朱辰彬先生增删卜易卦例详解（陆续更新）

居易俟命

朱先生的增删卦例详解，我个人受益匪浅，因此在这里发一个总贴，供大家参考。

居易俟命

例1：辰月戊申日，占父近病，得“乾之小畜”
神煞：驿马─寅　桃花─酉　日禄─巳　贵人─丑，未

                       辰月                  戊申日  (旬空：寅卯)

                       乾宫：乾为天(六冲)    巽宫：风天小畜
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 朱雀  父母戌土、  世        妻财卯木 、   
                 青龙  兄弟申金、            官鬼巳火 、   
                 玄武  官鬼午火○            父母未土 、、应
                 白虎  父母辰土、  应        父母辰土 、   
                 螣蛇  妻财寅木、            妻财寅木 、   
                 勾陈  子孙子水、            子孙子水 、  世

原断：一人持此卦而问余曰：近病逢冲即愈。此卦乃系六冲，但父病之甚，再尔看愈于何日?余说此卦辰土、未土、戌土、三重父母爻，当择其旺者而用之，今辰土父母临月建，即用辰土为用神，目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土。彼问：卦中午火发动，寅木虽动，不克辰土。余曰：午火虽动化出未土，午与未合，午未相合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重，须待丑日冲去未土而午火无合，其土灾退。果于丑日起床。　

简评：
1、取用神：断父母之事，所以要取父母爻为用神。卦断中的取用神方法很值得学习，他把世爻戌父、应爻辰父、动之变爻未父都作为用神备选，可见他对临世应、临动爻（动之变爻也算动爻范围）的用神是很看重的，事实上处在“世应动”位置上的用神，成为真用神的几率高达90%。此卦特殊，世应动的位置皆有用神，他以“有旺取旺”为原则细化，终取辰土为用神，我对此有异议，不能以一面倾向性去取用，这样不客观。我的观点是“有殊取殊”，世父月破，应父值月，都算特殊，但此卦是问他人之事，所以应爻优先，取应爻辰父为用神。
2、断吉凶：前提是巳明确辰土为用，从卦断知道，判断吉兆是基于两因素综合判断，一“卦见六冲近病愈”，二是用神临月建月内逢凶不凶，又得寅木暗动生午火再生应爻父母，形成连环相生的吉局。所以断病愈。
3、应期与细节：以判断吉凶为前提。巳经断为吉兆，那午火动绊只是暂时性的，始终会生用神，到了子、丑日，动绊就会被冲开，那为何断丑日好而不断子日好？，因为子日冲绊是因为冲午火，原神也被冲去了不能生父母，所以只有丑日冲绊冲去未土而不伤午火，才会好。在冲绊之日没到之前，午火的功能暂时失去，寅木是忌神是病因，寅木暗动没了桥梁，就直接去克父母爻，造成病重的现状，也说明症状的短期性。
4、此卦运用到的六爻基础理论：
*测近病，卦值六冲卦变六冲可愈
*用神临月建，月内逢凶不凶
*午火动变未土，午未合，叫动绊，是该动爻被绊住暂时不能起作用之意
*寅爻为何算暗动？寅受日冲，但该爻刚好空亡，叫冲空，冲空即作实，短期反而成为有用的动爻
*动而逢冲，是动绊的应期
5、启示：凡真卦之显露，都会与事件的现状密切相关，这卦也如此，寅木暗动克世与病重现状相对应，因为卦有多显，你问这件事它未必就答你这件事，还有问卦人的心思到底是否专注于此？所有这些只有由断卦人细观卦面与现实状况是否一一对应，看能否作为预测依据，才能谨慎判断与准确预测。

居易俟命

例2：酉月辛亥日，占谒贵求财，得“兑之解”
神煞：驿马—巳　桃花—子　日禄—酉　贵人—寅，午

                       酉月                  辛亥日  (旬空：寅卯)

                       兑宫：兑为泽(六冲)    震宫：雷水解
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 螣蛇  父母未土、、世        父母戌土 、、  
                 勾陈  兄弟酉金○            兄弟申金 、、应
                 朱雀  子孙亥水、            官鬼午火 、   
                 青龙  父母丑土、、应        官鬼午火 、、  
                 玄武  妻财卯木、            父母辰土 、  世
                 白虎  官鬼巳火○            妻财寅木 、、  


原断：寅日得见财，亦如心。彼曰：卯木妻财爻空而月破，又被金克，初爻巳火官虽生世，亥日冲散又化旬空何以为吉。余曰：神兆机于动，余从来不言散，正因巳火化空，所以目下不见，待甲寅日出空而相见。寅木之财以生官，官来生世，果于寅日早见木日得财。

简评：
1、取用神：求财财为用神。从上述对话可以了解，对话的一方误取卯财为用神，若真如此用神月破，月内是绝对不会有得财的吉兆，主观的先入为主加上基础的不牢固，结果把分析预测变成了臆断，这是目前很多易学者常见的错误。如果对第1卦有细致的观察，就能发现野鹤对取用神非常侧重“世、应、动位置上的用神”，这是他“动必有因”易学观点的具体表现，所以此卦他有动取动，抓了变爻上的寅财为用神，正确的取用为他准确的预测打下坚实基础。
2、判断吉凶：明确寅木为用神后，后面的吉凶思路其实巳经很清晰了，卦中巳官动，用神通过巳官通关生世爻，其实等同于用神生世，明显的吉兆。卦另有兄弟动，但动而化退，按判断吉凶层面分析要求，此爻动了就跟没动一样，所以他根本就没必要提及。有人说酉金值月不退，这是基础不牢的表现，若动变回头克，说值旺不受克还说得过去，因为动爻是能量方向终点，但动化退，变爻才是能量方向终点，动爻不管怎样旺盛还是象漏勺一样向变爻方向运动。也就是说再旺化退化绝的性质也不会改变。另外文中提到巳爻被日冲破，很多卦例证明野鹤其实“动不为破”的观点很鲜明，不管日破月破只要动了就必须考虑，除非是特殊的情况，至于动而化破，那是另外一回事了。
3、应期与细节：这卦用神空亡，填空之日寅日为应期这很容易理解，如果仅探究到此就满足，其实真正收获不大，一卦之中要明确把握性大的应期，最好是纵观全卦复合分析，卦中兄弟动，在判断吉凶层面可以忽略，但在判断应期与细节方面必须参考，也就是我说的吉凶、应期、细节的判断属各自不同的分析层面、应各自在不同条件下分析的观点。兄弟酉金是忌神，动必有因，它化退的应期就是得财的参考应期，动化退神逢冲而应，应期中包括寅，从另一角度更坐实了寅日得财的推测，此卦是六冲卦，六冲而快应，这是判断在近日得财的重要依据。同样是动必有因，酉金为什么要动，为什么偏在5爻动，动的方向是冲卯财，为何卯财要月破，是否正面临亏损，目前的得财也只是减亏而巳？这些都属细节分析的层面，大家自己考究了。
4、此卦运用到的六爻基础理论：
*取用神应重点留意“世、应、动”位置
*动而化退，是无用动爻（在判断吉凶层面上）
*“动不为破”的理论（注意不能与“动化破”的理论浑搅）
*应期：爻逢空亡填实是应期，爻动化退逢退逢冲是应期。
5、启示：这卦理解的重点是正确取用神的重要性，一旦抓错用神，则有全盘皆错之虞。

居易俟命

例3：巳月乙未日，自占病，得“大过之鼎”
神煞：驿马—巳　桃花—子　日禄—卯　贵人—子，申

                                 巳月                  乙未日  (旬空：辰巳)

                                 震宫：泽风大过(游魂)  离宫：火风鼎
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 玄武            妻财未土×            子孙巳火 、   
                 白虎            官鬼酉金○            妻财未土 、、应
                 螣蛇  子孙午火  父母亥水、  世        官鬼酉金 、   
                 勾陈            官鬼酉金、            官鬼酉金 、   
                 朱雀  兄弟寅木  父母亥水、            父母亥水 、  世
                 青龙            妻财丑土、、应        妻财丑土 、、  


原断：自占病世爻亥水为用神，被未土忌神动而克水，幸得酉金元神亦动，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接续相生，化凶而为吉。但亥水月冲日克，值月破而被克，虽有生扶生之不起，如树无根，寒谷不回春也。果卒于癸卯日，应卯日者冲去元神之日也。此谓之用神无根，元神有力亦难生。

简评：
1、取用神：都知道官鬼代表病，是否意味问自身病，官鬼是吉凶成败的主要分析对象？其实有区别，问自身病不同于问自身的其他事情，问自身其他事其成败大都不会危及生命，事爻是分析的重心而世爻处在较从属的分析地位，但因为疾病与人身息息相关，病重无制约往往会导致生命危险，所以问自身病则非常看重世爻的趋势，分析的重心围绕着世爻转，世爻才是主要用神。那何为病何为医药？据实际的经验，这比较复杂，要在明确是何爻持世以及观察卦的具体情况条件下才好明确，不能主观判定一定是子孙为医药、官鬼是病患。大致存在多个模式，只能在遇到相关卦例时再各论了。就此卦，可明确世爻父母亥水为用神。父母持世，官鬼反而是生世的原神，所以此卦官鬼是医药不是病。卦中子孙巳火在月使世爻破，两妻财土在日在动爻克世，他们就成了病灶所在。
2、判断吉凶：卦出现三个动爻，未土酉金明动，丑土暗动，野鹤这卦没提及暗动，这符合他“偏重扼要”的风格，长期实断造就他敏锐的灵感，能迅速抓卦的核心显示，后面还有很多卦例都可证实他的这个特殊思路。因为是久病（我有此经验，自问病得父母持世，多可确定是受长期折磨的病症，原理可能是父母爻克子孙，耐药的缘故），所以此卦的理论时效很长，而暗动之爻缺乏持续性，往往只能是短期的征兆，所以在判断吉凶层面上，他更看重明动之爻的预示作用。此卦未土、酉金明动而有力，连环动生世爻，动必有因，本来吉兆很明显，但在特殊的日月作用下，却成了大凶兆，原因就是世爻亥水月破又被日克，这是一个特殊的日月组合，爻逢月破是凶，但本来只是凶在月内，但日的作用在月外，如果日辰又来落井下石的话，那日月两股力合在一快，凶就变成没有时效限制了，此卦的亥水就遭受了此厄运。就如野鹤所言，世爻值月破而被克如树无根，永远成了朽木，哪怕动爻来生也枉然，所以不用看别的，一看此月破日克的组合凶兆巳成定局。沉思之余，或可再寻味一下《黄金策》总论的一句话“月建乃万卜之提纲，岂可助桀为虐”，不管谁助谁虐，后果都是可怕的。
3、应期与细节：在巳确定为凶兆的前提下，寻找应期就较容易了，世爻所以未见实凶，是因为酉金动生世爻得维持生命， 冲去酉金的卯日就是凶的应期，那为何知道祸在当前断在数日内有凶？此卦丑土在应位暗动克世，暗动快应，是判断近日见祸的重要依据。另外通过两忌神处在爻的位置、卦出大过变鼎、震离两宫动、以及相关神煞等可推敲更细微的细节内容。
4、此卦运用到的六爻基础理论：
*1、自占问病与问他事有别，应以世爻为分析核心
*2、爻被月建冲，叫月破，月破的爻在当月时效内，是逢生不起，逢克更凶
*3、判断吉凶层面上，爻被月破日克，就如同废料，受生不起，也无力生他爻
*4、原神被冲是凶兆应期之一
5、启示：这卦最重要的是向我们启示了日月的作用功能，卦显就象是一件事情，动爻就象指明了事情发展的趋势，而日月就是事情所处环境与现状的缩影，卦显与动爻所有这些，都必须在日月的影响与条件作用下运动，成事在天，日月就是这个“天”，这个“天”有时可以完全独立操控事情的吉凶，当然大部分时间是动爻来操控，在特殊条件下又可以是又卦象来操控，也告诉我们无论任何的卦象，本身并没有任何吉凶的显示，吉凶是在不同的日月环境条件下才会显露，这就是时势造物的易理。更加让我们了解到易的不确定性随处可见，在冥冥的偶然中昭示趋势，这就是预测。

居易俟命

例4：弟占兄巳得重罪，叩问能救否。
神煞：驿马—巳　桃花—子　日禄—午　贵人—子，申

                                 乙卯月                己卯日  (旬空：申酉)

                                 坤宫：地雷复          震宫：震为雷(六冲)
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 勾陈            子孙酉金、、          兄弟戌土 、、世
                 朱雀            妻财亥水、、          子孙申金 、、  
                 青龙            兄弟丑土×  应        父母午火 、   
                 玄武            兄弟辰土、、          兄弟辰土 、、应
                 白虎  父母巳火  官鬼寅木、、          官鬼寅木 、、  
                 螣蛇            妻财子水、  世        妻财子水 、   

