朱辰彬先生增删卜易卦例详解（陆续更新）

居易俟命

例55：酉月乙巳日，占本日阴晴，得“升之恒”

                                 酉月                  乙巳日  (旬空：寅卯)

                                 震宫：地风升          震宫：雷风恒
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 玄武            官鬼酉金、、          妻财戌土 、、应
                 白虎            父母亥水、、          官鬼申金 、、  
                 螣蛇  子孙午火  妻财丑土×  世        子孙午火 、   
                 勾陈            官鬼酉金、            官鬼酉金 、  世
                 朱雀  兄弟寅木  父母亥水、            父母亥水 、   
                 青龙            妻财丑土、、应        妻财丑土 、、  

原断：丑土财动，化出午火子孙，午前虽晴，常有浮云掩日，自午时之后，红日无云矣。故财爻虽主晴明，不免无云，必至午时而见子孙始大晴也。
简评：
1、选取用神：占某一时段的阴晴变化，有其断法，事先没有主观上的既定用神备选，卦兆全在于动变，而靠观测卦象动变取用。卦中妻财动化出子孙爻，即取之为分析核心。

2、吉凶判断：古六爻用以测天时，妻财爻代表天气晴朗多云，因财爻可克父母止雨而放出子孙太阳之故。子孙爻则主阳光灿烂，财爻动化子孙回头生，动始而变终，意味着当天先是晴朗多云天气，后得阳光普照之助，而越放越晴之象。虽妻财与子孙皆主晴朗，但彼此的区别在于，妻财是有云之象，云多则遮日，所以妻财虽主晴天却不是大晴，而子孙则代表晴空万里、阳光灿烂无云，故原断解释“财爻虽主晴明，不免无云”。 而虽妻财丑土变出子孙午火，但因子孙午火是动化回头生，能量的路线由财爻丑土转至子孙午火，又由子孙午火回转至财爻本身，所以红日无云也不是本日天气的结局，妻财丑土才是能量路线的终点站，待午未时一过，阳光将云彩遮掩，还是会回复多云之状。

3、应期细节：虽知妻财动化子孙爻，是本日越见晴朗之象，但何时可见阳光呢？卦中子孙爻为午火，变爻回头生克的，逢合为应期，故此午未逢合之时可见太阳，因动始变终，变之前是财爻，午未时之前则虽晴却只能仍是多云天气，因此有断“丑土财动，化出午火子孙，午前虽晴，常有浮云掩日，自午时之后，红日无云矣”；细节上日令代表事态现状，子孙巳火处于日令，可推摇卦之时巳见阳光；官鬼寓意阴云雷电天气，而鬼爻酉金坐于月令，细节上月令可代表事态的过去状况，也代表月内是事态变化趋势，那到底这酉鬼在月令代表的是哪种细节信息？我们可留意卦中，官鬼酉金在卦中两现，却是一阴一阳，阳爻代表过去，这告诉我们过去数天是以天阴为主，而阴爻代表将来，可推算酉月内仍有机会见到阴云雷电天时。这都是些细节层面的描述。

居易俟命

例56：占子痘症事，命再占之，又得“艮之升”

                       丑月                  辛卯日  (旬空：午未)

                       艮宫：艮为山(六冲)    震宫：地风升
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 螣蛇  官鬼寅木○  世        子孙酉金 、、  
                 勾陈  妻财子水、、          妻财亥水 、、  
                 朱雀  兄弟戌土、、          兄弟丑土 、、世
                 青龙  子孙申金、  应        子孙酉金 、   
                 玄武  父母午火×            妻财亥水 、   
                 白虎  兄弟辰土、、          兄弟丑土 、、应

原断：午火父动克子，虽有制服，但嫌鬼变子孙，须防寅日。巳而卒于寅日。夫应寅日者，午火父爻长生于寅也，又应前卦申金子孙化伏吟，寅日而冲申也。

简评：
1、选取用神：这是占子痘症事的连占之卦（例38），至于为何要再占，或是野鹤得对自己的吉凶判断心中没有把握，想再占一卦看清晰些，不管是什么理由，只要是出于客观原因或理由（包括卦象不明、卦理不清、甚至是对所断没把握）而需连占，一概可以多占无妨，相反若卦象清晰断者又很明确，而因不符合占者的主观意愿却要再占的，那就属于主观意识性质的连占，卦象能否照旧如实反映事态趋势，那就难说了。此问如上卦，仍取子孙爻为用神，卦中子孙爻两现，一个是处在应位的子孙申金，另一个是处在世位的动变之爻子孙酉金，两者都处在世应位置上，动为重，再按“有动取动”的原则细分，应舍静爻而取有动的子孙酉金为用神。

