十八问答

动之徐生

第一问  三传克用
第一问：三传（年，月，日）克用，有一爻动来生，有一爻动来克，亦谓贪生忘克乎？答曰：寡固不可敌众也,即如一爻生一爻克，又有自克，皆不宜也，何况三传助克乎？又问：月克日生、日克月生，如何？答曰：匹也，再看动出一爻生，是生；动出一爻克，是克也。



第二问  回头之克
第二问：何以谓之回头克？克者有吉凶乎？答曰：土爻动而变木，木爻动而变金，金爻动而变火，火爻动而变水，水爻动而变土，此是爻之回头克也。乾兑之离，离之坎，坎之艮坤，艮坤之震巽，震巽之乾兑，此是卦之回头克也。凡遇回头克者，彻底克尽。原用二神遇之则凶，忌仇二神遇之反吉也。


第三问  生用神者
第三问：生用神者为原神，本主吉，吉中亦有凶者乎？答曰：原神动来生用，用神出现旺相者，其吉更倍也。如用神旬空衰弱伏藏不现，待用出旬得令值日，所求必遂也。如用神旺相，原神休囚不动，或动而变克变绝变墓，月破日冲，或仇神动克原神，或被日月相冲，或化退神，皆不能生用，则用神根蒂被伤，不惟无益，反而有损矣！

动之徐生

第四问  三合成局
第四问: 三合八卦成局，何以断之？答曰：原用二神局则吉，忌仇二神局则凶，成局者结党也。卦中动爻虽敢制之。如三爻齐发合成用神局，必有一爻用神；合成原神局，必有一爻原神；合成仇忌局，必有一爻仇忌，宗其一爻有病关因者断之。或遇日冲者，曰暗动，（此言静而日冲），曰填实，（此言动空日辰而冲也），曰破，（此言月建冲也），但其冲破也，必待相合之期至而应事之吉凶。如一爻静二爻发者，必待一爻静者值日应事。如一爻静而逢空者，或动而逢空者，或化而逢空者，待其出空之期应事之吉凶。如空而逢合，静而逢合，动而合者，必待冲期至而应事之吉凶，如自化合或与日合，如自化墓或墓于日者，必待期冲，（此言三爻齐发二爻无病，指自化者言也），如自化绝或绝于日者，必待期生，（亦指一爻有病者而言也）。



第五问   反吟之凶
第五问： 反吟之凶有轻重分别乎？答曰：凡得反吟卦，用神不变冲克者，事虽主反复，亦主事就，最嫌用神化冲克者，凡谋大凶。



第六问   伏吟之凶
第六问： 伏吟之凶有轻重分别乎？答曰：伏吟者，忧郁呻吟之象，内卦伏吟内不利，外卦伏吟外不利，凡占皆不如意，动如不动，懊恼呻吟。占名，久困宦途淹留仕路。占利本利消失。占坟茔宅舍，欲迁不能，守之不利。婚姻难就，官司兜搭，出行有阻。如问行人，恐他在外忧郁，如占彼此之势，内则我心不遂，外则他意难安。欲问吉凶，研究用神生克；要知祸福，须详用忌伏吟。

动之徐生

第七问   爻遇旬空
第七问： 爻遇旬空，断乎到底全空，却应乎填实。欲断作不空，却又到底空，何也？答曰：无生有克者到底空也，有生无克者待时用也，卦之最凶者，喜用爻之旬空；卦之最善者，忌用爻之旬空。





第八问   月破之爻
第八问： 月破之爻，欲定其破为无用，却又应于破，欲谓其不破，却又到底破与无用，何故？答：神机现于破。祸福之机本于动，动而有生无克之破爻，有出破，填实，合破之法；安静有克无生之破爻，则破矣！



