朱辰彬先生增删卜易卦例详解（陆续更新）

居易俟命

例30：巳月庚辰日，占一月阴晴，得“坤之师”
                       巳月                  庚辰日  (旬空：申酉)
                       坤宫：坤为地(六冲)    坎宫：地水师(归魂)
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 螣蛇  子孙酉金、、世        子孙酉金 、、应
                 勾陈  妻财亥水、、          妻财亥水 、、  
                 朱雀  兄弟丑土、、          兄弟丑土 、、  
                 青龙  官鬼卯木、、应        父母午火 、、世
                 玄武  父母巳火×            兄弟辰土 、   
                 白虎  兄弟未土、、          官鬼寅木 、、  

原断：或曰，巳火父爻动。父持月建，阴雨连旬，此卦巳火父动，又是父化兄，风雨靡常，此月必涝。予曰：书中固有此说，予试不验，明日巳日必雨，他日未必。果于次日小雨。所以前篇予辟其阴雨连旬之谬也，后贤不可不察之。
简评：
1、选取用神：占一月天时变化，事先没有既定的用神备选，卦中六亲，各代表不同的天时状态，而动必有预兆，因此只需观察卦中哪个六亲有动，又动始变终，再观察动变的是何六亲，即可断这段时日天时的主要概况及先后变化。此卦父母动变兄弟爻，即可取之为用神。

2、吉凶判断：父母爻代表雨象，兄弟爻代表风象，父母巳火动化出兄弟辰土，可知本月以此两种天气为主象，动始变终，可知将先见雨天而后见风势。古论有说，父母兄弟动相连，是风雨交加的卦象，因此有人据之言“卦巳火父动，又是父化兄，风雨靡常”。其实这种说法有错有对，具体要看相连者是谁动谁变，若兄弟动变父母回头生，则先风后雨、雨助风势愈演愈烈，那说风雨交加是没错的，但若象本卦那般，是父母动化兄弟，却是先见雨而后见风，倒是雨止将晴之象，说父母兄弟相连为风雨交加就不合适了。卦中父母临月建，兄弟临日建，古论有：“父持月建必阴雨连旬”，此理论遭野鹤在书中多次批驳，理由很简单，就是没多少次见有应验的，验证见真论。如此例也是父母爻临月建，对据此断本月将必阴雨连旬之说，野鹤同样予以否定，加之此卦是父母化兄弟，是雨象不继的征兆，从另一角度可引证野鹤的批驳不无道理。

3、应期细节：应期方面，野鹤指出“明日巳日必雨，他日未必”，他日未必之说，是辟阴雨连旬而言，得出明日巳日有雨，是根据三种卦理及信息的综合判断，应期的理论是爻动逢值逢合应，巳火动，理论应期是逢巳日或申日应事，而应期的其中一个特征是应近不应远，故应巳日的机会大于应申日，更有主卦六冲，六冲是事情被冲起之兆，逢冲快应，所以预兆应期将很快到来，各卦理信息综合得出明日巳日有雨的结论。

4、启示：谁说测天时没有实际意义呢？此卦就是通过天时之测，向我们展示了“先有动而后有变，动始而变终”卦爻的运动过程演示模式，这是一种易理，掌握了这种易理，我们就了解事态的运动轨迹与先后发发展趋势，更能清晰与切实领悟古论中易理的实际原理与应用范围，明白理有所指而做到学有所用。

居易俟命

例31：寅月乙未日，占女儿痘，得“坤之师”

                       寅月                  乙未日  (旬空：辰巳)

                       坤宫：坤为地(六冲)    坎宫：地水师(归魂)
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 玄武  子孙酉金、、世        子孙酉金 、、应
                 白虎  妻财亥水、、          妻财亥水 、、  
                 螣蛇  兄弟丑土、、          兄弟丑土 、、  
                 勾陈  官鬼卯木、、应        父母午火 、、世
                 朱雀  父母巳火×            兄弟辰土 、   
                 青龙  兄弟未土、、          官鬼寅木 、、  

原断：酉金子孙，虽则春令休囚，得日辰生之，二爻巳火动而克金，得未日冲动丑土，火动生土，土动生金，花虽密而无妨，今日未申时有救。果于申时得明医救治。
简评：
1、选取用神：占女儿之事，去子孙爻为用神，卦中只有一个子孙酉金在世爻位置，取为用神。
2、吉凶判断：动必有兆，动爻的作用方向，首先是指向用神，用神既定，便可知卦中明动的父母巳火，其目标是克伤用神酉金兆凶，因此原断有“二爻巳火动而克金”之说，所幸的是正好在未日占卦，卦中兄弟丑土被日令冲动，但“动爻见动不趋静”，是古六爻对于多爻同动的运动趋势规律，即是说某爻动，虽可直接作用世用，但若同时有其他爻也动，而众动爻彼此组合后的最终方向还是指向世用的，则众动爻必须先连动。所以兄弟丑土既被日令冲动，虽是在月克状态下受冲，却使原本去克子孙酉金的动爻巳火立时转向，转而去生丑土，丑土被明动的巳火生旺，旺而受日冲即成暗动，这也是古六爻中被定义为暗动的其中一种模式；巳火明动助丑土暗动，火土连动后将所有能量聚焦到丑土，再以整体形式生旺用神子孙酉金，终化凶兆为吉利故野鹤断曰：“得未日冲动丑土，火动生土，土动生金，花虽密而无妨”。
有问：丑土乃金爻之墓，为什么只论丑土生用神而不论丑土墓用神呢？这是断卦层次不清的体现，在吉凶判断层面，实际可以论墓的只有两种，一是木爻墓在未，二是火爻墓在戌，因为它们在墓的同时没有产生生克的关系，而水爻遇辰土只可论克，金爻遇丑土只能论生，因墓的同时也存在生克关系，这是12宫“从于卦理”的具体体现，至于到了应期细节分析层面才没有这个限制。
又问：卦出六冲，不是说近病逢六冲即可痊愈吗？何须如此罗嗦？此言差矣，虽有近病逢六冲即愈之卦理，但也须以分析用神为前提，要用神不受动爻克伤或自变凶兆的前提下，才可作此判断，否则将大错特错。

3、应期细节：卦在吉凶层面巳露出可治的吉兆，吉兆的原因是火土连动生用神，连动的根源在动爻巳火，动而逢值逢合应事，又卦现出六冲，六冲急兆证明应期较快，故理论的应期当在今天的巳、申时或明日申日。至于巳火旬空却为什么不应在冲空填空是时日，实话说这没有特殊的原由，应期的大致方向把握起来不难，如这卦基本可框定在今明两天内应事，但要精确没误差的理论是没有的，况且空的信息含义有很多样，或许此空并不是应期的信息预兆，而是告诉卦主救治的明医还没有出现的细节信息。至于细节信息捕捉方面，主卦代表现状，六冲意味女病这件事情刚被冲起，由此可判断女症是急性发作之患。救治根源在巳，巳火与贵人星相合，巳火或是指人，又为马星，可断救治的医生由远方而来。
4、启示：从这卦的吉凶判断过程，充分体现了古六爻严密公式与清晰卦理的综合应用。从怎样分析连复合动爻，到怎样定性暗动之爻，再到如何判别动爻作用方式，都有一套严谨的应用法则与易理公式套入，如同数学物理的套算一般无异，而不是靠个人的抽象灵感，说什么就是什么。这也是古六爻分析更为接近科学性的一种固有特征：理论更为具体化、公式化与系统化。

居易俟命

例32：戌月庚辰日，占父近病，得“离为火”
                       戌月                  庚辰日  (旬空：申酉)

                       离宫：离为火(六冲)    离宫：离为火(六冲)
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 螣蛇  兄弟巳火、  世        兄弟巳火 、  世
                 勾陈  子孙未土、、          子孙未土 、、  
                 朱雀  妻财酉金、            妻财酉金 、   
                 青龙  官鬼亥水、  应        官鬼亥水 、  应
                 玄武  子孙丑土、、          子孙丑土 、、  
                 白虎  父母卯木、            父母卯木 、   


原断：断曰近病逢冲即愈，彼问应期，予曰：尔再占之。（后凭再占之卦断得乙酉日全愈）
简评：
1、选取用神：占父近病取代表父辈的父母爻为用神，卦中只有一父母爻卯木，取为用神。
2、吉凶判断：此卦为静卦，有问：静卦吉凶判断方法特殊，是否该先看何爻持世，我说那是自摇自事出现静卦的时候须应用的判断原则，若如此类占他人事之卦，成败与世爻没有直接的干系，所以无须再受此拘束，只看日月对其旺衰昭示即可断事吉凶了。此卦先不用观察用神，首先跃入视觉的是：这是个六冲卦，卦理有“占近病逢六冲即愈”，虽此理要在用神不受动爻克伤或自变衰败的前提下才可运用，此卦为静，自然是没有任何动变出现，倒符合使用条件了，据此即可判定病可痊愈。所以野鹤立即断“近病逢冲即愈”。此卦判断的容易，在于即使不懂得使用“占近病逢六冲即愈”这个卦理，直接用神卯木也可得出真确答案，因用神卯木得月合显出旺相征兆，只是若非多此一技傍身，万一出现用神于日月总体不旺，则难免有判断出错之虑了。
3、应期细节：“彼问应期，予曰：尔再占之”，此话野鹤答得离奇，我想只是一时之说非其本意，卦象是相关事情趋势的载体，自然包罗有吉凶趋势与应事之期的各种信息在内，又何须另再占卜？如此卦用神卯木静旺，静旺之爻逢冲应事，酉日是备选；另月令戌与用神相合，见合逢冲应事，据此用神备选为辰日或酉日，然后取其众者，即可推断出将于酉日痊愈。当然，野鹤不断要对方专门占应期，也算是谨慎的做法非属过失。

4、启示：这卦虽然也是静卦，即使静卦的分析原则有别于动卦，但原来在静卦内部，根据自占与代占性质的不同，吉凶判断的应用原则也不一致。由此可见卦理的应用，根据条件的不同也具不同的原则与应用模式。这其实与世间上万事万物的通用原理是一致的，正与周易的繁演模式一样：太极分阴阳，阴中具阴阳，阳中也具阴阳，再拆再分还是阴阳。

居易俟命

例33：午月癸丑日，占妻病，得“萃之比”
                       午月                  癸丑日  (旬空：寅卯)

                       兑宫：泽地萃          坤宫：水地比(归魂)
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 白虎  父母未土、、          子孙子水 、、应
                 螣蛇  兄弟酉金、  应        父母戌土 、   
                 勾陈  子孙亥水○            兄弟申金 、、  
                 朱雀  妻财卯木、、          妻财卯木 、、世
                 青龙  官鬼巳火、、世        官鬼巳火 、、  
                 玄武  父母未土、、          父母未土 、、  
原断：卯木财空，明日出空即愈。此卦亥水子孙独发，克去世爻之鬼，应在明日寅日，寅与亥合，合起子孙之日，自然不药而痊。果于次日退灾。

