神像全编

居易俟命

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居易俟命

< 0cm 0cm 0pt">秘诀云：<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　夷吾葵丘之会，名尊周室，实伯齐桓。公私之介，惟宣尼知之。所以器不能王齐而伯终也。假如人有此才器，有奇形，且大公无我，不惟福庇子一身一家，大君赤子亦蒙其福矣。人之德器顾不重哉。<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　出其下者无足评。德器不及夷吾者<FONT face="Times New Roman">,</FONT>无足论相矣。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　《风鉴》云：上贵之人方人相，中下之人岂可评。来和于云：南北路头多少人，上士吾方与论评。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　秘诀云：<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　麻衣曰：形骸局促，作事畏缩。器宁轩昂．一小快顺。夫轩昂者，抱致远之资。局促者。显卑琐之态。人品已定、贵贱已殊，无足评论固宜。福若水兮德若器，德随器付。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　《五管诀》云：虽然论相而论福，尤必观器面知德。度冥经云：人有一分德器，必有一分衣禄。十分德器，必有十分衣禄。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　秘诀云：<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　福水德器之喻、极善此方者也。吾曾读史，见古人作歇器者，中则正、满则覆。限于其器也。始知德福二者，亦犹筑器之有限也。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　器若浅今水盈溢。器小福薄。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　鬼箭云：相寒福薄是前缘，器浅分明由怨天。胡僧云：小人形貌相有方、不见播间乞祭郎。施施状骄妻房，易盈易溢最乖张。昏夜乞哀曾婢膝，白书矜人更济锵。器浅志盈无远识，直饶富贵也寻常。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　秘诀云：<o:p></o:p></P>　　曾闻孔子脐深七李，董卓亦脐深七李。经云脐为五脏之外表，惟

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jackson88

经典!

居易俟命

< 0cm 0cm 0pt">秘诀云：<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　人形甚美必有甚恶，人形甚恶必有甚美。诚能知美中有恶，恶中有美，相术不减于姑布子卿矣。<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　心生相貌立磁基。磁基，寓言心地也<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　《人伦赋》云：借使修德于心，吉凶可易。陈图南负心发善端诸福集。麻衣云：末观形貌，先相心田。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　秘诀云：<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　心生相貌，以理言也。大人心雕琢太甚，生理尽矣。具有美形，术见有减，惟福白减耳。培养方寸。生理全。虽有恶形，未尝有改，椎福自增耳。学术者此不可不知。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　右五条相法，精无不该，粗无不载，囊括诸相法中之相，分经玄二解。泛视之，其辞简约，深玩之，其理无穷。余珍之久矣，敢自私乎、公于同志。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">十三部位总歌<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　天中<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　第一天中对天岳，左厢内府相随续。高广尺阳武库同，军门辅角边地足。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　天庭<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　第二天庭连日角，龙角天府房心墓。上墓四杀战堂连，驿马吊庭分善恶。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　司空<o:p></o:p></P>　　第三司空额角前。上卿少府更相连。交友道中交额好、眉重山林

居易俟命

< 0cm 0cm 0pt">看圣贤。<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　中正<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　第四中正额角头，虎角牛角辅骨游。玄角斧裁及华盖，福堂彩霞郊外求。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　印堂<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　第五印堂交锁里、左日蚕室林中起。酒樽精舍对缤门，劫路巷路青路尾。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　山根<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　第六山根对太阳，中阳少阳及外阳。鱼尾奸门神光接，仓井大门玄武藏。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　年上<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　第七年上夫座参，长男中男及少男。金柜禁房并贼盗，游军书上玉堂厣。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　寿上<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　第八寿上甲柜依，归来堂上正面时。姑姨姊妹好兄弟，外甥命门学堂基。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　准头<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　第九准头兰台正，法令灶上宫室盛。典御园仓后阁连，守门兵卒记印绥。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　人中<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　第十人中对井部、帐下细厨内阁附。小使仆从妓堂前，婴门博士悬壁路。<o:p></o:p></P>

