，可断其过去父旺子衰之时孩子小辈之人有过不顺，或家畜有灾等。也可根据卦示所问之事的吉凶应期，按时间反推到上一个应期，断其在以往的应期之年月，也发生过类似的吉凶事情。<o:p></o:p>
 333、我儿子因受地方计划生育政策所限，担心准生证到期作废，被迫到医院催生，请问人为催生下的人，也能按生时测运吗？<o:p></o:p>
 答：能。人只要生下来又活着，即接收到当时当地的时空信息，与生下来的形式无关。<o:p></o:p>
 334、用邵老师教的方法断子嗣，对生育的时间及生育时的情况，都很准确，但为什么断不准到底是生男生女？<o:p></o:p>
 答：现代人的生活已较开放，如果女方曾在婚前流过产，或男性婚前有过私情，连求测者自己都把握不好这婚后的第一胎实际上到底是第几胎，你又如何断得准婚后头胎是生男生女？此项预测已变得意义不大。但无论是四柱预测还是用周易六爻预测，所显示的信息是不会错的。如果您运算得正确、仔细，是能够测准这婚后的头胎是男是女的，如果与事实不相符，也是能够查出这断错的所谓的头胎实际上是第几胎的。<o:p></o:p>
 335、如果测每天的生意怎样，在什么时间起卦预测准确率高？<o:p></o:p>
 答：不必讲究时间，只要你能意静神宁，意念集中就可以。心动、意念动就可起卦。<o:p></o:p>
 336、下午按时间起卦，预测今晚生意，下卦是加下午时间还是晚上时间？<o:p></o:p>
 答：按预测时的时辰数起卦，按晚上的时辰断卦。<o:p></o:p>
 337、讨债和求财有什么具体区别：<o:p></o:p>
 答：在取用上没什么区别，在断法上稍有区别，因讨债是已知之财，重在预测回财的可能性与应期；而求财是未知之财，重在预测有财无财。<o:p></o:p>
 338、您对六爻预测终身有何看法？<o:p></o:p>
 答：六爻预测法也可测知人一生许多重大的信息，其准确率和广泛性，随测者技艺高低而不同。但总的说来，在测终生运气上不如四柱预测来得更为详细、具体和准确。但在具体、短期的一事一测方面，六爻法要比四柱预测来得更为快捷、详细、具体和准确。<o:p></o:p>
 339、六爻预测中用铜钱起卦有祭神之法才得出灵验之卦，如何才能使得出的卦象准确？<o:p></o:p>
 答；我们讲摇卦时宜集中意念，心想所要询问的人或事物，这样可使铜钱的电磁场和人身的电磁场沟通，天下事无不从心动，心动信息则发，这样才能得出准确的信息反映，也就是心诚则灵吧。过去起卦时用祭神的方法，如沐浴更衣、净手烧香、求神拜佛等，无非也是通过这类宗教的形式达到心诚志专、集中意念而已。心诚而意发，感而遂通，所求自然有应。当然现代人不一定要用祭神法，只要在摇卦时心诚志专，意念集中在所问人事上即可！这样摇出的卦即可灵验、准确。当然，断卦人的技艺水平也是灵验、准确的一个关键因素。<o:p></o:p>
 340、六爻预测时如何与卦爻辞结合起来看，矛盾时怎么办？<o:p></o:p>
 答：卦、爻辞是（周易）的精髓，甚

