《易理探微》

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>《易理探微》 序 朱邦复着
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>总目录 序 第一篇预测的理论基础 第二篇占卜环境 第三篇六爻占卜 第四篇断卦参考 第五篇卦例 
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序 余自幼喜好玄思，见事物之常，疑之；非常，亦疑之。每见师长言不及义，犹振振有词，更疑而不解。及长，遍游天下，始知人之所谓知者，莫非人云亦云。余不甘于雾中观花，既难苟同于世俗，己又无自见之明，以致半生蹉跎，无所适从。
职是之故，余在家未能承欢，在学不得继业，于同侪间无法沟通，入社会后更是荆棘重重。天下虽大，同伴友好无不春风得意，余仅因一念之不同，却处处深沟峭壁。失意之余，名利虽已置之度外，然内心之煎熬，实不足为外人道也。
迨至卅七岁，机至缘熟，顿得心明性空，块垒尽去。更有幸拜读《金刚经》及《六祖坛经》，竟如烈日之融薄冰，大惑得解，遂脱胎换骨，重新为人。
因受传统文化之指引，此时乃投身于中国文字的研究，进而发现了讯息之奥秘。彼时个人计算机尚未问世，余未识之无，先创仓颉法则。67年，时四十二岁，始自习计算机技术，未及终旬，尽得其妙。68年设计首台中文计算机，与宏棋公司共同合作生产。
「仓颉法则」实为「概念认知」之基本结构，其中蕴含了人类理解万事万物之至理。至于仓颉输入法，则仅为中文计算机发展之第一步。万里之行始于足下，人类自迈出丛林之际，便开始将所知所识累积成为概念信息，并以之相互沟通，以追求理想之生存环境。计算机乃信息处理之工具，信息之于概念，犹如旅程之于驿站，行者步及履及，站站相接，以终其程。
人生之时空有限，而信息之量却无涯无际，为求有效之处理，遂有计算机应运而生。倘能将人类熟知的概念，转换成计算机可资运用的形式，以其高效率的处理功能，则人类千万年来所累积之文化、观念，瞬间便可提供吾人最完整之参考。
唯学计算机甚易，而钻研文化、思想甚难。所幸二十年来，余俗缘尽绝，夙夜匪懈，唯此一愿尚存。更期以余生，从事人文资料之研究，成败在所不计也。
余已年近花甲，始而学易，偶得友人叶中和先生相赠《野鹤老人占卜全书》，为求其明，姑妄信之。自1993年七月一日起，学未及三日，即试占天气及身旁琐事。至七月十五日，计占四十五卦，占中率竟高达百分之九十，遂沾沾自喜，自以为颇具神通。
孰料，自后即累出状况，信心顿失，几自疑神智不清。后不断学习检讨，始知原占居然过半以上皆属误断。诸如月、日之干支、用神、应期等，常自以为是而张冠李戴。继而一一校比，始发现其中颇有玄机，非痛下数年苦功，实难望其堂奥。
犹记余二十余岁时，对或然率颇有心得，拟以之研究赌局，然每赌必输。人世之千姿百态，良有以也，沉迷于其所长而排斥其所未能胜任者，人性之常也。幸牌局拒余于千里之外，故与赌赛绝缘，得以全身而退。今次试卜，若非最初之误打误中，早已弃之如同敝?。盖余目前急待完成之计算机计划，堆如山积，实无余力从事易理之研究。孰知得失之间，时至自明，个中机缘颇耐寻味。
余认定计算机之精确性，足以弥补人为之疏忽，遂令王传宏制作程序，以天气为对象，准备作大规模、有系统之统计分析。此时，正值余之《老子止笑谭》乙书甫付梓，正写作《智能之旅》之际。悚于天机之乍现，遂重新整理渤渤然若海涛激荡之思路。六月，先发表义理部分，为《易经明道录》，而以往所记录之心得，则整理成本书。
中华文化受西风之蹂躏，数百年来，几至绝灭之地。余就学、成长于科学庙堂之中，所知所见者，莫非达尔文、爱因斯坦之谠论。先父庭训，教以四书，责以文牍。余心中殊为反感，以为中华之不振，即在于国人之抱残守缺，食古不化。
余就读高中时，正值国内学界菁英，高揭「超越前进」之巨纛，呼吁全面学习英语；当时大陆彼岸，则是以「罗马拼音」取代中文。余心有戚戚，闻鸡起舞，每每自以为是，振臂疾呼，尝谓：『玩物丧志，崇古亡国』。
大学毕业，因与先父意见不合，兼以妒忌人人留美，遂愤然远赴巴西。原因无他，碉为余英文程度太差，无福可托耳。旅巴八年，一事无成，却于市井之中，体制之外，发现一股甘泉，得于迷途而知返焉。
时为1972年，余年卅七，参与巴西东北开发计划，不幸失败。因颜面无存，沦落至与嬉痞为伍。不料该嬉痞组织之成员，竟然是西方文明之省思者，极为崇敬中华传统文化。据云，嬉痞之产生系受中国诗人寒山、拾得之启发，主张回归自然，清静无为。
西方物质文明确能满足人之感官，而人追求感官之满足，永无止境。待得蓦然回首，始知深陷泥淖，终其生不过是物质世界中、产销体系之一环而已。人原是环境的一部分，碉因需求激发了欲望，然若能随起随灭，自是清静；反之，人心若为欲望所充斥，不断追求满足，结果必是欲望激发欲望，永无宁日。
需求原指

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>科学最可贵的一点，就是求真的精神，科学知识便是求真的结果（但却不是真理本身）。要保持科学精神，就应该实事求是，把各种既存的现象研究清楚。当有能力的知识分子袖手旁观，而任由江湖郎中巧言惑众，姑不论「求神问卜」之真象如何，大众先给这些人戴上迷信的帽子，也就不足为奇了。
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>「占卜」是透过一种规律，以得知在某一个时空中，在此一规律下所可能得到的结果。比如说我们知道中秋节的月亮很圆，这似乎是天经地义的，可是为什么呢？在天体力学上，我们可以引用很多已知的事实，作为理论的基础，然后归纳出一些法则。再利用这些法则去预测天文上的现象，直到每一次都能印证为止，这些法则便成了「规律」。反过来利用这些规律，我们便能预知：「中秋节那一天，月亮的形状是圆的」。
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>事实上，我们并不需要看到中秋节的月亮，就知道这些规律的正确性。如果世上没有一些不变的规律，或者是所有的规律都没有必然性，那将是个无法想象的世界。「梦」就是没有必然规律的主观世界，人在做恶梦时，幸而还有参考因素，知道只是做梦而已。人世中的规律，对另一个世界而言，可能也是幼稚不堪，但如果没有可资借镜的参考因素，我们也只有学庄子当年般，大叹人生如梦了！
我们生存的环境，是建立在一种「因果爽然」的基础上，所谓的科学精神，正是人类对这种因果爽然的「机械律」，执着而认真的追求态度。如果不是这种精神，今天的我们仍会与原始老祖宗一样，过着茹毛饮血的生活。我们绝对不能因为今天物质文明兴盛了，就自以为了不起，丧失了这种求真的精神。
人生原本就是在错误中学习、了解，这其中除了生存、生活的知识外，还有生命的知识（见《智能学九论》）。在量子力学以前，爱因斯坦也曾坚信「上帝不会和人掷骰子」，而拒绝认同海森伯格的「测不准原理」。为了探求另外一个世界的参考讯息，我们能不虚心地多了解一些原来所不知道的其它规律吗？
 
人们所难以相信的，是占卜具有「知过去、未来」的能力。因为人最迫切需要，而且最薄弱的、就是对未来事件的判断能力。过去所发生的事情，固已淹没在记忆中了，而未来尚未发生的事情，人们既无从想象，也不知如何对付。
当一个社会被自由的思想统治以后，人们的判断标准，只剩下一己的利害关系。而所谓的利害，也就是在时空变化中，事态发展与个人得失之间的关系。能知未来的人，如果在事前已经掌握了事件发展的因，自然就能选择有利的果，以为己谋利。是故人们常问，社会上职业占卜者甚多，他们既能知过去未来，曷不投入股票、金融市场，日进斗金，何苦辛辛苦苦的每天为人卜卦？
人有人理，天有天理，天理不容许这种利益输送。占卜之道精微之至，即令人痛下数十年苦功，如不到人我两忘的境地，充其量等于中学生程度。一般的术士不过能见到卦象的吉凶而已，而能登堂入室者，早已不是人间功利所能打动的了。
在人理重于天理的时代，人当然不愿意相信他人有这种预知的能力，要是真有，也宁愿尊之为「神」。而在搜「神」的过程中，却发现这种能力若有似无，即使偶有所得，其人之境界见识，也难孚众望。社会菁英既希望确有其事，又怕受愚自窘而袖手旁观，故占卜之术，成为科学昌明的二十世纪中，最大的一件悬案。
我们暂时放下是非有无，冷静地运用理性衡量一下吧！如果没有所谓的「天命」，则人类生生死死，不过与草木同朽。不论是得是失，辛苦数十载所为何来？难道果真碉是追求那一瞬即逝的满足感？再若真有「天命」，一个负责的人，当然要了解自己的使命为何？以免落个怠忽职守的罪嫌！
所以，要做一个无愧于己的人，首先要了解自己的处境。我们是就此无知无觉的生生死死？抑或稍费些精力，来探索一下宇宙的奥秘？而宇宙万端，究应从何着手呢？
设若宇宙中有一个固定的时间流程，当然世间就有天命，这正是占卜所启示及传承的意义。读者之信与不信，各人自有其机缘，?庸赘言。但是对于迷途知返的有心人士，本文所提出之论点，莫非期以更上层楼，得穷千里目也。
我们先假定宇宙中有一固定的时间流程，人只是流程中的一个步骤。那么，人怎么可能认识到这个流程的存在呢？人能知道它的存在，又能深入了解，甚至成为其中的一个重要环节，其中必有玄机：
此时间流程必须是人人都可以学习，但仅少数人能够了解与运用，以此印证《易经》，倒是丝丝入扣。数千年来，《易经》素称显学，若非人人得以学习，何以致之？至于了解运用则非易事。首先要有足够的人生经验，否则难以领会其中的微言大义。其次，学易者心要静气要宁，要放得下人世的身段，才有功夫由万山丛岭中，拨云而出。最重要的，是能在关键当儿，完全泯除主观私念，才能真正达到天人合一的境界。 如果前述为真，以常理判断，易之设计者不可能是人，那必然是「天」。但何以由《易经》到易占之间，曾经过多次人为的调整修正？合理的解释，是《易经》之原结构在天，但应用却必须以人的经验及知识为接口。当时代流转，环境改变，就需要人为的调整修正。也就是说，人虽

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>我个人就利用这种生机结构的技术，故在中文计算机的发展上，有了重大的突破。下一个世纪，这种观念将趋于成熟，应用在各个领域中，必然会产生另一个文明的高峰。
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>这些事实说明了易卦的客观性，我们再把占卜时所应用的象征符号加以分析，就可以看出易卦严谨的逻辑性，涵盖了每一种可能。
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>宇宙中事物的变化，不过建立在能体、时间和空间三种因素上。能体指的是事物的本体，必须用一种概念代表，然而不论用任何一种概念，都有其局限性。所以代表的概念必须能灵活通变，能在不同的分类层次下，用不同的索引系统，无限地组合下去。
时间、空间亦然，汉代京房氏采用了一种绝妙的策略，以十二地支五行的属性，包容了时、空二元，并将之配属在八纯卦的八个系统下，定出了「六亲」以作为事件的本体（读者如果要想了解其中奥妙，起码要钻研些时日，才能领悟其中的微言大义）。
总之，如同蛋白质组成了胺基酸后，生命体已经具有了基本的功能。由静态的结构，到动态的变化，只需要看本卦与变卦之间的关系，以及占卜当时的相对时空状况，再根据各种因子的互动法则，这就是某一事件的时间流程了。
上面所述的虽然只是一些理论，需知这些理论都是经过先民大量的观察、应用、印证后，再整理修正，一代一代累积下来的精粹。进一步，我们还可以归纳出自然事物中最基本的一些现象及属性，由此一层一层的发展下去，衍生成象征思维。并得以由简单的吉或凶的表象，推断出更为复杂的情况。 任何人对任何事物的看法都是主观的，宇宙的真相就建立在殊异个体的主观认知，以及各个主观个体集合为客观的现象上。事实上，只有在相对两极端之间所包含的信息，才是无穷大。而客观整体，正是「有」与「无」两个极端观念之间的全部集合。
我们所认知的「能量变化」，只是前述集合中，与「自我」有关的某一部份而已。每个人所能接触到的变化，都在此集合之中，却未必有相同的认知。但是人类习惯于自我的主观认知，就常把「她很美」这种观念，当作是明确而绝对的。以致人们经常以为，用来沟通的语言和文字，就「代表」了事物的真相。
所谓宇宙的规律，也就是能量变化的规律。能量变化是透过量变而质变，组织成为一层一层的结构，人类感官所能接触到的，只是这种结构下某一层次的现象而已。
既然由量变到质变形成了一层一层的结构，则高层结构的现象，必然受到低层结构的影响。因此，如果能了解低层结构的变化，再参考高层结构的整体现象，则可认知到其中的规律。同时并可根据此规律，再从任何低层结构的变化中，判断出高层结构的现象。
举例而言，光虽具有「波」的性质，本身却是由「光子」所组成。在实验中，将一粒一粒的光子，经过一小孔射向一个屏幕，最后的纪录却显示出波的特征。光子是粒子，是低层结构，不具备光波的现象。一旦以光子束的形式存在，大量光子在时间影响下，连续通过某一坐标「场」，其相互作用的集体效应遂形成波。
水波亦是同样的道理，单一的水分子不可能成为水波，没有时间产生运动也不会有波。我们要了解波，不能只靠眼睛去看，尚且要靠大脑去思考，分析较低层次之性质，才能判断高层之现象。眼睛只是接收器，只能接收客观的资料，人也只能透过对客观资料的认知作取舍，而与客观真实无关。
事实的真相与我们的认知之间，经常有很大的距离。人对时间与空间的认知亦不例外，实际上这两者的存在意义是相等的。也就是说，空间可以用地图表达，时间也可以用流程表示。不同的是空间地图是设计给眼睛看的，而时间流程则是让意识认识的。要认识时间流程，当然必须经过意识的训练才行。
 六、抽象思维 人能认知事物，是因人在经验中，建立了体用因果的联想。当事物的体用因果与自我利害相结合后，人即能透过思维，寻求最大利益的满足。
就人脑的结构来说，祗有神经网络、转接中枢、记忆细胞以及流通其间的生化电流而已。但是在环境需求下，基于生存（未经历生存危机者，人脑功能多不彰）的压力，不断的强迫运用，激动电流，导通神经网络，记录下刺激的内容及过程，就形成了经验。
经验仅为网络的交集，不易应用，然在不断的重复下，电流能使一些简单的视听讯息短路，直接与经验网络相联。此种可以代表联通经验的讯息，即为概念。概念产生时，大脑中所有相关之神经网络，在生化电流流通下亢奋，亢奋形成内部刺激，感觉中枢得以感知以往所记录的经验。
利害的认知来自感觉器官，有些是先验性的，例如刺激讯号的强度等，有些又与经验相交连，成为极为复杂的层次结构。其中最重要的，是基于生存环境及生活习惯的需求，某些神经网络区域，不断受到生化电流的导通，久而久之，便形成了一个惯性通路。这个惯性通路，就是人的「自我中心」，又称为「意识中心」。
意识中枢的形成，是网络中某一区域，因经常导通或受到极强烈的刺激，以致其电阻降低，形成一个电场。但凡大脑网络产生电流，意识中枢首先充电，再与其它相关讯息导通。也就是说，人脑只能作单线思考，意识每次只能通连一