原断：兄弟爻为用神，丑土兄动日月克之，，明现大罪难脱，幸得兄爻丑土化午火父母回头相生，断曰：速速行之。父母化兄爻相生为吉，后蒙恩免死。
简评：
1、取用神：问兄弟事应以兄弟爻为用神，卦中用神两现，但兄弟丑土处在应爻位置，且是动爻，如果能认真总结前3卦野鹤取用神思路的话，这卦正确取用就极为容易———兄弟丑土为用，不再细述。友人曾问我，看你解释代占两卦，我明白了，代问他人事他人是用神，只分析用神旺衰就行，这比断自身事要简单，自身事除了分析用神还要看世爻。我说：你这种善于总结的思路很好，象学习《增》书只有善于不断思索总结作者的思路，才有真正收获。但你的观点不符合客观，事无绝对，代问之事如与自身全无干系可以这么说，但诸如父问子病，夫问妻事等等，彼此损益相连，岂能单只观用神忽视世爻（代摇之人）？例如父问子病，子孙爻静旺，却有一爻独发动而克破世爻，若只分析子孙爻而不思索世爻（父亲）为何要受损、还是固执取子孙为用神就可能导致大错。所以凡有经验的六爻预测者会分析卦意后去客观取用，而不是主观去抓字面上的用神，这其实也是野鹤的思路，以后评到那些卦例再总结。对于初学即使只是正确抓字面用神的知识，还没掌握清晰，何况卦意取用神？我说这些话或许过早了些，但目的只是给初学者打预防针，通过这几卦分析，如何正确抓字面用神应该有些概念，如果这样就满足不再深入探索，无异于拾椟遗珠，那才真正可惜。
2、判断吉凶：既定丑土为用，虽然日月齐来克用神，但用神动化回头生，得变爻救助而成为有救的吉兆。不知故意还是巧合，野鹤连接举的两卦例，其实质都是日月组合与动爻之间作用力量的对抗而兆吉凶。上一卦是用神虽受动爻生，但在月破日克的特殊日月组合下，动爻败下阵来，日月组合主宰了卦的吉凶；而这卦却相反，虽日月齐来克用神，但一个变爻生世终成吉兆，动爻成了主宰，事实证明，日月皆克的这个日月组合，作用程度巳不如动爻。这两个相关卦例使我们受到很大启发，它让我们清晰了解到，爻的吉凶，在何条件下应归动爻主宰，又在何条件下应归日月组合主宰，在月破日克特殊条件下，爻成朽木，动爻作用也枉然，而到了月克日克的日月组合层次，力度应仅次于月破日败，却巳不能抵挡动爻的力量，那更不用说力度更低些的日月组合。而日常的卦，卦爻碰到月破又日败的日月组合的机会并不多，所以说在一般条件下多数由动爻来操控吉凶，这也是作者为什么如此重视动爻的原因，只有少数特殊条件下由日月组合来操控吉凶。当然还有一种时效卦，也是由于特殊的时效造成日或月的作用比动爻还大，待遇到卦例再细评。
3、应期与细节：这卦没有提到应期，但六合变六冲，是短期事情由阻滞转向明朗的征兆，估计不在酉日便在午日，这纯属个人观点，有点离题就此打住。这卦的细节分析很值得吸收，“丑土兄动日月克之，明现大罪难脱”，他之所以判定现在陷重罪，根据是日月克用神，由此可知在细节分析层面上，他把日月看作是事件现状处境的缩影，这给我们从卦象对证现状避免错断有很有益的启发。
4、此卦运用到的六爻基础理论：
*动必有因！非在月破日败的特殊环境下，大部分条件下动爻是吉凶趋势的主要预示力量
5、启示：这卦带给我们的收获，莫过于清晰了解到何条件下动爻为重，何条件下日月组合为重的理论知识。大家有兴趣的话，可以再旁通思考，假设第3卦的日月组合不是巳月未日，而是未月未日，这一卦的不是卯月卯日，而是未月卯日，吉凶的情况又会如何？

居易俟命

例5：占父官事巳拟重罪，得泽地萃变天火同人
神煞：驿马—寅　桃花—酉　日禄—巳　贵人—丑，未
                       卯月                  戊辰日  (旬空：戌亥)

                       兑宫：泽地萃          离宫：天火同人(归魂)
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 朱雀  父母未土×            父母戌土 、  应
                 青龙  兄弟酉金、  应        兄弟申金 、   
                 玄武  子孙亥水、            官鬼午火 、   
                 白虎  妻财卯木×            子孙亥水 、  世
                 螣蛇  官鬼巳火、、世        父母丑土 、、  
                 勾陈  父母未土×            妻财卯木 、   

原断：外卦未土父母，卯月克之，内卦亥卯未合成木局又相克制，月克日刑全无助，果至重刑。

简评：
1、取用神：问父母事，父母爻为用神。卦中出现了两个动爻未父，野鹤终取了外卦上爻未土为用，这体现了他的观象入微，凡真卦象之显示信息，均与现实状况息息相扣，可一一对证，既然现实环境是其父巳陷牢狱，且被执判近在眉睫，卦中用神必定带有被克被刑与暗动的信息，而卦两未父对比，外卦未土动化刑、化暗动、被月克，更符合为用神的条件。从此卦取用，可学习到野鹤取用的另一特色：通过对证现状来谨慎取用。
2、吉凶判断：既定外卦父母为用神，但很多初学者还是无法从中判断吉凶，因为内卦卯未亥三合财（木）局克用神未土兆凶，但未土同时又是动而“化进”兆吉，对此矛盾卦象到底是凶是吉？其实象此类矛盾卦象很常见，也给很多学者带来迷惑，关键的解决方法是综合与辨证分析，这需要丰富的综合理论知识为后盾。象这卦，有些基础但不牢固的学者更容易判断失误，曾经有友人跟我讨论：合局克用神毕竟是外界力量，按其能量渠道，最终的能量终点是变爻戌土，即最终结局是用神动化进吉兆，怎么会是凶呢？怎么作者却说是“用神全无助”呢？我说：你巳有一定基础，但断卦仍缺乏轻重与层次，你的观点在一定条件下是正确的，但这卦却有更重要的信息，关键是用神未动化戌，你主观认为是化“进神”，所以认为是矛盾卦象，要通过能量泉源目标来细推，但我辨证来看，未与戌刑、戌受日冲，说未动化刑、未动化破也对啊，原断将辰日对未土看作是刑，而不是扶，也是这个道理。动化刑、动化破，应算凶兆了，既然用神受合局克又动而化凶，信息巳一致，巳可判定凶兆，又何必再去细化，这也是在野鹤眼里，日（刑）月（克）动（克）变（刑与破）皆是凶而“全无助”的原因。若没有那两个辨证的先决条件，你的分析应是正确的。其实卦中还有其他信息可旁证是凶兆，例如分析世应等，为不致初学者思维混乱，忽略。通过这卦，可了解到出现矛盾卦象时，应多辨证与综合旁证，才能得出准确的预测推论。
3、应期与细节：这卦没说到应期与细节的相关论述
4、此卦运用到的六爻基础理论：
*通过卦中“卯未亥”成三合木局，了解到（卯未亥合木局，巳酉丑合金局、戌午寅和火局、子申辰合水局）三合局在吉凶层面上的应用是：在日月动变中皆有之，则可成局。
*动变同属性的爻，向前则叫“化进神”，向后则叫“化退神”，象这卦未与戌都属土爻，戌在未前，可说是动化进神，化进化退的理论看似容易，其实不易掌握，因为藏于此的辨证理论也多，象此卦既是化进、也是化刑、说化破也对，兆的吉凶却大异，需根据卦象辨证分析。另外化进化退也有它特殊的使用条件，以后的卦例会论到。
5、启示：这卦带给我们的最大收获，就是通过原断廖廖数语，指导了我们应该以辨证与综合的理论去分析卦象的矛盾点。好一句“月克日刑全无助”，令我们思路顿然开阔！

居易俟命

例12：寅月辛酉日，占开铺面，得艮卦变明夷卦
神煞：驿马—亥　桃花—午　日禄—午　贵人—酉，亥
华盖—丑   羊刃—巳  天医—丑  将星—酉  文昌—酉

                       丙寅月                辛酉日  (旬空：子丑)

                       艮宫：艮为山(六冲)    坎宫：地火明夷(游魂)
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 青龙  官鬼寅木○  世        子孙酉金 、、  
                 玄武  妻财子水、、          妻财亥水 、、  
                 白虎  兄弟戌土、、          兄弟丑土 、、世
                 螣蛇  子孙申金、  应        妻财亥水 、   
                 勾陈  父母午火、、          兄弟丑土 、、  
                 朱雀  兄弟辰土×            官鬼卯木 、  应

原断：应世临寅木得令，当时目下开张，即许热闹，独嫌日辰克世，世化回头之克，生少克多，又是六冲卦，不吉。彼曰：或是伙计不同心？或是别有他图？余曰：鬼在身边须防疾病，伙伴从此变心，受其累，果于六月疾至，八月伙计盗尽。鸣之于官，分文不复。此谓之当时旺相无伤，过时有害。应六月者，木墓于未，伙计变心者，应爻申金秋天当令，而冲克世爻，财被盗尽者，四爻子财落空亡。

简评：
1、取用神：这卦的有趣之处，就是野鹤对这卦的吉凶判断，始终没有一句提及用神的话语，这也是很多初学着对这卦的领悟总是模糊不清的主要原因，这是一个典型的不按用神定吉凶的卦例。此卦充分说明了古六爻并非所有卦断都必须定了用神才好论吉凶，也反驳了当今易者对古六爻“只论用神不观其他”的理解误区。书中虽然没指明用神所在，但从卦的格局观察，很明显此人的真实心意是求财，应以财爻子水为用神，此论不属书谈，略过。
2、断吉凶：用神不定，那怎么去分析吉凶？事实在某些卦上，用神并非是一卦成败的核心，像此卦，大家注意到，野鹤此卦把所有分析焦点都集中到世爻身上了，怎可以妄评古六爻者只重用神？此类的例子在《增》书中也频繁多现。当今不少六爻研究者，总抨击古六爻“只重用神不管世爻、用神一乱全盘皆错”是其明显缺陷，却不了解其实“世用兼顾，用根世支，互见主次”才是古六爻的一贯理论基础。古六爻不但用神与世爻必须同时分析，而且用神与世爻的关系存在着一种互依互存、主次清晰的明显层次关系，因此只强调用神、或只强调世爻、或把世爻与用神放在同等重要位置上的理论，都不应属于古六爻的理论范畴。古六爻根据用世关系引申出其中一点理论：一般而言，世爻虽不是事之核心，但世爻不被冲克却是卦象向吉的一个前提条件。当然凡事都不能一概而论，象例8、例9中的世受克却兆吉，但这都是在特殊的背景条件才能形成的特殊卦象（巳述）。问巳事世为自身，自身受到冲克而被伤害，事之旺衰又能好到哪里？
所以，此卦世爻动出回头克，立刻吸引了野鹤的视线，世爻被冲克，吉兆前提不再，凶局巳定，也不用枉费工夫去寻用神了。从其焦点思路，既体现野鹤直取核心信息的思维精髓，同时也真切反映了古六爻的理论特色。然话出两头，本人对作者思路之简捷敬佩之余，却对其断凶的依据说法却有微词，从其断语上看，野鹤断凶的依据是“独嫌日辰克世，世化回头之克，生少克多，又是六冲卦，不吉”，即是世爻寅临月建为旺之一，日辰克世为衰之二，世动回头克为衰之三，综合为二克一生，故生少克多，乃凶。仍是依据2>1的死板判断模式，再以一个六冲附和凶相结尾。本人对此断语仍是不以为然，，原因与上一卦例如出一辙，动为重，日月组合的吉凶趋势是无法与动爻比拟，即使爻临月建（日）亦无奈何，世动回头克，才是此卦吉凶判断的唯一核心信息，而将六冲卦附和为凶象依据更为牵强，六冲六合卦，自身本不具任何吉凶之兆，只表远近快慢缓急之本质。曾有易友捧着书问我，为何例9中世临月建回头克是吉兆，而本卦同是世临月建回头克，却是凶兆？我回：这就是卦象的时效性了，例9中事的全程均被月建所笼罩，因为整个过程无论吉凶都在月内完成，就事而言没有比月建更有力的爻了，临月建之世就如同司令一般，自然受克无伤；而此卦的时间跨度却远超月内，临月建之爻只可保当月无患，时过则衰，到了忌神当月力旺之时，则只有束手就擒的份了。故书曰“此谓之当时旺相无伤，过时有害”。
3、应期与细节：吉凶上断出凶兆，那凶为何事应在何时？世爻带鬼兆凶，疾病祸非在身旁，故野鹤有“鬼在身边须防疾病”之解，未墓世爻，申冲破世爻，酉忌爻值月克世，理论上未申酉三个月都属凶的应期范畴，因此应“六月疾至”，野鹤“应六月者，木墓于未，伙计变心者，应爻申金秋天当令，而冲克世爻”之后论即是此意。虽然卦中见有辰动，但在野鹤断语未见一字，有人说辰动化卯回头克无用，所以忽略，但爻日合而化，吉凶层次上我并不认同无用之说，可有一点，此爻之动与世爻之动，汝轻汝重天渊之别，因此把重点放在分析世爻之动，则有一矢中的之效果，而此辰动化卯，在分析应期细节上却作用关键，辰为水墓，此卦水为财，辰即是财库，辰遭回头克，正是财库遭重创之意，爻动逢合变逢冲，指的应期都定格在酉八月，爻带朱雀，鸣官申诉，所以有“八月伙计盗尽。鸣之于官，分文不复”之应。，此人也太过背运，此卦之鬼爻持世，犯病、遭祸、官非全给应上了。而“财被盗尽者，四爻子财落空亡”之说，不知所云，想或是历代传载而出误。
4、此卦运用到的六爻基础理论：
*“世用兼顾，用根世支，互见主次”是古六爻的一贯理论基础。
*一般而言，世爻虽不是事之核心，但世爻不被冲克却是卦象向吉的一个前提条件。
*六冲六合卦，自身本不具任何吉凶之兆，只表远近快慢缓急之本质。
*世爻带鬼兆凶，疾病祸非在身旁。
5、建议深入钻研的知识点：
*鬼持世兆凶，疾病祸非在身旁。但至于应病、应祸、或应官非，应如何去再细分？
*此卦关键之凶是应在酉月，其实卦象里的信息很清晰，这里运用到了一个综合筛选应期的方法，大家细研其中必有收获。
6、启示：此卦的关键收获，莫过于让我们清晰了解到，并非所有卦断都必须定了用神才好论吉凶，在某些卦上，用神并非是一卦成败的核心，懂得如何在万千卦象中取其重心，才是真正掌握了六爻精髓的钥匙。同时通过此类例子，很明确地让我们知道：谁说古六爻只单单重视用神呢？

居易俟命

例13：午月戊辰日，占妹临产吉凶，得火地晋
神煞：驿马—寅　桃花—酉　日禄—巳　贵人—丑，未
　　　　　　　　　
                 壬午年          丙午月                戊辰日            戊午时(旬空：戌亥)