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

<

0cm 0cm 0pt"> 答：卦变回头克为大象不吉，分大不吉和小不吉，如用神又受克为大不吉，如用神旺而无克，为小不吉。<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 349、男女双方初谈对象，用神是取财官爻还是取应爻？<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 答：只要是有明确目标或已有感情联系的对象，都要以财官为用神，不能用应爻，应爻为无六亲关系之人，无血缘之人。如妈妈摇卦测儿女亲事，则世爻为妈妈，子孙爻为儿子或女儿，财爻为儿媳，官爻为女婿。<o:p></o:p>
 350、父母给儿女测升学，取何为用神？<o:p></o:p>
 答：当然是以子孙爻为人的用神。但还要看父母爻和官鬼爻，这是谋事方面的用神。此外，还要看原神，原神不行，则官爻父母爻行也不行。<o:p></o:p>
 351、老师为什么那么看重回头生、克、合？<o:p></o:p>
 答：动爻与对应的同位变爻之间，是卦中最近的一种组合，影响力也最大，变爻回头生、克、合，是该动爻在事物向前发展中所要遇到的最直接的问题，形影相随，不离左右。回头生是大力支持；回头克是破坏，阻隔；回头合也分做生合还是克合。<o:p></o:p>
 352、变爻逢合是怎么一回事？<o:p></o:p>
 答：变爻逢合，主要是指变爻被月日所合，合时不再回头生克动爻。受日月生合，如亥日、寅变爻，有化的意思，变爻仍可生克本位动爻。反之，则为合住。上层次爻合下层次爻，如趋化，照样有生克能力，如不化，为减力。<o:p></o:p>
 353、六爻中是否也有干湿土之别？<o:p></o:p>
 答：没有，土就是生金的。　　，<o:p></o:p>
 354、静卦分析都是在第三层次上吗？<o:p></o:p>
 答：如果静卦中没有暗动之爻时为真静，卦中就只有一、三两个层次，用、原、忌、仇、世、应等，都是在同一层次―第三层次上论事。<o:p></o:p>
 355、在同一卦中，在有动爻的情况下，如何处置静爻？<o:p></o:p>
 答：在动卦中，如果静爻不是世用，可不看。如世为用神，月、日、动爻与世爻发生关系，初爻为原神不动，如世动可不看初爻。<o:p></o:p>
 356、子水在辰日入墓，是到巳日自动出墓，还是到午日被冲出墓？<o:p></o:p>
 答：每卦都有一个原象，断事时，当时时空所应的信息是摇卦时的信息，当时入墓，对你不利，如旺而入墓，就是受阻。第二天仍存在，但不在墓里了，根据月日决定向好或向坏发展。等出墓时，事情也就有了结果（应期）。可表示为：原象→发展趋势→结局。入墓是不利之象，巳日已出墓了。根据日月看发展，再逢月日冲开，就是有了结局。<o:p></o:p>
 357、怎样用六爻断年运卦？<o:p></o:p>
 答：年运卦的起卦时间，一般在立春后的任何时间里都可以摇卦，只要发出的是测这一年全年运气的意念就可以。在断年运卦时，卦爻的旺衰就以年来论了，即把太岁当月建，把月建当日辰看了。如卯年寅月起卦，即以卯为月了，看用神在寅、卯、辰……各月如何。如旺则有好事，如弱而受克就不好。一年之中以卯为月令不变。日为原象，这日有入墓的爻，如财爻或世爻入日墓，就一年都有入墓的象，发财也费劲儿。以年、月为长官，月主吉凶，日不再管事了。如年为卯，午火持世，亥月克午火，卯年生，年生月克无事。一般旬空多主这一年成功少，旬空为心不实，无力，但也以年月为主。如财为土，世克财，我找财，在寅卯月，年月同克被克死，已午月得年克月生，这时就要看卦中整体情况对财有利与否了。<o:p></o:p>
 358、怎样用六爻断终身卦？<o:p></o:p>
 答：也是以世爻为论事的中心，测什么事，就选取相关的爻做用神，通过该用神在卦中所处状态的原象，看一生情况，通过各进行时中的流年旺衰断各年情况。<o:p></o:p>
<FONT face="Times