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>我们的身体完全是由细胞所组成，每一个细胞，都是生命的一个基本单位。这话要说回三十多亿年前，当时的海洋中溶解了一些水溶性的矿物质，以及几种能够组合、分解的胺基酸。由于胺基酸的不稳定性，在某一种排列组合之下，形成了极长的蛋白质分子，而且联结成为链状，从而形成一道膜，把部分海水围在膜中。
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>因为它比人的体积小太多，所以称之为细胞，细胞所围住的「原始海水」，我们称之为细胞质。如果保持在一定的环境下，这种细胞便能够继续作用，于是产生了生命。而生命力的来源，便是建立在细胞形成时，其细胞质的内涵上。
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>遗传学上已经了解到遗传基因的作用，也知道了如何复制出另一个完全相同的细胞。生物行为学家同时也发现了生物的行为与其细胞质的组成，有绝对的关系。
细胞质既然与海水成分类似，当然它也受到潮汐的影响，尽管细胞很小，其潮汐也很微小。可是按照比例来说，地球上潮汐与人的比例，大概是细胞质与胺基酸比例的一百万倍！显然细胞潮汐对细胞的影响，远比地球潮汐对人的影响为大。
这也是为什么占卜要采用阴历和十二地支的基本理由。阴历及十二地支是先民观察天文气象，根据黄道和月亮的变化，发展出二十四个节气与十二支时的计算方式（请注意，12与24两个数字，都有“2 ”、“3 ”两个数系的基数）。
因此，人在宇宙时空中，其生理的发展过程，必与能量的变化息息相关。能量变化规律丝毫不爽地维持着所有的恒星、行星以及星云、星团等的运行（否则，我们便无从算出哈雷彗星何时到来），每一个光子、量子的行为，也必然都在能量规律下，不逾越分厘。那么，我们没有任何理由，认为生命细胞就可以不遵守宇宙的能量律。
我们若想要了解这些规律的结果，当然要采用符合规律的方法。十二地支不仅代表了时间，也代表了空间，更代表了能量的循环关系（请见第二篇、八）。所以，要截取宇宙时空与人互相影响的机密，就必须利用十二地支。 
八、时间空间 传统的时间观念因为受到视觉效应的影响，便和光速一样，被认定为都是一种常数。也就是说，时间是线性进行的。如同光线一样，在还没有看到光线以前，对观察的人而言，光还没有产生。时间亦然，在下一秒钟还没有到来以前，那个时间并不存在。
由于视觉效应快速，可以立即反应出环境状况，故人类极端的依赖视觉。人类的生活行为，百分之九十集中在视觉上，以致有「眼见为信」的论点。然而，人类绝大多数的高级行为，往往要先摒除视觉的影响才能达成。
比如说，音乐、感情、思想、观念及真理都不是眼睛所看到的，能欣赏的人，一定要摆脱表象。而只相信眼睛的人，最容易为外表所迷，沉湎在物质的陷阱中。因为物质是看得见的，人往往以物质来代表客观真实。
对于利害亦然，眼睛看得见的利害，人人皆知，而且个个趋利避害，无所不用其极。可是真正的大利大害，却因为不是眼睛所能看到，反而经常被人忽视。正是因为人过于依赖视觉，急功近利，舍本逐末，以致于真正的潜能难以发挥。
视觉所接受到的光讯，实际上就是能量变化的结果，由于视觉变化的信息量很大，人脑无法贮存，只能于瞬间，将之转换成为概念（详细理论请见《智能学九论》之三－－认识论）。至于每一个变化结果的连续过程，唯有透过概念记忆，以及概念与概念间的联想，才能得到一种「近似」的印象。
这种印象，包括了光影的边沿效应，此为对形状的感知；形状与左右眼交角的感知，则形成了距离；距离加上视觉方向，遂产生了位置观念；光波波长与强度的感受，便是色彩与明暗；若再加上其表象的变化，便是质感。将形状、位置、距离、质感与经验结合，人便可以辨识出是何种物体。这些条件，就是人类对空间的定义概念。
因此，人是先有视觉，并因之而定义出「空间」的。同理，「时间」也是因为人类先有了次序的认知，据此予以定义，从而影响了后人，产生时间的观念。
在视觉接受空间讯息的过程中，由于能量变化的「先后顺序」，使得印象的产生，也形成了一种先后的信息。然而在钟表普及以前，人类对于时间的概念，也不过是阳光的偏移角度而已，除了极为明显的过程外，其余的经常都是纠结不清。
记忆中的概念亦然，时到今日，人们已有了极为清晰的时间观念。但是，要想唤起：「前天中午我在做什么？」这样一个简单的记忆，却要大费周章。甚至于就算想起来了，有时也只是基于经验性的推理，或者是特殊关系的联想而已。
这种现象是绝对正常的，我们的思维在偏重视讯的状况下，与宇宙真实有着相当大的差异。人对空间之所以能够有非常明确的记忆，是因为潜意识中已将视觉讯息直接与其体用因果相连了。比如说平常我们走路时，根本不需要思考，但若闭上眼睛，要走下一步，就得先想想看了。
在概念中，空间是具体，时间却是抽象的，具体的容易处理，抽象却很难把握。我们便认定在宇宙中，空间是早已存在的，时间却永远只有现在这一?那。过去的已经消失在“? ”里，而未来也还在“? ”中，偏偏时间又像失控的火车头，不管我们赞成或反对，总是奋

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>宇宙中没有不变的事物，时间在变，空间又何尝不在变化。每次我们去台东时，台东已经不一样了，但是人总认为空间还是原来「那个地方」，时间却永远是「新的」。这是因为人在认知的时候，导通经验网络需要步骤，在第一步到第二步之间，认知的资料得到了。但是，在时间上已经是第二步了。

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>如果真有一个时间流程图，规定了我何时去台东，假定其结果然完全正确。那就表示在我还没有到台东之前，「我去台东」这件事已经存在在流程中。因此，只要我们能证明有这种流程存在，时间就是既有宇宙的一部份，而不是突然冒出来的一?。
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>我们早已证实了地球绕日的流程，也证实了四季冷暖的规律，花木枯荣、人类生死，无不因果不爽地遵循着一定的规律。我们还需要证明什么？是的，易经的占卜！其实占卜只是爱因斯坦时空观念的生活化，当我们观天察地的时候，又何尝不是透过实体的表象，以求解时空的流程图？既然如此，一切都是既定的，人还争些什么？在固定的流程中，该得的绝对不会少，该失的也不可能多停留一刻。
再看清楚一点，功名利禄、悲欢离合，都不过是流程中的节目而已。或许有人认为这种看法太过消极，或许是吧，但是凭良心想想，人类再积极的拼搏下去，还能有几个明天？宿命论也好，迷信也好，能摆脱世俗的桎梏，根据所知道的时空流程行事，随遇而安，心平气和。人间事物，一概不取，时空境界，任情遨游，虽天仙亦不过如是。有缘则信之，无缘者任之，有什么好争的呢？不论是谁，都只是忠实地执行着自我的流程而已。 
九、时间流程与预测 人生在世，无非徘徊在时、空两大因素之中，感之系之，悲之喜之。千万年以降，人类对此二者之认知，累积成为知识。人对此类知识之掌握，则为其生存之能力。
空间的限制因素为量，量有大小、多寡，宇宙能量的变化，多至无尽。生命体生存的时空有限，遭遇的变化亦然，在生存的范围内，感知与变化则依边际效应作取舍。物体的运动对生存影响最大，故在长期的适应下，动物发展出了视觉及听觉，以测知远较物体运动速度为快、功率为小的电磁波。并得以利用时间差，作有利于主体行动的判断。
生命体随着生存的成功，分工复杂，遭遇环境变化的机会也日益增加。其感官对时间差的侦测能力，遂成为未来生存成败的关键。
人类将事态的体用因果转为概念并记忆起来，以作为日后判断利害的参考，由此提高了生存的机率，相对的也增加了事态的复杂性。因为体用因果正是变化的基础，这就等于在自我利害的立场上，又加入了新的影响因子。以致于因果相循，事态越复杂，变化的机率越高，人的生存利害判断，更是依赖事先对未来的认知。
时间的限制因素则为序数，序指先后，人的感觉器官并不具备对时间序数之感知能力。是以在某一时间中，往往因某一变化之产生，而令人措手不及。人类为了保障生存的安全，便不断地在未知的时间中探索，乃得以逐渐认识宇宙的真相。
所谓的宇宙真相，综合前面的说明，指的就是客观环境的时空流程图。不论是任何人，也不管采用何种方法，凡是能预知时间流程者，皆可称之为先知先觉。
既有先知先觉，必然也有后知后觉者，其人虽无预知能力，亦能经由经验学习，以类推的方法，略知趋避之道，斯为社会之栋梁。等而次之未知未觉者，是组成社会之大众，其数量庞大，静止时为稳定之基础，动乱时则为风暴之核心。至于无知无觉者，不明是非轻重，连生死存亡皆难以分辨，已是极少数的了。
从结构的观点来看，先知往往是应运而生，其责任是带动少数后知后觉者，使之起而行，将力量凝聚于未知未觉者之中。如此一来，一个稳定的社会便足够消化所有的知识，催化新的组合，累积新的疑惑，等待次一个机运的到临。
这种变化的速度，与人数和讯息量成正比，其极限则是个人知识累积的最大值。换句话说，当对真相理解的讯息数量，到了连先知都无法全面掌握的时刻，这表示无论是人也罢，先知也罢，于宇宙真相认知这个责任均已无法胜任了。但是宇宙的发展不会因此而终止，在时间流程上一定另有安排。这时如果有任何一种个体，能具备人在讯息处理上的特性，此即意味着新的时代已然到来。
本文无意做这一方面的探讨，无论下一个时代之主宰为何，人类的生存才是我们所应该关心的。先知们一步一步地启示后学，先使之向往于道，进而学习、锻练。然而后知后觉之所以为后知后觉，即表示在了解与认知上，与先知先觉者相去已有一段距离。三代以下，事物的殊异越来越多，而了解与认知的差距也就越来越大了。
为了使真理不致蒙尘，了解时间流程的先知们最常用的手法，便是保存一些「预言」，以作为后世传薪的「种子」。等到时机成熟时，在那些预言的引诱下，必然会有觉者，再度开启时间流程的玄秘之门，迈向另一个机缘。
能了解人世间时空流程的人，其个人的能量实远大于任何世间法的极限。这么大的能量，绝不可能，也不应该是人人都可以获得。
基于人性的特质，在大利之下，人人都会竭尽所能，不顾一切地巧取豪夺。不要说别的，只要有人稍稍知道次日股票的行