                                 乾宫：火地晋(游魂)    乾宫：火地晋(游魂)
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 朱雀            官鬼巳火、            官鬼巳火 、   
                 青龙            父母未土、、          父母未土 、、  
                 玄武            兄弟酉金、  世        兄弟酉金 、  世
                 白虎            妻财卯木、、          妻财卯木 、、  
                 螣蛇            官鬼巳火、、          官鬼巳火 、、  
                 勾陈  子孙子水  父母未土、、应        父母未土 、、应
原断：酉金兄爻为用神，月令克之，日建生之，许之无碍，卯日卯时必生，果于次日卯时生，母子平安，应卯时者，酉金与辰日相合。黄金策曰：若逢合住，必待冲开，此月克而日生，无增克制或帮扶也。
简评：
1、取用神：问兄弟事，兄弟爻为用神，此卦占妹临产，故取兄弟为用神，卦中只有一个兄弟爻酉金持世，取之为用。记得前周与易友茶话，友问：若替兄弟代占求财，是以兄弟爻为用神？还是以财为用神？好象差别很大，我答：代兄问财，你问的是兄之财，不是你之财，兄是问之主体，财只是兄的载体，当然是以主体兄弟为用神，一般人问卦应这样断，但若代占人也通卦易，则要注意，应先询问其对代占卦取用倾向，迁就其倾向来确定用神。我有这个经验，因为易者自占，特别是有自己成型概念的易者，其抛出的卦象包含了自己的术数观念在内，如他代占兄之财，巳主观上存在代入观念，即认定世为兄弟财为用神的概念，意念与此卦象则于此，断卦要准莫过于洞悉问卦人的真实心态，别人只好顺着他的意念才能正确把握住核心。
2、断吉凶：兄弟酉金为用，代占而得出静卦无动，判断起来是较为简单的，因没有受旁的动爻影响，是为“无增克制或帮扶”，直接分析日月组合对用神的综合影响，就能快捷准确地判断。此卦用神酉金被月所克，却得日合而总体显出旺相，是吉利的兆头。《增》书有云：“爻之合者，静而逢合，谓之合起。爻静或与日月得合而起,即使爻值休囚亦有旺相之意”。断易者都知晓，除了某些静卦的特殊原则与时效卦，一般而论用神旺相事方有成，此卦用神被月克得日合，不但不衰反而显旺，由此看出，日月来合用神，不但令用神显出旺相，而且这种旺相的力量还大于一般性的衰败力量（如日月克、月休等），合旺力量反而把衰败力量给反盖住，总体上造就了卦象的反凶为吉。由此可见，合旺之力度巳高出一般性的衰败力量，似能与临建者相若、能与月破者相敌了。因而野鹤有“月令克之，日建生之，许之无碍”的趋吉断语。
3、应期与细节：卦巳得出吉利断语，下一步就是推应期，既是临产，应期当近，所以以日推断，用神静旺应在逢冲之卯日；用神被日合绊住，应在冲绊之卯日；用神是孕妇生孩子要破身，生产应在用神爻破身之卯日；三个理论应期都聚焦到卯，应在卯日卯时生产就很正路了。以前跟某学员解过此卦，听者一片模糊，到底日合静爻，论旺还是论绊？我说层次不清当然会犯迷糊，在吉凶判断层面，理论须严谨细致，“静而逢合谓之合起，动而逢合谓之合绊”，区分得很清晰。而到了应期细节层面，理论运用强调的则是灵活应变，日合静爻反而允许看作是绊了。
4、此卦运用到的六爻基础理论：
*在吉凶判断层面，日建合爻，静合为合旺，动合叫合“绊”
*日月各自对爻的影响，存在着力度上的差别。日月合爻者使爻的旺相程度，比一般性的日月生克使爻的旺衰，力度更大。
*应期方面的知识：静旺之爻逢冲应，孕妇产期逢“破身”应。
5、建议深入钻研的知识点：
*应怎样看待静卦，既然静卦中静爻也论生克，为什么书中不论卦中其他静爻对用神的作用，反而说“无增克制或帮扶”？
*既然知道日月各自对爻的影响，存在着力度上的差别，可以分析各类型卦例，归结存在着怎样类型的差别。
6、启示：我们知道，日月动变，均能对动用事爻的旺衰造成影响，而动必有因，一卦中的动爻往往预兆着一件事情吉凶趋势，是把握的重点。虽然日月组合主导一卦旺衰的机会并不多，但并不说明我们就可以忽略考究日月各自对用事爻的旺衰影响及彼此间力度掌握，此卦就是单纯由日月组合主导用神吉凶的典例，若没有清晰的日月对爻力度的的对比概念，怎能综合衡量用神总体旺衰衰，判断差之毫厘结果就会谬之千里。此卦之精华无非在于体现出日月各自对爻力度上的千姿百态。

居易俟命

例14：未月甲午日，占子痘症，得“履之中孚”

                                 未月                  甲午日  (旬空：辰巳)

                                 天泽履                风泽中孚(游魂)
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 玄武            兄弟戌土、            官鬼卯木 、   
                 白虎  妻财子水  子孙申金、  世        父母巳火 、   
                 螣蛇            父母午火○            兄弟未土 、、世
                 勾陈            兄弟丑土、、          兄弟丑土 、、  
                 朱雀            官鬼卯木、  应        官鬼卯木 、   
                 青龙            父母巳火、            父母巳火 、  应


原断：申金子孙为用神，月生日克，可以相敌，但不宜爻中动出午火又来克之。幸午与未合，目下不碍，防丑日冲去未土，火来伤金则危矣。果卒于丑日。

简评：
1、取用神：问孩子事，子孙爻为用神，卦中只有一子孙爻申金在五爻位置，取之为用神。此点很易。

2、断吉凶：卦中午火独发，动而克用神申金，动必有因，动爻往往是预兆事情吉凶趋势的核心信息，凭此动即可作出凶兆的判断。所谓日月入爻作忌神相克，祸重犹急。 此卦午火正是日建入爻又化月建，此子将祸在近期了。书中曰：“子孙月生日克，可以相敌，但不宜爻中动出午火又来克之，，”从这作为凶兆的理由看出，作者此卦思维模式一如以从前，局限于通过日月动变旺衰的绝对数量逐一对比来定吉凶，此种机械性质的的断卦方式实在非易卜之精髓，因彼此关系错综复杂，动爻多变兼日月普照，机械之断令断卦者如转迷宫，方法繁杂易错，我多年来卦卜最大的的心得经验就是：卦兆在于动机。如此卦，即使将午日换作土日，日月同生用神，也难改这卦的凶兆性质。可以说，“月生日克，可以相敌”，此话多余。

3、应期与细节：我们知道动而化合，称为“化绊”，属于三绊理论中的一种形式。然绊有真绊假绊之分，吉凶卦中出现的绊，大部分属于假绊，只有很小部分属于真绊，所以此卦在判断吉凶上，午动化未并不作绊看，就当它是正常动爻对待就可以，忌神午火动克用神子孙申金，凶兆。而到了断应期，无论真绊假绊都应作绊看，本来忌神午火带日相克，应祸在当日，却因午火动而化绊，把自己给绊住暂时不能作用用神，理论上只能延后到子、丑之日冲开午未之绊的时日，才可以动克用神应凶兆，，而为何应在丑日凶不应在子日，因子日冲绊的同时也把午火也冲掉了，所以应在丑日，冲未土解绊令午火发力，此理同〈增〉书例1。我多次见到占孕妇生产而用神动化绊，虽比预产迟缓却应在冲破用神解绊之时诞孩，无他，因孕妇生产，多要破身之故。

4、此卦运用到的六爻基础理论：
*日月入爻作忌神相克，祸重犹急
*动绊主迟缓，理论上以冲相绊两爻之时日为应期。
5、建议深入钻研的细节知识点：
*用神所藏的藏爻子水受日冲动，又与忌神午火性质相冲，它代表什么？
*用神临白虎的含义？
*兄弟土爻代表什么，月破意味着什么？
*忌神带腾蛇与火爻的现实含义？

6、启示：此卦主要昭示了，日月入爻的作用程度与速度，日月入爻作忌神相克，祸重犹事急，卦之功用无非是趋吉避凶，而实际上要做到趋吉避凶，首先要知晓祸福的程度与事之远近，事应在何时以有所准备，日月入爻就是其中一个祸福程度与时段的卦象信息。不能从卦象中信息中洞悉其中，趋吉避凶则只属空谈而巳。

居易俟命

例15：申月戊午日，自占病，得天山遁变天风姤

                                 申月                  戊午日  (旬空：子丑)

                                 天山遁                天风姤
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 朱雀            父母戌土、            父母戌土 、   
                 青龙            兄弟申金、  应        兄弟申金 、   
                 玄武            官鬼午火、            官鬼午火 、  应
                 白虎            兄弟申金、            兄弟酉金 、   
                 螣蛇  妻财寅木  官鬼午火×  世        子孙亥水 、   
                 勾陈  子孙子水  父母辰土、、          父母丑土 、、世

原断：世爻午火临日辰，本主旺相，不宜申金月建生亥水回头克世，卒于亥月。
简评：
1、取用神：自占病，取世爻为用神，个中原因前例巳述，不絮叨。因此卦取世爻官鬼午火为用神

2、断吉凶：我们都知晓，问病，子孙爻代表医药，官鬼爻代表疾病。但此卦却是官鬼持世，此官鬼午火代表的是病人自身？还是代表疾病本身？若指病人受扶旺则吉，若为疾病被钳制则喜。应如何掌握令初学者迷茫，然卦机在于动，把住动机便如同手中紧握了核心信息的钥匙。自问病得官鬼持世，假使卦见子孙爻动于外而克世鬼，则世爻官鬼为疾病，病受克而人痊愈；若非子孙外动克世爻，则世爻官鬼为自身，喜生旺而忌变衰；这是区分鬼爻为世或为病的关键所在。所以野鹤有言，有三种情况世爻受动克却为吉兆，占病医药得子孙动而克世爻为其之一。子孙克官鬼，子孙动而克世当然是官鬼持世才能被子孙所克了。

因此一般而言，问病出现官鬼持世，无论受外力动生或动克，均属吉利。但凡问病，却最怕的是世爻自变衰败，不管何爻持世，怎样受外力生助，只要世爻动而自变衰败，则最终凶兆必然。为何有内外之别，皆因外力的能量作用路线最终只是趋向世爻，而世爻若再自变，则又将此外力的能量传导给变爻，如此象化学反应般重新整合，所有能量都聚集到变爻上了，变爻若使世爻趋旺则事终吉，若使世爻衰败则事终凶。便如此卦，世爻自变，动变出变爻回头克世，尽管是官鬼持世，外力生克皆不凶，但即使是有外力，也一样会将能量通过世爻传给变爻，又再回头作用世爻，借力打力受伤更重。所以此卦问病世变回头克，定局凶兆无疑。

记得数年前某人得临绝重症曾占卦，得同人变噬嗑：
神煞：驿马—亥　桃花—午　日禄—卯　贵人—子，申

                       未月                  乙丑日  (旬空：戌亥)

                       离宫：天火同人(归魂)  巽宫：火雷噬嗑
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 玄武  子孙戌土、  应        兄弟巳火 、   
                 白虎  妻财申金○            子孙未土 、、世
                 螣蛇  兄弟午火、            妻财酉金 、   
                 勾陈  官鬼亥水○  世        子孙辰土 、、  
                 朱雀  子孙丑土、、          父母寅木 、、应
                 青龙  父母卯木、            官鬼子水 、   
此人得重症，巳在化疗，精神颓废。卦中世爻遭日月齐克，又自变回头克，大凶之兆祸在临近。观察申金带子孙动生世爻，阳动主过去，与事实化疗现状对应。我说，鬼持世病巳根深蒂固，纯按卦断是别指望彻底治除病患，治疗思路要转变，不是说化疗不能医。但病人目前状况，巳是身弱不堪药，建议可否征询医生，条件允许下或可先缓化疗，改以温和药物控制，说不定有意想不到的效果。后此人家属询问医生意见征得同意后改变医疗手段，由化疗根治改为药物控制为主，竟存活至今7年仍绝症不发凶兆不应。实属万幸！为何当时如此建议，因巳洞悉申金之动为化疗之举，世动变回头克是凶兆，在判定卦凶的前提下，申动如同将药力传导给世爻，世爻又将此能量传导给变爻辰土，力量聚集于变爻反来伤害克世爻，追究起来申金之动却是祸根泉源与趋化剂，受生越多受伤愈重。
所以建议此此病人暂缓化疗，而问病得鬼持世，病缠终身之象，病灭人恐怕也没了，因此治疗思路要转变，改消灭为控制。只要生活有质量，人病同存又何惧。学者或问，是否对所断没信心，所以要求对方征询医生。不是这样，无论卦显神奇若何，预测在现实生活中，仅能作为对未来决策的参考工具而非指路神仙，绝对性的事物是不存在的，学易之人更应懂得客观，冥冥客观中昭示必然趋势，这才是道。因此凡事都不应绝对性地痴迷妄信，太偏执就成了迷信。不必过于夸大预测的功效，预测其实只是对事物从另一角度的辅助性分析，只具备专业外的参考功能，专业治疗有医生，不重视专业人士的意见，以卦独行则是主次不分了。言归正传，就此卦我曾面直两学者对答，一人不解：世爻午火临日旺相不受克，怎会是凶？另一人回：你知一不知二，虽然世爻旺相，但变爻亥水得月生同样是旺相，旺能克旺，所以是凶。同理，衰不克旺、衰能克衰......。我说，后者的说法也不对，断卦不能单纯机械性地去衡量旺衰与对比，特别是对动爻，卦机在于动，动爻往往预兆着事情的吉凶趋势，爻动而趋势显，旺衰均只是暂时性的，总有发力之时。象此卦，除非特殊性的日月组合或时效卦，一般情况而言，世动而回头克巳预兆凶的趋势，又哪用逐个对比彼此的旺衰力度，纯粹是自找迷宫。
3、应期与细节：在判定为凶兆的前提下，目前世爻午火临日，而克士的变爻子孙亥水尚未到发力之时，所以凶兆暂不显现，而到了亥月，亥水值月变得兴旺而有力度，凶兆便应验，故应在亥月病亡。
4、此卦运用到的六爻基础理论：
*问病，世爻动而自变是吉凶判断的关键所在。
*问病得官鬼持世，外力受生受克皆不为凶。因受生世爻代表自身，受克世爻便是疾病。世爻自变则是另一回事。
5、建议深入钻研的知识点：
*世爻午火临日建，日建不论四时到底有权，那即使到了亥月世爻午火仍得日建，怎会受克？
*变爻子孙亥水在占卦之时巳经得月生显旺，为什么不能即时发力，而要等到亥月才发力而应凶兆？
6、启示：这卦昭示了卦断中动爻作为外力作用他爻，或是内力自变的区别所在。同是问病，同是官鬼持世，子孙作为外力克世兆吉，而世爻自变子孙回头克却兆凶；原本得外力生助是吉利的好兆头，但同时目标爻若自变衰败，则外力反成为助桀为虐的帮凶。此中之奥妙，能量路线走向最终聚焦点是其原由。

居易俟命

例16：巳月丁亥日，占仆何日回，得“夬之履”
                                 巳月                  丁亥日  (旬空：午未)