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

<

0cm 0cm 0pt"> 答：金五行虽墓在丑，但得辰日生，旺相不入墓。土五行虽墓于辰，但在丑月为旺相，也不为入墓。土爻动化辰为化进、化退、伏吟，不论入墓。<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 375、怎样理解和运用桃花？<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 答：桃花基本可不用。如测卦财临世，本身就跟财在一起，如月日为财生世，为财找你。如兄弟持世而弱，这时财在冲克你，哪里还有什么桃花？要先顾命为主。<o:p></o:p>
 财来了，对命有危险，还顾什么桃花？从用神弱强上看，神煞不用。<o:p></o:p>
 376、怎样理解整体卦象随月日变化？<o:p></o:p>
 答：今天摇的卦为今天的卦象，明天卦象就随月日改变而变成了另外的一种象。也就是事情随月日的改变而变好变坏了。<o:p></o:p>
第八章　、<st1

ersonName w:st="on" ProductID="李洪成">李洪成</st1

ersonName>老师在第四届信息预测技术强化班上的答疑二<o:p></o:p>
 377、占婚姻，假如财爻、官爻未上卦，是否取应爻为用？<o:p></o:p>
 答：首先要搞清楚求测者结没结婚，还是刚认识。<o:p></o:p>
 测已婚的婚姻，不用说就是以财爻、官爻为用神，没出现看伏神。已经处上的朋友，按财官取用，没出现就看伏神。原来没接触过，看对象，那就看应爻，因为原来没有这个关系。首先看应爻和世爻合不合，能不能谈成，再看可不可以处，首先这道关都合不来，还谈什么相处。<o:p></o:p>
 如认识了以后看发展，如昨天看完了双方想处，再看能不能处成，男方就要看财爻与世爻的生合情况，女方就要看官爻与世爻的生合情况。这是区别，关健是看测什么样的婚姻。<o:p></o:p>
 378、如公司录用下属，是取子孙爻还是取财爻或应爻为用？<o:p></o:p>
 答：上司录用下属要取财爻为用，看他能不能为你所用。录用之后，已成你的下属，即才看子孙爻；如果是临时性的合作，就看应爻；如果是想录用职员，需看财爻。<o:p></o:p>
 379、测承包装修工程能否成功，应取何爻为用？<o:p></o:p>
 答：这一要看合同能不能签下来，二要看世爻和应爻能不能做下这件事。如世应相冲，哪里还做得成？<o:p></o:p>
 还得看父母合同旺不旺，看对谁有利，看父母爻是生世爻还是生应爻。从这些方面去看，才能确定此项工程能不能承包下来。同时，官爻也要看，看这个合同牵扯到哪，如果你是个人承包，不仅要牵扯到官方，还可牵扯到地痞之类的人，得官方同意，合同才能签成，官方不同意，你也做不了这个活。<o:p></o:p>
 380、用爻逢月破日旺怎么论？逢月旺日绝又怎样论旺衰？　　，答：这我在（具体断六爻讲义）中已经讲了，在月日一处得生，在另一处受克，就是平局，只不过在月破上有所区别，月破分真破假破，静爻逢生不起，还有春土、夏金、秋木、冬火为真破，辰戌丑未相冲之月破不一样，卯酉冲与酉卯冲不一样等等。卯酉冲，如卯是爻，酉是月，这是真破；如酉是爻，卯是月，虽为月破，但有挽救的余地。<o:p></o:p>
 381、卦爻入动墓吗？如在卦中辰戌丑未发动，子午卯酉入墓吗？<o:p></o:p>
 答：按规定有三个墓：日墓、变墓、飞神墓。月墓只沦旺相休囚死即可。动墓在古人的论述中没有提，在实际运用当中，也只论生克耗泄即可。如辰在卦中发动，卦中有子爻，如子爻安静，就是受辰之克，就好比入墓，如子也发动，就有子辰相合之象，虽然六爻中一般不用半三合，但得看测什么事，如是测婚，就是有合象。如丑在卦中发动，卦中有酉爻，丑既是金之墓，同时土也是生金的，就既论旺，又论入墓，就喜忧参半。如卦中戌土发动，又有巳午火爻，则无论巳午火动与不动，戌土对巳午火都是化泄。如卦中未土发动，又有卯爻，如卯爻不动，可不论卯未之间的关系，如卯爻也发动，就有两种相：一是卯克未，二是卯未相合。<o:p></o:p>
 382、用神是静爻