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< >额右黄光紫气生。三十三行繁霞上，三十四有彩霞明。三十五岁太阳位，<o:p></o:p></P>
< >　　三十六上会太阴。中阳正当三十七、中阴三十八主亨。少阳年当三十九。<o:p></o:p></P>
< >　　少阴四十少弟兄。山根路远四十一，四十二造精舍宫。四十三岁登光殿、<o:p></o:p></P>
<P >　　四旬有四年上增。寿上又逢四十五，四十六七两颧宫。准头喜居四十八，<o:p></o:p></P>
<P >　　四十九入兰台中。庭尉相逢正五十，人中五十一人惊。五十二三居仙库，<o:p></o:p></P>
<P >　　五旬有四食仓盈。五五得请禄仓米，五十六七法令明。五十八九遇虎耳，<o:p></o:p></P>
<P >　　耳顺之年遏水星。承浆正居六十一，地库六十二三逢。六十四居陂池内，<o:p></o:p></P>
<P >　　六十五处鹅鸭鸣。六十六七穿金缕，归来六十八九程。逾矩之年逢颂公，<o:p></o:p></P>
<P >　　地阁频添七十一。七十二三多奴仆，腮骨七十四五同。七旬六七寻子位，<o:p></o:p></P>
<P >　　七十八九丑牛耕。太公之年添一岁，更临寅虎相偏灵。八十二三卯兔宫，<o:p></o:p></P>
<P >　　八十四五辰龙行。八旬六七已蛇中，八十八九午马轻。九旬九一未羊明，<o:p></o:p></P>

居易俟命

< 0cm 0cm 0pt">九十二三猴结果，九十四五听鸡声。九十六七犬吠月。九十八九买猪吞。<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　若问人生过百岁，颐数朝上保长生。周而复始轮于面，纹瘾缺陷祸非轻。<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　限运并冲明暗九，更逢破败属幽冥。又兼气色相刑克。骨肉破败自伶仃。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　倘若运逢部位好，顺时气色见光晶。五岳四渎相朝把，扶摇万里任飞腾。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　谁识神仙真妙诀，相逢谈笑世人惊。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　运气口诀<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　水形一数金三岁，土厚惟将四岁推。火赴五年求顺逆，木形二岁复何疑。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　金水兼之从上下，若云水火反求之。土自准头初主限，周而复始定安危。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　识限歌<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　八岁十八二十八，下至山根上至发。有无活计两头消，三十印堂莫带杀。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　三二四二五十二，山根上下准头止。禾仓禄马要相当，不识之人莫乱指。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　五三六三七十三，人面排来地阁间。逐一推详看祸福，火星百岁印堂添。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　上下两截分贵贱，仓库分平定有无。此是神仙真妙诀，莫将胡乱教庸夫。<o:p></o:p></P>

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< 0cm 0cm 0pt">财帛宫论曰：天仓、地库、金甲柜、井、灶，总曰财帛官。须要丰满明润，财帛有余，忽然枯削，财帛消乏。有天无地，先富后贫。天薄地丰、始贫终富。天高地厚，富贵满足，荫及子孙。额尖窄狭、一生贫寒。井灶破露，厨无宿食。金甲柜丰，富贵不穷。气色昏黑。主破失财禄，红黄色现，主进财禄。青黄贯鼻、主得横财。二柜丰厚，明润消和，居官而受赏赐。赤主口舌。<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　三兄弟<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　兄弟位居两眉，属罗计。眉长过目，三四兄弟无刑。眉秀而疏。枝干自然端正，有如新月和同水远超群。若是短粗同气、连枝见别。眉环塞眼、雁行必疏，两样眉毛，定须异母。交连黄薄，自丧他乡。旋结回毛。兄弟蛇鼠。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">诗曰：<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　眉为兄弟软径长、兄弟生成四五强。两角不齐须异母，交连黄簿送他乡。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　兄弟宫论曰：兄弟罗计，须要丰蔚，不宜亏陷。长秀则兄弟和睦，短促不足，则有分离孤独。眉有旋毛，兄弟众多狼件不常。眉毛散者、钱财不聚。眉毛逆生。仇兄贼弟。互相妒害，或是异姓同居。眉清有彩，孤腾清高之士。眉毛过目，兄弟和睦。眉毛中断，兄弟分散。浓淡丰盈、义友弟兄。气色青主兄弟斗争。口舌黑白，兄弟伤文。红黄之气。荣贵喜庆。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　四田宅<o:p></o:p></P>　　田宅者，立居两眼、最怕赤脉侵睛。初作破尽家园，到老无粮作