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>自由与现实不过是两张不同的面具罢了，向天抱怨不够现实，所以人不会向天争自由。一个大有为的政府，如果能为所当为，拒所当拒，鸡蛋的功能必然就有限多了。然而这种政府却未免不够现实，大凡官不贪则无权，有权不用则无利，人不图利，岂非违反人性？
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>庄子的＜逍遥游＞，能倒背如流的人比比皆是。人人皆知北冥有鲲，鲲化为鹏，鹏之背长有几千里。见蜩因小而不知鹏之志，不禁喟然而叹：「有志者，应如鹏也。」只有不懂事的小孙子会问：「大鹏有什么志向呢？」大人一定会带着怜悯的神色对小孩说：
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>「这是象征，是用比喻的手法来劝人立志的，世界上哪里有大鹏呢？」
这下连庄子也失算了，现代人只相信科学，科学家说太空中有无数个黑洞。黑洞是重力无限陷缩的最终结果，因为连光线都逃不脱它的引力场，所以表面上看去是一片黑暗。虽不知它实际上是什么样子，经过计算后得知，其大小与太阳相差不多。人们听了，必然会说：
「黑洞一定是那样，这是科学，错不了的。不相信科学的人，智力一定不全。」
我们到底应该相信什么呢？
人若能了解语言的本质，当知大鹏与黑洞其实分别不大，都不是我们能看得到摸得着的。它们代表着很大的能量，其规律也不是我们小小的人类轻易能够掌握的。当然，我们希望能了解这些规律，希望能遵循、配合。
蜩之所以为蜩，并不是因为它知道大鹏鸟的大，而是蜩不屑于去了解比它大的规律。蜩所关心的，只有它自己。人若只关心他所知的范围，只相信他已知的事物，那就是一种蜩。他所耻笑的，就是庄子所说的垂天之云，这也算是宿命论的另一章吧！
《金刚经》中记载，佛告须菩提：『若有善男子善女人，以三千大千世界七宝用以布施，是人福德，可谓多不？』即使这是佛的训示，在佛教界也有争议。有些大德认为物质布施非常重要，也有认为佛还是倾向于教义与心灵的训诲。
其实，佛认为生命体需要物质的滋养，而精神体则需依附生命体而生，这原本就是一个考验，佛自身就曾受过测试。有一次佛见到一只苍鹰掠食一只鸽子，就劝鹰不要杀生，鹰反问佛如果不杀生，它将如何生存？如何养活嗷嗷待哺的小鹰呢？佛面临这道难题，立即慨然割肉喂鹰，贯彻牺牲奉献的精神。
这原是生命的真谛，任何一个生命体，都是建立在另一个生命体的牺牲奉献上。只是在常态时，是由最低的层次起，由有情无情之间，逐层向上堆砌。所谓的生命，不过是一个共生的集体，而层次的高低，则是集体的功能性表现。功能最高的，要能由觉而知，由知而悟，由悟而行，发挥生命的光辉。
我们身体中每一个细胞都是单独的小生命，当它们能为整体牺牲奉献时，人的身体就健康。有朝一日，身体丧失了控制力，细胞受了自由的洗礼，变成癌细胞，群起抗争，人就生病了。人体如此，今天的世界、社会、家庭又何独不然呢？人类已经病入膏肓，只等着癌细胞的扩散了。
这何尝不是一种规律呢？宇宙整体不是为了任何生命体而存在，也不会因为任何个体而有所改变。所有的规律都是朝向整体的利益，相互支持、配合、奉献、共存，没有这种规律，宇宙早就是一团随机数了。
当人运用他贫乏的知识、迟钝的知觉、有限的时空以及私利的心态，去控制事物的发展时，便已经种了因。事情的发展演变，便是结果。然而这因果之间的关系，经常不是人的感官所能察觉得出。有人便以为因果的规律不存在，更有甚者，见到他人默默地接受既存的规律，还要大声斥责。
在佛割肉喂鹰的那一?，既符合了自然律，又实现了佛法。整个故事所象征的，是有情无情皆有生命，生命体必须接受施舍。在达到生命的最高层时，必须对过去所奉献的诸多生命体，做一种因、果的回馈。这种回馈就不仅仅是经由有情或无情（生命或物质）的奉献，而是精神、理性（升华及觉悟）上的认知。
所以，当我们遵从「天命」的安排，诚信天意的慈悲时，便能谦卑地体认到，宇宙中的规律远比个人盲目的、幼稚的意见要来得完善。我们这些渺小的蜩，还是努力的去奉行宇宙的意旨吧！若我们有幸能够了解的话！
尝闻人言，物是有形有质的，物理有必然的规律不足为奇。但人有心，心是不定的、不可知的，所以机械律不适用于人生。人有心属实，但心从何来？
为了便于讨论，我们且把人生分为四个阶段，在每个阶段中，人都必然要与环境相互作用。胎儿在母体妊娠期中遭遇的的各种环境，是人生理的先天基础。出生后，生理需求与反应的的强弱，又和生长的环境交互作用，在得与失之间，形成了各种经验与心理认知。渐渐成长后，开始就学、交友… ，人的能力逐渐成熟。最后，人终于面对社会，举凡自我之条件与周遭的状况，都互为因果，交相作用不已。
从最初在母体中，到成长后面对社会，在每一个阶段中所面临的环境，我们都无法控制左右。等到个人的心理状况在环境的刺激下已经定型后，人面对着无可奈何的大环境，连心里生不生气，都是根据过去的经验与价值观来决定。人究竟有多少空间，能让自己作主？
 《易理探微》续1 最后，我以野人献曝的心情，

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>粗略估计此排列组合总共约有8,918 亿种，远远超过了人类所能应用的上限。同时也可以想见，六爻判断的难度，远高于紫微或是子平了。
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>由上数据可知，易卦是一种以简驭繁，随机排列组合的、极为复杂的结构。在这九千亿以上的排列组合中，仅凭五行生克以及六亲六神等象征符号（尚可连续拿卦，层层交集），加以综合分析，以预知事物的前因后果。
<

>如果再配合《易经》爻辞及易象做判断，其排组合将臻至无穷大。也就是说，绝对有可能涵盖人生各种事象。有此能力之人，已然无所不知，无所不能。
也因如此，学习此判断法则必须按步就班，仔细玩味。更重要的是，现有的占法及规则，尚有很大的改进空间，希望后学者能秉持科学求真的精神，继续努力。 
三、判断法则
要做出正确的判断，第一步要先掌握客观事象的相对因素，也就是先厘清概念的含糊性，再观察时空变化的结果，以资核对。
例如要判断是否会下雨，第一要知道在客观环境下，何谓下雨，何谓不下雨。在山区或某些地势特殊的地方，经常是云气弥漫，要先确定何种情况为下雨。然后根据天候的变化，逐一比对实际状况，方能断定。
其次要确定下雨的时空范围，占卜用的是阴历，每到晚上十一时，也就是第二天的子时了。另外空间区域也要分清楚，因为我们无法要求自然界配合人，硬性画出一条线来，严格要求雨一定要下在哪一边。还有，大自然是没有「整数」观念的，由不下雨到下大雨之间，有无数种可能的类型，我们只能取某些概略的状况，如毛毛雨、大雨等。
人世间已有了太多人为规定的习惯法则，人生活在其中，如果一切顺利，不需要经常检讨修正，时日一久，人的思想就会僵化，以为事事都理当如斯。
占卜是根据前人所归纳的规律，用象征的符号，截取一段随机的时态，再展开成为一种仿真自然因果的状况。人面对占卜的资料，针对所需要了解的事物特性，根据一些判断规律，选择出最恰当的排列组合，再加以判断。
日常生活中，人也随时需要下判断，但那往往是根据习惯经验所作的抉择。我们身处的大环境早已在人为法则的控制下，可能发生的危害业已减至最低程度。人类生存的社会，就相当于植物的温室，越是完善、问题越少，人的判断力也就越趋退化。一旦丧失了判断力，人的智能自然降低，对环境的依赖也就相对的增加了。
因此，即使是从思维训练的角度上看，学习占卜也有助于个人判断力的提高。
在任何环境中，对任一个体而言，能否成功的生存，完全基于「利」与「害」的多寡上。多利即生存，大害则死亡。在人的立场上看，事态似乎并不如此单纯，但若仔细加以分析，任何事物不外利与害的组合，只是各种关系比例有所不同而已。
仅以利、害两种因素，用二进制方式组合成为概念，当然可以排列出宇宙中人类所熟知的一切。可是这种组合有多大的义意呢？概念是为了人类的了解应用而发明的，其中最重要的应用功能，就是判断。因此，概念的组合方式，应该要能符合判断的需求。
一般说来，判断的范围要广，参考的资料要多，决定的速度要快，运作的空间要小。要达到这些目的，就必须利用「生机结构」的组合方式，予以有效地应用。
前篇曾介绍过DNA 与八卦皆建立在生机结构上，而这种结构，一定要有分层分类的各种严格规律，以下即据此一一分析。 
四、相对因素
感官接受外界各种刺激，并比较当前讯号与前级讯号之强度差，由此产生认知。此一强度差，即为一相对因素。同理，各种不同的刺激因素与不同的感觉器官，亦可视为高一级之相对因素。如此推论下去，所有的刺激讯息，皆可用两个相对因素，编成代码代表。
阴与阳是两个相对的现象，可以代表现代物理学上能量之正与负。在人的认知上，亦可以视为「动、静」，「有、无」，「开、关」等相对观念。事实上，如果把阴、阳二元分别视为０与１两个不同的数值，正好就是二进制数理的基础。在现今计算机信息上，此二数值之价值与意义，委实无与伦比。
真理是宇宙万象的基本，而基本必是结构最简单者。在逻辑上，二进制之０与１是最简单的结构形式，其观念更是符合客观世界的相对因素，《易经》的认知体系即以此为结构。此外，在机械及电子设计上，并利用了此一「开、关」特性，发展出信息工具 ── 计算机。 
五、利害循环
汉儒崇尚阴阳五行之术，今人却视之为迷信，此乃现代人忽视事物抽象关系之故。前文说过，人之认知无不来自经验事物之利、害关系。所谓利害关系，皆系以「自我」为中心，并以之与外界做相对之比较。事实上，宇宙中所有的现象，也都是以利、害（物理上之用语为吸引力、排斥力）为能量变化的基础法则。
利有「利于我」、「我利于」两种，害亦有「害于我」、「我害于」二类。因此，利与害对于一主观个体而言，即有四种相对关系。这四种关系乃人性必备的基本判断因子，无时无刻不在人之潜意识中作用。
 ┌─┐ ┌─┐ │利│ │害│ └┬┘ └┬┘ └──┐ ┌──┘ ┌┴─┴┐ │ 我 │ └┬─┬┘<

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>这四种现象各有其外来或内在的原动力，可视之为四种「体」。此四种「体」实为原动力与「自我」之间的互动关系。也就是说，若「我」不存在，该四种体即毫无意义。以下便是这四种现象的展开，为与实际生活相符合的一种「应用体系」：
<

>兹假设利我＝生我＝甲生我 我利＝我生＝我生乙 害我＝克我＝丙克我 我害＝我克＝我克丁 而此四者之中，皆有一个「我」。
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>兹再假设「我」＝戊。则得： 　　　利我＝生我＝甲生戊 我利＝我生＝戊生乙 害我＝克我＝丙克戊 我害＝我克＝戊克丁 
 甲乙丙丁戊既然仅为五种代表符号，亦可代之以金、木、土、火、水。 　　设　甲＝金，乙＝木，丙＝土，丁＝火，戊＝水，前式便为： 　　　利我＝生我＝金生水 我利＝我生＝水生木 害我＝克我＝土克水 我害＝我克＝水克火 
 由此可证明，五行的观念非但不是迷信，反而是现实人生事务的基本现象！
六、五行生克 邹衍是第一个将金、木、水、火、土五个具有象征性、又有联想条件之因素，分别赋与了均衡且循环互动的「生、克」概念。由于其象征性精简有效，适用于各种模式，在中华文化思想体系上，曾经受到相当的重视。
生：土生金，亦即土利于金；联想－＞金属矿物埋藏在土中，破土而出谓之生。 金生水，亦即金利于水；联想－＞金属在加热后，熔为液体，即成水质。 水生木，亦即水利于木；联想－＞树木之生长，有赖雨水之滋润。 木生火，亦即木利于火；联想－＞木燃烧发光，是木生成火。 火生土，亦即火利于土；联想－＞火烧后物质化为灰烬，即为土。 克：土克水，亦即土害于水；联想－＞土质厚重，能阻止水流。 水克火，亦即水害于火；联想－＞水吸收热量，能使火熄灭。 火克金，亦即火害于金；联想－＞火有能量，能熔化金属。 金克木，亦即金害于木；联想－＞金属坚利，能切断木材。 木克土，亦即木害于土；联想－＞木之生长，能穿透土地。 
 上述之生克观念，实为一互动、循环的抽象关系，至于联想部分，则碉供参考，表达其中的象征关系而已。
下面先以「甲、乙、丙、丁、戊」五个符号，说明生克的循环关系：
┌─┐ ┌─┐ 生＞┤甲├＞生克＞┤甲├＞克 ┌┴┐└─┘┌┴┐ ┌┴┐└─┘┌┴┐ │戊│ │乙│ │丁│ │丙│ └─┤ ├─┘ └─┤ ├─┘ 生│ │生克│ │克 ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ │丁├生┤丙│ │乙├克┤戊│ └─┘ └─┘ └─┘ └─┘ 再将上面两种象征的循环关系，代入五行如次：
 五行：设甲＝金，乙＝水，丙＝木，丁＝火，戍＝土 ┌─┐ ┌─┐ 生＞┤金├＞生克＞┤金├＞克 ┌┴┐└─┘┌┴┐ ┌┴┐└─┘┌┴┐ │土│ │水│ │火│ │木│ └─┤ ├─┘ └─┤ ├─┘ 生│ │生克│ │克 ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ │火├生┤木│ │水├克┤土│ └─┘ └─┘ └─┘ └─┘
七、六亲的关系 金、木、水、火、土这五种象征符号，实际上就是人性认知的基础，兹再以生活中具体的概念说明：
「父母」生「我」，「我」生「子女」。 「制度」管「我」，「我」管「家财」（管可视为「克」）。
在客观的立场，「我」可以象征同辈的「兄弟」；「子女」则相当于「子孙」；「制度」可以说得再露骨一点 ── 「官鬼」，其中正面、有力量的是「官」，负面、或没有能力的，却也要管我的，就是「鬼」；至于家财，也包含了妻子，故合称「妻财」。
再将上面两种象征的循环关系，代入六亲如次：
六亲：设甲＝父母，乙＝兄弟，丙＝子孙，丁＝妻财，戊＝官鬼 ┌──┐ ┌──┐ 生＞─┤父母├─＞生克＞─┤父母├─＞克 ┌┴─┐└──┘┌─┴┐ ┌┴─┐└──┘┌─┴┐ │官鬼│ │兄弟│ │妻财│ │子孙│ └─┬┘ └┬─┘ └─┬┘ └┬─┘ 生│ │生克│ │克 ┌┴─┐ ┌─┴┐ ┌┴─┐ ┌─┴┐ │妻财├＜生┤子孙│ │兄弟├＜克┤官鬼│ └──┘ └──┘ └──┘ └──┘ 由上可知，生克实为一种象征关系，可以极为灵活地应用在任何事物的利、害判断上。比如说，父母生兄弟，兄弟生子女（子孙）原属于人的自然行为。而子孙生财物（妻财）及财物生官鬼，则具有相当强烈的象征性。
这些象征性，实质上说来是一种人生哲学，为了彻底理清这些观念，兹特地列表说明各种象征关系：
 符号特性事务行为天候家庭社会物体对象生的象征克的象征 父母能力文书辛劳雨雪长辈师长保护我者生我养我严格控制 兄弟业力阻挠竞争风云同辈朋友阻谋我者工作支持欺凌掠夺 官鬼权力功名邪祟雷电夫官吏拘束我者服务照顾制度管理 子孙愿力品德福德日月子孙德者药，动物创造价值理想纯真 妻财财力事业谋利天晴妻仆