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

<

0cm 0cm 0pt">答：主卦是事情现在的情况，变卦是事情将来的情况。进神也好，退神也好，即称之为进退，必定是一个在主卦，一个在变卦。在变卦为进则有进取的意思，在变卦为退，则有退悔的意思，这与月日无关。月日主要是负责用神旺衰的，卦中的爻是贯穿事情始终的。亥月亥日用神子水动化亥，如所测事为眼下的短期行为，可看成是用神动化日辰，应期已到；如所测事是中长期行为，尽管用神化出的是日辰月建，也为化退。<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 398、用神化退是不是就意味着用神变衰，主事不可成？<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 答：化进化退虽然也有变旺变衰的意思，但和在月在日的旺衰毕竟是两回事。如用神旺相化退，对短期可成之事无甚影响，对中长期才能成的事有很大影响。如果用神是衰而化退，不论长短期事都要受影响。衰爻化进也有个过程，需要一定的时间渐渐地旺起来，测中长期事才有成的可能。　‘399、用时间起卦，测兄弟的健康，是以世爻为用，还足以兄弟爻为川？<o:p></o:p>
 答：要先搞清楚时间卦是谁起的。如果是你们电话来问事，我按时间起的卦，那是替你摇的卦，因为远才没摇，才按时间起卦，那世爻当然是你，而不是我。如果你是替兄弟来问事，世爻兄爻两个爻都要用。如我现在要出门想看看是吉是凶，我自己摇卦世爻是我，我让别人替我摇一卦，那世爻也是我。如果是别人摇卦测我出门吉凶，那就得取六亲为用。<o:p></o:p>
 400、老师有个卦例测得太绝了，但测火车误点，为什么不取父母爻而取财爻为用？<o:p></o:p>
 答：断卦时，每个卦都得有一个论事的轴心。测人事时，这个轴心就是人的用神，或是世爻或是应爻或是按六亲所取的用神，其他的用神都是围绕这个轴心在转的。对这个轴心来说，其他的用神都有各自的总的原则：财爻的总原则是：为我所用的。<o:p></o:p>
 父母爻的总原则是：保护我的。<o:p></o:p>
 子孙爻的总原则是：我生我养为我排忧解难的。<o:p></o:p>
 官鬼爻的总原则是：克制我的。<o:p></o:p>
 兄弟爻的总原则是：帮助我的，也是劫我财的。<o:p></o:p>
 历来测火车，大都以父母爻为用，这是从火车能庇护我这个角度上讲的。但火车又不是你的，只是临时为你所用而己，从总的原则来看，为我所用的成份更大一些，故应取财爻为用，不能用父母爻。此时的父母爻是火车票，那是保护你的，上车没票不行。这些总的原则也就是取用的原则。<o:p></o:p>
 401、我单位想买原料，测何时购料可到家，取什么为用神？<o:p></o:p>
 答：不论你买的是什么方面的原料，有个前提己被确定，那就是这原料必是为你所用，就以财爻为用。<o:p></o:p>
 402、做生意想进货，应该在什么时候进货为好？<o:p></o:p>
 答：测进货财爻为用。做生意当然是希望进货价格越低越好，卖货时希望价格越高越好，那就得看看你所摇的卦在有限的时间里，什么时候财爻最衰，那就是价格最便宜的时候，也就是进货的最佳时机。买进时，不能旺，那就越衰越好，但这个衰也有个限度，即主卦原象的财得能扶得起来才行，若卦中之财扶不起来，货买到手后，价格不看涨，那不就赔了吗？<o:p></o:p>
 403、测股票是不是也应该在财爻最低时节买进，在最旺之时抛出？<o:p></o:p>
 答：是这样的。但一是要注意到卦中的财爻是不是有气，能不能够旺得起来，到最旺时节时，会不会遇到用神逢空破墓绝等情况。二是要注意卦中信息的具体针对性，不能测的是A股，而实际去取B股等其他股。<o:p></o:p>
 404、终身卦怎样断？<o:p></o:p>
 答：以世爻为轴心，不仅世爻所带的信息就是你这个人的信息，卦中一切爻（包括伏神、变爻）都是世爻的信息，也就是你这个人的信息。想测知哪方面的情况，就以什么爻