简评：
1、选取用神：问妻子之事，应取妻财爻为用神，卦中只有一个妻财卯木，即可取为用神。

2、吉凶判断：用神既定，立知动兆方向，卦中子孙亥水明动，作用方向明显是想去生旺用神卯木，但同时却见卦中两未土，在月合旺状态下受日令冲动，成为暗动之爻，齐来克制元神亥水，阻隔亥水生用神之路，动必有兆，元神动而受阻碍，那时养命根源不继的征兆，若按平常此卦属凶无疑，所幸的是用神妻财卯木恰好空亡，古论有“近病逢空逢冲即愈”，这句话里的“冲”指的是六冲卦，而空则是指用神旬空，彼此的应用条件也有区别，占近病出现六冲卦或卦变六冲而能痊愈的前提条件，是用神不受动爻克伤或自变衰败；但占近病用神旬空能痊愈，却无须受任何前提条件限制，甚至用神在受动克或自变衰败状态下也无妨吉兆，换句话说，占近病只要一看到用神空亡，即是能痊愈的征兆。如此卦，一见用神卯木旬空，问又是近病，在吉凶层面即可判断为吉，吉的核心信息在于空，因此野鹤没有罗嗦其他，而是直接指出“卯木财空，明日出空即愈。”，初学者即使看不懂元神受阻根源断之个凶兆，也会知道用神卯木于日月全不见生旺，总体为用神衰弱，用神衰弱怎会是病愈吉兆？总觉一头雾水不明所以，现在把关键之处解释出来，应该知道其中的机巧所在了。

3、应期细节：吉凶巳定，用神空亡，待填空与冲空之期，便可应吉，理论上卯日或酉日为应期；既然是吉兆，按照“吉断有吉应”的应期分析原则，待元神亥水有力生用神之时也是病愈之期，亥水临值临逢合之时便得旺相，不受克神未土的约制，故亥、寅日也是吉期备选，因此断语说“亥水子孙独发，应在明日寅日，寅与亥合，合起子孙之日，自然不药而痊”。再按应期“应早不应迟”特征进行筛选，丑日占卦，寅日与卯日应是最早的应期了，故在“次日退灾”。

4、启示：摇钱古六爻预测之法，存在与不断演变至今，巳有千年历史，历朝历代此行中总有深研之士，在不断的实践积累中发现与独创出不少实用性非常强，但又有别于通用性卦理的独特预测方法，这些零星的卦显规律，逐渐成为摇钱古六爻系统易理构成的一个重要补充部分。就如此卦中吉凶判断所应用到的“近病见用神逢空短期必愈”的特殊卦理，便属于此类。

居易俟命

例34：辰月丙辰日，因连日雨，占本日晴否？得“困之比”

                       辰月                  丙辰日  (旬空：子丑)

                       兑宫：泽水困(六合)    坤宫：水地比(归魂)
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 青龙  父母未土、、          子孙子水 、、应
                 玄武  兄弟酉金、            父母戌土 、   
                 白虎  子孙亥水○  应        兄弟申金 、、  
                 螣蛇  官鬼午火、、          妻财卯木 、、世
                 勾陈  父母辰土○            官鬼巳火 、、  
                 朱雀  妻财寅木、、世        父母未土 、、  
原断：二爻土父既持月日，化巳火生之，有雨之兆，而亥水子孙亦动化申生，予不以虹电断，断申时天开，亥时睛霁。果于亥时万里无云，足证子孙为日月星斗，非为电为虹也。
简评：
1、选取用神：占问本日放晴否，备选用神是主晴朗的子孙与妻财爻，终究的取舍则要视卦显的特征定夺，如此卦财爻不动，但却见子孙亥水明动，即可取为子孙亥水用神。

2、吉凶判断：用神子孙亥水虽被辰土动克，日令月令又来克伤，但因是自变申金回头生，终是旺兆，本日必能止雨放晴。这乃是依据能量趋势运动最终路线的分析结果，因对用神亥水而言，无论受动克、或受日月之克，这都属于外力，三种伤克的力量由外传导至亥水，若亥水本身不动，则它就得承受之克伤之祸，但这亥水却又出现自变，情况则又不一样，传导进来的外克力没有最终作用在亥水身上，而是进一步循着亥水动变的方向传至变爻申金，所有的能量都聚集到申金身上，因申金是回头生用神，因此所有外克之力，经过用神动变而在内部产生有机转化，终由克力转变为生旺的能源，生旺用神亥水成就吉兆，这就是古六爻中为什么有“重内轻外”的分析原则的卦理所在。讲的虽然是卦理，但这其实也是世间万物的生存之道，利用不利于己的外力，通过自身有机转化为为巳所用的能量，大自然各种动植物都具备这种功能，适者生存，受到外力的侵袭，若自身不作出反应，结果则会因此遭受灭亡，但坐以待毙等于灭亡，为了生存繁衍，于是自身必须作出相应的变动，化害为利，以适应这个相克的外部环境，这就是生物的进化过程。周易卦爻能量的各种演化过程，其实就是宇宙万物各样进化的公式。

3、应期细节：吉凶层面既以确定本日会放晴，那应在何时呢？用神子孙亥水受内动生被外动克，根据外为始内为终的能量趋势，那是先雨后晴的卦象，若以爻位转化时间进程测算，卦是由下往上排，二爻父母先动，而后才轮到四爻子孙明动，亦得出同样先雨后晴的结论，子孙亥动变申，放晴时间不在申时就在亥时。细节方面，忌神是辰土动变巳火回头生，可断早上辰巳时段的雨势是越下越大，日月代表事情的过去现状，日月皆见父母，正与目前雨水连绵的现状对应。主卦六合，六合主缠绵不休，主卦代表事情现状，可见目前之雨巳经是连绵数日而不停，这正与卦题连日雨的信息对上号。因子孙爻代表“耀眼”之天象，故古论子孙爻除代表阳光外，还另有霜雪、闪电、彩虹、星斗等寓意，野鹤 “亥水子孙亦动化申生，予不以虹电断，，子孙为日月星斗，非为电为虹也”是针对应从哪个角度判断子孙爻动兆的话语。我的经验，子孙爻除雨象雪象可应用在吉凶判断层面外，其余诸如闪电、彩虹、星斗等代表寓意只可用之于细节层面分析。

启示：此卦最大的收获，是通过卦象内外生克过程中能量趋势运动路线规律，与生物繁衍进化过程规律所体现出来的一致性，证明了周易的演变过程与宇宙间万物的运动规律，彼此间的密切联系。换句话说，周易本身就是宇宙万物总体运行规律与趋势的浓缩符号。

居易俟命

例35：辰月己卯日，占本日阴晴，得“屯之临”
                                 辰月                  己卯日  (旬空：申酉)
                                 坎宫：水雷屯          坤宫：地泽临
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 勾陈            兄弟子水、、          父母酉金 、、  
                 朱雀            官鬼戌土○  应        兄弟亥水 、、应
                 青龙            父母申金、、          官鬼丑土 、、  
                 玄武  妻财午火  官鬼辰土、、          官鬼丑土 、、  
                 白虎            子孙寅木×  世        子孙卯木 、  世
                 螣蛇            兄弟子水、            妻财巳火 、   

原断：寅木子孙化进神，今日大晴，五爻戌土鬼动，戌亥时黑云必起。果验。若以一日之烟雾断者，非也。
简评：
1、选取用神：测某时段天气，事前没有既定用神，动卦看卦中动兆变兆即可确定分析核心，卦中见有子孙动、官鬼动、变出兄弟爻，皆可取也。
2、吉凶判断：子孙爻代表大晴，鬼爻代表阴天乌云，兄弟爻为风象，卦中子孙动、官鬼动、变出兄弟爻，可见本日全日的天气变幻必是阴晴相接为主，有时晴朗、有时乌云、有时风起；无雨。因子孙爻代表阳光灿烂，故可见太阳，戌鬼虽遭月破，但动不为破依然有力，因此断语有“寅木子孙化进神，今日大晴，黑云必起”等语，而野鹤为何有“若以一日之烟雾断者，非也”之说，他是针对古论中“有鬼动者，必有烟雾浓云”的论点的而言，官鬼主阴云雷电，云厚遮日才会阴，故鬼动必有浓云并没有错，但说鬼动者必有烟雾却是未必。
3、应期细节：吉凶层面虽知天气将阴晴相接为主，但何时晴何时阴？除了利用卦中动爻所带地支以套算相应时辰这常用方法之外，还需利用爻位，两者综合才可确定无误，我们从排卦中了解到爻位是从下往上排的，可知这同时也是一日时间进程的表现形式，如此卦，初爻可代表一天之始时，上爻则可代表一天之末时，子孙在二爻动，鬼在五爻动，可知天时必是先晴朗而后阴云，子孙值寅卯化进神，可知在寅卯时天气越来越晴朗见有阳光；鬼动在戌化兄弟亥水，戌临月破，应期上补破之戌时应事，故可推算出戌亥时天布阴云有风。
4、启示：这卦显示了用卦象来测一定时段内天时阴晴变幻的方法与分析模式，别以为测这些事情没多大实际意义，我们重在领悟与学习的是一种正确分析方法与模式，而不是事情的本身，只要参悟与溶通分析方法与原理，用之于测算股/票、汇/市等，同样能做到得心应手。

居易俟命

例36：未月庚子日，占求财，得“风天小畜”
                                 未月                  庚子日  (旬空：辰巳)
                                 巽宫：风天小畜        巽宫：风天小畜
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 螣蛇            兄弟卯木、            兄弟卯木 、   
                 勾陈            子孙巳火、            子孙巳火 、   
                 朱雀            妻财未土、、应        妻财未土 、、应
                 青龙  官鬼酉金  妻财辰土、            妻财辰土 、   
                 玄武            兄弟寅木、            兄弟寅木 、   
                 白虎            父母子水、  世        父母子水 、  世
原断：应临月建之财以克世，许之必得。问何日到手？予以次日辛丑冲动未土，必得。后却得于辰土出空之日，此乃舍其不空而用旬空也。
简评：
1、选取用神：占问求财，妻财爻为用神。卦中财爻两现，古论以“舍其不空而用旬空”，取空亡辰土为用神，我认为不妥，因为事之全程聚于世应，用于吉凶判断的用神，世应位置的应更为优先，应舍旬空的辰土而取处于应位的妻财未土为用神。
2、吉凶判断：用神明确后，当看到此卦为静，按静卦判断步骤原则，首先观察是否存在用忌持世现象，此卦非妻财持世也非兄弟持世；其次观察世用关系，看用神是否对世爻产生直接作用，此卦是用神财爻克世，正属用神克世格局，在通常条件下，出现用神克世格局，不论用神或世爻旺衰与否，吉凶判断上巳可铁定为凶局，因为若用神非旺，则事无成数非吉利，若用神旺相，则用神克世令自身受伤害，终见祸兆。但有两种情况却是例外，用神克世反为吉兆，其中之一就有求财而用神财爻克世属吉利，反是有财的预兆，这属于例外的个别卦理原则，需掌握清晰，如此例求财而现用神财爻克世，露出了有财的征兆，但在求财出现财克世的卦理应用中，要注意两点，其一就是用神起码是受日月之一生扶的平相，可称为用神有力，这是成事的必要前提条件；其二是世爻也不能衰弱，不是难求到财就是被财所累得财反致祸兆。因为财克世虽是让你受财之意，但用神毕竟是相克不是相生，即是“承受”，用神财爻有力才可以克世，让卦主承受，但同时也要求世爻有力，才可以承受财爻之压，在此条件下，财克世有财之论才能成立，若财旺世衰，则世不堪财压反属凶兆，是为身弱不能担财。此卦求财形成财克世格局，用神财爻未土因得月建总体见旺，世爻子水也因得日建总体也见旺，正正符合“世用齐得力”条件，据此可判断为得财吉兆，原注“财以克世，许之必得”，只概括了大略，但个中分析原理应了解清晰才好。
3、应期细节：此卦的应期是应在辰日，正是财爻辰土出空之期，野鹤似乎想以此例，证明取用神应以舍其不空取其为正确，但此举却有取芝麻丢西瓜的嫌疑。本人总结众多古今卦例发现，世应聚于事，世应位置上出现的用神，成为真用神的概率是极高的，大可以成为不容否定的法理依据。不能因为应期在辰日，就可说明舍弃在应位的未土而取空亡的辰土为用才算正确，因为吉凶判断层面与应期层面的卦理应用是不一致的，定用神的目的，主要是为了在吉凶层面预测正确，而非专为应期推测服务，简单一句话概括：用神是为吉凶而定，特殊信息是为应期细节而显。何为特殊信息？爻的动变空破墓都属于特殊信息。这样就很明白了，在吉凶判断时我们应取在应位的未土为用神，用于判断事情的吉凶，在应期分析的时候，注意卦中特殊信息，取空的财爻辰土以作为应期的依据。分层条理分析才可保证预测的稳定发挥。
4、启示：此卦的吉凶判断，看似简单，有财的原因，有人说不就是因为用神财爻克世吗？但原来“财克世有财”这个卦理原则的应用，背后还必须带有那么多附带的条件，理要细雕则通透，对一个卦理的掌握，对其运用原理只有彻底领悟明白，才能做到厚积薄发，熟练而准确地加以运用。