2、吉凶判断：首先要明确的是，这属于连占之卦，连占有连占独特的应用法则，之前的卦评巳有论述，由于连占之卦的目的性更为明确，显示的重点不再是全面事态的吉凶趋势，而是有的放矢地专门回答上一卦的疑问，所以提供分析的信息点也更为狭窄，动兆成为分析中最为重要的关键信息，此卦用神子孙酉金动与鬼相连接，占问子孙事尤其是问子孙病情，子孙变鬼或是鬼变子孙都属事凶之兆，不是卦理之凶，而属于卦意之凶，古六爻卦意分析法中有一条叫“鬼用互化法”，鬼为祸非病灾之物，凡见用神与鬼爻动而相连接，祸非病灾缠身之象，诸事不能言吉。 连占之卦出此动兆，其子孙病患难趋势不妙矣。所以断曰“嫌鬼变子孙”，原断中“午火父动克子，虽有制服”，这话不对，这午火是在克哪个子孙爻呢？若说是克应爻子孙申金，又何来之后子孙化鬼之说？若说是在克变爻子孙酉金，动爻又怎可以跨越去生克作用他爻的变爻呢？明显属卦理不通之论了。此卦还是如前卦般得出六冲卦，但照样是子孙爻变凶，“近病逢六冲愈”在此卦一样不适用，原因很简单，这理论得在用神不自变凶相或不受动爻克伤的条件下方能有效应用。可见此六冲卦兆，非病愈之吉凶信号，而是显示事急的信息符号。

3、应期细节：应期上，卦出六冲意味应期快至，子鬼互变是寅变酉，理论的应期不在寅日便在酉日应事，其中的寅日属上一占断的理论应期之一，既是连占之卦，当应综合分析判断取其众者，故野鹤说“须防寅日”。“又应前卦申金子孙化伏吟，寅日而冲申也。”，此解因由上卦巳有述，不再论。

居易俟命

例57：再占父近病何时痊愈，得“大过之困”

                                 戌月                  庚辰日  (旬空：申酉)

                                 震宫：泽风大过(游魂)  兑宫：泽水困(六合)
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 螣蛇            妻财未土、、          妻财未土 、、  
                 勾陈            官鬼酉金、            官鬼酉金 、   
                 朱雀  子孙午火  父母亥水、  世        父母亥水 、  应
                 青龙            官鬼酉金○            子孙午火 、、  
                 玄武  兄弟寅木  父母亥水、            妻财辰土 、   
                 白虎            妻财丑土、、应        兄弟寅木 、、世
原断：乙酉日全愈。酉鬼逢空，出空之日而生亥水，果甲申日起床，乙酉日大愈。

简评：
1、选取用神：这是问父亲近病的连占第二卦（例32），首卦野鹤巳经从卦中确认其父病能痊愈，为明确痊愈的时日而再占。仍取代表父辈的父母爻为用神，卦中父母亥水两现，其中四爻父母亥水处在世爻位置，取用神顺序是世应位置优先，很显然应取持世的父母亥水为用神。

2、吉凶判断：若这是纯粹的事卦，这可不是吉兆，原因是卦中元神官鬼酉金独发，欲生旺用神父母亥水，却遭自身变爻子孙午火回头克，生用神的元神动而回头克，爻动而回头克就代表此动爻巳属无用动爻，在吉凶层面是有动如无，元神乃病体的养命之源，源头断绝，动必有因，其动兆是大凶预示！但断卦都要弄清楚前提，不是闭着眼睛拿起就断，此卦不是一般的事卦，而是连占之卦，之前说过，连占有连占独特的应用法则，连占之卦的目的性更为明确，显示的重点不再是事态的全面吉凶趋势，而是有的放矢地专门回答上一卦的疑问，在上一卦中，吉凶巳经定性，为专门问事态应期才再有此占，所以此卦属于应期卦，此卦的动兆信息，是专门为应期而显，而非为吉凶定性而显，这就是连占之卦的信息特征所在。了解了连占之卦的信息特征，便懂得在此卦中，吉凶判断的过程应全可省略，就当巳定局为吉利，通过动兆分析应期即可，无谓分析过多反会画蛇添足而自乱阵脚。