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

<

0cm 0cm 0pt">合不受生，需冲开用神之合时才有用；如果是原神逢合不能生用，需冲开原神之合时才有用；如果是忌神逢合不受克时，需冲破忌神之合，使之受克时才有用。<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 416、年运卦是否也可当做终生卦来断？<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 答：我主张一事一断。年运卦是带着当年运气如何的意念摇出来的，信息范围较窄，多看两三年还是可以的，太久远的信息就淡了。头一年用太岁和流月看，第二、三年主要是看太岁（当然也要参照流月），且只能看一下全年的概况。<o:p></o:p>
 417、有些人对求测者说起卦来滔滔不绝，从财运说到官运，从婚姻说到伤病灾，从本人说到六亲，而有的人解卦时只回答求测者所问，只说吉与不吉，成与不成，可行不可行，三言两语就结束了，这两种方式哪种可取？<o:p></o:p>
 答：两种方式均不可取。前者解卦没个中心，江湖气重了一点。卦有万千之象，你能一下都说个遍吗？把握不好时，反倒画蛇添足；后者又过于简单，有负求测者的期盼，不验证一下卦的信息，也难以取信于人。在为求测者解卦时，要把握好三点：（1）一定要以求测者所问为主题，不能跑题，其他的话题不是不可谈，但一定要放在正式预测结束之后，做为闲余话题去谈。<o:p></o:p>
 （2）卦成之后，要依据卦象说一两点现在的情况，这也就是在断以前的事，一可验证卦的信息，二可令求测者信服。<o:p></o:p>
 （3）围绕主题，要尽量展开地断得详细一些。如测问做生意可否，不仅要回答人家可否，还应告诉人家在什么时间范围内做较好，应该经营一些什么品种，应该到什么方位去发展，在不利的时间里应注意些什么等等。<o:p></o:p>
 418、在为人解年运卦时，可不可以此卦断以往各流年运气？<o:p></o:p>
 答：应该说是可以的，因为卦的信息无所不包，既然是某个人摇的，就必然带着这个人的全部信息。但此法不宜提倡，因在摇年运卦时，摇卦人的意念范围比较窄，是被限定在“今年的运气如何”这个范围之内的，其他年度的信息都属于次要信息了，肯定是不甚明显的。用某年的年运卦断其他年份的事，肯定会有信息偏差，也就需要更高的解卦技能。<o:p></o:p>
 419、个人测求财与单位测经济效益，在断法上是不是一样的？<o:p></o:p>
 答：基本上一样，都是以财爻为用。世旺财旺，财爻生世、克世、持世、合世，都为有财可得。但也有一个区别：个人求财时，原神不帮你也可以，只要用神财旺就行；单位求财要*大家帮，非得有财源不可。<o:p></o:p>
 420、在测行人何时归的时候，是用神克世回来的快，还是用神生世回来的快？<o:p></o:p>
 答：用神克世与用神生世，都是人将回的信息之象，但用神克世是第一快的，用神生世是第二快的。因为用神生世有一种用神心中想着世爻，愿意为世爻付出的意思，愿意回来见世爻的意思，但心里并不是很急迫的；而用神克世，就有一种主动之象，有急着去*近世爻，抓心挠肝地必须马上回来见到世爻的意思。一个只是愿意，一个是心急主动，心情不一样，回来的迟速也不一样。<o:p></o:p>
 421、为什么有时卦象是“用神克世人速回”，实际上却隔了好几天人才回来？<o:p></o:p>
 答：用神克世只是卦中的一种信息之象，像这种情况，除了这种克世信息之象外，肯定还有别的信息之象，如用神安静之象，用神受克之象，用神太弱之象，用神被合之象，用神逢空之象，用神入墓之象等等。用神安静待逢冲，用神受克待解克，用神太弱待生旺，用神被合待破合，用神逢空待出空，用神入墓待破墓，只有当用神真正具有了生克权的时候，有能力克世的时候，人才能回来。<o:p></o:p>
 422、卦爻在什么情况下不受生？<o:p></o:p>
 答：有几种情况：（1）在旬空期内。<o:p></o:p>