居易俟命

例37：有官因怠误被撤欲辨复者，于卯月庚子日，占得“渐”卦

                                 卯月                  庚子日  (旬空：辰巳)

                                 艮宫：风山渐(归魂)    艮宫：风山渐(归魂)
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 螣蛇            官鬼卯木、  应        官鬼卯木 、  应
                 勾陈  妻财子水  父母巳火、            父母巳火 、   
                 朱雀            兄弟未土、、          兄弟未土 、、  
                 青龙            子孙申金、  世        子孙申金 、  世
                 玄武            父母午火、、          父母午火 、、  
                 白虎            兄弟辰土、、          兄弟辰土 、、  
原注：子孙持世，官临应爻，禄位巳属他人矣，断难复职。够果然此职难复。
简评：
1、选取用神：官位因怠误被撤，问能否复职，求的是过去的官位，应取代表官职的官鬼爻为用神。卦中只有一个官鬼卯木在应爻位置，取为用神。
2、吉凶判断：用神既定，乍看似乎不错，因用神官爻卯木得月建受日生，竟是逢克不凶的特殊日月组合，乃旺相非常。但可惜这却是没有动变的静卦！虽有父母午火在月旺状态下受日冲成暗动，依然不改其属于静卦的本质，静卦的吉凶判断原则有别于动卦，首先要观察的不是用神旺衰与否，而是要看是否存在用忌神持世，一般情况下，自摇得静卦最喜用神持世，却最怕忌神持世，吉凶立判。官鬼为用神则子孙为忌神，此卦子孙申金在世爻位置，正好是忌神持世。摇出静卦得忌神持世，不用再分析世用旺衰与彼此关系如何，巳可铁定判为凶兆，因此野鹤说“子孙持世，断难复职”。至于他“官临应爻，禄位巳属他人矣”的断语，不应是吉凶层面的判断依据，因应爻非定要指他人，也代表事情的本身，且应爻的分析多应用在应期细节分析层面，因此研读者对此断语不可太过重视，当是点缀之话即可。

3、应期细节：若论应凶的时日，因判断为凶，在冲去官爻卯木的酉月可明确坏消息。应爻也代表事情本身，此卦应官临月建，细节上临月建之爻代表过去之事，此即是过去之官位的细节信息显示，这恰好与卦主问的过去之官位对应上。野鹤认为这官临应爻带月建，是位巳属他人的信息。我却不敢这样断，因卦中并没有这方面的清楚信息提示，若是世爻为我应爻为他人，为争一官双方必势成水火，世爻与应爻在六神的反映上必见对峙信息，而现在的六神组合关系，仅表明卦主实际上只是希望恢复过去之职位的细节寓意而巳。

4、启示：爻临月建，细节上是显示事态过去状况的一种信息，因此野鹤以官带月建临应爻，据之判断官位目前巳经被他人所得，我不认可的是他对应爻所代表人事的定位，即使他的这个判断出现失误，我也并不认为他在信口开河，因为他的说出口的每一句话，都是依照卦理严谨分析的结果。结论严谨，这正是我们推算卦象必须遵循的原则。

居易俟命

例38：丑月辛卯日，占子痘症，得“大壮之乾”

                       丑月                  辛卯日  (旬空：午未)

                       坤宫：雷天大壮(六冲)  乾宫：乾为天(六冲)
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 螣蛇  兄弟戌土×            兄弟戌土 、  世
                 勾陈  子孙申金×            子孙申金 、   
                 朱雀  父母午火、  世        父母午火 、   
                 青龙  兄弟辰土、            兄弟辰土 、  应
                 玄武  官鬼寅木、            官鬼寅木 、   
                 白虎  妻财子水、  应        妻财子水 、   
原断：六冲变六冲，花未发而先谢，又是伏吟之卦，皆为凶兆，子孙虽遇生扶，难保其吉也。
简评：
1、选取用神：占子病，取代表子孙辈的子孙爻为用神。卦中只有一个子孙申金，即取为用神。
2、吉凶判断：包括用神申金，卦中同时有两爻明动，都是动化出与动爻本身相同的爻，此“变而不变”的现象，卦理上称为“伏吟”，在吉凶判断层面，动变伏吟之爻有两种完全不同的分析思路，动变伏吟之爻若是世爻或用神，则动变伏吟是爻衰败无用的象征；若动变伏吟之爻只为作用他爻的一个普通动爻，则爻虽动变伏吟却依然为有用动爻，能如常生克冲合他爻。此卦兄弟戌土明动，虽化伏吟，因它只是作用他爻的普通动爻，因此依然不改它作为有用动爻的本色，戌土依然动而能生旺用神子孙申金，但在此同时，子孙申金却也动化伏吟，用神动变伏吟却是爻趋向衰败的征兆。
用神得生旺的同时又自衰变，吉凶如何定呢？然我们需明白，动变的作用力是“内重外轻”，因为这牵涉到一个作用能量走向的问题，以此卦为例，元神戌土生旺用神，只属于外力，由于用神申金本身又自变，所以此生旺之力没有停留在用神申金本身，能量随着用神的动变一起迁移到变爻那，用神申金是动化伏吟趋向衰败，那生旺之力也随之最终走向衰败化之无影，最后用神自变的趋势决定了整个卦象的吉凶，虽有元神生旺一时之吉，却因用神申金动化衰败终局为凶兆，这是始吉终凶的卦局伏吟之卦，因断之“伏吟之卦，为凶兆，子孙虽遇生扶，难保其吉也”。从原断中看出，野鹤将卦象出现的六冲变六冲，也列为凶兆之一，这有偏颇。此点巳经多次阐明，卦象的六冲六合只是反映事态缓急状态或趋势的信息点，而非事情吉凶趋势的的判断依据，即使是“占近病逢六冲即愈”这个卦理，也须是在用神不受动爻克伤或自变衰败的前提下才可正确运用，如此卦主卦变卦都见六冲，但因用神申金自化伏吟趋向衰败，最终也难逃凶兆。此卦的六冲化六冲，只代表病情起得急的现状、病情变化也急促的短期趋势罢了，细节上可断为病刚起又似好转，见似好转立时又恶化，故见六冲化六冲，与事态吉凶的定性完全扯不上关系。
3、应期细节：吉凶判断巳定为凶兆，六冲变六冲事快应，应期应以日论之，应在何日？分析的重点则落在动的元神戌土与变出致凶的伏吟变爻申金身上，既巳定凶，理论上冲去生世元神之期可应凶，辰日可备选，化出致凶伏吟的申金在变爻位置，若变爻是能量路线的终点，则应期是逢值逢冲应事，据此申日与寅日也为应凶日的备选，应凶之日不出此三天之期。
4、启示：从此卦“伏吟”的卦理阐述，可以看到清晰与正确应用卦理对吉凶判断的重要性。有些卦理，即使是同一个理论应用在相同一个分析层面，套用到用事爻身上与套用在其他动爻的身上的区别，所显示的旺衰性质都会相异，古六爻中的“伏吟”理论便属于这一类。

居易俟命

例39：酉月辛巳日，占夫妇将来和好否？得“地天泰”

                                 丑月                  辛卯日  (旬空：午未)
      
                                 坤宫：地天泰(六合)    坤宫：地天泰(六合)
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 白虎            子孙酉金、、应        子孙酉金 、、应
                 螣蛇            妻财亥水、、          妻财亥水 、、  
                 勾陈            兄弟丑土、、          兄弟丑土 、、  
                 朱雀            兄弟辰土、  世        兄弟辰土 、  世
                 青龙  父母巳火  官鬼寅木、            官鬼寅木 、   
                 玄武            妻财子水、            妻财子水 、   
原断：兄爻持世，以克妻财，幸亥水财爻，酉月生之，财旺，难于克害。彼曰目下不和，将来好否？予曰：巳日冲动亥水，又临驿马，妻财临马而暗动，心去难留，生离之象也，后竟生离。

简评：
1、选取用神：从断语得知，此卦是男占。男占婚姻财爻为用神，卦有亥、子两妻财，均不在世应位置，其中亥水因受日冲而动，按有动取动原则，取五爻亥水为用神。
2、吉凶判断：不少学习《增》书的六爻求学者告诉我，说硬是没看懂这卦，用神亥水在月生旺相状态下受日冲，旺而受冲为暗动，暗动肯定是爻属旺相的征兆，而世爻虽得月合日生也属旺相，用旺世旺卦局怎会是凶兆呢？这其实是由于对静卦的特殊判断原则不掌握而产生的分析误区，此卦虽有暗动之爻，但因没有明动之爻而没有变卦，因此诸如这类卦象仍属于静卦的范畴之列，自占问事，古六爻对静卦的分析判断的侧重点明显有别于动卦，须严格分为三个程序步骤分析，而首要的分析步骤就是须观察卦面，看是否存在用神持世或忌神持世的情况，这是自占自事判断静卦吉凶趋势的关键第一步。

若遇见用神持世，一般情况下即使用神衰败也为吉利之兆（有两种特殊情况则属例外，讲义巳述）；一旦见忌神持世，即使用旺世旺也丝毫不改凶兆趋势，无须再分析其他。例如此卦即属于此，兄弟乃克财的忌神，虽是用旺又世旺，却因为是忌神兄弟辰土持世，凭此即刻可断为婚姻将破败的凶兆，判断快捷而准确，谁说六爻是一项难看懂的学问呢？而再看卦中原注的断卦思路，则有点凌乱，也难怪别人说看不懂，既承认用神属旺，又据“妻财临驿马暗动”断为“心去难留”的凶兆，那为何用神暗动旺相为何还事凶呢？没有解释。在前面章节总在说明不能依据六神与星煞单独主宰祸福，现在却单凭一个用神亥水临马星就判断为凶兆，这些都是背离六爻吉凶判断基本原则的分析，是不能据此作为判断吉凶之通用法则的。但野鹤首语“兄爻持世，以克妻财”却是无意中点中了吉凶的关键所在，至于鹤老先贤把这信息放在什么高度去分析，那是无从稽考了。