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< 0cm 0cm 0pt">蘸。眼如点漆、终身产业荣荣。风日高眉、置税三州五县。阴阳枯骨、莫保田园。火眼水轮，家财倾尽。<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　诗曰：<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　眼为田宅主其宫，清秀分明<FONT face="Times New Roman">-</FONT>样同。若是阴阳枯更露、父母家财总是空。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">田宅宫论曰：十星为田宅，主地阁要朝。天庭丰满明润，主田宅进益。低塌昏暗倾欣。主破田宅。若飞走不朝、田宅居无气色青，主官非田宅无成。黑主杖责。白主丁忧。红主成，田宅喜重重、黄明吉昌，谋元不遂，君子加官，即日得升，小人得宠，利见贵人，武职或领兵马、杀气旺者，即行师，主管财赋，或八运司等处，五品至三品，三品至二品，如是详看六品以卜，另作区处。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　五男女<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　男女者。位居两眼<FONT face="Times New Roman">-</FONT>下。名曰泪堂。三阳平满，儿孙福禄荣昌。隐隐卧蚕，子息还须清贵。泪堂深陷，定为男女无禄。黑痣斜纹，到老儿孙有克。口如吹火，独坐兰房。若是平满人中，难得儿孙送老。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　诗曰：<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　男女三阳起卧蚕，莹然光彩好儿郎。悬针理乱来侵位，宿债平中不可当。<o:p></o:p></P>　　男女宫论曰：王阴三阳、位虽丰厚、不宜枯陷。左三阳枯，克损男。右三阴枯，克损女。左眼下有卧蚕纹，生贵子。凡男女眼-下无肉者，妨害男女。卧蚕陷者，阴驾少；当绝嗣也。乱纹侵者，主假子及招义女。鱼尾及龙宫黄色环绕，主为阴驾纹见曾怀阴德济于人，必

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< 0cm 0cm 0pt">妻妾宫论曰：鱼尾须要平满，不宜克陷。丰满则夫贵妻荣，奴仆成行。妇女鱼尾奸门明润、得贵人为夫。女人鼻如悬胆，则主富贵。缺陷则主防夫，淫乱败家、放荡不旺夫。妇人面如满月，下领丰满，至国母之贵。气色青，则主妻妄忧愁思虑。赤主夫妻口舌。黑白大夫妻男女之悲。红黄色见、主夫妻男女和谐之喜。如有暗昧，主夫妻分离，不然断角少情。<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　八疾厄<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　疾厄者，印堂之下，位居山根。隆如丰满，福禄无穷。连接伏犀，定主文章。莹然光彩，五福惧全，年寿高平，和坞相守。纹痕低陷，连年速疾沉疴，枯骨尖斜，未免终身受苦。气如雾，灾厄缠身。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　诗曰：<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　山根疾厄起平平，一世无灾祸不生。若值纹痕并枯骨、平生辛苦却难成。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　疾厄宫论曰：年寿明润康泰，昏暗疾病至。气色青主忧惊。赤防重灾。白主妻子之悲。黑主身死。红黄紫主喜气之兆也。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　九迁移<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　迁移者，位居眉角，号曰天仓。丰盈隆满，华彩无忧。鱼层位平，到老得人钦羡，腾腾驿马，须贵游宦四方。额角低陷，到老住场难见。眉连交接，此人破祖离家。天地偏斜，十居九变。生相如此，不在移门，必当改墓。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　诗曰：<o:p></o:p></P>　　迁移宫分在天仓，低陷平生少住场。鱼尾未年不相应，定因游宦