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

<

0cm 0cm 0pt"> 429、既然每卦都有万千之象，那么错综复杂，如何才能一下就理得清？<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 答：不要去管卦有多少象，也不要去管这些象什么复杂，你就把握住两个中心；一个是以所测的人物的用神为中心，一个是以所测的事的用神为中心。凡与这两个中心有直接关系的信息就去提取，就去看其象义，越详细越好，凡与这两个中心无直接关系的，就不要去管他；凡是求测者所关心的信息就去提取，凡求测者没有问及的信息，也就没必要去提取。<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 430、测行人方向时，有时用用神五行，有时又用卦宫，究竟该如何确定？<o:p></o:p>
 答：行人在外，行址不定，即时方位是很难确定的，即使预测水平很高的人，也很难铁口直断“这个人现在就在这个方位”的。大家都看过邵老师的书，他在断行人的时候，没有一处只断一个方位的，有时是两个，有时是三个，最多的是五个方位。既要看用神所在卦宫的方位，也要看用神五行的方位，既要看主卦的方位，又要看变卦和互卦的方位，即使卦宫和爻五行方位一致了，还存在一个对冲方位的问题。所以，至少有两个方向供参考。<o:p></o:p>
 431、在动卦中静爻也会有一个对应的变爻，该如何看这变爻的作用？<o:p></o:p>
 答：如果这个静爻是个闲神的话，就不必理会所对应的变爻对他的作用了，但个变爻仍可在整个卦中起到一个增加该五行力量的作用。如果这个静爻是用神的话，无论他表示的是人的用神还是事情的用神，在实际生活当中，他都是要运转的，要动的，只要实际生活中他所表示的人或事一动，这个变爻就要对他发挥作用。<o:p></o:p>
 432、暗动之爻按进行时过了当日后，是否还按动爻看？<o:p></o:p>
 答：暗动之爻所处的状态，必然是在月旺相有气，在日受冲克，等过了冲的日辰，这个爻不受冲克了，其旺衰肯定比受日冲克时更旺一些了，生克之力也就更大一些了。而成卦时的原象是一直在保留着的，故即使过了当日，他也依然在暗中运作着，只是运作的力度会逐渐减弱，这就象贯性运动一样。<o:p></o:p>
 433、按纳甲干支取数如何取？<o:p></o:p>
 答：甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥总是四。<o:p></o:p>
 如按五行取数如何取？<o:p></o:p>
 答：一水、二火、三木、四金、五土。<o:p></o:p>
 434、按地支数如何取？<o:p></o:p>
 答：亥子1、6水，巳午2、7火，寅卯3、8木，申酉4、9金，辰戌丑未5. 435、动爻与变爻属同一层次，两者的力量如何比较？<o:p></o:p>
 答：首先应搞清一点：一卦之中的本位动爻和变爻之间，无法进行力量上的比较，因我们在断卦时，只论变爻对本位动爻的作用，而不论本位动爻对变爻的作用。如果是讨论一下动爻和变爻谁在卦中的影响力更大些，就需从以下两个方面去论：（1）主卦中的动爻虽说是如走如飞，无论旺衰与否，都有一定的生克能力。但如果化出的变爻是回头冲克，便立刻失去生机，即使变爻只是化泄动爻，动爻也会因贪生而忘生、忘克、忘刑主卦中的他爻；如果化出的变爻是回头生，运动爻即使是在月日为破，也有八面威风。<o:p></o:p>
 由此可见，变爻的影响力要更大些。<o:p></o:p>
 （2）对一个具体卦而言，究竟是动爻的影响力大，还是变爻的影响力大，还需看他们各自在月在日的旺衰。<o:p></o:p>
 如果动爻临月建，而变爻临月破，即使见变爻为回头克