3、应期细节：野鹤此断语“妻财临马而暗动，心去难留，生离之象也”，若用以断吉凶，确有磋商余地，但用之于细节分析层面，则十分恰当，五爻管心象，临马星暗动信息，把用神财爻亥水的真实心态表露无遗。也由此可见星煞对六爻细节分析的准确到位，其对卦象细节的剖析功能是十分显著的。

4、启示：此卦原注中的断语，或许有些梅花易的学者认可这么一个飘逸的断法，但我个人却认为这属败笔，因为摇钱古六爻不同于其他方式的易占，是依据卦理综合推算为主的一门学问，易理的应用是较为严谨有序的，突然出现这种跳出原则框框随意性的飘逸意断，等于是脱离了基本原则下的分析，即使真是神来之笔也不值得庆贺，因为巳经失去自我。同时会令不少初学者茫然不知所措，所幸这也不是野鹤一向的断卦风格，所以类似这样没有卦理支持下的随意之解在《增》书里头并不多见。

居易俟命

例40：寅月庚申日，占子痘症，得“家人之离”

                                 寅月                  庚申日  (旬空：子丑)

                                 巽宫：风火家人        离宫：离为火(六冲)
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 螣蛇            兄弟卯木、            子孙巳火 、  世
                 勾陈            子孙巳火○  应        妻财未土 、、  
                 朱雀            妻财未土×            官鬼酉金 、   
                 青龙  官鬼酉金  父母亥水、            父母亥水 、  应
                 玄武            妻财丑土、、世        妻财丑土 、、  
                 白虎            兄弟卯木、            兄弟卯木 、   

原断：巳火子孙，既当春令，子孙旺相，许其可治。后死于寅日寅时，始悟月建在寅，日建在申，与巳爻子孙共作三刑故耳，数十载只遇此一卦应验。

简评：
1、选取用神：占子孙之事，应取子孙爻为用神，卦中只有一子孙爻巳火明动，即取为用神。
2、吉凶判断：此卦动兆蹊跷，用神子孙巳火明动而化出未土，动变的趋势旺衰竟然十分模糊，非回头生克冲合，也非化进退破建，另按常理，动必有因，动爻的运动是有其明确目标的，作用方向专门应是指向用神或世爻，但此卦动爻妻财未土却没有指向用神，当然未土有动冲世爻丑土的趋势，但因此卦是代占而非自摇，世爻只代表摇卦人本身，所以世爻并非卦象的分析核心。然而卦爻是不会无故而动的，动了就必有其紧要的预兆信息含在里头，动兆蹊跷就必须格外留心分析，细看原来当中却藏有“搭桥”卦意信息在内。“搭桥趋变”法，属于古六爻理论卦意分析法的其中一种，“搭桥”两字本人始见于清代一六爻散论古籍，如此例用神子孙巳火动变出妻财未土，卦中另有妻财未土动变出官鬼酉金，在没有卦理可循的前提条件下，于是视同于用神通过妻财未土为桥梁，动变出官鬼酉金，直接以用神子孙巳火动变官鬼酉金看待，分析其吉凶。

当然搭桥趋变法有其正确使用的前提条件，一是两动爻之间不能存在卦理生克关系；二是两动各自变爻与自身动爻也能不存在卦理回头生克关系；归纳起来即在没有卦理可循的前提下，方可以应用此法，而此卦的两动也正好符合“搭桥”法使用的前提条件。既然卦兆通过“搭桥”卦兆信息显示用神子孙间接趋变鬼爻，野鹤多次在此书举例证明，占问子孙事逢子孙与鬼互化，都为凶兆，占子孙病见子孙与鬼互化，更是病亡的预兆，由用神子孙化鬼可知，此占的子孙将病重不治。当其时之野鹤，显然于事前事后均没发觉动兆的机关，开始看子孙爻月生日合显旺相，误以为能愈，发现断错后却以为卦显“巳申寅”三刑信息是致凶的关键，却不知“三刑”信息多只可运用在应期细节分析层面，绝少能应用到吉凶判断层面的，不然也不会出现“数十载只遇此一卦应验”的怪事，凡具有实用价值的卦理，都是能被广泛地应用与验证的，怎会在数十年种多实践中只有一卦应验呢？显然不能据此为法。卦象变出六冲卦，按照“近病逢冲即愈”的古训，只要用神不是在动变中显出衰败之兆，凭卦显六冲即能判断病愈，而这卦显六冲却依然是凶，可见必有用神因动变而露出凶相的情况，这也反证了子孙“搭桥”趋凶的卦意分析事实上的存在。

3、应期细节：这卦这方面描述不多，有学者奇怪，子孙“搭桥”变出鬼爻酉金，又卦变六冲主事态应期急促，既然判断为凶兆，按卦理分析应期最早应在明天酉日才对，为何应期却延至数天后的寅日才应凶？我说，若不是用神子孙巳火被日令申金绊住的话，这个分析思路正确，但爻动而被日令所绊，称之为“日绊”，属于三绊理论中的一种模式，动绊在吉凶层面多数属于假绊，并不能彻底阻挠动变的方向，所以此卦的用神子孙巳火虽然遭日绊，最终趋势依然是化鬼兆凶。但到了应期细节层面则不是这样看了，所有形式的绊都属于真绊，凡出现三绊，应期必比预期的要延长，所以此卦的子孙虽很凶，却不在预期内应急凶，而是延至冲“日绊”的寅日应凶。

4、启示：摇钱古六爻的系统卦理不同于其他术数理论，其无论卦理的系统性、推理性、严谨性都特别突出，分析思路层次分明而又严谨有顺序，这是千数年来礼朝历代古易先贤智慧的结晶，包括这卦的野鹤，他虽然在实断中出错，事后的总结也没有到点，但他继承了古易理论的精髓，严格遵循卦理，分析客观而严谨。前赴后继，只要能继承前人这种脚踏实地的研究作风，我们始终会在前人的脚步下找到真理。

居易俟命

例41：卯月壬寅日，占寻地，得“革之既济”
                                 卯月                  壬寅日  (旬空：辰巳)

                                 坎宫：泽火革          坎宫：水火既济
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 白虎            官鬼未土、、          兄弟子水 、、应
                 螣蛇            父母酉金、            官鬼戌土 、   
                 勾陈            兄弟亥水○  世        父母申金 、、  
                 朱雀  妻财午火  兄弟亥水、            兄弟亥水 、  世
                 青龙            官鬼丑土、、          官鬼丑土 、、  
                 玄武            子孙卯木、  应        子孙卯木 、   

原断：父母为用神，申金父母回头生而生亥水，世爻虽则休囚，逢生为旺，只嫌寅日冲去申金，必至今秋七月当令始得其地；父临申酉，地在西南，所得者，乃财丁之地；至申年，龙兴运至，发旺不小；世衰而化生，凶中有吉。果七月得地于西南，卯年安葬，酉年子孙大发。

简评：
1、选取用神：父母爻代表土地，故占寻地，应取父母爻为用神，故原断“父母为用神”。卦中父母爻两现，一为五静爻酉金，二为应位的变爻申金，无论从重世应位置或是从有动取动角度，皆指申金为用神为正确。

2、吉凶判断：卦中世爻动，变出用神父母申金回头生，明显属用神生世的吉利卦局，用神动而有用，世爻得生则旺，很显然此卦局为吉兆之征。预兆卦主地可得兼会因此受益。有学者疑问：“卦中世爻动，变出的用神申金在月囚状态下受日令冲动，为遭日令冲破，不是叫动而化散吗？动始变终，爻动而化散难道不是衰败之兆？”，这观点是知其一不知其二的表现，动化破散是衰败无用的象征，这观点没错，但此卦化散却属于假化散，为何？还是因为动始变终的原由，留意此动是动变回头生，能量由动爻传至变爻，打了个转又从变爻回到动爻本身，变爻申金并非是能量趋势的终点，而只算是能量趋势的中转站，既然这种变化的变爻不是代表趋势终局，那用神父母申金就不属于真化散，虽遭日破，如同动爻不为破散一样，在吉凶判断层面依然属于用动，只差待时发力，而世爻亥水也依然会因回头生而受益。

3、应期细节：吉凶上巳断得地吉兆。应期分析上，因用神申金遭日破，所以暂时无力发挥作用生旺世爻亥水，理论上需待到申金补破的巳、申月份，才能吉兆应验，因此野鹤断之“只嫌寅日冲去申金，必至今秋七月当令始得其地”，此卦应于稍迟的申月得地而非应在稍早的巳月得地，全因巳月虽用神申金得缝合，但同时世爻亥水却遭月破，古论有“爻遭月破逢生不起逢克更伤”，在巳月世爻因月破，即使有动爻来生也不能受生旺的缘故。观方位可参看用神所带地支：静爻逢值、动爻（包括作为中转作用的变爻）逢值逢合、变爻逢值逢冲，这是细节上判断方位的主要方法。用神带申，申代表西南方位，故“父临申酉，地在西南”。为何说“所得者，乃财丁之地”？因此卦禄神为亥，贵人为卯与巳，世爻亥水恰好值禄神受生旺，故利财，代表土地的父母申金与贵人相合，动而生世爻，故利丁。推断“至申年，龙兴运至发旺不小”，乃是对用神申金日破逢补应事的应期判断，在细节分析上延伸。

4、启示：从这卦可以看出，无论是用神的选取、吉凶的判断、以及细节上的断语，说出的每一句话虽看似寥寥，其实都是经过慎密的卦理推敲的结论，客观而不夸大，这正是古六爻的推理特色。而吉凶判断上的通过“能量中转”，定义真假化破散的模式，让我们认识到什么才是真正的“动变始终”卦理。

居易俟命

例42：卯月癸亥日，因新迁住宅人口不安，占宅中人口安危得“需之乾”
                                 卯月                  癸亥日  (旬空：子丑)

                                 坤宫：水天需(游魂)    乾宫：乾为天(六冲)
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 白虎            妻财子水×            兄弟戌土 、  世
                 螣蛇            兄弟戌土、            子孙申金 、   
                 勾陈            子孙申金×  世        父母午火 、   
                 朱雀            兄弟辰土、            兄弟辰土 、  应
                 青龙  父母巳火  官鬼寅木、            官鬼寅木 、   
                 玄武            妻财子水、  应        妻财子水 、   

原断：申金子孙持世，化午火回头之克，乃自身与子孙同受克也。上爻子水财动，又化土克，财为妻妾、婢仆，乃一家受害之象，速宜迁居。彼曰：“另改门户何如？”予曰：不能免也，回头克我，至夏季火旺，必遭凶厄。岂知彼之宅近黄河，卜后，日欲迁而不果。至午月，河决，一家九口，俱逐浪随波矣。夫应午月者，午火当权，克世克子，又冲子水妻财，所以全家遇害也。
简评：
1、选取用神：如测问宅中人口祸福安危，此类泛泛无具体目标之占，卦体则为宅子，先对证现宅中有哪些人居住，自己、长辈、妻子、儿女、亲戚、婢仆等，先一一对号入座，如世爻则代表自己、财爻为妻嫂婢仆、官鬼爻代表丈夫男戚、父母爻代表长辈、子孙爻为女儿等等。再看卦中有何爻动，动必有因由，祸福预兆尽在其中，看爻变旺衰趋势，即可占断其吉凶。要留意的是，若卦中财爻动但事实上宅中并没有女眷在居住，那这个财爻就不是指宅中的某个人，而是指作用卦中其他爻以预兆祸福信息的一个动爻而巳，分析卦象必须紧密联系事态的客观事实灵活判断。
2、吉凶判断：如此卦，世爻妻财子孙皆动，宅中相关人口皆要留心，世爻申金动而回头克，自身有凶！子孙申金动而回头克，儿女有祸！财爻子水动而回头克，妻嫂婢仆有灾！回头克是伤身的大凶兆，这明显是全家大小将皆遭灾难的大凶兆。正如卦断所言：“乃一家受害之象，速宜迁居”。原注中一段对话：“彼曰：‘另改门户何如？’予曰：‘不能免也，回头克我，至夏季火旺，必遭凶厄’。”很值得我们深入研究。有些凶祸信息，是可以不改变既往趋势的基础上，采取补救措施挽回凶象的，但有些却不能，这之中存在有几种变化模式，而用神动自变回头克，则属于不能补救的其中一种既定模式，一旦出现这种动变模式，若想躲避凶兆的兑现，只有彻底改变或停顿既往轨迹趋势才可以避免，如某项目求财，若卦象出现世爻或用神回头克，要想避免破财伤身，最理想的方法就是放弃或彻底转变项目，使既往的趋势停顿，或彻底改变方向。而一般能采取手段完善补救的卦象，卦中信息多是由外力动使用神受克伤，而非世用自变凶衰的结局。