居易俟命

< 0cm 0cm 0pt">却寻常。<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　迁移宫论曰：边地驿马，山林发际，乃为出入之所，宜明润洁净，利远行，若道暗缺陷，及有黑子，不宜出入，被虎狼惊。气色青，远行主惊失财。白主马仆有失，黑主道路身亡。红黄紫宜获财喜。<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　十宫禄<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　官禄者，位居中正，上合离宫，伏犀贯顶。一生不到讼庭，驿马朝归，官司逻扰。光明莹净，显达超群。额角堂堂，犯着官司贵解。宫痕理破，常招横事。眼如赤鲤，实死徒刑。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　诗曰：<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　官禄荣宫仔细详，山根仓库要相当。忽然莹净无痕点，定主官荣贵久长。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　官禄宫论曰：两眼神光如曙星，龙目凤睛主贵。印堂明润，两耳色白过面，声闻天下，福禄荣显。如陷缺飞走，而无名誉。气色青，主忧疑。赤主口舌是非。白主孝服至。红黄上下有诏书加官进职之喜。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　十一福德<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　福德者，位居天仓，牵连地阁。五星朝拱，平生福禄滔滔。天地相朝，德行须全五福。额因额窄，须知苦在韧年。额阔颐尖。边否还从晚景。眉高目耸．尤且平平。眉压耳掀，休言福德。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　诗曰：<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　福德天仓地阁圆，五星光照福绵绵。若还缺陷并尖破、衣食平平更不全。<o:p></o:p></P>　　福德宫论曰：天仓地库为福德宫，须要丰满明润，相朝招重重祖

居易俟命

< 0cm 0cm 0pt">荫、福德永祟。若陷缺不利，浅窄昏暗、灾厄常见，人亡家破，盖因心术损了阴隙，终是勉强，神明不佑。作事行悔，满面春风，一团和气。气色青主忧疑。赤主酒肉，忌口舌。白主灾疾。红黄吉兆。<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　十二相貌<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　相貌者，先观五岳，次辨三停。盈满，此人富贵多荣。三停俱等，永保平生显达。五岳朝耸，官禄荣迁，行坐威严，为人尊重。额文初运。鼻管中年。地阁水星，是为末主。若有克陷，断为凶恶。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　诗曰：<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　相貌须教上下停，三停平等更相生。若还一处无均等，好恶中间有改更。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　相貌宫论曰：骨法精神，骨肉相称气相和，精神清秀，如桂林一枝、昆山片玉，如珠藏渊，如玉隐石，贵显名流，翰苑吉士。暗惨而薄者凶。气色满面红黄明润，大吉之兆。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　十二宫总诀<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　父母宫论曰：日月角须要高，明净则父母长寿康宁。低塌则幼失双亲。暗昧主父母有疾。左角偏，防父。右角偏，防母。或同父异母，或随母嫁父，出祖成家、重重灾注、只宜假养。方免刑伤。又云：重罗叠汁、父母重拜，或父乱母淫，与外奸通、又主防父害母。头侧额窄，多是庶出，或因奸而得。又云：左眉高，右眉低，父在母先归。左眉上、右眉下，父亡母再嫁。额削眉交者，主父母早抛，是为隔角反面无情。两角人顶，父母双荣，更受祖荫，父母闻名。气色青主父母忧疑，又有口舌相伤。黑白主父母丧亡。红黄主双亲喜庆。<o:p></o:p></P>

居易俟命

< 0cm 0cm 0pt">相容贵贱<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　夫人者，以头为主，以限为权。头则身体之首，眼则形容之光。观头之方圆，视眼之黑白。头因而必贵，目善而必慈。眼竖而性刚，眼露而性毒。斜视而怀妒忌。近视面神睛藏性刚强，而心必曲。气温柔，面貌必和。满面青蓝，多逢边否。红黄不改，必遇荣昌。黑白色侵，忧横疾病纷纷。色紫见福禄以犹迟。赤色纵横，信官灾而将至。要知克子害儿，必是眼下无肉。卧蚕平起，后嗣相从。眉中若旋，兄弟必全。眉横一字，足义爱人。要知奸诈孤贫，看他鼻头尖薄。官高位显，准头圆似截简。衰困中年，定是风门牙露。露齿结喉，相中大忌，男子如此，骨肉分离。妇人如此，防夫绝子。门小唇薄，此人多是多非。印上杂纹．决定难逃刑法。口角两垂向下，因知奸诈便宜。欲知富贵聪明，须知眼如点漆。口如四字，唇似朱红、两角朝于天仓，定是公侯之位。眉高耳耸，官禄荣迁。看部位相学堂，须要六处不陷。在僧道，则出入千人之上。在仕途，位至三公之际、初年水厄之忧。但有眉间黑子，痣生眼尾，中年必遭水厄。身肥项促，命不久长。要知贵贱吉凶，须有此本风鉴。<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">人身通论<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　（满庭芳）额广耳珠，头圆足厚，莹然美貌光辉。宽舒丰厚，形气类相随、皆是五行分定。丰衣足食两相宜。智慧者，眉清目秀，声价少年知。肘龙并虎臂，山根明朗，地阁丰肥。更鼻垂悬胆，项有余皮。赋性高名磊落，面方皆厚宛如龟。真个好、安全五岳，寿数介齐眉<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>