3、应期细节：吉凶不用定性，只通过动兆分析事态应期，那就简单多了，吉兆有吉应，生世的元神遭到回头克，待冲克去回头克之爻子孙午火的子日，或元神临值不惧回头克的酉日，就是应吉的备选时日。再综合前卦，分析的备选应期中也有酉日，应期的特征是“应众不应寡”，综合可断定酉日痊愈。

居易俟命

58：子月丙申日，占以父柩附葬祖茔，得“复之坤”
干支：子月 丙申日　(旬空：辰巳)
　　　　　　　　　坤宫：地雷复（六合）　　　　　　坤宫：坤为地（六冲）
六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】
青龙　　　　　　　▅▅　▅▅　子孙酉金　　　　　▅▅　▅▅　子孙酉金　世
玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　妻财亥水　　　　　▅▅　▅▅　妻财亥水　
白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丑土　应　　　▅▅　▅▅　兄弟丑土　
螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟辰土　　　　　▅▅　▅▅　官鬼卯木　应
勾陈　 父母巳火 　▅▅　▅▅　官鬼寅木　　　　　▅▅　▅▅　父母巳火　
朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财子水　世○→　▅▅　▅▅　兄弟未土　
原注：世爻被克，不宜附葬。不听，甫葬而腰痛欲死，欲迁之。予曰：无庸迁也，卦中世爻被克，幸而旺相，土来克水，命道安土神则吉。果安后即愈。予曰：目下虽不迁，终必迁也。彼问故。予曰：卦化六冲，不久之象。果于子年死母，起此冢于他处合葬焉。________逢值逢合。
1、选取用神：问将父柩附葬于祖茔好否，其实是问如此葬父之举对自身有益否，属阴宅风水之占。不管利否，自身是事件的最终承受者，故应取世爻为用神，取卦中世爻子水为用神。
2、吉凶判断：世爻子水动变未土回头克，乍看似是不利的凶兆，其实不然，因世爻正临月建高层次旺相，又得日令生旺，如此日月组合，恰好 对世爻构成逢克不凶的“特殊日月组合”，特殊日月组合能彻底改变往常由动变组合主宰事态趋势吉凶的局面，能使用事爻受动克而不凶，所以此世爻虽受变爻回头 动克，却已经不算凶兆，葬之不会出大问题。所嫌只是卦由六合变六冲，主卦代表现状，复卦寓意反复，反复迁坟，这与当前迁父柩附葬之举相吻合，变卦代表未来趋势，六合变六冲，起因而有果，化六冲不长久，寓意将来这合葬之举将又被冲掉，故有后来葬又复迁之措施，因此野鹤说“目下虽不迁，终必迁也，卦化六冲，不久之象”。
3、应期细节：至于卦主事后腰痛，野鹤将之归咎于卦象中世爻被回头克，我并不认同，我认为此事与世爻动变回头克并无关联，若真是回头克 惹的祸，回头克是危及个人安危的大凶之兆，岂是安土神等虚招就能即刻安定的？倒有点故弄玄虚的嫌疑。此患其实卦中早有预示，多与卦中官鬼寅木受日冲而成暗 动相关，风水卦测，卦遇鬼动则身难安，此寅木之鬼又与天医星相关，寓意此鬼乃是与身体健康相关的祸患，《黄帝内经》认为五行中的木代表筋骨，木鬼发动而筋 骨受损，好在此鬼寅木只是暗动，暗动的特征造成此祸患只能在短期内偶露峥嵘而已，时过即熄，却不能长久作祟，而合葬之事占乃属于长久之占，所以此官鬼寅木 即使属于暗动，却并不能摆到吉凶层面上去分析，只能用于细节分析层面的推敲，这些都正好与卦主的短期腰痛的症状对上号。