                                 坤宫：泽天夬          艮宫：天泽履
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 青龙            兄弟未土×            兄弟戌土 、   
                 玄武            子孙酉金、  世        子孙申金 、  世
                 白虎            妻财亥水、            父母午火 、   
                 螣蛇            兄弟辰土○            兄弟丑土 、、  
                 勾陈  父母巳火  官鬼寅木、  应        官鬼卯木 、  应
                 朱雀            妻财子水、            父母巳火 、   
原注：亥水财爻为用神，亥为月破，虽曰值日建破而不破，但不宜四重土动以伤之。谚云：“双拳不敌四手。”不独难望归期，犹防不测。果于午月卯日得信，中途巳被害矣。
简评：
1、取用神：古一向当仆人为自己的财产，所以占问仆人事，取财爻为用神，此卦妻财两现，皆不见有动也不在世应之位，按有异取异原则取用神，财亥水临月破又临日建，比之财子水当属异常，因此取亥水为用神。
2、断吉凶：这卦其实有一定难度，因牵涉到应如何洞悉问卦人真实思路，以调整卦断分析方向的问题。按问卦的题目，占问的是仆人何日回，是属于应期卦的范围，应期卦的判断原则不同于吉凶卦，多数的应期卦是不存在吉凶的，分析的重点只在于事的应期在哪里，就好象问邮购的书何时到，一般情况下最终书不到的可能性非常小，关注与分析的焦点就集中到应期上面来。
所以在应期卦，性质若属凶事实并非一定是凶，因卦兆的分析焦点在应期而不在吉凶，如此卦，虽忌神两动克用神性质是凶，因问的是“何时回”而非“能否回”，如按应期卦断之，并不可以单凭用神受动克就判断人不能回了。因为既然问出这话，在问卦人的主观心目中，仆人应是肯定能回的，相差只是什么时候回而巳，除非出现万一的情况。当然应期卦之所以难断，就难在这个“万一”上面，假设占问邮购的书何时到，通常情况下书是不会不到的，只在于什么时候到，但万一真的出现什么意外不到呢？既然应期卦的特殊性在于兆凶非凶只分析应期，却又如何通过卦象洞悉这个万一的凶兆呢？其实所有的卦兆，都有其特殊的信息符合显示，问应期卦却出现无应期的万一情况也是如此，同样有其特殊的信息特征，由于这不属于此卦主题内容，在此我就不再细述，留待求学者自己总结发掘。
这卦的关键主题是：这其实是人为地制造的假应期卦，很容易令解卦人受误导，引致判断失误。什么叫假应期卦？例如与某女的感情关系其实八字还没有一撇，却故意去占问与她何时结婚，或到底能否出国还不知道，却偏要去占问什么时候出国，如此之类就是属于假应期卦，其卦象表面上是问应期，实质却是占吉凶的吉凶卦，按吉凶卦分析才可以判断正确，而按应期卦的原则去判断却有可能出大错。此卦虽两忌克用神，但若按应期卦的分析原则，此卦不能算凶。但之所以判断是大凶，关键在于能否洞悉问卦人的真实心态，是问非所问有所隐瞒，明明心里问的是仆人能否回来，说出口的却是占仆人何时归来。如何看出？世爻是问卦人自己，却是玄武持世明显有隐情，玄武腾蛇虽寓意相同，但彼此的区别还是很明显的，玄武多表主观阴暗，腾蛇多指客观惊恐，腾蛇持世可以说是心中恐慌却不自主，但玄武持世却是主观上存有隐瞒之象，子孙持世寓意戒备防患之心，到底又有何事要心中刻意防备而不能与他人言？循此轨迹，月上马星巳火克世爻、以及世爻酉金生用神亥水的信息露出了马脚，世生用盼人归，哦，原来是与仆人近期出差在外的事相关，因怕事实上可能仆人不归而故意逃避问这个问题。若是面测见此类卦象，保险起见应当多问一句：你是否肯定仆人必能归来？。既知此机关，此卦实际上是问仆人能否归来的吉凶卦，调整思路按吉凶卦断之，忌神兄弟两动，辰土动化退有动如无，无妨，但未土动却是化进，力量一浪接一浪直接克用神亥水，祸首之关键！仆人难归矣。注意野鹤在此卦的一句评语：亥为月破值日建破而不破。可见在吉凶判断层面，爻遭月破与爻值日建的力量彼此正好相抵，日月同功其可见一斑。
3、应期与细节：既断仆人凶兆不归，何事不归？用神亥水临白虎，虎在身旁祸非至；水爻被动土阻挡不能行进；用神又遭月令破身；综合可推，仆人行走途中多遇不测。动化进神逢合而应，未合在午、戌合在卯，午月卯日得凶信正应了有用忌神发力之时。
4、应用到的六爻基础知识
*日月同功，爻遭月破与爻值日建的力量彼此正好相抵，不旺不衰。
*动化进神的理论应期之一是逢合而应，如此卦未动化戌为恶，至逢午逢卯之期应凶。
5、建议深入探讨的卦理
*应期卦的分析有其独特的分析原则，并不同于吉凶卦的分析原则，应期卦的一般分析重心在哪里？对应期卦出现无应期的万一情况，有哪些特殊的信息显示？真应期卦与假应期卦又有哪些信息区别？都是很值得我们深入研究的学问。
6、启示：此卦的最大启发，在于昭示了洞悉问卦人真实心态的重要性，学会通过卦象信息，洞悉问卦人真实问卦心态，据以确定真正的卦象类型与真实的用神，我们称之为客观断卦，洞悉真实客观，准确预示其趋势。这才是六爻之精髓所在。

居易俟命

例17：戊子日，占生产，得“剥之观”
                                                     戊子日  (旬空：午未)

                                 乾宫：山地剥          乾宫：风地观
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 朱雀            妻财寅木、            妻财卯木 、   
                 青龙  兄弟申金  子孙子水×  世        官鬼巳火 、   
                 玄武            父母戌土、、          父母未土 、、世
                 白虎            妻财卯木、、          妻财卯木 、、  
                 螣蛇            官鬼巳火、、应        官鬼巳火 、、  
                 勾陈            父母未土、、          父母未土 、、应
原语：子孙子水，化绝变鬼，主本日落草而亡。却是青龙临子孙，亦可谓之喜耶。
简评：
1、取用神：这卦的论述较含糊，只说是占生产，却不说明是自占或代占，谁人代占，代占人与怀孕者是何关系，问卦的焦点是关心孩子还是关心大人等等，甚至连月令也缺，这样的断卦条件给准确推断造成很大的不确定因素。姑且假定是代占，代占者与怀孕者是同辈亲属关系，关心的是孩子出生情况，则问子孙以子孙爻为用神。卦中只有一个子孙爻子水在五爻位置，取为用神。
2、断吉凶：用神巳确定，卦中用神子孙动，化出鬼爻，野鹤在《增》书中曾多次提到过，问子孙生养，得用神子孙与官鬼互化，即子孙动化鬼，或鬼动化子孙，均属夭折的凶兆。此卦子孙动化鬼爻，所以断为落草而亡之凶。不少初学者对此很觉疑惑，搞错了吧？子孙动化巳火，按卦理，是动而化绝，用神衰败的象征，这才是致凶的因由吧？其实，即使用神不是化绝，子孙变鬼一样是凶的征兆，只不过此卦恰好用神子孙变鬼的同时又是化绝，凶的信息重合而显得较容易判断罢了。
如《增》书另例，亥月丙辰日占子易养否？得“姤之旅”
                                 亥月                  丙辰日  (旬空：子丑)

                                 乾宫：天风姤          离宫：火山旅(六合)
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 青龙            父母戌土、            官鬼巳火 、   
                 玄武            兄弟申金○            父母未土 、、  
                 白虎            官鬼午火、  应        兄弟酉金 、  应
                 螣蛇            兄弟酉金、            兄弟申金 、   
                 勾陈  妻财寅木  子孙亥水○            官鬼午火 、、  
                 朱雀            父母丑土、、世        父母辰土 、、世


原断：予屡占子女而遇子孙变鬼者，万无一活。，，，，岂知子孙变鬼，死于次年五月。
此卦问子孙生养，子孙变鬼而不绝，照样应子死凶兆，虽然野鹤将占子女生养而遇子孙变鬼，比喻为万无一活，这说法未免夸张，但也说明问子孙事子鬼互化断之为凶的正确性。可能初学者又有疑问，凭此而断凶，这属于什么类型的理论？断卦可以不依照五行生克冲合的吗？其实，摇钱古六爻的分析理论，同时存在着两种各自独立的理论方法，一种是我们日常所熟悉的分析方法，叫卦理分析法，遵循的五行六亲的生克冲合原理；另一种则叫卦意分析法；据卦之五行六亲生克冲合以断吉凶，这是卦理。但判断卦之吉凶，却不光只凭借卦理分析一种，还有另一种分析方法，它的分析吉凶的依据并不依循卦理，分析依据的却是直观或意解，如同代入拓扑一般，这就是卦意分析法。卦意分析法是六爻应用理论中一项使用率相当高的理论分析方法，自古就为易家所发掘应用，只是一直以来，都只被视为一种经验阅历下的特殊验证，并没有将这种分析方法加以积累归纳，形成一个完整系统的理论，所以当今很多易者，都不知晓有此与卦理法各成系统的、另类而又常用的分析方法存在。较为常用而系统的卦意分析法多达12种，应用范围相当之广泛，而这卦所论述到的子孙与鬼互化兆凶，则是属于其中的一种方法。
3、应期与细节：这卦条件含糊，断语简单，缺乏细加解剖的空间，野鹤举此例的本意，只是为了说明六神信息的适用范围，多用于细节分析层面，而不能单独操控吉凶。卦临青龙或只意味着出生的是个男孩、或反映卦主麻痹大意的心态等等细节含义，而不能盲目以为青龙代表喜庆，青龙动了就一定是吉兆。
4、应用到的六爻基础知识
*六神信息一般情况只应用到细节判断层面，不能据此单独判断祸福
*用神与鬼爻互化，若属卦意分析范围，则为凶兆
5、建议深入探讨的卦理
*留意野鹤的断语细节，他为什么说“主本日落草而亡”。是凭借什么信息判断事情吉凶趋势会应在当日？
*本卦未土空亡，凡卦有异象必有预兆，未土在本卦乃是财爻之墓，空墓待谁来填？又有何趋势昭示？是否可以由此倒推出这是谁人摇的卦？
6、启示：野鹤之所以举此卦，当然是为了昭示六神的应用范围与作用。而除了从此卦得领悟六神的应用之外，更重要的是我们通过此例，知晓原来日常六爻预测中还有一种卦意分析法存在，若不能通过钻研发掘、熟悉掌握与正确运用此法，无疑如两手缺其一，总觉难以达到如意预测洞悉卦机的境界。

居易俟命

例18：申月甲辰日，占兄病，得“屯之震”

                                 申月                  甲辰日  (旬空：寅卯)

                                 坎宫：水雷屯          震宫：震为雷(六冲)
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 玄武            兄弟子水、、          官鬼戌土 、、世
                 白虎            官鬼戌土○  应        父母申金 、、  
                 螣蛇            父母申金×            妻财午火 、   
                 勾陈  妻财午火  官鬼辰土、、          官鬼辰土 、、应
                 朱雀            子孙寅木、、世        子孙寅木 、、  
                 青龙            兄弟子水、            兄弟子水 、   



原断：子水兄爻为用神，卦中忌神、元神同动。土动生申，申金动而生子水，月建又生子水，主戊申日沉疴复起，岂可谓之蛇动主死，虎动主丧耶？

简评：
1、取用神：占兄病，即问兄弟之事，以兄弟爻为用神，卦中同时有两个兄弟爻，同是子水难分彼此，任意取一为用神即可。当然若执意要细分，两兄弟爻一在顶一在底，又发现用神子水墓于日辰，可知兄弟正处于昏睡状态，荤睡多横卧，若对应得上现状，则取初爻子水为用神较为贴切——倒卧于地床者。

2、断吉凶：既然锁定了用神，便可知卦中官父同动的吉凶寓意，官父同动又连动，有人说，官生父，晋而父生用神，因而吉利；若据此而断，结果是正确了，但卦理把握粗枝大叶，却有蒙对的成分；君不见卦中父母申金虽动，但却是动化回头克，一般而言，动化回头克之爻在吉凶判断层面，属于无用动爻之一，动了就如同没动一样，实际上并没有作用他爻的能力，断卦者若能发现这个卦理细节，吉凶判断的思路就必须重新整理，虽官父同动。但父母申金动化回头克，可以忽略不计，实际上只有官鬼动，官动没有了父母申金搭桥，则直接鬼动克世，是凶兆。

但结果却是病愈？奇怪，卦理把握更细致，反而断错了，怎么会这样子呢？不少的求学者，往往遇到类似挫折就开始怀疑自己的研究之路是否正确，开始走回头路。其实，这才是通往成功的必经之路，理论的本身并没错，错只是错在你还没有把握另一种更深湛的理论——特殊日月组合条件下的动变趋势，若在一般的日月组合状态下，以上的分析无疑是正确的，动变回头克的申金，确实属于无用动爻，但此卦却是特殊，特殊就特殊在这个日月组合上面，卦中申金不但值月建，而且同时还受日令生旺，一般情况，爻临月建只能说明可在月内免受伤害，但因受动克，难免会出月遭殃，但爻在临月令的同时若又得日令生扶，情况就大不一样，此爻性质开始转变，如同罩了金刚之身，永远不再受动爻压抑。

有印象的朋友或许记得我在《增》书第3例初评的时候，提出过受月破日克特殊日月组合影响之爻，如同无根之木，受动生而不起，凡真理论，都具备逻辑性与对称性，既然有受特殊日月组合影响而受动生不起的爻，就肯定有受特殊日月组合影响而受动克不败之爻，此卦的申金就是如此，因受特殊日月组合影响，而成金刚之身，动变回头克而不败，依然是有用动爻，如掌握了这个理论，于是整个卦断思路又要改变，官父同动，虽父母申金动化回头克，但申金因受特殊日月组合的影响，动变回头克而不受克，照样是有用动爻，官父因此可连动，晋而生旺用神子水，病痊吉兆。若卦真能据此而断，你才算真正吃透了这个卦的卦理。由此可见，一卦中，同是断对者，水平也可差天共地，即使是断错者，其水平或许还在断对者之上，所以不能单凭一两卦就断定某人真实水平在什么层次，而各者的差距，则显现在总体的预测准确率与稳定性之上，因只要掌握了正确的理论方法，其预测准确率总能八九不离十地稳定发挥的。在此再说句题外话，世上是没有绝对性的事物存在的，就好象预测不可能做到100%准确率一样，所谓特殊日月条件下造就的金刚之爻，也非能百毒不侵，它也有受动爻克制的时候，那条件就更加细致特殊了，学易就是如此，一步一步不断往深处研究，才发现真是奥秘无穷乐无穷。