居易俟命

< 0cm 0cm 0pt">四学堂论<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　官学堂<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　一曰眼为官学堂，眼要长而清，主官职之位。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　禄学堂<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　二曰额为禄学堂，额阔而长，主官寿。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　内学堂<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　三曰当门两齿为内学堂，要周正而密，主忠信孝敬。疏缺而小主多狂妄。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　外学堂。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　四曰耳门之前为外学堂，要耳前丰满光润，主聪明。若昏沉愚齿之人也。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>八学堂论<FONT face="Times New Roman">.<o:p></o:p></FONT></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　高明<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　第一高明部学堂，头圆或有异骨昂。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　高广<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　第二高广部学堂，额勇不错骨起方。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　光大<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　第二光大部学堂，印堂平明无痕伤。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　明秀<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　第四明秀部学堂，眼光黑多人隐藏。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　聪明<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　第五聪明部学堂，耳有轮廓红白黄。<o:p></o:p></P>

居易俟命

< 0cm 0cm 0pt">忠信<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　第六忠信部学堂，齿齐周密白如霜。<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　广德<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　第七广德部学堂，舌长至准红纹长。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　班笋<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　第八班笋部学堂，横起天中细秀长。八位学堂如有此，人生富贵多吉祥。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>学堂诗<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　背负琴书不得名，学堂无位陷三停。人中一位若无应，空将年月在朝臣。欲说无官少保人、盗门青气有罗纹。使于鼻上多红气，可惜虚劳枉苦辛。月学尖儿义损财，初年流落更多灾。官方门舌无人说，只有先贤相出来。<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P 0cm 0cm 0pt">面三停<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　面之三停者，自发际下至眉间为上停，自眉间下至鼻为中停，自准下人中至颏为下停。夫三停者，以象三才也。、上停象灭，中停象人，下停象地，故上停长而丰隆，方而广阔者，主贵也。中停隆而直峻而静者，主寿也。下停平而满端而厚者，主富也。若上停尖狭缺陷者，主多刑厄之灾，防克父母早贱之相也。中停短促编塌者，主不仁不义，智识短少，不得兄弟妻子之力，有主中年破损也。下停长而狭尖薄者，主无田宅，生贫苦、老而艰辛也。三停皆称，乃为上相之人也。<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P 0cm 0cm 0pt">论形有余<o:p></o:p></P>