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

<

0cm 0cm 0pt">答：你只看用神申金在寅卯月日是月破或日破就可以了，而不要以为申金在乾卦里就可以算是旺。不错，一个卦是用构所处的周围环境，但你要看的不是乾卦，而是看乾卦中的子寅辰午申戌诸爻的动静及对申爻的损益如何。<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 447、如果卦是乾卦，用神是水，月日为辰戌丑未，是否可看成是乾卦在月日旺相，可生用神，可通土水之关？<o:p></o:p>
<

0cm 0cm 0pt"> 答：这种情况，也只能说用八卦测事时乾卦卦气为旺，用六爻测事时，也只能说是乾卦中的原神申金为旺用神水在月日受克为衰，水欲得生旺，需*卦中之申金，而非乾卦，如申金发动，才能通土水之关。如乾为六静卦，虽申金原神旺相，也不能通土水之关。用卦中辰戌二土为月建日辰入爻并暗动，除生申金之处，仍有余力克水用神。<o:p></o:p>
 448、古书中讲“合住月令有贵人帮”是什么意思？<o:p></o:p>
 答：反映在卦中的意思是，如用神与月建作合，比如说是亥用神与寅月建作合，当有辰戌丑未土克制亥水时，这辰戌丑未土受月建之克，就会减弱或完全失去对亥水的克力。且亥与寅作合期间，也不受他爻之克。反映到实际生活当中，月建为长官，就为贵人，你与长官贵人相合，关系密切，别人就轻易不敢欺负你，即使相欺，也会有分寸。但这句话并不是对所有的“合住月令”之用爻都有效，如子用神与丑月建相合，戌用神与卯月建相合等。凡受月建之克的合，除了贵人在克你的时候手下留情之外，就不会再帮你什么了。<o:p></o:p>
 449、用神临空，又动而化空，这个用神是有用还是无用？<o:p></o:p>
 答：这个用神有两个象：（1）本象为空。<o:p></o:p>
 （2）变象也空。<o:p></o:p>
 用辩证法的“否定之再否定规律”来看，这就象对原来的“不”加以否定，再加上一个“不是”，那么“不是不”<o:p></o:p>
 就变成了“是”一样，把原来的“空”变成了“空”，那就是“实”了，就是用神有用。如果用辩证法的“量变质变规律”来看，在“空”的基础上再来一个“空”，是空上加空，是变本加厉的空，又有到头来一场空之意，就是用神变无用。当用神空动化空的实质是动而化进，或动化回头生的时候，就符合“否定之再否定规律”，为用神有用；当用神空动化空的实质是化退，或动化耗泄时，就符合“量变质变规律”，为用神无用。<o:p></o:p>
 450、在断一个卦时，有时好象应该按六亲取用，但又好象该取应爻为用，这时该如何取舍？<o:p></o:p>
 答：这个问题涉及许多具体问题，很难用几句话做理论上的概括。举个例子吧：我测自己的弟弟，按六亲关系当取兄弟用，但他也是我公司的员工，是我的下属，当取子孙爻为用，同时，他还是我的司机，为我所用，又该取妻财爻为用，那么究竟该取哪个爻为用呢？我的经验是：（1）与起卦时的意念有关。<o:p></o:p>
 （2）与所测的事有关。<o:p></o:p>
 （3）与测意有关。<o:p></o:p>
 如起卦时的意念是：弟弟什么时候回来？当取兄弟爻为用。<o:p></o:p>
 如起卦时的意念是：司机干什么去了？当取财爻为用。<o:p></o:p>
 如起卦时的意念是：派X X X去办这件事行不行，当取子孙爻为用。<o:p></o:p>
 当他是兄弟时，就以兄弟爻为用；测他去办某件事成败如何，他是职员，就得取子孙爻为用；当他为我所用，测与他本人无关的事时，就得取财爻为用。<o:p></o:p>
 一般不在六亲关系时才用应爻。但当你的兄弟成为你办某件事的另一方的时候，比如你要去他那里办理一项业务，或与他合作一项业务，或欲与他签属一项协议，或与他

		自动登录	找回密码
密码			注册