3、应期与细节：吉凶上，巳经定为吉兆，野鹤推为申日痊愈，为何这样推？全因申金动变回头克之故，虽然在吉凶判断上，申金因受特殊日月组合影响，动变回头克而不凶，可以忽略回头克的作用，但在应期分析层面，申金回头克还是影响连动生用神的破绽之处，如何消除此回头克的影响是分析应期的关键所在，应期上申日可使申金临值免受午火之克，子日也可冲去午火令之不能克申金，申日子日都属于理论应期，再细化分析，世爻代表摇卦者本人，此卦子孙持世空亡，古论说子孙空亡代表忧虑难去，可见摇卦者担忧兄弟病情的忧虑心态，子孙出空去忧虑之时，便是兄弟病愈之日，而申日正好可冲去世爻之空，使到子孙爻坐实忧虑去，因此再细推至申日痊愈，点滴功力全在各信息点解读之中。所谓“蛇动主死，虎动主丧”，这是在凶兆判断条件下的细节分析，因六神信息，本身不能独立预兆吉凶，它多数情况下只能在细节分析层面起作用，所以兆凶兆吉，得看吉凶判断的前提条件脸色，若此卦定性为凶，则此卦看作是蛇动主死，虎动主丧不算过分，若卦是吉兆，动爻又是元神，则六神的信息只能往好那方面解释，如白虎戌官动，可看作是代表老名医等。断卦若能分清主与次，知道以哪个层面的信息为主导，那就可以避免出现类似的错误。
4、启示：此卦的知识重点，在于日月组合与动变组合两种组合力量，到底谁对卦爻的吉凶趋势具有主导地位？根据日月环境的不同，彼此的主导地位原来可以不断变换，直是令人眼花缭乱。任何一种力量组合，在适当的外部条件趋化下，都可以成为吉凶趋势的主导者，时刻都不能忽视，这就是卦象的无确定性。

居易俟命

例19：辰月己巳日，占会试，得“观之否”

                                 辰月                  己巳日  (旬空：戌亥)

                                 乾宫：风地观          乾宫：天地否(六合)
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 勾陈            妻财卯木、            父母戌土 、  应
                 朱雀  兄弟申金  官鬼巳火、            兄弟申金 、   
                 青龙            父母未土×  世        官鬼午火 、   
                 玄武            妻财卯木、、          妻财卯木 、、世
                 白虎            官鬼巳火、、          官鬼巳火 、、  
                 螣蛇  子孙子水  父母未土、、应        父母未土 、、  


原断：青龙加未土文章持世，动化回头之生，日建五位作官星，共来生世，首唱无疑。所谓逢龙更吉，遇虎加凶也。
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简评：
1、取用神：占考试，应以父母爻为用神，若考试的成败直接与事业官职挂钩，则应以官鬼爻为用神，一清二楚。但切忌不分主次地兼看，用神是一卦中分析的核心，卦中若同时出现两个分析核心，出现矛盾点就会不知取舍，那等于是自找麻烦。这卦没说明是哪一级的会试，是否与授官直接相关，姑且以父母爻为用神。两个父母爻，均在世应位置，自占事世爻为重，兼世爻之父母又动，故舍应位父母未土，而取持世的父母未土为用神。

2、断吉凶：用神巳确定，自占事，分析的重心落在用神与世爻之上，此卦的世爻与用神重叠在一块，只分析持世父母未土的旺与衰，即能准确判断出事情的祸福趋势。世用未土，动化午火回头生，明显显示出是吉兆。有人疑问，午未相合，未土动而化出与之相合的午火，动合谓之“绊”，世爻化出的午火被世爻自己绊住，它能回头生旺世爻吗？我在前面的卦例中巳经提到，在吉凶判断层面，只有两类卦象，出现三绊是属于真绊，卦爻因绊无法发挥应有的作用，其余的均属于假绊之列，何谓假绊，就是在卦的吉凶判断层面，卦爻出现日绊、动绊、化绊（如此卦），但这个绊并不影响卦爻的作用趋势，该生还是生该克还是克，就当作没绊看待分析就可以，这卦的化绊，并不属于真绊的那两类，所以化绊而回头生，吉凶上并不影响回头生的作用力度，还是按回头生看待就可以。

因此野鹤的注解也并没有提到化绊，直接说“动化回头之生”作为吉兆依据。有些求学者硬是没看懂“日建五位作官星，共来生世”这句话，问到，五爻官星巳火，并没有动，不动的爻也可以生世吗？其实提出困惑的人，他没有领悟野鹤的真正意思，野鹤说生世的官星，不是指五爻的官鬼巳火，而是指日建的官鬼巳火。吉凶判断上，卦中之爻只受日月动变四个因素作用，不动的爻不管多旺，都没有作用他爻的能力，这是基本卦理，虽然一般情况下，日月组合的吉凶预兆作用，并不能与动变之爻比肩，但日令月建，还是可以作用世用的，此卦的世爻未土，除受动化出的官鬼午火所生，同时也受日建的官鬼巳火所生，虽然彼生与此生的含金量不一样，因此野鹤有“共来生世”的说法，乃是锦上添花的吉兆。

3、应期与细节：这卦没有反馈应期，但因化出六合卦，又世动化绊，估计应期不会太快，多会应在子、丑月解绊的月份。为什么既然定性为假绊，还要作绊看？这就是两个分析层面的区别所在，在吉凶判断层面，绊有真假绊之分，假绊就如同没绊一样，对吉凶的既往趋势定性并没有任何影响，但到了应期细节层面就不能再这样看，吉凶层面的真绊假绊，到了应期细节层面一律看作是真绊，爻被绊住，要到冲绊的时候才能应事；爻被绊住，在细节分析的时候就要注意，应事总比原先预计的时间要拖长一些。这个理论与旬空很相似，在吉凶判断层面有真空假空之别，但到了应期细节分析层面，都一律视为空，出空才能应事，细节上旬空意味着事情还没发生等等。此卦是六神章的举例，作者意在说明世临青龙表有喜兴之兆，那是在卦的吉凶定性前提下的判断，卦凶六神有凶说，卦吉六神有吉说，也就是说，六神理论多运用在细节分析层面，不能单独主导吉凶，这才是六神理论的正确认识。文中提到“日建五位作官星”，将日建的巳火与卦中五爻位置的巳火联系到一起，教会了我们应如何解读卦象细节层面的信息，吉凶层面上的日令官鬼巳火生世，在细节分析上又是何含义呢？将在日建的巳火代入到定位卦象里，就发现巳火可定位在二、五位的官爻位置上，可断其由低至高连战连捷，其中五位之巳火为君位，君临天下无出其右，因此有最终能“首唱无疑”之语。

4、启示：这卦的重点，无非是告诉我们应该怎样正确掌握动绊的信息点与应用范围，在吉凶判断层面，此动绊定性为假绊，只当没绊看待就可以，但到了应期细节分析层面，再说这是假绊就不对了，一切性质的绊到了这层面都会产生绊的功能，所以事情的应期会因绊而迟应。同一个知识点，在不同分析层面的应用都会存在区别，这在古易理论中是比比皆见。可见断卦须分清各个分析层面是何等的重要。

居易俟命

例20：未月戊辰日，占官事罪之轻重，得“巽之涣”

                       未月                  戊辰日  (旬空：戌亥)

                       巽宫：巽为风(六冲)    离宫：风水涣
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 朱雀  兄弟卯木、  世        兄弟卯木 、   
                 青龙  子孙巳火、            子孙巳火 、  世
                 玄武  妻财未土、、          妻财未土 、、  
                 白虎  官鬼酉金○  应        子孙午火 、、  
                 螣蛇  父母亥水、            妻财辰土 、  应
                 勾陈  妻财丑土、、          兄弟寅木 、、  


原断：世临卯木，既墓于未月，又遇酉金鬼动，冲克世爻，加临白虎，谓之白虎刀，主罪之凶极。彼问：“凶在何时？”予曰：西金化午火，目下无碍，秋后防之，果至秋典刑。所谓逢龙更吉，遇虎加凶也。

简评：
1、取用神：自问罪之轻重，关乎自身安危之占，以世爻为用神，世旺则罪轻有救，世弱则灾祸竟至身遭伤。此卦兄弟卯木持世，取为用神。

2、断吉凶：用神既定，立知爻动的寓意，卦中忌神官鬼酉金见动，原是专为冲克世爻而来。以此卦盖去答案考人，曾引发我的学生彼此争论，一人曰：鬼动克世灾祸将至，兆凶。另一人曰：动必有因，忌神虽动，但动变回头克不能冲克世爻，反吉。论点剧烈碰撞，犹如黑马红马竞赛得离卦之争。首先，鬼动克世兆凶之论，答案无疑是属于正确的一方，但也要看依据的是什么理由，若依据的仅是官鬼动来冲克世爻，而忽略去考虑动变回头克的作用因素，那显然有蒙对的成分；至于忌神动变回头克反吉之论，分析是细致了，看到了动变回头克有动如无，但卦理把握上，却是只知其一不解其二；两者争论的焦点，落在官鬼酉金之动，到底属于有用动爻还是无用动爻的争论之上。或许，换在一般性的日月组合，这酉金之动，因自变回头克，还真成了动如不动的废爻，但事实上这偏偏在未月辰日占出的卦象，酉金得辰日之合，凡我的学员都应掌握，巳非属一般程度的旺相，再加月建未土锦上添花来生旺，于是构成了另一种模式的“特殊日月组合”，在此日月组合条件下，使卦中的酉金变成逢克不破的金刚不坏体，虽受午火动克而不遭破败，照样我行我素，动克世爻而令世爻遭殃，这个理论运用，与之前的《增》书18卦，其实是异曲同工，原理上是完全一致的。

由此可见，一种真实而实用的理论，它往往会大范围地不断应用在卦测之中，若能仔细研究，仅在《增》书近三百卦例中，就有不少于十例，是受特殊日月组合影响左右吉凶的卦例。学者或存另一疑问，静合者起，动合者绊，这辰日对卦中酉金，是按旺看还是按绊看呢？其实，古六爻而言，并非所有的动合都必须按绊看，动合还具有其他更深刻的卦理含义，所以不少的六爻学者在断卦过程中，总会遇到动合不应绊的情况，但对于初学者而言，硬是要求一步到位掌握所有理论知识是不现实的，在这里就不循此话题展开深入分析了。对于此卦，初学者如不懂得区别动合的各种不同寓意，也不是就不会断了，也可以通过其他信息从旁推敲，卦中所有信息都具备归一性的，当你不掌握特殊日月组合的知识，弄不清此酉金之动到底有用无用凶兆吉兆的时候，可观察用神世爻，世爻临兄弟被鬼欺，自身于月上见休囚，日建又不见生扶，即使没有动爻来克，本身巳经露出衰败的迹象，在此前提下的动爻之克，关键意义巳在于分析是属于有用之动还是无用之动的问题上，而是反映致凶祸害的性质上了。由此可见，在卦象的吉凶判断上，分析点可以有很多，其核心方向都是一致的，当然你若理论把握全面，分析自然得心应手，即使有些较高深的理论没掌握，只要细心研判，也一样能得出正确的分析结果的。

3、应期与细节：此卦若是占而不说要测卦意，则是较容易看出眉目的卦题，因为日月是事情的客观环境的缩影，世爻被月令墓困，又见六冲，卦中官鬼带白虎明动冲克世爻，对于有经验的卦师，要据此较明显的信息，判断出卦主正遭官非身陷囫囵是较轻易的事情。为何在吉凶判断时月建对世爻只能作休囚看，而在分析现状卦意时月建却可以当月墓看，这其实就是理论在各个层面应用的火候掌握问题，古六爻理论虽也五花八门，但其实是各有其刃，各种理论在各个分析层面的应用范围都是不一样的，应该是很大量的求学者，断卦不准的时候总是怀疑理论的正确性，甚至开始怀疑卦占的实用功能，却没想到理论本身并没有错，错的只是自己用错了地方，把多应用在细节层面的理论如六神、星煞等，却抬高到吉凶判断层面去分析，预测的效果自然会大打折扣，野鹤此卦就是为了说明这样的问题，他所提到的白虎刀、遇虎加凶等，都属于细节层面的六神理论应用，却不可以单凭白虎动就妄自言凶。就好象“日月同功同权”这个理论，应用在吉凶判断层面，无疑是正确的，但若在应期层面也这样说，却是错误的。说到应期，应期判断要看吉凶定性的眼色行事。这卦吉凶上断为凶兆，而卦中忌神酉金动而回头克，待时日转到酉月，酉金值月不受克，或转到子月，冲去克酉金的午火之时，忌神发力凶事就应验了，无论酉月或子月，都是深秋或秋后季节了，摇卦之时的寅月到未月，都是金囚或午火旺相之时，可暂保无碍。所以野鹤有“目下无碍，秋后防之”之语。

4、启示：这卦的吉凶判断，又见日月与动变两种组合的力度碰撞，正因为忌爻酉金得日月构成的“特殊日月组合”之力，变成金刚之体，所以不惧怕午火动变趋势之克，照样令用神遭殃。但其实不是所有的易者都能掌握这个易理，但卦象的吉凶显示方式往往却是全面性的，卦若显凶，它不会只有一个凶兆的信息点，就象这卦一样，从另一个分析途径，还是能得出事凶的结论，了解卦象这个特性对我们综合立体性分析，减少误判十分之有帮助。

居易俟命

例20：未月戊辰日，占官事罪之轻重，得“巽之涣”

                       未月                  戊辰日  (旬空：戌亥)

                       巽宫：巽为风(六冲)    离宫：风水涣
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 朱雀  兄弟卯木、  世        兄弟卯木 、   
                 青龙  子孙巳火、            子孙巳火 、  世
                 玄武  妻财未土、、          妻财未土 、、  
                 白虎  官鬼酉金○  应        子孙午火 、、  
                 螣蛇  父母亥水、            妻财辰土 、  应
                 勾陈  妻财丑土、、          兄弟寅木 、、  