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>地 支两 仪四 季五 行方 位八 卦长 生沐 浴冠 带临 官帝 旺衰病死墓绝胎养 寅阳春木东艮火　　木　　水　　金　　 卯阴春木东震　火　　木　　水　　金　 辰阳春土中巽　　火　　木　　水　　金 巳阴夏火南巽金　　火　　木　　水　　 午阳夏火南离　金　　火　　木　　水　 未阴夏土中坤　　金　　火　　木　　水 申阳秋金西坤水　　金　　火　　木　　 酉阴秋金西兑　水　　金　　火　　木　 戌阳秋土中干　　水　　金　　火　　木 亥阴冬水北干木　　水　　金　　火　　 子阳冬水北坎　木　　水　　金　　火　 丑阴冬土中艮　　木　　水　　金　　火 
<

> 上表看似简单，其中却显示了严谨无比的统一体系。除了「土」以外，若把五行栏与长生、沐浴对照，就相当于前述的五行「相生」关系；若与「绝、胎」查照，则得到五行的「相克」关系（唯一的例外，是木之于金）。
<

>土的长生理论甚多，正是因为理论不一，也就影响到了预测的准确性。我们正在作大量的统计研究，在没有肯定的答案以前，在此仅能介绍一种常用的观念，就是「土寄生于水」。也就是说，土之长生与水相同。 
九、先知的启示
人的智能原来没有很大的差别，但知识却借着时间的累积而不断增加，先知、后知永远是程度上的差异而已。唯一值得探讨的，是有没有可能在几千年后，一个后知后觉的人，会比几千年前的先知所知要多？
很不幸，我们找不到任何证据，可以证实现代的一个大学毕业生，会比伏羲氏所知的道理要来得多。当然，如果要比唱卡拉OK，那又是另外一回事了。
前面我曾提出了一些疑点，记在「注」中，很希望能人高士予以指点。个人在此先提出一个假说：
1.既然我们能根据易卦的规则，印证现实状况与卦象所象征的内容完全符合，我们便不能不承认，易卦所组合的「时空流程」确实存在。
2.假如1.所述为真，则像伏羲、文王、京房、陈搏、刘基之流，即是不折不扣的先知。正是他们的努力，将时空的结构及流程，设计成为一些象征符号，我辈后知后觉者，才得以上窥天心。
3.再假设2.之陈述为真，则人只能猜测、模仿「天」，此一「时空流程」显系由一超自然的力量所推动。也就是说，人只能了解，但不能参与此「时空流程」的制作。
4.在六亲与地支的解说中，我曾提到两个疑问，一是为什么像「随鬼入墓」、「子孙持世」、「妻财克世」等等，这些完全属于人类应用的概念，会成为「非人所设计」的时间流程中极罕见的例外现象？一是为什么地支所代表的时空性质，在时空条件已经改变时，其结果却不发生任何偏差？
5.有种可能的解释，是该时空流程的设计者曾经是人，或者就是前述的先知。只要他们还在工作岗位上，就有可能在设计之后千百年以降，不管在任何时空下，易卦仍然与以前一模一样（这种说法有些荒谬，连我自己也不能相信）。
6.更合理的解释，是宇宙中有个超然的力量，事先已将时空流程设计妥当。所谓的先知，不过是此流程中的接口，将另一境界中的讯息，透露给此一世界。同理，既然中文文字的若干概念，如「官鬼」、「妻财」等，也成为卦象的固定意义。那么，中文与卦象显然也有着密切的关系。
7.假设前述推理成立，则意味着人生有两种生命，一种建立在人体上，生活在各种外来讯息的刺激中。另一种则为连续的时空变化流程，只是一种精神状况，宛如一系列的电磁波，由一个电台放送到另外一个电台。在电讯微弱时，人体即失去了主宰，妄从身外追求刺激，以填补空虚的心灵。习以为常后，遂逐渐丧失了原有的功能。再若人体机能消逝时，那电波仍然在空中传播，行将占据另一座电台，重新开始调整频率、筹划新节目。
所以，那些一再传播在电台之间的电波，有的已经远届其它星系。有些俗缘未了的，悯于芸芸众生的频道中充满了噪音，特别留下了一点奇迹，以导引那些灵台还算清明的有缘之人，增强波幅，扩大功率，效那大鹏万里之游。
这些奇迹是时间流程中，有意无意泄漏的天机，中国人可算得天独厚，从而知晓了人在这个世间只是个过客。如果参透了这一层，就懂得什么叫做身外，什么是为性命了。 
 第三篇六爻占卜原理 一、掌中卦 以左手手指之十二个方位，分别代表十二个时支，应用时以大拇指点数之。此为卜算最有效之工具，宜熟记于胸，至时掐指一算，一切了然。
┌─┐ ┌─┐│午│┌─┐ │巳││ ││未│┌─┐ ├─┤├─┤├─┤│申│ │辰││ ││ │├─┤ ├─┤├─┤├─┤│酉│ │卯││ ││ │├─┤ ┌─┐ ├─┤├─┤├─┤│戌│ │ │ │寅││丑││子│├─┤ │ │ ├─┴┴─┴┴─┤│亥│

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>六、十二宫图 前面说过，时空流程的参数就是十二地支。这十二地支之求法，必须根据下面的「八卦根」表，以所占之卦在十二宫图中之位置为起点。再查该位之阴阳，阴位以反时钟，阳位以顺时钟，再查十二支及五行表，一一找到各爻的对应值。
<

>卦有上卦及下卦之分，下卦为一二三爻，上卦为四五六爻。找到起点后，格中之值即为该爻之地支，然后跳过一格，取下一爻，共取三爻。取上卦时，要先跳过三爻再取。
<

>┌─┬─┬─┬─┐┌─┬─┬─┬─┐┌─┬─┬─┬─┐┌─┬─┬─┬─┐ │兑│ │坤│ ││阴│阳│阴│阳││巳│午│未│申││火│火│土│金│ ├─┼─┴─┼─┤├─┼─┴─┼─┤├─┼─┴─┼─┤├─┼─┴─┼─┤ │艮│ 八 │ ││阳│ 阴 │阴││辰│ 十 │酉││土│ 五 │金│ ├─┤ 卦 ├─┤├─┤ 阳 ├─┤├─┤ 二 ├─┤├─┤ ├─┤ │离│ 根 │ ││阴│ 位 │阳││卯│ 支 │戌││木│ 行 │土│ ├─┼─┬─┼─┤├─┼─┬─┼─┤├─┼─┬─┼─┤├─┼─┬─┼─┤ │坎│巽│干│ ││阳│阴│阳│阴││寅│丑│子│亥││木│土│水│水│ └─┴─┴震┴─┘└─┴─┴─┴─┘└─┴─┴─┴─┘└─┴─┴─┴─┘
以前例而言，本卦为雷泽，下卦为泽，泽（兑）在巳位，属阴，故以逆时钟方向，取得阴位之三个地支：巳、卯、丑，再配合五行表，则为：巳火、卯木、丑土。
上卦为雷（震）为阳，故顺时钟而行，由于上卦是从第四爻起，故须跳过子、寅、辰三支，而得到午火、申金、戌土。
再看变卦为山火贲，下卦火（离）得：卯木、丑土、亥水，上卦山（艮）得：戌土、子水、寅木。本卦中未动之爻则不计。
┌───────────────────────────┐ │子月丁戌日占：我可不可以去游泳得归妹之贲 │ ├───────────────────────────┤ │ 兑宫变卦：本卦： │ │ 第六爻少阳－寅木老阴ｘ戌土应爻 │ │ 第五爻少阴 ”申金 │ │ 第四爻少阴 ”戌土老阳ｏ午火 │ │ 第三爻少阳－亥水老阴ｘ丑土世爻 │ │ 第二爻少阴 ”丑土老阳ｏ卯木 │ │ 第一爻少阳－巳火 │ └───────────────────────────┘ 七、六亲 生我者父母，我生者子孙，我克者妻财，克我者官鬼，比和者兄弟。此五者称之为六亲，是六爻之拟人化，用以配合六爻以供判断之参考系数。
排卦时，须以各卦主之属性查表，各卦属性为：干兑＝金，离＝火，震巽＝木，坎＝水，艮坤＝土，表列如次：
┌─┬─┬─┬─┐┌─┬─┬─┬─┐┌─┬─┬─┬─┐ │官│官│父│兄││兄│兄│子│财││子│子│财│官│ ├─┼─┴─┼─┤├─┼─┴─┼─┤├─┼─┴─┼─┤ │父│干金│兄││子│离火│财││财│震木│官│ ├─┤兑兄├─┤├─┤卦兄├─┤├─┤巽兄├─┤ │财│卦表│父││父│用表│子││兄│卦表│财│ ├─┼─┬─┼─┤├─┼─┬─┼─┤├─┼─┬─┼─┤ │财│父│子│子││父│子│官│官││兄│财│父│父│ └─┴─┴─┴─┘└─┴─┴─┴─┘└─┴─┴─┴─┘ ┌─┬─┬─┬─┐┌─┬─┬─┬─┐ │财│财│官│父││父│父│兄│子│ ├─┼─┴─┼─┤├─┼─┴─┼─┤ │官│坎水│父││兄│坤土│子│ ├─┤卦兄├─┤├─┤艮兄├─┤ │子│用表│财││官│卦表│兄│ ├─┼─┬─┼─┤├─┼─┬─┼─┤ │子│官│兄│兄││官│兄│财│财│ └─┴─┴─┴─┘└─┴─┴─┴─┘
以前例而言，不论主卦变卦，兑宫查金兄表，得六亲排于卦中。简化如下：
┌───────────────────────────┐ │子月丁戌日占：我可不可以去游泳得归妹之贲 │ ├───────────────────────────┤ │ 变卦：本卦： │ │ 寅木妻财－ｘ戌土父母应爻 │ │ ”申金兄弟 │ │ 戌土父母” ｏ午火官鬼 │ │ 亥水子孙－ｘ丑土父母世爻 │ │ 丑土父母” ｏ卯木妻财 │ │ －巳火官鬼 │ └───────────────────────────┘
八、动变 老阳，老阴为动爻，在变卦中老阳变阴，老阴变阳。
六爻所成之卦为本卦，主当前。变爻所得之卦为变卦，指未来。
在卦中，除了占卜长时间之事件外，不动之爻等于不发生作用。动变之爻，在主卦中称为「动爻」，变卦中之爻，称为「动出」。凡动出之爻表示乃动爻变出之结果，仅与动爻本身有密切的关系，与其它各爻无干。
 以前例而言，本卦中二、三、四、六爻皆为动爻，变卦中则为动出之爻。 九、用神 用神视所占问之事而定，问事宜明确，以便确定用神。
┌──┬──┬──┬───────────────────────

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>三合成立之条件为在同一卦中，有以下三种情况之一：
<

>1.三爻动。
<

>2.两爻动，一爻静（此静爻为取应期用）。
3.两爻动者，第一爻与第三爻同动，第四爻与六爻同动。
请注意，三合是取应期的良机，因已有两爻动，另一爻若不在卦中，且为利害之关键，多为应期所在。
表中每一局皆有一「马」字，代表驿马星。若日辰中有该三合地支之一时，其驿马星就在表中标「马」之位置。
三合是指各墓库开放之意，墓属土，对人而言，代表躯体之归宿。从五行来说，墓等于是仓库，其中辰为水库，丑为金库，戌为火库，未为木库。合局意为钥匙与库合，库门一开，所存的能量即行释放。各库的钥匙不同，如：
辰土水库＝申金生子水，丑土金库＝巳火克酉金，戌土火库＝寅木生午火，未土木库＝亥水生卯木。其中水火木皆为生，唯有金为克，因系土生金，而土为墓之故。 
十七、三刑 寅，巳，申三爻同动者，即为三刑。三刑为刑杀之神，凡占皆凶。
（刑虽有多种，但应验者仅三刑，其理尚不明。） 
十八、卦变 八纯卦各有五行之属性，当本卦变为变卦，凡是变卦之属性克本卦时，不论用神之旺衰，悉依卦之生克判断吉凶。如巽卦属木，变干属金，金克木是为变克，凡占大凶。 
十九、反伏 凡变卦之内卦或外卦，其中各爻与本卦之爻相冲者，称为反吟，全同者是伏吟。反吟为反复之象，伏吟为不安之象。若为内卦则指内部，外卦指外方。 
二十、旬空 旬空是因为天干有十，地支为十二，两者差二，每当天干由甲开始与地支相配时，必有两支在此十天之内轮空，故称旬（十天）空。如丁丑日，申酉旬空，因此轮之始日为甲戌，最后为癸未。再下则为另一旬甲申，故申酉在此十天之内轮空。
既然轮空，即表此爻目前暂不起作用，不论吉凶，皆需出空后才有效。是以旬空者若用爻有气，出空即为应验之期。若用爻无气且遭克害，在旬空期间尚可免灾，出空后必应劫而有凶，是谓真空。 
二一、月破暗动 月破为月支所冲之爻，暗动是日支所冲之爻，月可支配全月，日仅作用于该日。是以日冲又称暗动，意为使爻动，以作用于当日。月破与旬空同，爻无气则一无所用，称之为破。爻有气则不破，爻若动亦不破，端视与他爻之关系而定，遇破之日谓填实。 
二二、进神退神 变出之爻若六亲相同而地支不同，则其地支之顺序非进则退。其中支数增加者为进神，支数减少则为退神。进神象征积极，爻力增加；退神代表消极，爻力消失。 
二三、归魂游魂 各卦宫之最后一卦称为归魂，其前一卦则为游魂，此两卦在问行人时有作用。游魂卦表在外游荡未归，归魂卦则表倦鸟知返，行将归也。 
二四、飞神伏藏 凡用神不现者，即为伏藏。如现于日月最佳。若无，可查本宫卦主。伏藏亦有避吉凶之意，需在出伏后爻才有用。凡飞神空破衰逆、或伏神空而不衰、或伏神受飞神之生、或伏神回克飞神，则伏神必出。伏神既出，即与他爻地位相当。
如天风垢以妻财为用，而卦中无木。查卦宫表，知为干宫，而干宫第二爻为寅木，是为伏神，伏于天风垢之第二爻亥水下，此亥水则称飞神。 
二五、随鬼入墓 凡地支于日、动爻、化爻三者有墓者，世爻、用爻持官鬼而入墓，谓之随鬼入墓。如爻衰无气，入墓为凶。否则象征一事件，解救之爻即为应期也。
除占官运外，鬼多为凶，若有爻变鬼，务须注意审视，以防灾害。 
二六、独发独静 从本卦变为变卦，如仅有一爻不变，称为独静。若仅一爻变，则为独发。似此于判卦时均较易拿捏，盖天机有所示焉，可于静中取动，乱中取静。 
二七、用神两现 凡六亲同现于内外两卦者，是为两现，此乃分辨象征之良机也。内卦为内、家中、近处，外卦则相对为外、他方、远处等。其中各爻变动之状况、爻力之强弱、生合克冲之关系、时间方向与爻位等，常为事件之征兆，占者须仔细玩味。 
二八、星煞 前所言之驿马即为星煞之一，驿马表示动得很快、很便利，一般象征出国、升迁等。其余星煞多不胜数，然均无明显之验证。 
二九、顺逆 以下即将进入判断阶段，原则上爻有「吉」、「凶」两种状态，其轻重程度则视爻之「顺」、「逆」状况而定。
凡爻与日同支者谓之得日令，同一五行属性则谓之扶。此外，化进、化退、衰空、衰破及刑等吉凶情况，请见后面各节之说明。
各爻能量：
┌─┬────────────────┐ │顺│日月令、旺、相、生、合、扶、化进│ │逆│休、克、刑、冲、衰破、衰空、化退│ └─┴────────────────┘
各爻变化：
┌─┬────────────────────┐ │吉│用神爻顺、元顺、忌逆、元忌双动、顺多逆少│ │凶│用神爻逆、元逆、忌顺、仇忌双动、逆多顺少│ └─┴────────────────────┘
三十、游戏规则 先取用神，再查其于卦中之各种关系（前面各项已有说明）
有利有害的条件：决定大环境