可见不是什么事情都可以通过补救手段趋吉的，该放弃的时候就应该学会放弃。就如此卦中的事主，他问能否不迁居，通过改门改变风水的方式补救，而卦中兆凶的模式是世用回头克，显然任何补救措施都是徒劳的，即使冲起卦中任何的爻又能如何？旺相的外力作用到世用身上并不能吸收，而是再转到变爻又作用回自身，能量运动的最终趋势还是遭回头克，所以野鹤回答：“不能免也”，这类凶兆信息，唯一趋避的方法正如野鹤所言，停顿在此宅居住的既往趋势，“速宜迁居”。

3、应期细节：世用若遭回头克，回头克的变爻逢值逢合或动爻逢冲之期，是应凶的时日。世爻与子孙申金动化午火回头克，应凶的理论应期是午、未与寅，代表妻妾婢仆的财爻子水也动化回头克，凶的理论应期是戌、卯与午，那么多的理论应期当中，其中午是共通的，兼且见卦变六冲应期兆短，凶应在月多于应在年，所以事实上应在午月遭凶危。几百年后的今天再分析此卦，这家遭此不幸有点惋惜，因为其实此难在占卦当时巳见苗头，因而引起事主注意，为何这样说呢？卦中鬼爻寅木所藏巳火在月旺状态下受日令相冲成为暗动，带出鬼爻祸患，鬼被带起，说明目前正受祸患纠缠，代表房屋的父母爻藏于鬼中，说明祸患属于居所之患，而主卦是需卦，需是等待的寓意，那说明目前应有事情正在等待解决，这些信息都正与卦题中提到“因新迁住宅人口不安“相吻合，既然巳经意识到又问占到凶的趋势，还是没引起足够的重视，导致有此代价则多少有点令人唏嘘。

4、启示：这卦教会了我们应如何着手分析这类问占的卦象，方为正途，这是大处。而在细节对话描述中，使有心人能深入了解到，哪些模式的卦象是可以在不改变既定趋势的基础上补救的，而哪些模式的卦象信息是必须彻底改变既往轨迹才可以避免发生，使趋吉避凶更利落实，这是细处。

居易俟命

43：申月丙辰日，占问兄弟和好得济否？得“大有之乾”

                       申月                  丙辰日  (旬空：子丑)

                       乾宫：火天大有(归魂)  乾宫：乾为天(六冲)
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 青龙  官鬼巳火、  应        父母戌土 、  世
                 玄武  父母未土×            兄弟申金 、   
                 白虎  兄弟酉金、            官鬼午火 、   
                 螣蛇  父母辰土、  世        父母辰土 、  应
                 勾陈  妻财寅木、            妻财寅木 、   
                 朱雀  子孙子水、            子孙子水 、   

原断：弟兄临月建，未土父动以相生，又化出兄爻，予曰：弟兄固多，止有一属猴者得济。彼问故。予曰：神兆基于动，动而变出以临月建，自是超群拔类。彼曰果有属猴者，巳叨乙榜矣。

简评：
1、选取用神：问兄弟事，兄弟爻为用神。卦中兄弟满布，静爻酉金、变爻申金、月建申金皆是；从另一角度剖析，世爻代表摇卦人，世为父母爻，卦中除世爻是父母爻外，还有日建、动爻均是父母爻，同类者兄弟也。综合此两方面信息，细节上可断此人兄弟众多，故有“兄弟固多”之断。兄弟多现，均不在世应位置，有动取动优先，应取变爻兄弟申金为用神。
2、吉凶判断：问与兄弟能否和好，当然要通过世爻与用神的关系对比来判断了，但此卦的用神却在变爻位置，卦理上变爻只能与变它的动爻产生关系，那怎与世爻关系对比呢？无妨，变爻是动爻所化，彼此是根枝关系，理论上动爻也是变爻的载体，变爻申金虽不能直接与世爻产生关系对比，但可以通过它的载体未土，与世爻产生关系对比，从而达到间接与世爻对比关系的目的，这也是六爻卦意预测法中的其中一种方法，叫“替身法”，动必有因，未土动变出用神申金，这个未土则可作为用神的替身，与世爻关系对比以兆吉凶趋势，替身未土与世爻辰土，彼此非生非克非冲非合，可见双方都没有主动性的动作，丑辰未戌四土见刑，却是彼此相刑的关系，刑而相互不能合拍；世为己应为事，未土又在间爻发动，那是彼此和好存在隔膜的含义。据此可答卦主之问：兄弟间彼此目前仍有隔膜，短期不会和好。为什么说是短期呢？因为卦变六冲，变卦六冲趋势不长，所以说这窘况不会维持太长时间。至于原断语，却抛离所问尽述细节之它兆信息，似有离题嫌疑。

3、应期细节：吉凶上既以判定兄弟彼此短期难和好，既然是维持不长久的预兆，那这窘况要维持多久才告结束呢？看动爻信息，相刑的未土动化月建，可见在当月内是不能和好了；月令代表过去，因此未土化月建也代表此兄弟过往与卦主关系一直不好；为什么说一直呢？因为未动化申，细节上同时也是化长生，长生是连绵不绝的长久寓意，因此可说此兄弟与卦主过去关系一直不合拍，并且这卦是阴爻动，古论曰“阴动主将来”，所以此动爻在细节层面，既可由于分析过去，也可以用于分析将来，动爻临月令化长生，彼此相刑还将维持一段时间；寅可把长生的申金冲去，丑可把动爻未土冲去，使父母未土不能再与世相刑，因此理论上，至丑寅月彼此尴尬的局面将告结束。而原断的论述，尽是围绕事外信息分析，其实这都属于枝节性质细节描述，可与断不断都无关痛痒，卦中用神兄弟申金动，申在12生肖中代表猴，申爻在本卦中恰好又临文昌星，自然是聪明拔类之辈，所以野鹤断之“有一属猴者得济”。

朱辰彬认为如下网友分析是正确的：
看了此卦在《增删卜易》另一版本中，“申月丙辰日占问兄弟和好得济否？”，为“申月丙辰日占问兄弟和好否?得济否?”，据此应为＂和好否＂与＂得济否＂两层意思．朱先生对此卦＂和好否＂评得非常精到，这正是野鹤未断到的遗漏之处．但野鹤对＂得济否＂，断得似乎还是到位的．所谓＂得济＂，解释为得到好处，意即兄弟众多，可以从哪个兄弟身上得到好处，那就看哪个兄弟优秀有本事，是否为聪明拔类之辈．以上可能是我看的版本错误或是理解错误，请朱先生斧正。

居易俟命

例44：前卦病人自占病，因卦理存有疑问，请病人之母再占一卦，得“离之大有”

                       丑月                  戊子日  (旬空：午未)

                       离宫：离为火(六冲)    乾宫：火天大有(归魂)
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 朱雀  兄弟巳火、  世        兄弟巳火 、  应
                 青龙  子孙未土、、          子孙未土 、、  
                 玄武  妻财酉金、            妻财酉金 、   
                 白虎  官鬼亥水、  应        子孙辰土 、  世
                 螣蛇  子孙丑土×            父母寅木 、   
                 勾陈  父母卯木、            官鬼子水 、   
原断：母占子，子孙为用神。丑土子孙，虽逢月建，不宜动化寅木回头之克，目下无妨，交春木旺土衰，必死。又合前卦亥水世爻，得申金元神相生，寅月冲去申金，则危矣。果卒于交春之日。
简评：
1、  选取用神：母代问子病，子孙爻为用神，卦中用神两现，均不在世应位置，取动舍静，取动爻子孙丑土为用神。
2、吉凶判断：既定丑土为用神，初学者往往能快捷判断出吉凶趋势，用神子孙爻动变回头克，凶兆！但具备一定根基的六爻学者，反而对此表示怀疑，用神子孙丑土临月建又得日合，两者都属于高层次的旺相，属特殊日月组合无疑，在此特殊日月组合影响下，丑土可以说受是动克而不凶，应是吉兆才对。两种观点，若此卦不是连占的卦象，显然是后者正确，单凭回头克就认为是凶象的观点，知识的掌握显浅。但若卦是再占之卦，判断条件就完全不一样，摇钱之法，原来连占有连占的特殊应用规则，相信这很多学者是不知晓其中奥秘的，客观连占的形成，往往由于在首卦中出现卦象不清、观点不明、或理论疑惑等等客观因素造成需要再占一卦明确趋势，这使到连占之卦，有着比一般卦象更鲜明的针对性，首占之卦反映的是相关事情的全面性信息，但再占之卦则目的更为明确，就是专门针对前卦的疑惑粗旷地昭示答案，就如此例的连占，首卦产生理论疑惑难确定此人祸福趋势，此卦就专门针对性地回答首卦的疑惑，以子孙回头克简单明确此人的祸福。由于连占的信息显示特征具有针对性与粗旷性，造成在分析连占卦象的时候必须以粗犷的思维去分析，如财回头生就可断有财、用神回头克就可断遭殃，无须再费神细致琢磨更深湛的理论。因此这卦连占，只需粗旷地分析子孙回头克，即知是凶兆无疑。
3、应期细节：吉凶上巳确定为凶，应期则好把握，测长事，应期的日月转换法则是“月转日不转”，在丑月，日月柱是丑月子日，用神临月建，即使在吉凶上巳定性为凶，月内逢凶不凶，此凶兆丑月内是不会应的，但出了丑月，没了月建的庇护，那麻烦就来了，接着转下来的日月柱是寅月子日，正是回头克子孙的忌神寅木临月建，再结合前一卦，若定性凶兆，凶断应凶，应期也正是冲去元神申金的寅，两断综合，寅月应祸的信息很清晰，所以断语有说：“交春木旺土衰，必死。又合前卦亥水世爻，得申金元神相生，寅月冲去申金，则危矣”。
4、启示：老子的《道德经》有曰：“玄之又玄，众妙之门”。古六爻预测文化之所以看上去很高深玄妙，其主要原因是人们对其形成的原理与规律缺乏足够的认识所造成，很多研易的人们或许没有想到，卦象信息的万变规律，原来连占(多占法)都有连占的特殊判断原则与卦理规律。

居易俟命

例45：子月己巳日，占以财搏艺，得“坤卦”

                       子月                  己巳日  (旬空：戌亥)