原断：世临卯木，既墓于未月，又遇酉金鬼动，冲克世爻，加临白虎，谓之白虎刀，主罪之凶极。彼问：“凶在何时？”予曰：西金化午火，目下无碍，秋后防之，果至秋典刑。所谓逢龙更吉，遇虎加凶也。

简评：
1、取用神：自问罪之轻重，关乎自身安危之占，以世爻为用神，世旺则罪轻有救，世弱则灾祸竟至身遭伤。此卦兄弟卯木持世，取为用神。

2、断吉凶：用神既定，立知爻动的寓意，卦中忌神官鬼酉金见动，原是专为冲克世爻而来。以此卦盖去答案考人，曾引发我的学生彼此争论，一人曰：鬼动克世灾祸将至，兆凶。另一人曰：动必有因，忌神虽动，但动变回头克不能冲克世爻，反吉。论点剧烈碰撞，犹如黑马红马竞赛得离卦之争。首先，鬼动克世兆凶之论，答案无疑是属于正确的一方，但也要看依据的是什么理由，若依据的仅是官鬼动来冲克世爻，而忽略去考虑动变回头克的作用因素，那显然有蒙对的成分；至于忌神动变回头克反吉之论，分析是细致了，看到了动变回头克有动如无，但卦理把握上，却是只知其一不解其二；两者争论的焦点，落在官鬼酉金之动，到底属于有用动爻还是无用动爻的争论之上。或许，换在一般性的日月组合，这酉金之动，因自变回头克，还真成了动如不动的废爻，但事实上这偏偏在未月辰日占出的卦象，酉金得辰日之合，凡我的学员都应掌握，巳非属一般程度的旺相，再加月建未土锦上添花来生旺，于是构成了另一种模式的“特殊日月组合”，在此日月组合条件下，使卦中的酉金变成逢克不破的金刚不坏体，虽受午火动克而不遭破败，照样我行我素，动克世爻而令世爻遭殃，这个理论运用，与之前的《增》书18卦，其实是异曲同工，原理上是完全一致的。

由此可见，一种真实而实用的理论，它往往会大范围地不断应用在卦测之中，若能仔细研究，仅在《增》书近三百卦例中，就有不少于十例，是受特殊日月组合影响左右吉凶的卦例。学者或存另一疑问，静合者起，动合者绊，这辰日对卦中酉金，是按旺看还是按绊看呢？其实，古六爻而言，并非所有的动合都必须按绊看，动合还具有其他更深刻的卦理含义，所以不少的六爻学者在断卦过程中，总会遇到动合不应绊的情况，但对于初学者而言，硬是要求一步到位掌握所有理论知识是不现实的，在这里就不循此话题展开深入分析了。对于此卦，初学者如不懂得区别动合的各种不同寓意，也不是就不会断了，也可以通过其他信息从旁推敲，卦中所有信息都具备归一性的，当你不掌握特殊日月组合的知识，弄不清此酉金之动到底有用无用凶兆吉兆的时候，可观察用神世爻，世爻临兄弟被鬼欺，自身于月上见休囚，日建又不见生扶，即使没有动爻来克，本身巳经露出衰败的迹象，在此前提下的动爻之克，关键意义巳在于分析是属于有用之动还是无用之动的问题上，而是反映致凶祸害的性质上了。由此可见，在卦象的吉凶判断上，分析点可以有很多，其核心方向都是一致的，当然你若理论把握全面，分析自然得心应手，即使有些较高深的理论没掌握，只要细心研判，也一样能得出正确的分析结果的。

3、应期与细节：此卦若是占而不说要测卦意，则是较容易看出眉目的卦题，因为日月是事情的客观环境的缩影，世爻被月令墓困，又见六冲，卦中官鬼带白虎明动冲克世爻，对于有经验的卦师，要据此较明显的信息，判断出卦主正遭官非身陷囫囵是较轻易的事情。为何在吉凶判断时月建对世爻只能作休囚看，而在分析现状卦意时月建却可以当月墓看，这其实就是理论在各个层面应用的火候掌握问题，古六爻理论虽也五花八门，但其实是各有其刃，各种理论在各个分析层面的应用范围都是不一样的，应该是很大量的求学者，断卦不准的时候总是怀疑理论的正确性，甚至开始怀疑卦占的实用功能，却没想到理论本身并没有错，错的只是自己用错了地方，把多应用在细节层面的理论如六神、星煞等，却抬高到吉凶判断层面去分析，预测的效果自然会大打折扣，野鹤此卦就是为了说明这样的问题，他所提到的白虎刀、遇虎加凶等，都属于细节层面的六神理论应用，却不可以单凭白虎动就妄自言凶。就好象“日月同功同权”这个理论，应用在吉凶判断层面，无疑是正确的，但若在应期层面也这样说，却是错误的。说到应期，应期判断要看吉凶定性的眼色行事。这卦吉凶上断为凶兆，而卦中忌神酉金动而回头克，待时日转到酉月，酉金值月不受克，或转到子月，冲去克酉金的午火之时，忌神发力凶事就应验了，无论酉月或子月，都是深秋或秋后季节了，摇卦之时的寅月到未月，都是金囚或午火旺相之时，可暂保无碍。所以野鹤有“目下无碍，秋后防之”之语。

4、启示：这卦的吉凶判断，又见日月与动变两种组合的力度碰撞，正因为忌爻酉金得日月构成的“特殊日月组合”之力，变成金刚之体，所以不惧怕午火动变趋势之克，照样令用神遭殃。但其实不是所有的易者都能掌握这个易理，但卦象的吉凶显示方式往往却是全面性的，卦若显凶，它不会只有一个凶兆的信息点，就象这卦一样，从另一个分析途径，还是能得出事凶的结论，了解卦象这个特性对我们综合立体性分析，减少误判十分之有帮助。

居易俟命

例21：丑月戊申日，占岁考，得“坎之困”
                       丑月                  戊申日  (旬空：寅卯)

                       坎宫：坎为水(六冲)    兑宫：泽水困(六合)
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 朱雀  兄弟子水、、世        官鬼未土 、、  
                 青龙  官鬼戌土、            父母酉金 、   
                 玄武  父母申金×            兄弟亥水 、  应
                 白虎  妻财午火、、应        妻财午火 、、  
                 螣蛇  官鬼辰土、            官鬼辰土 、   
                 勾陈  子孙寅木、、          子孙寅木 、、世
原断：世爻子水，丑月合之，申日作父母而生世，卦中之申金又动，兼是六冲变六合，卦称全美，上誉无疑。果考一等，即于子科高发。后探之，前试考过四等，以六冲变合，先否后泰之象也。
简评：
1、取用神：问岁考，似是获取资格之类的考试，应取父母爻为用神。虽古之科举，是为考取功名而设置，各类型考试或多或少最终都是为了功名，但毕竟不是与官职直接挂钩，只有少数是与授官直接挂钩的、录取即可授官职者，则应取官鬼爻为用神；其余大多数，录取只是具备有更深层次选拔资格的考试，考取与否与官位授予不是直接划等号的，具备考官资格不一定就肯定有官做，类似考试统取父母爻为用神。此卦父母爻为用神，卦中只有一个父母申金明动，取为用神。
2、断吉凶：有学员问过我，作者此卦世爻于丑月，为什么只论相合不论相克呢？我说你这是主次不分，此卦月上丑土，论克世或合世的区别，对卦象的吉凶判断很重要吗？既然不是分析重点，为什么核心的信息不发掘却跑去钻牛角尖呢？动必有因，一般的情况下，动变组合才是事情吉凶趋势的关键信息，此卦用神明动生旺世爻，世爻得用神来生，这巳经很明显是预兆考试成功的吉利卦局。既有用神动生，即使世爻不是得月合而是被月克，甚至在日令上也不见生扶，这个吉利的趋势也不会有丝毫改变。古论总是生硬机械地逐一分析对比日、月、动、变的各个力量，但却分不清各信息点昭示吉凶的主次与轻重，不能不说是个分析方法上的弊端，令众多后学者徒然陷于吉凶迷宫当中不能自拔。
3、应期与细节：此卦是六冲变六合之卦象，犹如阴阳之道，冲与合本身就是一对孪生兄弟，我中有你，你中有我，没张就没合，无合就不张。六冲六合卦象若并到一块，显示的就是诸如此类的特别信息，卦出六冲，若客观现状对应得上此事之前曾经受挫，那变卦的六合则预兆着这事的趋势将由原先的失败转为成功，那是专门针对六冲而言的六合信息。此类信息在一定严格鉴定条件下，还可以升格到吉凶判断层面，单凭此卦象冲合信息即可判断事情的吉凶趋势，这以后碰到相关卦例再仔细论述。所以此卦野鹤有“前试考过四等，以六冲变合，先否后泰之象也”的话语。
4、启示：一个卦象的吉凶判断，能应用的信息自然很多，单单一爻的旺衰，就有日月动变四种力量作用它，若基础知识不能牢固，不能知晓在哪种条件下哪些信息最为重要，哪些信息较为次要，哪些信息应该暂时忽略，把所有信息都同等重视，那恐怕断算一卦可能要从天黑推到天亮，也是一塌糊涂，如此卦，若去仔细考究世爻于丑月该论克论合，自然不算错，但不在特殊环境下，动变组合可主导吉凶趋势，一个动爻就巳经显露出事情的祸福趋势，不分析动爻却去分析这个又该汝轻汝重呢？

居易俟命

例22：戌月丁卯日，占讼事，得“地天泰”

                                 戌月                  丁卯日  (旬空：戌亥)

                                 坤宫：地天泰(六合)    坤宫：地天泰(六合)
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 白虎            子孙酉金、、应        子孙酉金 、、应
                 螣蛇            妻财亥水、、          妻财亥水 、、  
                 勾陈            兄弟丑土、、          兄弟丑土 、、  
                 朱雀            兄弟辰土、  世        兄弟辰土 、  世
                 青龙  父母巳火  官鬼寅木、            官鬼寅木 、   
                 玄武            妻财子水、            妻财子水 、   


原断：此卦虽爻逢六合，但不宜戌月冲世、卯日克世，而应爻暗动，月建生之，彼之得志，官事必输。巳而被杖。被杖者，卯木克世之故耳。用神受克，六合有何益哉？所以凡得诸合，若世爻失陷者，难以吉断。

简评：
1、取用神：占官非讼事，官鬼为用神，卦中只有一个官鬼爻寅木，即可取为用神。
2、断吉凶：此卦属静卦，用神与世爻成用神克世格局，增书有说，除三种特殊卦占（实际上是四种），用神克世属例外以吉利断之，其余都应作凶兆，皆因用神为事世爻为自身，事情来令自身受伤，用神若旺则反为祸根，用神衰弱则事成无指望，都不是好事，而问官讼却不属例外之列，所以，此卦单凭用神克世格局，此官讼巳失去争胜吉兆的丝毫机会，在乎的只是此官讼之事能害巳与否了。卦中见有爻子孙酉金，在得月生旺状态下受日冲，而成暗动，动克用神官鬼，令其不得作恶克伤世爻，似有一线平息官讼令卦主逃脱厄运的盼望，但可惜的是世爻实在太不争气，于日月竟然是月破日克，大家若有印象，应记得增书例3中的世爻，也正是因为遭遇日月的月破日克“特殊日月组合”联合作用，而成朽败沽木，即使有动爻来生也不改其凶兆，此卦的世爻也一样，遭遇了“特殊日月组合”联合作用，世爻巳成败木，无论自占何事，毕竟自身才是事情的最终承受者，代表自身的世爻被废，意味着自己最终因事受伤害，那不管用神旺衰若何巳不能改变事凶的结局了，因而最终被杖，卦早巳昭示其凶。因此，野鹤有断：“不宜戌月冲世、卯日克世”，这确是此卦致凶的最关键之处，假若世爻哪怕得日月之一令来生扶，子孙暗动制官鬼，则还有全身而退的盼望。
3、应期与细节：不少的初学者，总是脱离不了一个误区，总是把六冲卦与六合卦与吉凶预兆拉扯上关系，以为六合卦就一定是吉利的兆头，六冲卦必然是祸凶的征兆，这多是因古论于此知识点的误导而延误后学对理论认识的恶果，包括此例野鹤对卦出六合的看法，实际上也脱不出古论的条框，从卦中断语看出，他其实也认同六合为吉六冲喻凶的信息，只不过他更看重卦中世用五行生克信息的重要性，认为虽六合卦是吉利的象征，但卦中世用五行生克信息的预兆作用更为重要，因此有“用神受克，六合有何益哉？
所以凡得诸合，若世爻失陷者，难以吉断”之语。然而我个人的观点则更直接了当，六冲六合卦的信息寓意，只说明事情的现状与趋势的一种客观状态，其本身与吉凶预兆并没有必然的联系，所以六冲六合卦是不能与吉凶定性直接划等号的，如此卦的六合，只能说明卦主受此桩官讼纠缠不休、受困不宁不得解脱的客观状态而巳。细节分析上，原断曰“应爻暗动，月建生之，彼之得志，官事必输”，作者把应爻，看作是官讼对手，将应爻旺得暗动，比喻为对手获胜之寓意，也似不妥，有生搬硬套主观臆断之嫌，占官讼，应爻不一定非要肯定代表对方，也可代表事情本身，卦中的应爻子孙暗动，制克世之官鬼，又趋合世爻，其动作显然与官讼对手的身份定位不相符合，把此信息比喻为卦主一方想努力平息官讼不利事态的动作，可能更合卦理。另一处的细节分析“被杖者，卯木克世之故耳”，这火候把握精当，执法杖乃木制之品，卦中木爻又代表官鬼，正应被官杖责之实。

居易俟命

例23：申月丙子日，占出行，得“明夷之小过”

                                 申月                  丙子日  (旬空：申酉)