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>空破法：月破及旬空常为应期之兆，如爻空破而无气，则为凶兆，应于凶日。 爻月破如静，待出月后逢值逢合，如动则不作爻破论。 爻旬空时，爻动以出空时为期。爻动且合，待出空逢冲。爻空逢冲，本日为期。 爻旬空，且爻静或被合时，则以出空逢冲为期。若爻静被冲，以出空逢合为期。 用神伏藏者，以出透时为期。三合局如有缺爻，以该缺爻为期。
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> 其它求应期法： 化进神者，则本爻逢值或变爻逢合之时皆可能，以近于中庸法为准。 化退神者，本爻逢值或变爻逢冲之时皆可能，以近于中庸法为准。 本爻变者，本爻或变爻逢值时皆可能，以近于中庸法为准。 元神来助，大象吉者，逢值逢冲为期。大象凶，则逢生逢扶为期。 忌神来克，如用神衰者，则忌神逢值逢合时有凶。用神衰，则以元神冲动为救。 财、文书、官生世，若有忌神，则冲忌之日或冲元神之时为期。 一爻独发者，以爻值为应期。一爻独静者，以爻之冲值为应期。

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> 《易理探微》续2 第四篇断卦法则 以下之判卦规则，系整理刘伯温之＜黄金策＞而来，后又以野鹤老人之占及个人所确知者加以勘正。愿后学者以系统化之方式，继续调整增益，以求尽善尽美。
原有断法分类多达数十种，本书仅收较为重要之十七种，读者如有兴趣占问其它，请自行参阅《野鹤老人占卜全书》及王洪绪的《卜筮正宗》。此两家理念不同，各有长短，读者宜慎辨之。
本篇断卦法则作为了解占卜象征之范畴，颇足珍贵，对断卦其实帮助不大。不如熟记用爻之旺相衰弱及生克冲合，终能运用自如也。
本人专心致力于占卜理论的研究，除天气及体育比赛外，不占其它。后所录之卦例仅供读者参考。 
一、总则 1.占卜时，应心诚意敬，信神者宜先祷祝。一卦一事，事多时需分占。
2.占者之用神、元神及世爻必为喜神。忌神、仇神必为恶神。研判时喜神以顺为吉，逆为凶。恶神以逆为吉，顺为凶。凡爻为旺相生合拱扶化进双动者为顺，冲克空绝刑墓化退则为逆。顺逆参杂者，则需综合比较。
3.爻动为机缘生，以本爻为始，变爻为终。年、月、日可决定爻之能量，年管长期事务，月负责全月，日仅顾当天。各爻之间有相互关系，六亲定人事，五行决时空，用神分敌友，八卦为象征。以爻而言，老阳指过去，老阴指未来。阳爻多者好动外向，阴爻多好静而内向。其余各有关名词，简注如下：
┌─────┬─────┬─────┬─────┬─────┬─────┐ │太岁＝主宰│月建＝元帅│日建＝将军│八卦＝方位│五行＝象征│六爻＝阶级│ │爻静＝无效│爻动＝有效│本卦＝原状│变卦＝结果│世爻＝己身│应爻＝他人│ │旺＝最有力│相＝次有力│次＝尚有力│气＝力弱 │休囚＝无力│墓＝入墓 │ │生＝协助 │合＝配合 │冲＝改变 │克＝克制 │刑＝制裁 │绝＝终止 │ │元神＝救星│忌神＝凶煞│仇神＝克救│伏神＝藏匿│飞神＝管制│旬空＝失效│ │六冲＝急躁│六合＝安祥│长生＝久生│双动＝救星│合局＝外力│内卦＝近处│ │父母＝护者│兄弟＝分者│妻财＝财神│子孙＝福神│官鬼＝煞神│外卦＝远处│ │青龙＝吉神│朱雀＝文彩│白虎＝凶煞│勾陈＝田土│玄武＝偷盗│?蛇＝怪异│ └─────┴─────┴─────┴─────┴─────┴─────┘
二、何知章 (测占卜者之心意及问题所在。有动爻始为计，全静者无事。)
 因果：本卦为原因，变卦为结果，两卦之分别，即为神所示。 持世：子＝忧烦，鬼＝病苦，财＝钱财，父＝事业、工作，兄＝争执、是非。 空亡：世爻＝己事，应爻＝寻人、问事。六亲＝寻物、寻亲。 墓绝：世爻＝己事，应爻＝问人、问事。六亲＝问物、问亲。 独发：动出者，常为问者所关心之人事物。 多现：一爻多现，所问者必与此爻相关，生合冲克为相关之人事。 伏藏：藏必有因，伏必有处，如有伏藏，六亲有求。 心情：逢六冲者，心情烦急。遇六合者，心情轻松。 青龙：龙＋子孙＝添丁或喜事临，＋父母旺相＝屋宇更新，＋妻财＝妻有孕。 白虎：虎＋父母休囚＝屋宇破败，＋官鬼生肖＝六畜有损。 虎＋六亲被克＝六亲灾，空亡＝六亲亡，克六亲＝被克之灾，＋鬼＝讼事。 ?蛇：＋木爻被火克＝有痘疹，＋官鬼持世＝人畜不安。 朱雀：雀＋鬼持世＝有口舌讼事。 玄武：玄＋官鬼持世＝犯小人，＋官鬼持应＝失物，＋财爻＝失衣物。 玄＋官鬼临二爻＋水火＝断炊，＋水爻＝有人投水。 用神：入墓＝病重，六亲旺＋吉神＝人丁旺，忌神克六亲＝六亲疾。 妻财：旺居库＝大豪富，衰败＝贫贱，旺相＝进产业，财在外卦＝财自外来。 官鬼：衰空亡＝讼事休，＋应爻克世＝灾祸至，旺相＝灾病。 父母：内外两爻皆旺＝一家有两姓，是非在其中。 
 三、天时 (雨雪雹霰视季节及地域而定。)
 雨雪：父母旺动有雨雪雹霰。 晴朗：妻财旺动晴朗。 日月：子孙旺动日月清明。 风云

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>五、征战 (观世应之衰旺，决两家之胜负。世＝喜神，应＝恶神。)
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> 胜负：世爻为三军之主帅，宜旺动克应。若被应制，冲克死墓空绝＝必败之兆。 世生合应爻＝通外之兆。应克世，子动外宫化绝＝降敌。 应爻＋鬼克世、卦中无财＝弹尽粮绝之兆。 应爻临鬼父，动伤世爻＝损兵折将。 应爻旺而遭克＝不可急攻，敌必有备。 子旺动持世＝决胜千里，被克宜固守。子少旺动，官多而静＝可以寡胜众。 子孙为军卒，动化死绝＝必败。 子动于外宫，世被应克＝援军不及，必败。 子动于内宫，生合应爻，伤克世爻＝叛变之兆。＋动化官＝降敌且助敌。 内外两子合世＝同心降敌之兆，但若旺动化死墓绝空＝虽胜必争权互残。 父旺动持世＝主帅不恤士卒，上下离心。若与兄鬼同动＝恐军心有变。 官鬼虽衰若有生扶＝敌虽弱，必有救援。 财为粮草，旺＝多，衰＝少，空＝无。 战场：干＝空战、导弹、现代化战争。 坤＝传统武器、大规模兵力、阵地战。 巽＝间谍战、情报战、信息战。 兑＝毁灭战、破坏战， 离＝闪电战、化学战。 震＝丛林战、装甲战。 艮＝山地战、防守。 土＝炮石炸药、陆地战。 水＝海军、化学战。 木＝生化战、工兵、后勤。 火＝炸弹、空战、信息战。 金＝兵刃武器、装甲车辆、飞弹。 战略：水生扶世，或＋子孙＝宜乘舟决战。水鬼旺动克世＝敌兵必得水战之利。 水动持世或水爻克子孙时，若子孙爻旺动，可效韩信背水一战，反败为胜。 火爻带鬼＝敌方必近，火爻持世＝须防困围。 子孙旺衰＝突围胜负。若子动来救，或世克动鬼＝其谋必败。 父母为旌旗，旺相则蔽野＝敌军众多。 官鬼暗动伤世＝有刺客之兆。 兄弟＝伏兵，为夺粮之军，不宜旺动，动必有惊。在内＝我军，在外＝敌。 兄弟在内，动克应＝我之伏兵，克世＝对方之伏兵。 阳象宜昼，阴象宜夜。 
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> 六、身命 宜分占，占财以财为用神，占福以福为用神，占寿以世为用神。占终身，爻不动亦有效，各爻兼参。占流年，以财用神。
 本质：阳宫阳爻旺主明，阴宫阴爻衰主愚。 他宫兄弟＝友，内卦近，外卦远。 男带合＝俊秀聪明，女带合＝娆浮淫佚。 世生合父母＝孝，世生合兄弟＝悌，世＋龙＋子＝立志高远，不慕名利。 子孙无气＝超俗绝群之寒士。 妻财＋龙化子，或子＋龙生财＝贤德之母。财官无气且世弱无助＝卑贱。 兄弟旺相＋龙＝侠义之士。 成就：六冲反复＝多阻，六合＝顺利轻松。先冲后合，终吉；先合后冲，终凶。 用神独旺，如父兄官鬼持世＝成家不易。 世自旺无生扶＝白手成家，世无气有生扶＝贵人提拔。 世旺相生合＝富贵福寿，休囚克绝空亡＝非贫即夭，入墓＝痴愚无能。 世被冲克＝遭欺凌，世被兄克＝有兄累。 子持世＝子孝，求名不得，若休囚＝清苦。＋雀生合应爻＝艺人。 父持世＝才高，＋旺龙＝多才多艺，＋虎金＝屠夫，＋勾陈＝务农。 父合＝有父荫，或旺父生合世爻＝金榜之士。 旺财持世＋虎＝鄙俗无知，而家道殷实。旺财白虎遭克＝他日破败。 财爻持世，化进，动生世＝家道日丰。化退＝家道中落，有刑克更不堪。 衰财持世，有日月及动爻生扶合助者＝暴发兴家。如有刑克＝来日立见。 官鬼持世，有气或旺相，或有日月及动爻生扶者＝贵客相助，家成业就。 官鬼旺＋世旺，或＋贵人文书生合世爻＝金榜题名。 福份：六爻静无冲克＝家门和好，六爻乱动＝骨肉相残。 驿马星动＝有出国之兆。 世逢合＝受制于人，世应相生＝夫唱妇随，冲克＝琴瑟不调。 世＋兄＋虎蛇克应＝克配偶。 应＋勾陈＋福＋无伤损＝妻贤，貌不扬。 子孙来克，克去身边之鬼＝洗心革面。 子孙持世＋孤立无助财爻失陷＝志行高洁，若有出家之念＝世外高人。 子孙无气＋世被克＝倚靠寄食于人，旺相无伤＋吉神＝有子承家。 子死妻空＝绝俗离尘之辈。 子孙变月破＋鬼兄爻合＝子不肖。子＋玄武，或子＋玄武合鬼＝子为盗。 子空亡＝无子，子从他宫化出＝螟蛉子，财官合世化出子孙＝在外有子。 父母持世＝辛勤劳碌，父母化出或父母生合世爻＝重拜父母。 父母＋虎蛇动克子孙＝丧子。 兄弟持世，旺＝贫而好义，衰＝多疾招非，日月生助＝贫而乐，多克＝贱。 日月作财合世＝富而骄，多生扶＝上人抬举。 衰值勾陈雀武＝劳工苦力，旺临虎蛇玄武＝奸盗伪诈之徒。 官鬼旺合财爻，不临玄武＝其妇再嫁，旺官兴财冲克＝离婚之兆。 官鬼持世，休囚＝残废疾病。有气＝或入公门，或挟术谋生。旺相＝官家。 官鬼克世，世爻旺相＝多犯小人。鬼旺世衰＝丧身倾家，变鬼者尤凶。 行为：财＋玄武＋动合他爻＝妻淫乱，财动＝伤克父母。 兄爻在内卦，与应爻或财爻合＝妻与兄弟相通。 官与财合＋玄武＝婚外情，休囚克害＝疾病官司，＋玄武＝盗贼。 占卜：中年问卜，财福必须旺相克。占晚景，怕世爻休囚克破。 兄弟数＝兄之五行数，旺者倍，衰者半。若重爻，则以爻位断。 子数＝父爻五行属性所生之五行数。 女占：