                       坤宫：坤为地(六冲)    坤宫：坤为地(六冲)
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 勾陈  子孙酉金、、世        子孙酉金 、、世
                 朱雀  妻财亥水、、          妻财亥水 、、  
                 青龙  兄弟丑土、、          兄弟丑土 、、  
                 玄武  官鬼卯木、、应        官鬼卯木 、、应
                 白虎  父母巳火、、          父母巳火 、、  
                 螣蛇  兄弟未土、、          兄弟未土 、、  
　　原断：世克应，乃为我胜。但因巳日冲动亥水之财，反生应爻，艺虽精，不能取胜，幸卦逢六冲，必不终局果因他事而散，所负无。

简评：
1、选取用神：占以财搏艺，说白了就是占赌博输赢。此类占卜，无论诚心与否，偶尔占测则可应验如常，若长久专为赌博而谋占，则预测功能渐渐将全然失效，却非占法存在过错，实乃易卜以天道为基础，天道正气，并不支持这不谋正道之财的求测。易卜，正事迷茫可作指路明灯，却不是歹事私求的专用工具，凡人只知道为非作歹之事不可测，却不晓得以赌谋财之举，也不可常测，因此非谋财正道，天象运行，只循正道不长歪理，若测赌能长久应验，掌握此法之人个个都去投机赌博而不谋正业，歪胜于正，世界何能发展？言归正传，占赌无非是求财，此占应取财爻为用，卦中只有一个妻财亥水，取为用神。

2、吉凶判断：原卦“世克应，乃为我胜。”之说有误导嫌疑，赌博虽多是我与他人钱财上对弈，但并非所有应爻都代表对手，应爻也可代表事情的本身，以装载细节应期层面的信息。如何区别多据六神格局，若出现世应所带六神是“虎雀”对斥的，多就代表应爻为对手了，因为白虎与朱雀总互不相容，犹如事之对立两端。此卦的世应的六神格局是“陈武”，只是事情虚实与明暗的细节信息反映，并非是赌博对手的象征。此卦为静卦，首先并非用忌神持世，其次用神也非与世爻产生直接的生克关系，那只有据世用各自于日月的的旺衰程度，综合分析其吉凶趋势，用神亥水在月扶旺的状态下受日令冲动，又是冲空，是为暗动，属短期旺相的象征，用神巳显旺相，再观世爻子孙酉金，却是在月休囚被日克伤，于日令月令全遭衰败，这无疑是属于“用旺世衰”的凶卦局，由此可得出结论，此赌要输财要破。好在卦出六冲，六冲急兆却不持久，是凶象不持久之兆，所以有“幸卦逢六冲，必不终局”之说。只要不是急败，或能避过此损。其结果也是“因他事而散，所负无机”，大家中途散伙。

3、应期细节：此卦世爻身世带文昌星，此人棋艺必有造诣，子孙爻也含有麻痹大意的意思，因此在失物之占当中，子孙持世在细节层面多代表卦主因疏忽大意自己丢失的意思，也是很有信心的意思。上面说过若是世应的六神格局是“陈武”，世爻临勾陈是事态的巳知静止表象，其表象是此人因棋艺高而产生轻敌思想，应爻为事，应爻临玄武却代表事态的未知发展趋势，应爻临卯木与文昌星相冲，寓意是他却不晓得此对弈他发挥将甚不理想，又带鬼，鬼连忧患，因此陷入被动局面。

4、启示：相信有些人一心学易求易，是抱着赌博求财或专谋私利为目的，我说易理不支持专测于赌，相信看了这篇文章的某些人会感觉被泼了一大盆冷水，继而强烈反弹批驳，但我只说出我的实在观点，各有各的理由我不去争辩是非，凡用易涉赌者，相信不少人有这样的经历：用易预测开始的时候很准确，但同样的方法，再继续尝试却不灵验了，于是怀疑方法有问题，抛弃了正统的卦理系统，不断于测赌领域的实践去总结所谓的“卦理”，一番努力之后，发觉测赌的水准没提上去，自我总结的与正统卦理格格不入的自创“理论”却有一大堆，到头来连一般性的事卦反而都不会盼断了，是不是这样呢？如果是的话，劝君还是及时停手，免得自毁易路。如果不同意，当我没说过就是。

居易俟命

例46：戌月己巳日，占南行，得“大有之大壮”
                       戌月                  己巳日  (旬空：戌亥)

                       乾宫：火天大有(归魂)  坤宫：雷天大壮(六冲)
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 勾陈  官鬼巳火○  应        父母戌土 、、  
                 朱雀  父母未土、、          兄弟申金 、、  
                 青龙  兄弟酉金、            官鬼午火 、  世
                 玄武  父母辰土、  世        父母辰土 、   
                 白虎  妻财寅木、            妻财寅木 、   
                 螣蛇  子孙子水、            子孙子水 、  应
原断：予以应爻官星生世，为官贵相生，虽则可喜，但嫌巳火墓于戌月而又化墓，生我之官爻既入墓矣，乌能生我？兼是六冲之卦，疑为不吉。
简评：
1、选取用神：自占出行，除非有非常明确的目的，如明确是为了求财、求官或游玩等等，取代表相应事项的爻为用神，其余一般目的模糊不定之占，关乎的只是己身的安危荣辱，应一概取代表自身的世爻为用神。故此卦应取世爻父母辰土为用神。　

2、吉凶判断：动兆都是围绕世用运转的，用神既定，便可立知动爻官鬼巳火的作用方向，是欲动而生旺世爻兆吉，这是吉卦。但古论有说，爻动而化墓属衰败无用的征兆，作为作用他爻的动爻。若动而化墓则有动如无，所以野鹤据此论怀疑“嫌巳火墓于戌月而又化墓，生我之官爻既入墓矣，乌能生我？”，但多年的实践验证说明，这个卦理其实是一种谬论，此动爻虽然动而化墓，但依然为有用动爻。
有人说：因为此动爻巳火临日而总体显旺，旺不真墓，所以动而化墓依然有用。我说，这种观点也欠全面，动必有因，动爻是变兆的开始阶段，始动之爻不怕衰，在吉凶层面，即使遭到破散也依然能发挥作用，故有动不为破之说，故动爻无论旺衰与否，动而化墓或被墓都不是真墓，不改其有用动爻的本质。

至于野鹤对卦变六冲非吉兆的怀疑，则是受古论贻害的惯性思维，古论认为，卦出六合为吉利之征、卦出六冲为破败之兆。这也是一种谬论，其实六冲与六合卦，只是事态缓急的信息载体，本身并非事吉事凶的代名词，卦变六冲只说明此事的趋势可急行之，立即出发不为害，无论如何与事情的吉凶趋势是拉不上钩的。卦本身是很明显的吉兆，但因野鹤的分析思维接连受到古谬论的误导，因此倒不敢立刻断定卦象的吉凶趋势。然而这难不倒他，他抛开古论不宜多占的缚束、凡事不明均可多占的新论点，不仅保障自己的预测准确率长久维持在高水平上，而且为后世的研易者开创了一条崭新的研究道路。

3、应期细节：生旺世爻动爻巳火化出的父母戌土空亡，父母土可代表不同的地方，持世的父母辰土若是代表本地的话，那与之相冲的父母戌土则代表异地，正值空亡寓意卦主还没去那地方；而戌土又临月建，细节层面临月令代表事情过去，即说明卦主以前曾经去过那地方；主卦象为大有，大有象征收获，主卦代表事情现状，寓意在相关事情上，无论名声或是财禄，卦主均巳大有收获的现状。有问：“如何从卦象信息对证他是往南去？”，既然戌土是要去的地方，戌土在变爻，变爻看方位的方法是逢值逢冲，逢冲的辰主东南逢值的戌为西北，那到底是往东南还是西北呢？再看动爻，是上爻动，古代的方位观是上南下北，爻的方位判断也是如此，与现代的习惯正好相反，所以我们见到的八卦图，代表南方的“离”卦处在图的最上方。上爻动主南方，便可知是往东南而去。

居易俟命

例47：至亥月甲辰日，又占南行，仍得“大有之大畜”

                       亥月                  甲辰日  (旬空：寅卯)

                       乾宫：火天大有(归魂)  艮宫：山天大畜
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 玄武  官鬼巳火、  应        妻财寅木 、   
                 白虎  父母未土、、          子孙子水 、、应
                 螣蛇  兄弟酉金○            父母戌土 、、  
                 勾陈  父母辰土、  世        父母辰土 、   
                 朱雀  妻财寅木、            妻财寅木 、  世
                 青龙  子孙子水、            子孙子水 、   

原断：予疑又得此卦，巳火虽则生世，又为月破，破则不能生我，去之何益，况间爻酉金兄动，乃阻隔耗财之神，疑之，不行。
简评：
1、选取用神：此卦是隔日再占出行之卦，占一般性质的出行取世爻为用神，故取世爻父母辰土为用，不细述。　
2、吉凶判断：用神既定，卦见兄弟酉金明动，其方向目的很明确是去趋合世爻，古论认为，世用若得动爻来趋合，铁定属吉利，其实不尽然，还需看此世用旺衰与否才能断定吉凶，因为趋合的运动方式，其实如同天象中的行星吸引力，讲究的是物质的质量，若自身强旺，对方来趋合自然会被吸引过来使自身更加充实，这种趋合就是吉兆；但若自身本巳衰败力量不足，对方来趋合则反使自己立足不稳被吸引过去，这种状况的趋合就属于凶兆了。明白这层道理，卦见兄弟酉金明动趋合世爻，还不能据此判定吉凶，还须分析世爻旺衰，世爻辰土虽在亥月休囚，但临日建，临日建属于高层次的旺相力量，作用力要大于一般层次的衰败力量，所以此卦的世爻辰土总体仍属旺相，很明显，用神临旺而受动爻趋合是吉利的征兆。然而野鹤此卦却据应爻代表事态，将应爻官鬼巳火作为分析核心，无视酉金趋合世爻之征，反把它误作为阻隔与耗财的间爻，巳火又静而遭月破自然不堪，卦断思路巳出偏差，怀疑不是吉兆而没有出发就不奇怪了。
3、应期细节：此卦的细节信息与上卦有很相似的地方，卦还是大有卦，还是父母辰土持世，父母土代表地方，辰土持世又带日令，细节上日令代表现状，正好说明卦主目前还呆在本地，那动爻变出的父母戌土，则代表是目的地了，代表目的地的爻化作趋合的动爻兄弟酉金合旺世爻，意味着此行将令自己受益；应爻也代表事情本身，但只能应用在细节分析层面，应爻月破，寓意目的地之事还没发生，逢补的巳月将可发生，应爻生世，对己有利之事。这信息野鹤到了占第三卦的时候才顿然惊觉，仍不算迟。

居易俟命

例48：及至甲寅日，又占南行，复得“大有之大壮”

                       亥月                  甲寅日  (旬空：子丑)

                       乾宫：火天大有(归魂)  坤宫：雷天大壮(六冲)
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 玄武  官鬼巳火○  应        父母戌土 、、  
                 白虎  父母未土、、          兄弟申金 、、  
                 螣蛇  兄弟酉金、            官鬼午火 、  世
                 勾陈  父母辰土、  世        父母辰土 、   
                 朱雀  妻财寅木、            妻财寅木 、   
                 青龙  子孙子水、            子孙子水 、  应