居易俟命

< 0cm 0cm 0pt">形之有余者，头顶圆厚，腹背丰隆，额阔四方，唇红齿白，耳圆成轮，鼻直如胆，眼分黑白，眉秀疏长，肩膊脐厚，胸前平广，腹圆垂下，行坐端正，五岳朝起，三停相称，肉腻骨细，手长足方，望之巍巍然而来，视之怡怡而去，此皆谓形有余也。形有余者，令人长寿无病，富贵之荣矣。<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
< 0cm 0cm 0pt">论神有余<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　神之有余者，眼光清莹，顾盼不斜，眉秀而长、精神耸动，容色澄彻，举止汪洋。恢然远视，若秋日之照霜天；巍然近瞩，似和风之动春花。临事刚毅，如猛兽之步深山；出泉迢遥，似丹风而翔云路。其坐也如界石不动，其卧也如栖鸦不遥，其行也洋洋然如平水之流、其立也昂昂然如孤峰之耸。言不妄发，性不妄躁，喜怒不动其心，荣辱不易其操，万态纷错于前，而心常一，则可谓神有余也。神有余者，皆为上贵之人，凶灾难人其身，天禄永其终矣。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">论形不足<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　形不足者，头顶尖蒲，肩膊狭斜，腰肋疏细，肘节短促，掌薄指疏，唇赛额挞、鼻仰耳反，腰低胸陷，一眉曲一眉直，一眼仰一眼低，一睛大一睛小，一颧高一颧低，一手有纹，一手无纹，唾中眼开，言作女音。齿黄而露，口臭而尖。秃顶无众发，眼深不见睛。行步奇侧，颜色萎怯。头小而身大，上短而下长，此之谓形不足也。形不足者，多疾而短命，福薄而贫贱矣。<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P 0cm 0cm 0pt">论神不足<o:p></o:p></P>　　神不足者，似醉不醉，常如病酒；不愁似愁，常如忧戚。不唾似

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< 0cm 0cm 0pt">睡。绕睡便觉；不哭似哭，常如惊怖。不嗔似嗔，不喜似喜，不惊似惊，不痴似痴，不畏似畏容止昏乱，色浊似染。颠痫神色凄伧，常如大失；恍您张惶，常如恐怖。言语瑟缩似羞隐藏，貌儿低摧如遭凌辱。色初鲜而后暗，语初快而后呐，此皆谓神不足也。神不足者，多招牢狱之厄，宫亦主失位矣。<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
< 0cm 0cm 0pt">论骨肉<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　相人之身，以骨为主，以肉为佐。以骨为形，以肉为容。以骨为君，以肉为臣。然臣不<st1ersonName w:st="on" ProductID="能制">能制</st1ersonName>君，反为之逆理。若形好容恶，至老不作；容好形恶，乍苦乍乐。假使形容俱好，若有纹瘾黑子，亦不为佳。夫纹欲得深而正，黑子欲得大而明，凡相面见颧骨肉薄而开方者。主有权衡。若肉大骨藏，则无权衡。其人纵有官职，但常调而已。凡有相之人，或居贫贱，如凤在地不久必翔；无相之人，忽居富贵，如草非时而生，非地而出矣，必愈疾也。<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P 0cm 0cm 0pt">相骨<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　骨节相金石，欲峻不欲横，欲圆不欲粗。瘦者不欲露骨，肉不称骨而骨露，乃多难有祸之人也。肥者不欲露肉。肥滞之人也不欲蒲，或满而盈者乃是死人之相也。骨与肉相称，气与血相应。骨寒而缩者，不贫则天。谓背额而停倔，骨寒而肩耸。大凡物有不全，贫贱寿富天折，故曰不贫则夭。日角之左月角之右，有骨直起为金城骨，位至三公。印堂有骨上至天庭，名天校骨，从天庭贯顶，名伏犀骨，并位至三公。<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>　　面上有骨卓起，名为颧骨，主权势。颧骨相连人耳，名王梁骨，

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< 0cm 0cm 0pt">主寿考。自臂至肘为龙骨，象君。欲长而大自肘至腕名虎骨，象臣。欲短而细骨欲峻而舒圆而坚直而应节紧而不租皆坚实之象。颧骨入鬓，名驿马骨，左目上曰日角骨，右目上曰月角骨。骨齐耳为将军骨，挠日员为龙角骨，两沟外曰巨鏊骨，额中正两边为龙角骨。<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　诗曰：<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　骨不耸今且不露，又要圆清兼秀气。骨为阳兮肉为阴，阴不多今阳不附。若得阴阳骨肉均，少年不贵终身富。骨耸者天。骨露者无立。骨软弱者，寿而不乐。骨横者凶。骨轻者贫贱。骨俗者愚浊。骨寒者穷薄。骨圆者有福。骨孤者无亲。又云：木骨瘦而青黑色，两头粗大，主多穷厄。水骨两头尖，富贵不可言。火骨两头粗，无德贱如奴。士骨大而皮粗厚，子多而又富。肉骨坚硬，寿而不乐，或有旋生头角骨者，则享晚年福禄，或旋生颐额者，则晚年至富也。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　诗曰：<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香。君骨与臣相应辅，不愁无位食天仓。骨粗岂得丰衣食，部位应无且莫求。龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　相肉<o:p></o:p></P>　　肉所以生血而藏骨，其象犹土生万物而成万物者也。丰不欲有余，瘦不欲不足。有余则阴胜于阳。不足则阳胜于阴。阴阳相胜，谓一偏之相淘为阴骨为阳，阴有余神则生血，阳有余神则生气肉以坚而实直而耸，肉不欲在骨之内，为阴不足，骨不欲生肉之外，为阳有余也。故曰人肥则气短，马肥则气喘，是以肉不欲多，骨不欲少也。暴肥气