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>八、出行 世爻为用，父母为行李，妻财为财物，无官兄吉，缺福财忧。
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> 行否：世暗动＝必去，世旺而静＝冲日时去，世动化合或被爻合＝有事阻滞难行。 世伤应＝去无阻，应伤世＝难有成。世不动＝期未定，世应俱动＝宜速行。 伏吟世动＝逢冲必行，反吟或用神空亡＝去亦返，六冲世空静＝不行。 吉凶：八纯之卦，六爻乱冲，大凶，爻静为吉。随鬼入墓，世休囚＝去不归。 世爻旺相身体康健＝宜行，休囚不堪劳累＝不宜，若遇刑克更不利。 世爻临财福＝吉，遇兄鬼＝凶。世动变鬼＝去有灾，克世之方向亦有险。 应爻空亡＝谋事不成，间爻＝为途为侣，静者行无阻滞，若空则独行为宜。 太岁发动冲克世爻＝终年不利，＋白虎尤非吉兆。 子孙持世，不空破者吉，一路顺利，虽克世亦可。若为谒贵，则子动伤官。 父持世，或动冲克世＝有舟车行李之累。 妻财克世＝得财，与世合且财变鬼克＝贪财恋色致灾。 鬼化子孙＝有小灾，＝畏缩不行，鬼爻之方向不可去。 鬼＋玄武＝有盗，克世有灾，官鬼不上卦吉。 艮宫见寅鬼克世＝伤己，克应＝伤人。鬼爻动于间爻＝伴侣不和或有病。 兄弟＋白虎及忌动，或鬼在巽宫克世＝风波险阻。＋蛇＝拐劫财物之灾。 兄弟持世＝自己耗财，兄持应＝他耗我财。 行程：世暗动＝为他人而去，并非为己。世已动受合＝合者为羁绊之人。 交通若为水、木爻＝水路，土爻＝陆路，火、金爻＝空路。 父母旺相休囚＝行李多少，刑害＝破损旧物，父母克世＝途中有风雨之灾。 妻财旺相休囚＝钱财多少，兄弟化出＝借来、非己之物，财爻方向＝有利。 
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> 九、行人 用爻以六亲为欲测之人（占书信以父母用神），方向以八卦方位为准。
 归否：归魂卦＝有归意，游魂卦＝不知所之，远行之人最怕爻伤，尤忌入墓。 六冲＝人无定处，东奔西走。六合＝安家立业，尚未思动。 用爻安静＝不思归，空＝不来，动＝已行，暗冲＝思乡欲归。 用爻无制克，且临三四爻（门户）＝归期已近，若逢制克＝难起程。 用爻动欲归，逢合有绊。化进退＝人之行向，若问归，向己，问出，向他。 用爻入墓持伏鬼墓＝卧病不回，遇虎＝在狱中。 用爻＋玄武与财合，或伏玄武财下＝贪花恋色。若不与财合＝为贼不归。 用爻动克世＝速至，用生合世＝归迟，休囚＝旺相时归，合住＝不能动。 世克用＝不归，世空＝速至，世克静用＝人在原处，世克动用＝已转他方。 伏藏因事不归，值日即到。飞神空＝合值日即出，飞神不空＝冲日可来。 财爻不现＝无路费不归，父爻动＝有音信。 归期：合待冲，冲待合，空待出，破待补，绝待生，墓待开。 要知时间应期之远近，全视卦爻之兴衰。 不归：伏于官鬼下凶，勾陈＝伤损，?蛇＝惊吓，白虎＝监狱，玄武＝盗或色。 伏于兄弟下＝赌事，＋朱雀＝口舌争斗，＋白虎＝凶事。 伏于子孙下＝游乐，或为僧道、六畜、子辈所阻。＋青龙＝放心无忧。 伏于父母下＝为文书、尊长、艺人所留，＋青龙＝放心无忧。 伏于妻财下＝财旺为得利，财衰为折本，＋玄武为盗或色。 伏于妻财下临应＋值阴位＝身赘他家，若阳象生合世＝代他人掌财。 伏于财库下＝在富家掌财，如遇墓绝＝依傍度日。 伏于五爻官下＝因关津所阻，各爻＋墓库＝洞穴、牢狱、医院。 
 十、逃亡 用爻以六亲为角色。归魂卦＝有归意，生合世爻＝将自返，游魂将远游。
 吉凶：若逃者占，众煞伤身＝逃必有害，子孙持世＝顺利，爻旺更无忧。 若逃者占，兄持世＝逃必费财。若加玄武旺动克世＝必有人劫骗。 世爻入墓＝拘者辱之，或有灾病。世空缓去，应空难寻，世应俱空无处寻。 用生合持世＝其人虽去，当有归来之日。用神静＝易寻，用神动＝难找。 用不受冲克不生合世爻＝不思归，不可寻。用居六爻＝避之远方。 方向：爻静，以地支定位。爻动，则以本卦爻为始向，变爻为终向。 占逃人在此否，若世应生合比和，用爻不空＝必潜在此。 藏处：用临震宫木爻＝都市中，＋九五爻＝京都，用爻死绝入墓＝藏身墓园。 用临兑宫金爻＝庵院寺庙，用临四库，当究五行。若伏五乡，则依六亲。 用在本宫内卦＝人在本地，本宫外卦、他宫、第六爻＝人渐渐远离他去。 方法：用临坎宫木爻、木化水、水化木、木在水宫、水在木宫＝乘舟而逃。 过程：用爻逢克＝被人捕捉，遇扶并生＝逢救星。日建生扶＝捕者与之同行。 世应俱动，或世动冲用爻＝在途中撞见。世克用克应＝可捕，反之则否。 用逢合＝必有人窝藏相留，合爻以六亲究之，合爻与世冲克＝不来报信。 用逢冲＝有人使令逃亡，间爻作合＝其人知情，与世爻冲克＝此人诱去。 父母空亡无音信，父动合世＝有报信人来。父变官或官父皆动＝告官可获。 
 十一、求财 世为求财人，财为本，福为利，以财为用神。应爻＝事、客人、伙伴，兄弟＝劫财者，父母＝辛勤劳动。
 吉凶：六合＋神旺世财相合＝吉，六冲＋用神失陷＝凶征，反吟化退＝无望。 太岁持兄＝一年无利，

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

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> 十四、求名 以官鬼或父母为用神，父爻为学问能力，官鬼为官位职务，共为卦主。世为己，应为人。兄弟＝竞争对手，子孙＝官鬼之煞神。
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> 得失：六冲处处受阻，六合事事顺利。六爻冲撞不利，六爻安静为宜。 世乃求名者，持官得官生合＝有望。世受月克，官父无气＝必遭谴责。 世伤克空墓凶＝轻则病痛，重则丧身。游魂卦＝死于途，归魂卦＝亡于家。 世爻旺相，若父母官鬼之一伏藏且旺相，如得日月冲克飞神＝必金榜题名。 官父母有气，无刑伤克害＝吉。父官凡动则有变，变＝诸多不宜。 官为用，爻合＝助力，爻冲＝阻力。伏藏＝待时，须值太岁而兴。 官持世财生合＝必有财助。官受生扶＝有后望。官财两动，父若空反不宜。 大象吉，龙动生合＝功成名就。大象佳，而世入墓绝＝难享官禄。 父爻旺相生扶＝主能力得赏识，否则不顺。父空亡若得财助官＝侥幸可成。 父旺官衰＝未得识者，父衰官旺＝无点墨登庙堂，父官化绝＝一无所成。 子孙持世伤克官鬼＝仕途末路。 财爻：财动克父＝金榜难望，但财动＋官动＝名利双收，财伏又空＝宦囊羞涩。 兄爻：兄弟为求名之对手，竞发不利，兄弟持世尤不宜。 子爻：变官生合世爻，父爻有气，不谓无望。合财，可因财复职。 财孙两旺＝金榜无望。子为煞神，旺动罢官。若化鬼生世，谪降。 青龙：青龙白虎俱动，临父临官，一举成名。龙虎生合世爻，更添佳运。 
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> 十五、仕宦 以官爻为用神，未仕者无须财爻，已仕者财权相通。官鬼＝官位，子＝煞神，父＝印绶文书，财＝俸禄。
 吉凶：官父世爻旺相，无克冲刑害＝吉。子孙旺动，世爻受制，六爻乱动＝凶。 太岁、五爻动而生世，或日月入爻动而生世，世官皆旺＝食禄天家，大吉。 太岁动克世爻＝贬职，若＋虎蛇＝锁拿拘禁。 世空亡而无救＝必有大难，官爻独旺＝立功成名。 官伤克世＝有灾，官无气受克＝位不保，官受克伏世下＝受罚官犹在。 子孙持世或发动＝官场所谋不遂。如已为官，家居占卜，恐有降调。 至若临事而问，则喜子孙发动＝必成大功。 任内：兄弟持世＝财赋不起，动则损财招谤。如与子孙同动＝除粮减俸。 兄弟为僚属，与官爻克冲＝同僚不和。世克兄＝我欺他，兄克世＝他欺我。 父母扶世最吉，持太岁生合世＝主有上宠，持世而动＝政务繁剧。 财爻旺动官持世＝因财捐官，财爻＋白虎弱父＝须防丁忧。 财爻旺而静，父有生扶而不空＝地方富裕宜为官。财空父弱＝地瘠民贫。 凶因：世遭日刑克＝必遭诽谤，世为兄弟＝贪贿或征科太急，财爻＝财赋不足， 子爻＝贪酒好游，疏于政事。父爻＝政事繁剧，能力不足。 官爻＝刑酷吏暴，同僚不协。月建＝流言困扰，于事无碍。 官职：官鬼＋白虎＝镇守边陲，世动逢空＝宜于出巡之职，世遇冲克＝任职不久。 临子午卯酉＝正印官，寅申巳亥＝辅佐，辰戌丑未＝杂官，临日月＝掌印。 持世生合世，旺相无克者＝高官厚爵，伏藏＝进冷宫，官旺父衰＝闲职。 官化福＝有别官代职，官旺动＝宜出巡之官，官旺静＝任牧守之官。 玄武临水，父爻发动＝息盗安民之功。白虎临金官持世＝文纳粟，武立功。 
 十六、词讼 世为我，应为人。墓为牢狱，入墓即入狱。六冲速决，六合缠讼。父＝文书，财＝事理，官鬼＝官府，间爻＝证人，日月太岁＝决策者
 胜败：世刑克应为欺他之象，官鬼克他＝我胜，官鬼克我＝我败。 世爻动＝我必用谋，若化官兄回克反为失计。 应爻动＝他必用谋，应爻克世＝不吉，应临月建＝有贵人倚靠。 子孙独发＝有亲邻劝和，子冲官＝不可用财，子持世＝大事化小。 内外有官＝须二审，内外有父＝有二讼。 官父皆强必讼，弱则不宜。官伏世下＝事犹未了。 结果：墓破＝出狱，太岁日月生合世爻＝有上恩，父母生合＝申诉可免。 官鬼＋太岁＋第五爻＝最高当局，爻旺衰＝定罪重轻，＋白虎＝大凶。 财动生官＝须打点，兄旺动＝耗财，＋白虎＝倾家荡产。兄居间爻＝有索财人。 
 十七、趋避 居家不宁，谋求安身之地，是为趋避，以世爻为用神。官鬼＝贼，本宫＝本境，他宫＝外境，内卦＝家园，外卦＝路途。
 安危：世爻顺，子持世，爻静＝平安。世爻逆，兄鬼持世、克世，爻乱动＝危。 成子孙局，贼势将败。官鬼受克，或子孙爻及世爻得生扶＝五行有救。 行向：子孙以及利我之方宜去，子孙持世各方皆可。 官鬼及其所克之方休往。官鬼化进，则往进方，化退往退方。 克官之方必无贼，贼动于内卦＝宜外出，贼动于外卦＝宜居家。 内外卦皆有贼，查子孙有利之处。 潜藏：官鬼＋墓库动克或持世＝勿避于坟墓中，若系木爻＝勿躲入草木丛中， 水爻＝勿入船中，火爻＝勿入窑中，金爻＝勿入寺观中。 灾难：干兑＝寺庙，坎兑＝水险，离＝火难，震＝舟车，巽＝女色，艮＝山林。 鬼克世为灾，爻为火＝火烧，水＝水患，土＝疾病，金＝刀枪，木＝棍棒。 ＋武鬼＝盗贼，朱鬼＝讼诽，虎鬼＝疾病，蛇鬼＝惊险，青鬼＝嫖赌。 ＋勾鬼＝