                                 坎宫：地火明夷(游魂)  兑宫：雷山小过(游魂)
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 青龙            父母酉金、、          官鬼戌土 、、  
                 玄武            兄弟亥水、、          父母申金 、、  
                 白虎            官鬼丑土×  世        妻财午火 、  世
                 螣蛇  妻财午火  兄弟亥水、            父母申金 、   
                 勾陈            官鬼丑土、、          妻财午火 、、  
                 朱雀            子孙卯木○  应        官鬼辰土 、、应
原断：世动，被子日合住，必有羁绊，不能动身。又卦中子动变鬼，还防儿女少安。彼曰：“正因女病，男家催婚，今欲往外求取，以备妆奁。”予曰：恐不能去，卯木子孙，申月绝之，子日刑之，且又动而变鬼，令媛恐嫁之不及矣。后因病沈，此人未去，女死辰日。夫应不去者，世动而逢合也。女死辰日者，卯木子孙变辰土鬼也。
简评：
1、取用神：自占出行，关乎巳之利益，世爻是分析的核心，故为用神，取官中世爻丑土为神。
2、断吉凶：此卦用神世爻丑土，动而被日令子水所合，六爻卦理中称为“日绊”，属“三绊”理论中的其中一种模式，意思是说爻被日建绊住了，不能发挥作用，在古六爻法的吉凶判断层面，对于“绊”的应用，有真绊与假绊的区别，其性质类似于“旬空”的理论，分析上存在真空与假空一样。假绊，在吉凶层面有绊如无，并不能改变一个爻的的既往运动趋势，化凶的终要应凶，变吉的也终要应吉，定性为假绊的爻，吉凶判断上只当它没绊分析就可以，差别只在于在应期细节分析的时候，须考虑这个绊的信息点所昭示的预兆；而真绊就完全不一样，定性为真绊的爻，在吉凶分析上，此爻则视为真的被绊住，其运动的趋势巳被完全约束，变吉化凶均不会有应事之期，如问事而世用遭到真绊，则是出行被阻挡、求事无着落、行人无归期等等诸如此类事终悬念无结果、拖延无期限的尴尬预示。在之前的卦评中巳提到，吉凶判断层面的绊，多数属于假绊，绊本身并不能改变动爻的既定趋势，只有两种情况属于真绊，一种与问事方式无关，纯粹以卦象评判其定性；另一种则由问事性质所决定，就是当所占问之事事先有清晰的的时日介定，如占问某时日出行或会友；或事先有明确的目标期限的，如问某事在特定时日内能否如愿等，此类事占若出现三绊，则为真绊，预示在既定时期范围的期望暂时不能如愿。此卦之问就属于此类，事先巳有明确的出行时日计划，那么，卦中世爻出现“日绊”，则可定性为真绊，预示短期的出行计划将受阻，这是此卦分析判断的核心信息，所以野鹤有说“世动，被子日合住，必有羁绊，不能动身”。
研读《增》书，野鹤的断卦思路给人一个很突出的印象就是一针见血，分析不绕圈子直抓核心信息，再围绕关键信息展开应期与细节分析，这个由点带面的断卦思路与太极的运动方式是如出一辙，确为卦象系统分析的正确途径。象此卦，先抓住卦主因被绊不能出行的关键信息，因为动必有因，再通过卦象的动兆，铺开分析是什么原因导致他不能如期出行，卦中除了世爻动而被绊之外，另有初爻子孙卯木明动化鬼，此便是因由，故有“卦中子动变鬼，还防儿女少安”的断语。有人问，子孙化鬼，凭此而断子孙有祸，这是什么卦理？这不是卦理，这是卦意。卦断其实同时并存着卦理与卦意两种分析方法，有些卦象或动兆，并不是遵循五行生克冲合这种方式去预兆吉凶趋势，而是通过卦面动变趋势直读的方式昭示祸福，如野鹤在《增》书中多次提到的，子鬼互化、父子互化皆属子孙凶兆，财鬼互化不利问财妻等等都属此类，卦意分析法的种类其实还远不止于此，其实古今不少卦技精通的卦师都在用，多是通过长期的实战经验积累而来。
另一个问题，为何世用与鬼相连多为凶兆（非绝对）？因为六亲中官鬼一般代表祸患、是非与忧虑等不吉利的事态，除非占问求官、诉讼、事业、丈夫、男友等以官鬼为用神或官鬼为元神之事，一般之占怕与鬼爻相连，连则多会祸非缠身，因此古论有“身上鬼不去不安”的说法，此卦子孙爻动化鬼，虽从卦面上只可大范围地推断或是因子孙有忧患之事而出行受阻，再得卦主当面反馈女儿正在病中，而出门正是为此女儿准备嫁妆，正与此问相关，通过求证因此坐实卦面的推断，线索更加清晰，可再循此深入推敲。所以说，卦与事实连。所有卦断，都不能脱离客观现实凭空臆断。
3、应期与细节：当野鹤从卦主的反馈中求证了卦面的动兆，便可循此线索再细化分析，“卯木子孙，申月绝之，子日刑之，且又动而变鬼，令媛恐嫁之不及矣”，日月是事情客观现状的缩影，12宫中木爻绝在申，三刑中子卯互刑，说“申月绝之，子日刑之”是从卦中引证女遭疾病折磨无药的客观现状，说“令媛恐嫁之不及”是根据子孙动化鬼、动始变终的终致灾祸的趋势预兆。此断之妙，妙在野鹤在细节分析时能结合客观现实，灵活地将子孙卯木在申月论为绝而不论为克，在子日论为刑而不论为生，这就是卦测细节分析层面的理论运用原则：可根据卦象需要灵活飘逸地择象运用六爻海量理论。而后来的研读者只知其一不懂其二，把这方法盲目乱套到各个分析层面，以为在吉凶判断的时候也可论日刑月绝，于是引发各相反方向理论彼此间强烈碰撞，倒头来把自己给撞糊涂了，无非是各个分析层面混乱不清之过。因为通过以点带面展开分析，巳了解到导致卦中不能出门的原因是子孙化鬼，于是子孙应灾的应期就集中到此动兆分析，卯动变辰，理论应期不是卯日就是辰日，故此人之女病故于辰日。
4、启示：这卦是让我们清晰了解吉凶判断层面真绊与假绊定义的绝佳实例；同时，也让我们从中体会到断卦必须清晰分析层面的重要性；还让我们看到了卦理分析法与卦意分析法彼此融会贯通灵活应用的精粹。

居易俟命

例24：未月丁巳日，占巳悔婚，将来成否？得“离之旅”

                       未月                  丁巳日  (旬空：子丑)

                       离宫：离为火(六冲)    离宫：火山旅(六合)
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 青龙  兄弟巳火、  世        兄弟巳火 、   
                 玄武  子孙未土、、          子孙未土 、、  
                 白虎  妻财酉金、            妻财酉金 、  应
                 螣蛇  官鬼亥水、  应        妻财申金 、   
                 勾陈  子孙丑土、、          兄弟午火 、、  
                 朱雀  父母卯木○            子孙辰土 、、世
原断：此卦从来难以吉断。因得屡验，六冲变合，散而复聚之象，此婚一定还成。果于次年三月仍复成婚。
简评：
1、取用神：此卦卦题模糊，并没有说明是男占或是女占，因一般问婚姻感情，男占以妻财爻为用神，女占则取官鬼爻为用神，卦题不点问者性别，又非面见，如此条件下一般这卦是没法断的。当然资历丰富的卦师可以做到单凭象卦遥知问者心思，然此卦却较难分辨，因两重要信息均显露出来难分主次，以应爻为事临官爻亥水为理由，断是女占心思应取官爻为用神；或以动必有因财爻酉金受动爻来冲为理由，断男占心思应取财爻为用神，这两种推断从理论上都无可非议。故说一般而言此卦无法定位用神，断卦条件不足。说些题外话，最近有学生问，他碰到一例问感情，占者是同性恋，问应取何爻为用神，那简单，同性者兄弟，取兄弟爻为用神即可。
2、断吉凶：此卦作者点题不明，虽条件不足，但有些卦，它的吉凶关键信息并不在用神的定位上，有些核心在世爻上，有些关键在卦象上，当然凡事都应该有个主次，象诸如此类不靠用神定位断吉凶的毕竟属于少数的非主流卦象，且都有严格的条件限制，不可不晓，古六爻预测学要稳定地准确预测，靠的终是各理论方法与公式的正确严谨运算，如同数学物理，而非靠灵光一闪的个人灵感。各位是否记得我在例21的解评中曾经提到，冲与合本身就是一对孪生兄弟，六冲六合互变之卦象，犹如阴阳之道，如同因果循环的“鸡生蛋蛋生鸡”理论，没张就没合，无合就不张。六冲六合卦象若并到一块，显示的就是诸如此类的特别信息。如卦出六冲，若客观现状对应得上此事之前曾经或目前受挫，那变卦的六合则预兆着这事的趋势将由原先的失败转为成功，那是专门针对六冲而言的六合信息，通常条件下此类信息只应用在细节分析层面，但在个别严格鉴定条件下，却可以升格到吉凶判断层面，单凭此卦象六冲六合互化信息，即可判断事情的吉凶趋势。
那到底应如何清晰辨别此信息要应用在哪个层面？掌握要点其实不难，关键在于把握住“就事论事对应现状”这个要决，所谓就事论事，就是一个萝卜一个坑，你明确问的这件事情，此事现状或过去正应了主卦冲合的卦象，那么变卦的冲合就是专门针对这件事情的吉凶预兆趋势。例如问考数学，卦出六冲变六合，巳知这科之前没考过，对应上六冲现状了，那单凭六冲变六合卦象，吉凶上即可直接断此考靠能过；倘若巳知这科之前没考过的是物理而不是数学，那虽然是六冲变六合，那却算不上是就事论事了，必须以卦中五行生克论吉凶。此六冲变六合的卦象则只能应用在细节分析层面，意味整个考学目前虽遭遇困难挫败最后终能如意。这就是严格的冲合互变于各分析层面的应用条件。这卦也如此论，离变旅是六冲变六合的卦象，问是是之前巳悔婚，问此婚可否重有机会，六冲卦象正应了此事悔婚的过去，符合“就事论事对应现状”条件，那卦变六合，则是预兆此事终见合好的未来，直接凭卦象判断吉凶即可，快捷又准确。所以野鹤断之六：“冲变合，散而复聚之象，此婚一定还成”。当然若悔婚与续弦非同一人，就不符合就事论事的条件，那六冲六合卦象即使是符合现状也难上吉凶判断层面，须分析卦内世用旺衰以断吉凶，此卦若从卦内世用分析，野鹤为何言“从来难以吉断”？因为若取酉财为用神，用神于月生日克总体巳难维持旺相，受动爻卯木来冲，必被冲散；若取亥官为用神，亥水在月克衰败状态下受日冲为日破，无论取何爻为用神，都不改用神衰败凶兆之故。
3、应期与细节：吉凶巳断，应期层面的分析，动必有因，不是吉凶之因就是应期之因，而卯动变辰，显出了卯与辰的应期征兆，因此应在来年辰月属于正路。当然“吉断应吉凶断应凶”是应期分析的总原则，应期分析必须遵循于吉凶判断，由于此卦用神不定，因此也就难明确动爻于用神的喜忌性质，无从依据吉凶断应期，细究无益。
4、启示：此卦给我们最大的收益，莫过于原来崇尚推理的摇钱古易的卦理内，还有不看用神与世爻，而直接通过观象定吉凶之法。这有点类似于梅花术数的读象分析，但彼此却有明显的区别，从之上的卦评大家可以领略得到，摇钱六爻的观象分析之法，应用条件十分的苛刻，卦理使用原则严谨而有序，这却正是传统摇钱古六爻的固有特征，也是其更接近于科学推理的明证。

居易俟命

例25：酉月乙丑日，占乡试中否，得“兑之讼”

                       酉月                  乙丑日  (旬空：戌亥)

                       兑宫：兑为泽(六冲)    离宫：天水讼(游魂)
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 玄武  父母未土×  世        父母戌土 、   
                 白虎  兄弟酉金、            兄弟申金 、   
                 螣蛇  子孙亥水、            官鬼午火 、  世
                 勾陈  父母丑土、、应        官鬼午火 、、  
                 朱雀  妻财卯木、            父母辰土 、   
                 青龙  官鬼巳火○            妻财寅木 、、应

原断：未土化进神，巳火官动而生世，中试无疑。寅日揭榜，果中第八名。古法动破散化日月，尚不能进，此卦动散化空，亦能中矣。

简评：
1、取用神：古之乡试，考取的是资格，与功名没有直接的必然联系，虽考取功名要过乡试关，但并不是乡试过关就一定能当官，清晰这个条件关系，则知道应取父母爻而非官鬼爻为用神，卦中世应位置上均有父母爻，但世位父母未土明动，按有动取动原则细分，取为用神。

2、定吉凶：用神与世聚于一体，分析此爻旺衰即可洞悉事情的吉凶趋势。此卦的吉凶昭示是很明显的，世用得元神官鬼巳火动生，自身又动化进神，两动都是吉利的象征，当断为吉利无疑问，所以原断有说：“未土化进神，巳火官动而生世，中试无疑”。因卦中世用未土明动而受日冲，古论谓之逢冲破散，作者借此卦题，批驳了古论中“动破散”不能化进神之谬，原理很简单，动始而变终，动爻只代表趋势的开始阶段，无论遭日破还是月破，只能说明事情开局的不顺畅，并非预兆最终的结局，因此卦理上有动不为真破之理，其趋势该化进的还得进，该变退终要退，不会因破散而改变。而动化破散则完全不一样，终局变凶巳难有再扳回的机会，那就真的是凶了。而化破散亦存在真破假散之分，初学者却经常不懂辨别，其关键在于不理解能量路线的最终目的方向在是在动爻还是变爻所导致，弄通了能量路线走向这个基础原理，就一理通百理了。此卦世用动化的进神戌土正好空亡，古论说动空化空不能进？在吉凶判断层面，空有真空假空之别，其中有“动不为空”，意思是说爻动了，不管动爻空还是变爻空，都不算真的空亡，并不影响此动爻既定的吉凶趋势，在吉凶判断上当它不空看待就可以。所以野鹤说，此卦动散化空，亦不改吉兆。

3、应期与细节：此卦吉兆应在寅日，卦中变爻寅木生巳火，既而巳火生世用未土，寅木正是生旺世用成就吉利的根源所在，因而应期在寅。有人问，世用动化旬空，为何没有应在填空之期？我说，此卦并没有说放榜之期就在占卦次日，或是应在下一旬的的寅日，若掌握了空亡理论的三种应期的话，怎算没应呢？况且此空在细节分析上也信息昭然，土爻可代表地方，父母爻意考试，两者结合此父母土可理解为考场，世爻代表自身，父母土化进，寓意为卦主可晋身更高一层面的考场，日冲之未土是意为现在的考场，而变爻戌土则为未来更高层面的考场，因为还没发生，所以空。两动中的火与未土，代表数字分别是6与8，兑宫动，数为7，因此可推断此人能考至第6-8名之间。外行看热闹内行看门道，六爻预测表面好象很神奇，其实说穿了都只是基础信息的发掘与归集套用而巳。