原断：连得三次，予忽悟曰：此行至明岁三四月，必然如意。巳火之官动而生世，目下虽破衰入墓，明年三月冲开戌墓巳火，而至巳月，当令得时，不空不破，旺相而生世矣，随于巳日就道。
简评：
1、选取用神：此卦是同一事的第三次占卜，占一般性的出行，仍取世爻父母辰土为用神。
2、吉凶判断：此卦除了日月巳经改变，与第一次所占之卦竟然完全一样，相对于第一次占的日月组合，这次的官鬼巳火则却显衰弱，遭月破受生生，但月破是高层次的衰败力量，所以官鬼此巳火总体依然属衰弱，然正如我在此占第一卦的解评上论述那样，在吉凶判断层面，爻动化墓非真墓，即使爻在月破状态下动而化墓，动不为真墓，依然不改其有用动爻的本色，这卦就是很好的范例，元神巳火衰弱而化墓，却还是能够生旺世爻父母辰土显出吉兆。以野鹤的观象入微，至此巳开始明白卦兆关窍所指，知道此行“巳火之官动而生世， 必然如意”。故选择立即动身。
3、应期细节：野鹤所悟的“此行至明岁三四月，必然如意。巳火之官动而生世，目下虽破衰入墓，明年三月冲开戌墓巳火，而至巳月，当令得时，不空不破，旺相而生世矣”，其实是这卦在应期层面的分析思路过程，巳火月破，在吉凶层面都不为破，仍为有用动爻，而到了应期细节层面，月破则依然按破看，应期上月破，要到巳火临值临合补破之时，这个吉兆才会应验；细节上月破信息，寓意这事情还没有发生。他既然是此道高人，出发的日期选择自然有讲究，要选在动爻补破的巳日或申日、元神能生世的日子动身，以便趋吉，故“于巳日就道”。
4、启示：从野鹤自占出行的一连三卦，可以看到，以野鹤之能，当世少有，其断卦水准在我们今天考究起来，其分析思路仍有磋商余地，可见古六爻技能的深广，但最终野鹤还是通过预测得出正确的结论，一时的思路迷茫与偏差并没有使他受误导，原因就是他所开创的“多占”之法使他受益。正确理论的发现，须要无数的经验与心得积累，可以说是学无止境，人始终是人不是神仙，某些论点掌握不到位引致分析误差这很正常，但可以通过其他方法补救理论缺陷造成的负面影响，从而客观提高预测准确率，而多占则不失为一种非常实用与可行的补救方法。

居易俟命

例49：行未数日，又遇知己，云某处有抄本奇门，命予偕往买之，可绕道两日。予卜之，又得大有之大壮（可惜此卦没道出具体的占卦日月）
                       乾宫：火天大有(归魂)  坤宫：雷天大壮(六冲)
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 螣蛇  官鬼巳火○  应        父母戌土 、、  
                 勾陈  父母未土、、          兄弟申金 、、  
                 朱雀  兄弟酉金、            官鬼午火 、  世
                 青龙  父母辰土、  世        父母辰土 、   
                 玄武  妻财寅木、            妻财寅木 、   
                 白虎  子孙子水、            子孙子水 、  应

原断：予向友曰：“卦得之四次，非令我买书，乃促我行也。”竟行，至地头，时巳二月矣。

简评：
1、选取用神：若仅仅是占去购书好否，问的是此事利巳与否，取代表自身的世爻为用神；若问的是书能够购得否，则取代表书本的父母爻为用神，个中区别要了然于胸才好。此卦若按卦题，应取世爻父母辰土为用神。
2、吉凶判断：用神既定，本应循此断事之吉凶。然卦占有丰富经验的人，都知晓卦象显示的一个通用特征，就是：“舍远兆近，舍轻兆重”，意思是说并非所有卦象都会显示所问卜之事，而当你随意间想问遥远之事，卦象却显示即将发生与卦者相关的重要事情，或你明明问这事，卦象却占此兆彼，显示对卦者更为重要的另一件事。因为问占南行之事，野鹤之前巳经接连摇出三个“大有“卦，此次是第四次摇出同一卦象，警觉的野鹤立即联想到这是卦象”舍轻兆重”的特征在起作用，卦象信息显示的不是购书之兆而是南行之兆，等于在告诉事主，南行才是事主重要的正事，不要为他事耽误既定的行程。所以他说“卦得之四次，非令我买书，乃促我行也。”并非每个卦象都会出现占此兆彼的情况，那应如何鉴别卦兆到底是本意之兆还是另兆其他呢？这其实是古六爻理论中的一个较难掌握的知识点，若出现占此应彼兆彼的预兆，技术上都有特殊的信息特征，可惜此卦没道出具体的占卦日月，卦象信息组合的不完整使之无法再作进一步的细致论证。

3、应期细节：此卦既是另兆南行之卦，则应期与细节层面的分析与前三卦雷同，不赘述。

4、启示：凡研易之士，都知道卦有“占此应彼”的功能，《增》书内也有数卦这样的神奇举例，然而难的是易者却一直无法切实掌握，原因是触摸不到这些另类预兆的信息规律与特征，事实上，这些信息特征确实非常的细微与飘忽，于是谨慎者不能掌握干脆就视若无睹，断卦只顾以事论事不及其他，这还算负责任的；而飘逸者，则完全是另一副态度，主观认为只要摇出一卦，内里的信息肯定是包罗万有，不但问事本身趋势、旁的人物事件、甚至占者身高毛发、占者姨妈侄子的身高毛发、占者祖宗的身高毛发，，，都能算个一清二楚，还美名其曰：“高层断法”，于是乎“一卦多断”在易界大行其道，这其实不妥，有片面夸大了卦象中“占此应彼”的功能的嫌疑。易者，变化也，易理是指客观变化前提下形成的规律，只有客观性质的变化，才能叫“易”，易之一切都强调客观，因此信息显示与断卦也都是如此，凡卦象信息的显示，都有所轻有所重，有所显有所隐，绝不会全息显示，而断卦者，则应抱着客观的态度，卦象中是否存在另兆或含有多少另兆，不应由断卦者的主观态度所决定，而应由卦象信息的客观显示所决定，发掘另兆的卦象信息显示规律，客观性的“一卦多断”才应是研易的正确路向。

居易俟命

例50：巳月壬子日，占乡试，得“水地比”

                       巳月                  壬子日  (旬空：寅卯)

                       坤宫：水地比(归魂)    坤宫：水地比(归魂)
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 白虎  妻财子水、、应        妻财子水 、、应
                 螣蛇  兄弟戌土、            兄弟戌土 、   
                 勾陈  子孙申金、、          子孙申金 、、  
                 朱雀  官鬼卯木、、世        官鬼卯木 、、世
                 青龙  父母巳火、、          父母巳火 、、  
                 玄武  兄弟未土、、          兄弟未土 、、  
原断：巳火父爻当月建，文星旺矣！独嫌官星持世，卯木旬空，卯科方能得意。子年占，果卯年中式。应卯年者，太岁填实而不空也。
简评：
1、选取用神：占乡试即考举人，考取的是做官的资格，与功名却没有必然性的联系，虽然中举是当官的前提条件，但中举了并非一定就能当官，故应取父母爻而非官鬼爻为用神，卦中只有一个父母爻巳火，取为用神。
2、吉凶判断：此卦为静卦，按静卦分析三步骤原则，先看是否存在用忌神持世，本卦非用神父母爻持世，也非忌神妻财爻持世；次看世用是否存在彼此作用关系，世爻是最终目标爻，它不会去作用任何其他爻包括用神，所以所谓的彼此作用关系其实仅是指用神对世爻的作用关系，此卦用神父母巳火，对世爻是不生不克，彼此不存在作用关系；前两个条件都不符合，最后就是通过世用的各自独立旺衰分析，来判断其祸福趋势。先分析用神，用神巳火虽受日克但却临月建，高层力旺低层力衰，所以总体依然属旺相。
再分析世爻，世爻卯木虽在月休囚，但幸得子日生旺，虽总体为平相，但按照吉凶判断格局中的“用旺世兴”原则，世爻与用神的旺衰判断标尺是不一样的，在用神旺相前提下，世爻只要得日月之一生扶，即可断为吉兆，就如此卦的世爻卯木一般，有子日来生世巳经足够，即使月破月克无亦妨。据此这卦吉凶上即可判为吉利。有问：“世爻非属旺相而堕入空亡，在吉凶判断上不是算真空吗？”我说，这世爻之旬空在吉凶判断层面属假空无疑，当它不空看就可以，道理如上述，因为在吉凶判断层面，用神与世爻的旺衰判断标尺并不相同，造成用神与世爻“真空”的标准也不一致，用神必须要旺相，因而用神须静旺才不是真空，平相也算是真空；但对于静的世爻而言，只要求一个“兴”字，不管整体属平相甚至衰相，只要得日月之一生扶，符合“兴”的条件，即可算是假空，便如此卦之卯木就是这样。
3、细节应期：世爻卯木空亡，在吉凶判断层面虽然视为假空，不能左右卦象祸福趋势。但同是这个空的信息，到了应期细节层面，却是事情应期分析的一个重要信息点，因为在应期层面没有真假空之分，所有旬空都看作是实在的真空，需出空才可以应事。问事而见世空，待出空之时方可见吉兆，所以事主在卯年得中式，是由于到卯年填实空亡之世爻，使之出空的缘故。有问：“应爻为事，应爻临妻财子水临日建又是什么寓意？”，此卦中妻财爻是克用神父母的忌神，细节层面日建代表事态的现状信息，此爻临妻财日建，正是目前科考失败的细节信息反映，所以子水带白虎与世爻卯木相刑，白虎寓意恼怒，说明事主恼怒于目前考试的失利。又问：“正是这子水在日令生旺用神，才令世爻得‘兴’成就卦象的最终吉利啊？”，这就是“失败乃成功之母”的道理，正因为有目前的失利经验，才有之后的成功吉兆。

居易俟命

例51：戌月丙子日，占父任滇南，何时得信？得“地泽临”

                       戌月                  丙子日  (旬空：申酉)

                       坤宫：地泽临          坤宫：地泽临
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 青龙  子孙酉金、、          子孙酉金 、、  
                 玄武  妻财亥水、、应        妻财亥水 、、应
                 白虎  兄弟丑土、、          兄弟丑土 、、  
                 螣蛇  兄弟丑土、、          兄弟丑土 、、  
                 勾陈  官鬼卯木、  世        官鬼卯木 、  世
                 朱雀  父母巳火、            父母巳火 、   
　原断：占信者，朱雀巳火父母为用神。日辰子水克巳火，即为忌神；戌月，乃巳火之墓，亦为忌神。此巳火月墓、日克，音信杳无之兆也，而世爻卯木，虽遇日生月合，何益于事？占后，迟四年得信，知而父遇害矣。

简评：
1、选取用神：问父亲何时有信至，属父亲之事，父亲是信的载体，故应取代表父母辈的父母爻为用神。占信，有取代表信息的朱雀为用神的，也有取代表书信的父母爻为用神的，原断中也是“占信者，朱雀巳火父母为用神”，此类说法有偏差，自占者，应取代表书信的父母爻为用神，而占问他人之信物，则应取信物的载体为用神，如问妻子的信，应取妻财爻为用神，这才是正确的取用方法。此卦中只有一父母爻巳火，取之为用神。