第九问   用神不现
第九问： 用神不现，看伏神在何爻之下，得出不得出，何以论之？答曰：伏神得出者有四：盖日月生者，日月持之者一也；飞神生伏，动爻生者二也；日月动爻冲克飞神者三也。飞神空破休囚墓绝于日者四也。此四者有用之伏神也。伏神不得出者亦有四：休囚无气，日月克者一也；飞神旺相，日月生助飞神克害伏神者二也；伏神墓绝于日月及飞爻者三也；伏神休囚兼旬空月破者四也。此四者乃无用之伏神，虽有若无，终不得出。凡用神旺相如遇旬空，出空之日则出矣。

动之徐生

第十问  进退神喜忌
第十问：进退神乃动爻变出之神也，吉凶祸福有喜忌之分，何以论之？答曰：吉神宜于化进，忌神宜以化退，而进退之法有三：旺相者乘势而进一也；休囚者待时而进二也；动爻变爻有一而逢空破冲合者，待期填补合冲而进三也。退神之法亦有三：旺相者或有日月动爻生扶，占近事暂时而不退者一也；休囚者即时而退二也；动爻变爻有一而逢空破冲合者，待期填补合冲而退三也。




第十一问   冲中逢合  合处逢冲
第十一问：冲中逢合，合处逢冲，何以断其吉凶？答曰：合者聚也，冲者散也，冲中逢合先散后聚，先失后得，先淡后浓；合处逢冲，反是。



第十二问   四生墓绝吉凶
第十二问： 四生墓绝吉凶何以断之？答曰：四生墓绝有三：生墓绝于日辰一也；生墓绝于飞爻二也；动而变出者三也。忌辰畏生，祸来不小；用神墓绝，有救无凶。定法如是，活变在人。

动之徐生

第十三问　　六冲六合
第十三问：　六冲六合何以断之？答曰：人之所恶者宜冲，所好者宜合，惟占病有近病久病论，近病逢冲即愈，久病逢冲即死，六合反是。凡六冲卦，有日辰相合，变爻相合，谓之冲中逢合。凡六合卦，有日辰相冲。变爻相冲，谓之合处逢冲。如冲忌神合用神，名为去煞留恩，般般云吉。冲用神合忌神，名为留煞害命，件件皆凶。





第十四问　　三刑六害
第十四问：三刑六害犯之必凶乎？答曰：三刑者，寅申巳三全为刑，子卯两遇为刑，丑未戌三全为刑，辰午酉亥谓之自刑。夫三刑者，用神休囚，有他爻克，内有兼犯三刑者，主见凶灾。卦中三刑俱全不动，用神不伤损有生扶，从无有验。六害屡试无验，故不录出。





第十五问   独静独发
第十五问： 独静独发如何应验？答曰：五爻俱动，惟一爻安静，谓之独静；五爻安静，惟一爻发动，谓之独发。若卦中有一爻明动，有一爻遇日辰冲者，非云独发也；倘六爻安静，内有一爻日辰冲动者，亦云独发也。然独静独发不过观事之成败迟速，至于吉凶当推用神，如舍用神而决事者，迂且谬也。（郑注：此段重要，宜深思之。）

动之徐生

第十六问　　尽静尽发
第十六问：卦得尽静尽发者，何以断之？答曰：六爻安静，无日辰冲爻者，谓之尽静；六爻俱动者，谓之尽发。尽静者如春花之含蕊，人未见其妙，一沾雨露油然渐放矣；尽发者如百卉齐放，人多见其艳，一遇狂风，翻然而损矣。故静者恒美，动者常咎。（上官亲青注：此段重要，宜深思之。）




第十七问   用神多现
第十七问： 用神多现何以取之？答曰：予屡验者，舍其闲爻而用持世，舍其无权而用月日，舍其安静而用动摇，舍其不破而用月破，舍其不空而用旬空。天机尽泄于有病之间，断法总在于药医之处。





第十八问   诚明不验
第十八问：卜者心诚，断者精明，亦有不验，何也？答曰：此其故在卜者而不在断者，乃卜者之意虽诚，或密事难以语人，或问此而意别有在也，所以有不验之故耳！（郑注：心不诚则不灵也）

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谢谢，动师兄。

wuhen

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静水流深

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