4、启示：这卦向我们阐明了古论中“动始变终”的区别所在。动爻是趋势变动的开始阶段，轨迹才刚刚形成，因为动了还会有变化，所以一切的旺衰信息都只能算是暂时的，这种状态即使是遭日破月破也不会因此改变，故古论中有“动不为真破”的说法，但变爻就不一样，它代表着事态变化的结尾阶段，轨迹的变化巳经到了末段，就如同导弹即将落下，即使目标错了也巳经没有调整的空间一样，受挫巳无法回头，所以古论中把动而化破化绝的爻，视为无可救药的废爻，其原理就在这。

居易俟命

例26：丑月庚子日，占官差得否？得“泰之明夷”

                                 丑月                  庚子日  (旬空：辰巳)

                                 坤宫：地天泰(六合)    坎宫：地火明夷(游魂)
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 螣蛇            子孙酉金、、应        子孙酉金 、、  
                 勾陈            妻财亥水、、          妻财亥水 、、  
                 朱雀            兄弟丑土、、          兄弟丑土 、、世
                 青龙            兄弟辰土、  世        妻财亥水 、   
                 玄武  父母巳火  官鬼寅木○            兄弟丑土 、、  
                 白虎            妻财子水、            官鬼卯木 、  应

原断：占官差，以官鬼为用神。此卦辰土持世，寅木官鬼克之，因世爻空，即于壬寅日得差，次年三月，故于中道，用克世，勿作凶看。

简评：
1、取用神：如原断所述“占官差，以官鬼为用神”，因问官差得否如同求问官位。卦中只有一个官鬼爻寅木，即可取之为用神。

2、判吉凶：用神官鬼寅木明动，变出临月建之爻丑土，爻动变日月是爻得旺相的其中一个表现形式，由此可断用神得旺；再观世爻，问自身事，世爻也是分析核心之一，此卦世爻辰土，却是受用神寅木动而克伤，这是典型用神克世卦局。古论有列，凡卦占，若见用神克世，莫论用神旺衰，皆为凶兆，因若用神衰败则所事无成；用神若得旺，用神克世却令世爻受伤，反成用旺世衰格局，都是不吉。然事理无绝对，有四种特殊情况却属例外，用神克世反见吉利，细节则不属此例所论了。此例是求官，不属于例外的四种特殊情况之列，所以用神克世，依然不改其凶兆。

有问：既然作凶看，为什么却又事成了呢？虽一般性的卦局，无论用神旺否都为凶，但从中要细致区别凶的性质，用神或世爻衰弱是所事无成之意，那是事败之凶，属小凶，却可因此保身无恙，故曰小凶；而用神旺相世爻兴，却有成事之机，但此机带来的后果却是用神旺克世爻，自身会因此而终受伤害，假若是鬼爻克世则祸患更重，因鬼爻代表灾病祸非之故，是为大凶，因成事的后果带来的却是伤身，所以叫大凶。如此卦，用神寅木化月令得旺，世爻辰土得月令相扶也属旺，故有成时得关差之机，但用神动克世爻令自身遭鬼伤，虽有得差机遇，却祸由福至，所以此事总体为凶兆，导致占者后来遭“故于中道”的横祸，若早知如此结局，此官不要也罢，但凡人即使知晓，多会只顾看事情的近况，只懂得依据静止表象来判断祸福性质，怎会重视其中的趋势因果，总会为得关差而狂喜，为失关差而捶胸，却不知“塞翁失马，焉知非福”，贪小得而茫然不知大悲将至。
3、应期和细节：用神官爻值寅木而动，爻动逢值逢合应事，故“即于壬寅日得差”，世爻辰土值空亡，故于辰三月世爻填空受鬼克之时中道而亡，个中所有应期皆早有卦兆。有读者头痛：若事先占断应期，可能会断应在辰日得官差，而应寅月鬼动的时候有灾，技术上该怎样鉴别呢？实话说这样解也不能说错，仅从卦理的角度上讲彼此没有区别，彼解此解都可能应实际之事期，若无把握最好两种应期都点明则最好，只要抓住吉凶大体，无须为此小节烦心。细节方面，主卦为六合卦，六合主缠绵不结的征象，说明谋关差此事巳经办了很长时间还没有结果；卦变明夷，明夷卦“动则有伤”，意味着此事的趋势将会因此受伤害，不宜运作，这与吉凶层面的分析结论是一致的。

4、启示：这卦的启示，无非是通过卦象的预知功能，昭示了得与失的世态观。世之俗人，多是得之视为喜，失之视为悲，却不了解得失的背后，不知藏有多少的祸福的因果在里头，“塞翁失马，焉知非福”，实在是至理明言，如果跳出暂时得失这个框框，眼光放长远些看，其结果可能会完全倒转过来，当明白了这个道理，将得与失都看作是好事，那做人将会变得很快乐。

居易俟命

例27：巳月丙申日，自占病，得“姤卦”
                                 巳月                  丙申日  (旬空：辰巳)

                                 乾宫：天风姤          乾宫：天风姤
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 青龙            父母戌土、            父母戌土 、   
                 玄武            兄弟申金、            兄弟申金 、   
                 白虎            官鬼午火、  应        官鬼午火 、  应
                 螣蛇            兄弟酉金、            兄弟酉金 、   
                 勾陈  妻财寅木  子孙亥水、            子孙亥水 、   
                 朱雀            父母丑土、、世        父母丑土 、、世
原断：医者执此卦问曰：“其人得病，固是危灾，予命病人占药可能救否？此卦月建巳火，应爻午火生世，病必可救，如何服药无灵？”余曰：卦甚明，乃君错看也。夫占药，以子孙为用神，父母为忌神。此卦亥水子孙月破无根，申日生之而不起，世父克子，所谓父母持世，妙药难医，服药如何望效？
简评：
1、取用神：这卦牵涉到一个问卦意念问题，摇钱占卜非常注重意念，所以自古就有谁人意念谁人占的说法，不管是自占或是代问，谁起的念头应由起念之人占卜才正确。意念不可替代，却可以传导，例如你起的念头，尽管你挂怀的是他人之事，你不占却叫他人占，若他人无念，这意念其实还是你自己的念头，得出的卦象等同于自己摇出来一样，只是借了他人之手而巳，若他人自己此刻恰好牵挂着别的事情，那还糟糕，卦象反映的却是他人之思，更是离题万丈。如此卦，医者起念想知道自己药方的药效如何，自己不占却叫病人自占病，以为病人只要遵循他要求占问，就等同是病人自己的独立意念，却想不到病人本身并无问病的意念，只有照医者要求的被动意念，于是卦象反映的却依然是医者问药效的意念，只不过借了病人之手而巳。两种意念取用就完全不同，问药效应取代表医药的子孙爻为用神，而自占病则应取世爻为用神，医者又想当然地以病人自占病的模式套入取用神，取世爻为用，于是出错。
2、断吉凶：对于意念的这个特征，野鹤早巳察觉，他在《增》书中写到：“他念应由他占，切莫提他”。医者以己之念强要他人占，却没想到他人若此时无念的话，意念可以传导借手他人，这道理听起来似很悬乎，或许目前的科学程度还不足以解释原由，但解释不了并不能说明它是虚妄之说，无论古今众多卦例都可证实这种现象客观存在的事实。此卦医者以为病人照他要求自占就是病人自己的独立意念，于是错取世爻为用，世爻丑土得月令生旺日建长生，旺相无疑，断错是很自然的事，若知晓其中玄妙，取代表医者药效意念的子孙爻为用神，方为正确之举，吉凶层面的判断，用神子孙亥水遭月破得日生，虽一旺一衰日月旺衰力量对比各异，月破却属高层次的衰败力量，非一般层次的反作用力可抵御，因此总体而言此子孙爻仍属衰败，此还在其次，子孙为用则父母为忌神，静卦有静卦的特殊判断原则，既巳占得（其意念等同于自占）静卦忌神持世，其实无须再分析用神若何，巳早定药效无灵的凶兆。故卦断有说“父母持世，妙药难医，服药如何望效”。
3、应期与细节：这卦没说到应期与细节的相关论述。
4、启示：这卦显示了易卜信息显示神奇的一面，原来早在古代，占卜者巳经发现这么一个客观现象，发现人的意念居然可以传导给别人，这听起来有点毛骨悚然，当然或许我们今天的科学水平，还无法达到解释这种现象原理的境界。之所以在这里说，无非是提醒用易者们，有这种奇怪现象的客观存在罢了。

居易俟命

例28：丑月戊子日，自占病，得“同人之旅”

                       丑月                  戊子日  (旬空：午未)

                       离宫：天火同人(归魂)  离宫：火山旅(六合)
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 朱雀  子孙戌土、  应        兄弟巳火 、   
                 青龙  妻财申金○            子孙未土 、、  
                 玄武  兄弟午火、            妻财酉金 、  应
                 白虎  官鬼亥水、  世        妻财申金 、   
                 螣蛇  子孙丑土、、          兄弟午火 、、  
                 勾陈  父母卯木○            子孙辰土 、、世

原断：自占病，世为用神，世爻亥水，子日拱之，又得申金，元神动而相生，乃不死之症。独疑申金墓于丑月，其不能生乎？，卒于交春之日。

简评：
1、  选取用神：如原断语所述，自占疾病，世为用神，原由见上卦解评。此卦亥水爻持世取为用神。

2、吉凶判断：从其卦断分析，野鹤一开始认为卦应属吉利，后来觉得元神申金入月墓不能生世，怀疑不吉而需再占。可以说，野鹤此卦在吉凶判断上出现了失误，其失误之处有二，一是在未考虑所谓的月墓之前，误以为元神申金之动，可生旺用神，但事实上，他忽视了父母卯木明动的信息昭示，可能是他觉得卯木之动与世爻扯不上直接或间接的生克关系，归根结底其疏忽的关键，是他居然没有发现卦中兄弟午火正受日令冲动这个信息点，以野鹤之能，若他能发现午火受日冲动，定马上就能醒悟到，动必有因，卯木明动的因由是为了生旺午火，使午火在旺的状态下受日冲动，旺受日冲则成为暗动，暗动之午火晋而克制元神申金，使之不能生世，养命的元神申金受阻，申金刚好处在君爻位置上，君爻申金为世爻之喜，喜神受阻而成凶兆，卯木之明动，通过日冲之午火，终与世爻的吉凶拉上干系，木火连动克制世爻命源申金，全卦吉凶显示一气呵成，又何必去发掘凶的理由？失误之二是牵强地认为，可能是申金被月墓不能生世而致凶，其实他也不敢肯定自己的判断，所以要再占。

很明显，这说法站不住脚，在吉凶判断上，并不存在生旺墓觉，所以不存在月墓，此丑月对申金，作用力只能是生而非墓，这是基础性的知识。但无论如何？野鹤丰富的卦感使到他也怀疑自己的分析依据，在断卦疑惑不清的条件下终作出了正确的决策——再占。由此可见，摇卦人摇出的卦象，断卦人根据自己的知识而感到疑惑不解的，这也属于客观性质再占，摇出的第二卦照样可以灵验。有人认为，凶的真正原因是元神申金动化月破，化破使申金成为无用动爻不能生世，所以凶。这说法也不对，原因是这个申动化破属于假化破而非真化破， 申金动变未土是回头生，能量通过申金传到未土，在未土身上转了一圈，又回到了动爻申金本身，因此变爻未土不是此爻动变能量趋势的终点，只能算是动变的能量趋势的中转站，只有终局遭破，巳失去扳回机会的才算是真破无用。

3、应期细节：既巳定性为凶兆，凶断应凶，应期也正是冲去元神申金的寅，寅月应祸的信息很清晰，所以断语有说：“交春木旺土衰，必死。寅月冲去申金，则危矣”

4、启示：从严谨的卦哩分析，野鹤此断可以说是歪打正着，他的判断卦理依据在今天来看是站不住脚的，说白了就是漏算，可见即使是易学的一代宗师到底是人而不是神，总难免有失误与漏算的时候，就此打住，再损则不敬了。

居易俟命

例29：卯月甲午日，占何日晴，得“大壮之夬”

                       卯月                  甲午日  (旬空：辰巳)

                       坤宫：雷天大壮(六冲)  坤宫：泽天夬
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 玄武  兄弟戌土、、          兄弟未土 、、  
                 白虎  子孙申金×            子孙酉金 、  世
                 螣蛇  父母午火、  世        妻财亥水 、   
                 勾陈  兄弟辰土、            兄弟辰土 、   
                 朱雀  官鬼寅木、            官鬼寅木 、  应
                 青龙  妻财子水、  应        妻财子水 、   


原断：申金子动化进神，申酉日大晴。

简评：
1、选取用神：占天气何日放晴，财爻与子孙爻为用神备选，因两者都代表晴朗，区别只在于放晴的程度与有云无云，子孙爻代表晴朗无云，无云自然是阳光灿烂，因此子孙爻同时也代表有阳光照射的大晴天。具体以何为用则看卦中是何爻动变，此卦财爻不动子孙申金独发，即可取子孙申金为用神。

2、吉凶判断：首先要弄清楚这卦不是吉凶卦，而是应期卦，两者的区别在于吉凶卦是分析事情的吉凶方向，但应期卦却是吉凶方向巳早有定数，问的只是应的时日在哪里，就如此卦问何日放晴，天气转晴是必然的事，区别只是在于迟在早什么时候放晴，诸如此类的问事方式就属于应期卦的范畴，卦象问事实质的区别造成判断原则也相异，一般的分析方法，应期卦无须用神旺相，而只需分析用神转旺之时，则是应事之期，这与应期层面的分析原则很相似，所以叫应期卦。此卦属简单的应期卦，因用神子孙申金化进神，化进的应期是逢值逢合应事，理论应期不出申酉巳三天，又卦见六冲，六冲卦是急兆，取其近者，故在隔天后的申酉日放晴。
3、应期细节：现状信息的发掘：财爻子水在月休状态下受日冲谓之破散，日冲代表现状，意味着目前不是晴天，而持世之爻可代表现状，日令也代表现状，持世的午火又刚好临父母临日建，父母爻主雨象，可进一步推知摇卦的当时天正在下雨。

4、启示：这卦是《增》书天时章的首卦，断语虽简单，但从中可掌握到一些预测天时变化的窍门所在，如此卦就是告示了预测何时天气放晴，应如何确定分析核心所在。