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>第1 卦世＝美国应＝瑞士 甲戍年庚午月甲戍日巳时 变名:干为天卦名:坎为水 
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>官鬼戌土－Ｘ世子水兄弟 －戌土官鬼 妻财午火－Ｘ申金父母 官鬼辰土－Ｘ应午火妻财 －辰土官鬼 兄弟子水－Ｘ寅木子孙 
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> 6月17日测 6月19日赛 世子水:休，破，日回克，双动，合水 -破，拱，回克，元神 应午火:旺，墓，双动 -旺，双动，日冲，克
判断：弱水不克旺火，旺火入墓不反克弱水，平手（预赛有和局）。 结果：平手1 : 1 测中：#1
 第2 卦世＝美国应＝哥伦比亚 甲戍年庚午月甲戍日巳时 卦名:水火既济 
” 应子水兄弟 －戌土官鬼 ” 申金父母 －世亥水兄弟 ” 丑土官鬼 －卯木子孙 
 6月17日测 6月23日赛 世亥水:休,日克 -休，日克，墓，忌神 应子水:休，破,日克 -破，日克，墓，忌神
判断：应日克且破，衰至极处，世＝美国胜。 结果：美胜 2:1 测中：#2
 第3 卦世＝美国应＝罗马尼亚 甲戍年庚午月甲戍日巳时 变名:天风? 卦名:水山蹇 
父母戌土－Ｘ子水子孙 －戌土父母 官鬼午火－Ｘ世申金兄弟 －申金兄弟 子孙亥水－Ｘ午火官鬼 ” 应辰土父母 
 6月17日测 6月27日赛 世申金:休，日生，月克，回克 -休，月克，拱，回克 应辰土:相，日冲，拱 -相，元神
判断：应旺动，世受伤。应＝罗马尼亚胜。 结果：罗胜 1:0 测中：#3
 第4 卦世＝瑞士应＝哥伦比亚 甲戍年庚午月甲戍日巳时 卦名:火水未济 
－应巳火兄弟 ” 未土子孙 －酉金妻财 ” 世午火兄弟 －辰土子孙 ” 寅木父母 
 6月17日测 6 月27日赛 世午火:旺，墓 -旺 应巳火:次，墓 -次，日合
判断：世旺，入墓。应稍次，但日合不入墓，应＝哥胜。 结果：哥胜 2:0 测中：#4
 第5 卦世＝瑞士应＝罗马尼亚 甲戍年庚午月甲戍日巳时 卦名:风山渐 
－应卯木官鬼 －巳火父母 ” 未土兄弟 －世申金子孙 ” 午火父母 ” 辰土兄弟 
 6月17日测 6 月23日赛 世申金:休，日生，月克，元神 -休，月克，日生 应卯木:休，日合 -休
判断：罗马尼亚日合，合则不动，世＝瑞士胜。 结果：瑞胜 3:1 测中：#5
 第6 卦世＝哥伦比亚应＝罗马尼亚 甲戍年庚午月甲戍日巳时 卦名:泽水困 
” 未土父母 －酉金兄弟 －应亥水子孙 ” 午火官鬼 －辰土父母 ” 世寅木妻财 
 6月17日测 6月19日赛 世寅木:休 -休，日生 应亥水:休，日克，忌神 -休，拱
判断：世与应相合，强者不胜。应遭克，应＝罗马尼亚胜。 结果：罗胜, 3 : 1 测中：#6
 第7 卦世＝巴西应＝俄国 甲戍年庚午月甲戍日巳时 变名:干为天卦名:火水未济 
－应巳火兄弟 妻财申金－Ｘ未土子孙 －酉金妻财 子孙辰土－Ｘ世午火兄弟 －辰土子孙 官鬼子水－Ｘ寅木父母 
 6月17日测 6月21日赛 世午火:旺，墓 -旺，日生，长生，元神 应巳火:次，墓 -次，日生，长生，元神
判断：世旺，应次，世＝巴西胜。 结果：巴胜2:0 测中：#7
 第8 卦世＝巴西应＝喀麦隆 甲戍年庚午月甲戍日巳时 变名:干为天卦名:风火家人 
－卯木兄弟 －应巳火子孙 子孙午火－Ｘ未土妻财 －亥水父母 兄弟寅木－Ｘ世丑土妻财 －卯木兄弟 
 6月17日测 6月25日赛 世丑土:相，拱，回克 -相，日生，回克 应巳火:次，墓 -次，拱
判断：世旺动，应入墓，世＝巴西胜。 结果：巴西胜 3:0 测中：#8
 第9 卦世＝巴西应＝瑞典 甲戍年庚午月甲戍日巳时 变名:地雷复卦名:火地晋 
兄弟酉金 ” Ｏ巳火官鬼 ” 未土父母 父母丑土 ” Ｏ世酉金兄弟 ” 卯木妻财 ” 巳火官鬼 子孙子水－Ｘ应未土父母 
 6月17日测 6月29日赛 世酉金:休，金局，日生，回生，化墓 -休，月克，日生，回生，双动 应未土:相，月合，拱 -相，月合，拱，元神
判断：世化墓，应月合，皆不动，平手。（预赛有和局） 结果：平 1:1 测中：#9
 第10卦世＝俄国应＝喀麦隆 甲戍年庚午月甲戍日巳时 变名:泽天? 卦名:雷水解 
” 戌土妻财 官鬼酉金－Ｘ应申金官鬼 －午火子孙 妻财辰土－Ｘ午火子孙 －世辰土妻财 父母子水－Ｘ寅木兄弟 
 6月17日测 6月29日赛 世辰土:相，拱，日冲，双 -相，拱，日冲，双 应申金:休，进神，日生，月克，双 -休，月克，日生，进神，双
判断：世应相当（世相稍强），但应爻月克受伤。世＝俄国胜

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>第15卦世＝德国应＝韩国 甲戍年庚午月甲戍日巳时 卦名:雷水解 
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>” 戌土妻财 ” 应申金官鬼 －午火子孙 ” 午火子孙 －世辰土妻财 ” 寅木兄弟 
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> 6月17日测 6月28日赛 世辰土:相，拱，日冲 -相，日合 应申金:休，日生，月克 -休，月克，拱
判断：世28日日合，17日日冲，冲则不合。世＝德国胜。 结果：德胜 3:2 测中：#15
 第16卦世＝玻利维亚应＝西班牙 甲戍年庚午月甲戍日巳时 变名:坤为地卦名:水山蹇 
” 子水子孙 子孙亥水 ” Ｏ戌土父母 ” 世申金兄弟 妻财卯木 ” Ｏ申金兄弟 ” 午火官鬼 ” 应辰土父母 
 6月17日测 6月28日赛 世申金:休，日生，月克 -休，月克，拱，元神 应辰土:相，拱，日冲 -相，日合
判断：应旺，日合逢冲则动。应＝西班牙胜。 结果：西胜 3:1 测中：#16
 第17卦世＝玻利维亚应＝韩国 甲戍年庚午月甲戍日巳时 变名:地雷复卦名:雷泽归妹 
” 应戌土父母 ” 申金兄弟 父母丑土 ” Ｏ午火官鬼 ” 世丑土父母 妻财寅木 ” Ｏ卯木妻财 －巳火官鬼 
 6月17日测 6月24日赛 世丑土:相，拱，双动－相，日生 应戌土:相，拱，双动－相，日生
判断：全同，和局。 结果：和局 0:0 测中：#17
 第18卦世＝西班牙应＝韩国 甲戍年庚午月甲戍日巳时 卦名:水风井 
” 子水父母 －世戌土妻财 ” 申金官鬼 －酉金官鬼 －应亥水父母 ” 丑土妻财 
 6月17日测 6月18日赛 世戌土:相，拱 -相 应亥水:休，日克 -休，拱
判断：旺土克水，世强于应，世＝西班牙胜。 结果：判错！上半场0:0.下半场,西领先2:0,完场前五分钟,韩入二球，和局。 (不解,戌为土库，旺相为何不克水?) 未测中：*1
 第19卦世＝阿根庭应＝希腊 甲戍年庚午月甲戍日巳时 卦名:火水未济 
－应巳火兄弟 ” 未土子孙 －酉金妻财 ” 世午火兄弟 －辰土子孙 ” 寅木父母 
 6月17日测 6月22日赛 世午火:旺，墓 -旺，日生 应巳火:次，墓 -次，日生
判断：皆为火，旺胜次，世＝阿根庭胜。 结果：阿胜 4:0 测中：#18
 第20卦世＝阿根庭应＝奈及利亚 甲戍年庚午月甲戍日巳时 卦名:巽为风 
－世卯木兄弟 －巳火子孙 ” 未土妻财 －应酉金官鬼 －亥水父母 ” 丑土妻财 
 6月17日测 6月26日赛 世卯木:休，日合 -休，墓 应酉金:休，日生，月克 -休，月克，日生，元神
判断：世入墓，但日合不墓。应伤，伤金不克木，和局。 结果：判错！阿胜 2:1 未测中：*2
 第21卦世＝阿根庭应＝保加利亚 甲戍年庚午月甲戍日巳时 卦名:坎为水 
” 世子水兄弟 －戌土官鬼 ” 申金父母 ” 应午火妻财 －辰土官鬼 ” 寅木子孙 
 6月17日测 7 月1日赛 世子水:休，破，日克 -休，破，拱 应午火:旺，墓 -旺，日克，冲
判断：应旺，入墓，但逢冲墓开。应＝保加利亚胜。 结果：保胜 2:0 测中：#19
 第22卦世＝希腊应＝奈及利亚 甲戍年庚午月甲戍日巳时 卦名:坎为水 
” 世子水兄弟 －戌土官鬼 ” 申金父母 ” 应午火妻财 －辰土官鬼 ” 寅木子孙 
 6月17日测 7 月1日赛 世子水:休，破，日克 -休，破，拱 应午火:旺，墓 -旺，日克，冲
判断：应旺入墓，但逢冲墓开。应＝奈及利亚胜。 结果：奈胜 3:1 测中：#20
 第23卦世＝奈及利亚应＝保加利亚 甲戍年庚午月甲戍日巳时 卦名:雷水解 
” 戌土妻财 ” 应申金官鬼 －午火子孙 ” 午火子孙 －世辰土妻财 ” 寅木兄弟 
 6月17日测 6月22日赛 世辰土:相，拱，日冲 -相，日克 应申金:休，日生，月克 -休，月克
判断：世旺动，世＝奈及利亚胜。 结果：奈胜 3:0 测中：#21
 第24卦世＝希腊应＝保加利亚 甲戍年庚午月丁丑日亥时 变名:山地剥卦名:风火家人 
－卯木兄弟 父母子水 ” Ｏ应巳火子孙 ” 未土妻财 兄弟卯木 ” Ｏ亥水父母 ” 世丑土妻财 妻财未土 ” Ｏ卯木兄弟 
 6月17日测 6月27日赛 世丑土:相，拱，双动，忌局 -相，仇旺元丧 应巳火:次，墓，回克，双动，元局 -次，日合，回克，双动
判断：世忌局相克，应元局相生，日合不墓。应＝保加利亚胜。 结果：保胜 4:0 测中：#22
 第25卦世＝意大利应＝爱尔兰 甲戍年庚午月甲戍日巳时 变名:坤为地卦名:震为雷 
” 世戌土妻财 ” 申金官鬼 妻财丑土 ” Ｏ午火子孙 <

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>6月17日测 6月24日赛 世丑土:相，拱 -相，日生 应巳火:次，墓 -次，拱
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>判断：世旺，应入墓。世＝意大利胜。 结果：义胜 1:0 测中：#24
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> 第27卦世＝意大利应＝墨西哥 甲戍年庚午月甲戍日巳时 卦名:离为火 
－世巳火兄弟 ” 未土子孙 －酉金妻财 －应亥水官鬼 ” 丑土子孙 －卯木父母 
 6月17日测 6 月29日赛 世巳火:次，墓 -次，墓 应亥水:休，日克 -休，日克
判断：弱水不克旺火，火入墓不胜。和局。 结果：和局 1:1 测中：#25
 第28卦世＝爱尔兰应＝挪威 甲戍年庚午月甲戍日巳时 卦名:水火既济 
” 应子水兄弟 －戌土官鬼 ” 申金父母 －世亥水兄弟 ” 丑土官鬼 －卯木子孙 
 6月17日测 6月29日赛 世亥水:休，日克 -休，日克 应子水:休，破，日克 -休，破，日克
判断：应破，无气，世＝爱尔兰胜。 结果：判错！和局 0:0 未测中：*3
 第29卦世＝爱尔兰应＝墨西哥 甲戍年庚午月甲戍日巳时 卦名:水火既济 
” 应子水兄弟 －戌土官鬼 ” 申金父母 －世亥水兄弟 ” 丑土官鬼 －卯木子孙 
 6月17日测 6月25日赛 世亥水:休，日克 -休 应子水:休，破，日克 -休，破，冲
判断：应月破，得日冲为动，动胜静，应＝墨西哥胜。 结果：墨胜 2:1 测中：#26
 第30卦世＝挪威应＝墨西哥 甲戍年庚午月甲戍日巳时 卦名:火水未济 
－应巳火兄弟 ” 未土子孙 －酉金妻财 ” 世午火兄弟 －辰土子孙 ” 寅木父母 
 6月17日测 6月20日赛 世午火:旺，墓 -旺 应巳火:次，墓 -次
判断：皆入墓，旺胜次。世＝挪威胜。 结果：挪胜, 1:0 测中：#27
 第31卦世＝比利时应＝摩洛哥 甲戍年庚午月甲戍日巳时 变名:天火同人卦名:水火既济 
官鬼戌土－Ｘ应子水兄弟 －戌土官鬼 妻财午火－Ｘ申金父母 －世亥水兄弟 ” 丑土官鬼 －卯木子孙 
 6月17日测 6月20日赛 世亥水:休，日克 -休，日克，元神 应子水:休，破，日克，回克 -休，破，日克合，回克
判断：应衰破至极，世＝比利时胜。 结果：比胜 1:0 测中：#28
 第32卦世＝比利时应＝荷兰 甲戍年庚午月甲戍日巳时 卦名:水火既济 
” 应子水兄弟 －戌土官鬼 ” 申金父母 －世亥水兄弟 ” 丑土官鬼 －卯木子孙 
 6月17日测 6月26日赛 世亥水:休，日克 -休，日克 应子水:休，破日克 -休，破日克
判断：应破而无气，世＝比利时胜。 结果：比胜 1:0 测中：#29
 第33卦世＝比利时应＝沙乌地 甲戍年庚午月甲戍日巳时 变名:坤为地卦名:山火贲 
子孙酉金 ” Ｏ寅木官鬼 ” 子水妻财 ” 应戌土兄弟 官鬼卯木 ” Ｏ亥水妻财 ” 丑土兄弟 兄弟未土 ” Ｏ世卯木官鬼 
 6月17日测 6 月30日赛 世卯木:休，日合，化墓，局 -休，日生，长生，元神 应戌土:相，拱，忌局 -相
判断：世日合不墓，木局元神生，应弱。但世应相合，强者不胜，故应＝沙胜。 结果：沙胜 1:0 测中：#30
 第34卦世＝摩洛哥应＝荷兰 甲戍年庚午月甲戍日巳时 卦名:泽水困 
” 未土父母 －酉金兄弟 －应亥水子孙 ” 午火官鬼 －辰土父母 ” 世寅木妻财 
 6月17日测 6 月30日赛 世寅木:休 -休，日生，合生 应亥水:休，日克 -休，拱
判断：世得长生日生日合。但世应相合，弱者胜。应＝荷兰胜。 结果：荷胜 2:1 测中：#31
 第35卦世＝摩洛哥应＝沙乌地 甲戍年庚午月甲戍日巳时 变名:坤为地卦名:水火既济 
” 应子水兄弟 兄弟亥水 ” Ｏ戌土官鬼 ” 申金父母 子孙卯木 ” Ｏ世亥水兄弟 ” 丑土官鬼 官鬼未土 ” Ｏ卯木子孙 
 6月17日测 6月26日赛 世亥水:休，日克 -休，日克 应子水:休，破日克 -休，破日克
判断：应破而无气，但世无气又动出卯孙，日合化墓，因泄而弱。应＝沙胜。 结果：沙胜 2:1 测中：#32 
 第36卦世＝荷兰应＝沙乌地 甲戍年庚午月甲戍日巳时 卦名:风火家人 
－卯木兄弟 －应巳火子孙 ” 未土妻财 －亥水父母 ” 世丑土妻财 －卯木兄弟 
 6月17日测 6月21日赛 世丑土:相，拱 -相，日克 应巳火:次，墓 -次，日生，长生
判断：世旺，应入墓。世＝荷兰胜。 结果：荷胜2:1 测中：#33
 第37卦世＝德国应＝比利时 甲戍年庚午月戊子日巳时（进入准决赛） 卦名:水风井 
” 子水父母 －