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< 0cm 0cm 0pt">喘。速死之期。肉不欲横，横则性刚而暴。肉不欲缓，缓则性懦而怕。人肥不欲乱纹路，路漏者近死之兆。肉欲香而暖。色欲白而润。皮欲细而滑，皆美质也。色昏而枯，皮黑而臭，宠多加块非令相也。若夫神不称枝干，筋不束骨，肉不居体，皮不包肉，速死之应也。<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　诗曰：<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　骨人肉细滑如苔，红白光凝富贵来。揣着如绵兼又暖、一生终是少凶灾。肉紧皮粗最不堪、急如绷鼓命难长。黑多红少须多滞、遍体生光性急刚。欲识贵人公辅相，芝兰不带自然香。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>五官总论<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　眉紧鼻端平，耳须耸义明。海口仰弓形．晚运必通亨。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　紧者。眉不散疏也。端者，正也。平者，直也。耸者，提起也。明者，棱角<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　分明也。大而有收拾为海角，朝上而不露齿。曰弓。晚运专指口言。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>五官说<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　五官者，一曰耳为采听官，二曰眉为保寿官，三曰眼为监察官，四曰鼻为审辨官，五曰口为出纳官。《大统赋》云：一官成，十年之贵显，一府就十载之富丰。但于五官之中，倘得一官成，可享十年之贵也。如得五官俱成，其贵老终。<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　采听官：耳须要色鲜，高耸于眉，轮廓完成，贴肉敦厚，风门宽大，谓之采听官成。<o:p></o:p></P>　　保寿官：眉须要宽广清长，双分入鬓，或如悬犀新月之样，鱼尾

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< 0cm 0cm 0pt">丰盈高居额中，乃为保寿官成。<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　监察官：眼须要含藏不露，黑白分明，瞳子端定，光彩射人，或细长极寸，乃为监察官成。<o:p></o:p></P>
< 0cm 0cm 0pt">　　审辨官：鼻须要梁柱端直，印堂平阔，山根连印，年寿高隆，难圆库起、形如悬瞻、齐如截筒，色鲜黄明，乃为审辨官成。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　出纳官：口须要方大，唇红端厚，角弓开大合小，乃为出纳官成。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　耳为采听官<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　成败倾奇。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　倾、缺也。奇、低也。倾奇主破散成败也。《万金相》云：左耳缺先损父，右耳缺先损母，左右废缺双亲并损。主妨克离祖亦不奇低十眉也。诗曰：<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　偏堂降地，破祖无疑。兄弟稀少，自身不利。偏堂，耳名也，又口降地，耳低于眉。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　聪明高耸。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　高耸，过于眉也。郭林宗曰：耳为君，眉为臣。君宜上而臣宜下。高起过眉者，主贵，聪明文学，才俊富贵也。《万金相》云：耳高眉<FONT face="Times New Roman">-</FONT>寸，永不受贫困。又曰耳如携起名播人耳。宋齐丘曰：耳齐，日角，曰大贵。许负臼：耳能齐日角，曾服不死药。又主乎生病少寿长，才智过人。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">　　皮粗青黑飘蓬。<o:p></o:p></P>　　郭林宗曰：左耳为金星．右耳为木星，色鲜者贵而安稳。若皮粗及青色黑而干者，主-生奔驰南北．散走他乡．终无定基也。宋齐丘

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