2、吉凶判断：问父亲于何时来信，一般情况，除非遇上不测风云。父亲之信迟早要来，差的只是信将什么时候到来，所以这类问占形式，属于应期卦的范畴。应期卦的判断原则有别于其他，用神与动兆并非事情吉凶趋势的预兆，反是事情应期的显示信号。问事应期之人，多是对事情的吉凶定性早巳成竹在胸，故只询问事之应期就足够，但人事之测，却是变幻莫测，难免不会出现万一没有应期的意外情况的时候，因此人事之测的应期卦，还强调观察是否“有根”，何谓有根，《讲义》里有详细论述，不再赘说，有根的应期卦才可避免问应期却事无应期的万一意外情况的出现。如此卦，代表父亲信的父母巳火，卦中无动无变，用神于戌月囚被子日克，书注“戌月乃巳火之墓亦为忌神”也不对，在吉凶判断层面，月令对爻不能论墓，只论休囚，用神父母爻于日月任何一处都为衰败，这类情况就叫“无根”，无根之用神，莫问应期，问的虽是父亲何时来信，卦显的却是父亲不会再有来信了，故原断“此巳火月墓、日克，音信杳无之兆也”。

3、应期细节：留意“世爻卯木，虽遇日生月合，何益于事？”这句话，野鹤是在提醒断卦者，这是问他人之事（问父亲的信），不是问与自己相关的事情，他人事占，世爻则不再是卦象的分析核心，世爻旺相与否，与他人事态的进展趋势没有任何的关系。

4、启示：应期卦的分析，是古六爻理论中的一个难点，因为应期卦的动兆与吉凶卦的动兆，彼此的判断有很大区别，在应期卦，动兆不是吉凶趋势预兆的而是应期的信息反映。而应期卦有分“真应期卦”与“假应期卦”，这个真假定义却藏在问事者的心坎里。以问婚期为例，有因婚姻巳定局问什么时候结婚的，此为真应期卦，有婚姻本身都没有定数却冒昧问婚期的，这类则属于假应期卦，其实是吉凶卦。即使是真应期卦，也会存在“万一”没有应期的的意外情况出现，象此卦一样，这就必须我们古易研究者去仔细系统分类与信息鉴别，才能做到准确预测。研易之难，不在于其玄妙，因为你琢磨不透它的规律才会觉得它玄妙，而在于发现 —— 发现特殊预兆的信息规律。

居易俟命

例52 ： 卯月辛丑日，再占问辨复，又占得“晋”卦

                                 卯月                  辛丑日  (旬空：辰巳)

                                 乾宫：火地晋(游魂)    乾宫：火地晋(游魂)
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 螣蛇            官鬼巳火、            官鬼巳火 、   
                 勾陈            父母未土、、          父母未土 、、  
                 朱雀            兄弟酉金、  世        兄弟酉金 、  世
                 青龙            妻财卯木、、          妻财卯木 、、  
                 玄武            官鬼巳火、、          官鬼巳火 、、  
                 白虎  子孙子水  父母未土、、应        父母未土 、、应

原断：予曰，今日之卦，与昨日相同，世爻破而入墓，官星两现皆空，辨复殊难。后果然此职难复。

简评：

1、选取用神：此卦是之前问辨复（例37）的再占之卦，仍取代表官职的官爻为用神，卦中官鬼巳火两现，皆空，都不在世应位置，按常理，处于世应范围之内的爻称为事内之爻，故应取处在世应范围内的二爻官鬼巳火为用神。

2、吉凶判断：此卦为静卦，虽非用忌神持世，但用神对世爻有产生作用力，用神官鬼巳火与世爻酉金，形成用神克世格局，问官出现用神克世，无论用神旺相与否都属凶兆，因官衰则事态无望，官旺事态虽有机，却使世爻因此受挫，所以都不是好兆头。然用神克世却有事败之凶与事成之凶的区别，用神或世爻衰弱属事败之凶，事情不成功，用神旺世爻兴则属事成之凶，事情虽有成功机会，自身却因此成功遭受伤害。此卦用神官鬼巳火受月令生旺，虽值空亡但不失为旺空，在吉凶判断层面，用神静旺而空并非属于真空，再看世爻酉金，却是月破日生而总体衰败（在吉凶判断层面，丑土对金爻只能论生不能论墓），用神虽旺但世爻衰败，是属事败之凶，此官位不能恢复了。故野鹤断之“世爻破而入墓，辨复殊难”。

3、应期细节：细节分析上，应爻父母未土受日冲动，爻受日冲代表的是近兆，应爻为事态，说明此事卦主目前正在努力挽回，但未土在月克状态下受日冲动却为日破，未土遭日破就等于被冲散，不能生旺世爻令自己受益，寓意事态的发展却是虽努力但结果却是徒劳无功。官爻空亡，细节上可据此断此官位目前正悬空，也可旁证上卦（例37）野鹤据应爻临月令之官断“位巳属他人”之语的轻率。兄弟持世被官欺，兄弟酉金持世是被剥官之象，世爻月破，细节上月令代表事态的过去状况，世临月破意味着事主正身受其害，这信息也反映了卦主被剥官的现状；而在细节层面，丑日可论墓世爻酉金，细节上日令代表现状，意味着目前卦主对事态的不利发展趋势仍蒙在鼓里茫不知情。

居易俟命

例53：彼诚敬祝之，再占功名又得“恒之大过”
                                 卯月                  辛丑日  (旬空：辰巳)

                                 震宫：雷风恒          震宫：泽风大过(游魂)
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 螣蛇            妻财戌土、、应        妻财未土 、、  
                 勾陈            官鬼申金×            官鬼酉金 、   
                 朱雀            子孙午火、            父母亥水 、  世
                 青龙            官鬼酉金、  世        官鬼酉金 、   
                 玄武  兄弟寅木  父母亥水、            父母亥水 、   
                 白虎            妻财丑土、、          妻财丑土 、、应

原断：予曰恭喜，此地爵位虽巳失矣，速行援例，再任他方。彼曰：何所见而云然？予曰：持世官星，破而入墓，所以知其失之就矣。幸五爻官化进神，明是再任之官也。巳而辨复不准，后复援例，于巳年补陕西庆阳。

简评：
1、选取用神：这是某人就“辨复”一事的第三次问占，仍取代表官职的官爻为用神。卦中官鬼两现，申官于五爻发动，酉官静而持世，按取用神顺序，虽有动取动，仍须世应位置为首要优先选择，故应取处在世爻位置上的官鬼酉金为用神。

2、吉凶判断：不要忽略取用的顺序知识掌握，它往往是准确预测的第一步骤，如此卦，既定世爻官鬼酉金为用神，世用聚于一体，重点分析此爻旺衰趋势即可断卦之吉凶，世用遭月破受日生，但月破却是高层次的衰败力量，力度要高于一般层次的生旺力量，所以用神酉金即使受日生，也不改其总体衰败的命运，所以就事论事，这是不能复职得的凶兆。若错取动爻申金为用，用神化进神是趋旺的象征，同时世爻酉金又得日令丑土生旺而“兴”，用旺世兴反却是事成的吉利卦局，取用阶段一步错则之后步步皆错矣。因此原断有“持世官星，破而入墓，所以知其失之就矣”，这里作者在吉凶层面把丑日对用神酉金以墓论，这应斟酌，吉凶层面丑对金爻只论生不能论墓。爻动必有因，那另有申官明动又是什么征兆呢？正如野鹤所断“幸五爻官化进神，明是再任之官也”，卦兆就是这样，卦主问的虽只是官位能否恢复一个简单的问题，卦象在回答卦主这问题的同时，也把相关的其他趋势预兆也显露出来，这就是信息的“简问多现”，问此官却另见官动，又是动而化进显旺相，明显是告诉事主，不必固执于此，另一处还有仕途可谋。

3、应期细节：世官酉金遭月破，细节上月令代表事态过去景况，世爻遭月破意味着事主正身受其害，这信息告诉卦主官位目前巳遭裁撤；卦变出“大过”，大过寓意偏离太多，因此古论有“大过难补救”之说，卦出大过多会招致损失，此也预示着此官位将难得补救了。而另有申官动而化进神酉金，化进神的应期是逢值逢合应事，故应在合申爻的巳年补缺得官。细节上丑日可论墓世爻酉金，如上卦所解，细节上日令代表现状，意味着目前卦主对事态的不利发展趋势仍蒙在鼓里不知情。

4、启示：卦象信息的显示有其特征，其中重要一点就是“简问多现多问简显”，意思是说占卦问事，集中意志只问一件事情的趋势，卦象在显示这件事情趋势的同时，也把相关的其他趋势信息预兆也显露出来，叫简问多现，但若一卦中心思不定，或同时问了这样问又那样，那卦象反只会选择其中最重要的信息显示，叫多问简显。懂得这个卦象显示规律，我们就知道应如何正确占卦，不用问得太复杂，只简单直接问一件事情就足够，占卜效果也将很理想。

居易俟命

例54：卯月庚戌日，占开铅矿有财否？得“益之中孚”

                                 卯月                  庚戌日  (旬空：寅卯)

                                 巽宫：风雷益          艮宫：风泽中孚(游魂)
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 螣蛇            兄弟卯木、  应        兄弟卯木 、   
                 勾陈            子孙巳火、            子孙巳火 、   
                 朱雀            妻财未土、、          妻财未土 、、世
                 青龙  官鬼酉金  妻财辰土、、世        妻财丑土 、、  
                 玄武            兄弟寅木×            兄弟卯木 、   
                 白虎            父母子水、            子孙巳火 、  应


原断：兄爻旺相，动而克世劫财，非大破其财而不止。彼曰：巳开两月余矣，所费不赀，若无铅，予即止矣。予曰：兄动化进神，正是破耗之时，恐欲罢不能也。后闻此商开矿，直至水泉涌出而止。

简评：
1、选取用神：如题，占开铅矿之财，其问卦重心在于能否求到财，开矿只是手段，应取财爻为用神。若问的是开矿进展，则如同问生意，旺衰与否与财运没必然性的同步，应取父母为用；又若同是问开矿，却是本人事业精力的最核心所在，即如同问个人事业前景，官鬼为用神，个中区别不可不明晓。此卦卦中两个财爻，妻财辰土处在世位,优先取为用神。

2、吉凶判断：用神既定，世用聚于一体，动爻的的方向就很容易明确，兄弟寅木明动，其方向就是专门克伤世用辰土以显凶兆，世财受动克，破财的征兆是相当明显的了，因而野鹤在其断语中直接点出了“兄爻旺相，动而克世劫财”，是致凶的核心卦兆。不赘述。

3、应期细节：此卦在断吉凶方向较容易，但应期在何时呢？首先应看到受克的世财辰土正受日冲，日冲为兆短，预兆受克正当其祸，可断为此开矿，卦主目前巳经及正在遭受财产损失的短期分析，正应了卦主“巳开两月余矣，所费不赀”的现状反馈。再观察卦中动克世财的忌神兄弟爻，却是化进神，大家应了解化进化退的现实寓意，是朝着一个方向一波接一波却源源不止，因此若爻现化进化退，趋势多显缓慢，应远兆居多，综合此信息，等于给出卦兆：此开矿不但巳经破财、正在破财、接着干下去还得不断地破财，直到放弃为止。所以断语说“非大破其财而不止，，，兄动化进神，正是破耗之时，恐欲罢不能也”。此卦没反馈破财的长远应期，据理论，爻动而相克的应期是逢值逢合，估计应在亥、寅年月居多。

4、启示：古六爻卦算的过程，其实就是事态轨迹演算的过程，这个轨迹模拟，包括事态的过去轨迹、现状轨迹、未来趋势轨迹，如此卦，当一件事的过去与现状轨迹都清晰显现在卦象中，能与客观现实一一对照不爽的话，则不能再轻视未来趋势的预测结论了。