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>第41卦世＝荷兰应＝爱尔兰 甲戍年庚午月戊子日巳时 变名:泽火革卦名:离为火 
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>子孙未土 ” Ｏ世巳火兄弟 妻财酉金－Ｘ未土子孙 －酉金妻财 －应亥水官鬼 ” 丑土子孙 －卯木父母 
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> 7月 1日测 7月5日赛 世巳火:次，日克 -次 应亥水:休，帝旺，忌神 -休，日克，墓
判断：应入墓，忌神动克无气，不克火。世＝荷兰胜。（无和局） 结果：荷胜（比数漏列）测中：#38
 第42卦世＝美国应＝巴西 甲戍年庚午月戊子日巳时 卦名:水山蹇 
” 子水子孙 －戌土父母 ” 世申金兄弟 －申金兄弟 ” 午火官鬼 ” 应辰土父母 
 7月 1日测 7月5日赛 世申金:休，月克，忌神 -休，月克，日生，元神 应辰土:相，元神 -相，拱
判断：应旺相，应＝巴西胜。 结果：巴胜 1:0 测中：#39
 第43卦世＝奈及利亚应＝意大利 甲戍年庚午月戊子日巳时 变名:地雷复卦名:风山渐 
子孙酉金 ” Ｏ应卯木官鬼 妻财亥水 ” Ｏ巳火父母 ” 未土兄弟 兄弟辰土 ” Ｏ世申金子孙 ” 午火父母 妻财子水－Ｘ辰土兄弟 
 7月 1日测 7月6日赛 世申金:休，月克，回生，元丧 -月克，日克，回生 应卯木:休，日生，回冲克，双动，元局 -回冲克
判断：应得水局生，世爻元神受克，不能制应木。应＝意大利胜。 结果：义胜 2:1 测中：#40
 第44卦世＝墨西哥应＝保加利亚 甲戍年庚午月戊子日巳时 变名:地天泰卦名:坎为水 
” 世子水兄弟 兄弟亥水 ” Ｏ戌土官鬼 ” 申金父母 官鬼辰土－Ｘ应午火妻财 －辰土官鬼 兄弟子水－Ｘ寅木子孙 
 7月 1日测 7月6日赛 世子水:休，破，忌神，帝旺 -休，破，绝，忌神 应午火:旺，日克，冲，元神局 -旺，拱，元神
判断：死水败于旺火。应＝保加利亚胜。（无和局） 结果：保胜 4:2 测中：#41
 第45卦世＝保加利亚应＝德国 甲戍年庚午月癸巳日辰时（世足准决赛） 卦名:离为火 
－世巳火兄弟 ” 未土子孙 －酉金妻财 －应亥水官鬼 ” 丑土子孙 －卯木父母 
 7月 6日测 7月11日赛 世巳火:次，拱 -气，墓 应亥水:休，绝，日冲 -休，日克，月克
判断：死水不克火，水绝。世＝保力利亚胜。（无和局） 结果：保胜 2:1 测中：#42
 第46卦世＝意大利应＝西班牙 甲戍年庚午月癸巳日辰时 卦名:水风井 
” 子水父母 －世戌土妻财 ” 申金官鬼 －酉金官鬼 －应亥水父母 ” 丑土妻财 
 7月 6日测 7 月10日赛 世戌土:相，日生 -次 应亥水:休，绝，日冲 -休，月克，日生
判断：强土克弱水。世＝意大利胜。 结果：义胜 2:1 测中：#43
 第47卦世＝罗马尼亚应＝瑞典 甲戍年庚午月癸巳日辰时 变名:水地比卦名:泽水困 
” 未土父母 －酉金兄弟 兄弟申金 ” Ｏ应亥水子孙 ” 午火官鬼 官鬼巳火 ” Ｏ辰土父母 ” 世寅木妻财 
 7月 6日测 7 月11日赛 世寅木:休 -休 应亥水:休，回生，绝，日冲，忌神 -休，日月克，回生，忌神
判断：应受忌神克杀，但世应相合，强者退让弱者胜。应＝瑞典胜。 结果：瑞胜 5:4 测中：#44
 第48卦世＝荷兰应＝巴西 甲戍年庚午月癸巳日辰时 卦名:火泽睽 
－巳火父母 ” 未土兄弟 －世酉金子孙 ” 丑土兄弟 －卯木官鬼 －应巳火父母 
 7月 6日测 7 月10日赛 世酉金:休，日克，月克 -相，拱 应巳火:次，拱 -气，元神
判断：强火克弱金。应＝巴西胜。 结果：巴胜 3:2 测中：#45
 第49卦世＝保加利亚应＝意大利 甲戍年庚午月癸巳日辰时（世足决赛一） 变名:天火同人卦名:火雷噬嗑 
－巳火子孙 官鬼申金－Ｘ世未土妻财 －酉金官鬼 父母亥水－Ｘ辰土妻财 ” 应寅木兄弟 －子水父母 
 7月 6日测 7 月14日赛 世未土:相，月合，日生 -旺，拱，日冲 应寅木:休 -休
判断：世月合不动，应＝意大利胜。 结果：义胜 2:1 测中：#46
 第50卦世＝瑞典应＝巴西 甲戍年庚午月癸巳日辰时（世足决赛二） 变名:山地剥卦名:天水讼 
－戌土子孙 官鬼子水 ” Ｏ申金妻财 子孙戌土 ” Ｏ世午火兄弟 ” 午火兄弟 兄弟巳火 ” Ｏ辰土子孙 ” 应寅木父母 
 7月 6日测 7 月14日赛 世午火:旺，拱，化墓 -气，月合，化墓 应寅木:休 -休
判断：世月合不动，应＝巴西胜。 结果：巴胜 1:0 测中：#47
 第51卦世＝保加利亚应＝瑞典 甲戍年庚午月癸巳日

居易俟命 · 发表于 1970-1-1 08:00

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>7月 1日测 7月4日赛 世午火:旺，日克，冲 -旺，日生 应巳火:次，日克 -次，日生
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>判断：世旺且得日冲动。世＝罗马尼亚胜。 结果：罗胜 3:2 测中：#37
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> 第41卦世＝荷兰应＝爱尔兰 甲戍年庚午月戊子日巳时 变名:泽火革卦名:离为火 
子孙未土 ” Ｏ世巳火兄弟 妻财酉金－Ｘ未土子孙 －酉金妻财 －应亥水官鬼 ” 丑土子孙 －卯木父母 
 7月 1日测 7月5日赛 世巳火:次，日克 -次 应亥水:休，帝旺，忌神 -休，日克，墓
判断：应入墓，忌神动克无气，不克火。世＝荷兰胜。（无和局） 结果：荷胜（比数漏列）测中：#38
 第42卦世＝美国应＝巴西 甲戍年庚午月戊子日巳时 卦名:水山蹇 
” 子水子孙 －戌土父母 ” 世申金兄弟 －申金兄弟 ” 午火官鬼 ” 应辰土父母 
 7月 1日测 7月5日赛 世申金:休，月克，忌神 -休，月克，日生，元神 应辰土:相，元神 -相，拱
判断：应旺相，应＝巴西胜。 结果：巴胜 1:0 测中：#39
 第43卦世＝奈及利亚应＝意大利 甲戍年庚午月戊子日巳时 变名:地雷复卦名:风山渐 
子孙酉金 ” Ｏ应卯木官鬼 妻财亥水 ” Ｏ巳火父母 ” 未土兄弟 兄弟辰土 ” Ｏ世申金子孙 ” 午火父母 妻财子水－Ｘ辰土兄弟 
 7月 1日测 7月6日赛 世申金:休，月克，回生，元丧 -月克，日克，回生 应卯木:休，日生，回冲克，双动，元局 -回冲克
判断：应得水局生，世爻元神受克，不能制应木。应＝意大利胜。 结果：义胜 2:1 测中：#40
 第44卦世＝墨西哥应＝保加利亚 甲戍年庚午月戊子日巳时 变名:地天泰卦名:坎为水 
” 世子水兄弟 兄弟亥水 ” Ｏ戌土官鬼 ” 申金父母 官鬼辰土－Ｘ应午火妻财 －辰土官鬼 兄弟子水－Ｘ寅木子孙 
 7月 1日测 7月6日赛 世子水:休，破，忌神，帝旺 -休，破，绝，忌神 应午火:旺，日克，冲，元神局 -旺，拱，元神
判断：死水败于旺火。应＝保加利亚胜。（无和局） 结果：保胜 4:2 测中：#41
 第45卦世＝保加利亚应＝德国 甲戍年庚午月癸巳日辰时（世足准决赛） 卦名:离为火 
－世巳火兄弟 ” 未土子孙 －酉金妻财 －应亥水官鬼 ” 丑土子孙 －卯木父母 
 7月 6日测 7月11日赛 世巳火:次，拱 -气，墓 应亥水:休，绝，日冲 -休，日克，月克
判断：死水不克火，水绝。世＝保力利亚胜。（无和局） 结果：保胜 2:1 测中：#42
 第46卦世＝意大利应＝西班牙 甲戍年庚午月癸巳日辰时 卦名:水风井 
” 子水父母 －世戌土妻财 ” 申金官鬼 －酉金官鬼 －应亥水父母 ” 丑土妻财 
 7月 6日测 7 月10日赛 世戌土:相，日生 -次 应亥水:休，绝，日冲 -休，月克，日生
判断：强土克弱水。世＝意大利胜。 结果：义胜 2:1 测中：#43
 第47卦世＝罗马尼亚应＝瑞典 甲戍年庚午月癸巳日辰时 变名:水地比卦名:泽水困 
” 未土父母 －酉金兄弟 兄弟申金 ” Ｏ应亥水子孙 ” 午火官鬼 官鬼巳火 ” Ｏ辰土父母 ” 世寅木妻财 
 7月 6日测 7 月11日赛 世寅木:休 -休 应亥水:休，回生，绝，日冲，忌神 -休，日月克，回生，忌神
判断：应受忌神克杀，但世应相合，强者退让弱者胜。应＝瑞典胜。 结果：瑞胜 5:4 测中：#44
 第48卦世＝荷兰应＝巴西 甲戍年庚午月癸巳日辰时 卦名:火泽睽 
－巳火父母 ” 未土兄弟 －世酉金子孙 ” 丑土兄弟 －卯木官鬼 －应巳火父母 
 7月 6日测 7 月10日赛 世酉金:休，日克，月克 -相，拱 应巳火:次，拱 -气，元神
判断：强火克弱金。应＝巴西胜。 结果：巴胜 3:2 测中：#45
 第49卦世＝保加利亚应＝意大利 甲戍年庚午月癸巳日辰时（世足决赛一） 变名:天火同人卦名:火雷噬嗑 
－巳火子孙 官鬼申金－Ｘ世未土妻财 －酉金官鬼 父母亥水－Ｘ辰土妻财 ” 应寅木兄弟 －子水父母 
 7月 6日测 7 月14日赛 世未土:相，月合，日生 -旺，拱，日冲 应寅木:休 -休
判断：世月合不动，应＝意大利胜。 结果：义胜 2:1 测中：#46
 第50卦世＝瑞典应＝巴西 甲戍年庚午月癸巳日辰时（世足决赛二） 变名:山地剥卦名:天水讼 
－戌土子孙 官鬼子水 ” Ｏ申金妻财 子孙戌土 ” Ｏ世午火兄弟 ” 午火兄弟 兄弟巳火 ” Ｏ辰土子孙 ” 应寅木父母 
 7月 6日测 7 月14日赛 世午火:旺，拱，

火天霸 · 发表于 2010-4-10 11:37

mancn · 发表于 2010-4-15 14:03

为了赚钱，俺要水漫同盟

凭轩听雨荷 · 发表于 2011-2-16 00:48

好贴

Antony17 · 发表于 2011-2-16 00:52

学习一下

麻药VS毒药 · 发表于 2011-2-16 00:56

顶上去

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