居易俟命

例59：未月乙巳日，点穴，得“大壮”卦
干支：未月 乙巳日 (旬空：寅卯)
　　　坤宫：雷天大壮（六冲）　　　　　
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　
玄武　▅▅　▅▅　兄弟戌土　　　　　
白虎　▅▅　▅▅　子孙申金　　　　　
螣蛇　▅▅▅▅▅　父母午火　世　　　
勾陈　▅▅▅▅▅　兄弟辰土　　　　　
朱雀　▅▅▅▅▅　官鬼寅木　　　　　
青龙　▅▅▅▅▅　妻财子水　应　　　
原注：世在四爻，穴在中段。因午火持世，即往中段观看，见有一处草木枯焦，有数朵红色野花，他处皆无，予曰即是此穴。掘之，仅周围丈余为泥土，余皆石块，葬后大发。
1、选取用神：占点穴，即是问地之何处安坟为吉。父母爻代表坟位，故应取父母爻为用神。卦中只有一个父母爻午火，取为用神。
2、吉凶判断：选地，整个卦代表所选定的山头，卦中六爻，由低至高代表山脚至山顶各处。此卦用神父母爻落在四爻位置，将之套入山势，即 可断出处于山腰中段偏上的位置可立坟位，有故断“世在四爻，穴在中段”。因四爻用神父母带火爻，故其穴地特征应为红泥、焦土或树木焦灼等具备火旺属性之 地，另午火为桃花，为醒目标志物之寓意，所以野鹤在山腰见有一处草木枯焦，他处皆无，格外醒目，立刻认定此处即是卦兆所指的方位。同时螣蛇临四爻，螣蛇在 地形上代表路径，则可凭此可断穴地处山腰路径佐旁。
3、 应期细节：卦现六冲，六冲摇摆难定，寓意此位虽属吉地，时运却是波动非常；至于此位安坟好处主要体现在哪方面，观察卦中父母午火各兆便能知晓，午火正值文 昌星，利科考钻营；得日令已火扶旺，寓意得贵人扶持；月建未土与之相合旺，未土乃羊刃寅木与禄神卯木之库，得名利之库趋合，乃此墓将利于名利双得之吉。

居易俟命

例60：戌月庚申日，占已娶有夫之妇，夫回成讼，断离否，得“困之兑”
干支：戌月 庚申日　(旬空：子丑)
　　　兑宫：泽水困（六合）　　　　　　兑宫：兑为泽（六冲）
螣蛇　▅▅　▅▅　父母未土　　　　　▅▅　▅▅　父母未土　世
勾陈　▅▅▅▅▅　兄弟酉金　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟酉金　
朱雀　▅▅▅▅▅　子孙亥水　应　　　▅▅▅▅▅　子孙亥水　
青龙　▅▅　▅▅　官鬼午火　　　　　▅▅　▅▅　父母丑土　应
玄武　▅▅▅▅▅　父母辰土　　　　　▅▅▅▅▅　妻财卯木　
白虎　▅▅　▅▅　妻财寅木　世×→　▅▅▅▅▅　官鬼巳火　
原注：财爻持世，美姻缘也。但凋零寅木被日辰冲散，且又六合变冲，不惟断离，须防有罪。彼曰：业已状告奸谋，不知何如？予曰：世爻，变爻与日辰共作三刑，汝两人俱难免杖责。后审出奸娶，男女皆杖而离之。
1、选取用神：占问与妇婚姻，妻财爻为用神，此卦卦中只有一个妻财寅木，处于世爻位置，即可取为用神。有人疑问：“那变卦中的妻财卯木可否算作用神备选呢？”，这是断卦层次不清的体现，在卦断的吉凶判断层面，只有主卦与变爻可纳入卦象，变卦中的静爻并不能属于卦象的信息内容之一，也就是说，在吉凶判断层面，妻财卯木其实是并不存在的信息。
2、吉凶判断：用神明确后，发现原来用神与世爻聚集于一身，只集中分析世爻寅 木即能知晓吉凶趋势。卦中世用寅木明动，却是动而化出鬼爻！古卜之法，世动变官鬼，用动变官鬼，除非所问是以官鬼为用神之事，或官鬼是作为生旺世用的元 神，否则皆是事凶的预兆。此乃卦意分析其中一种凶兆模式：“世动化鬼”之凶。世用同变鬼，鬼爻代表祸患官非，寓意两人前景将难免被祸患缠身，凶兆。同时大 象的信息也相当明显，主卦是六合卦，代表两人目前结缘的现状，但变卦却是六冲卦，卦变六冲趋势不持久。先有现状六合之因，故而有未来六冲之果，六合卦变出六冲卦已是彼此结合又将离异的预兆。从卦象信息的推断可得出结论，此对夫妇缘分已经到了尽头。
3、应期细节：世爻与用神合于一身，在细节层面这是彼此合居的信息，可知此两人目前处于同居状态。世用同变鬼，又见 白虎伴身旁，白虎与官鬼都是代表灾祸与官非的特定代名词，可知官司趋势与彼此姻缘结局的不堪。而卦中世爻动，与变爻、日令正好构筑成巳申寅三刑，三刑合 局，细节上代表刑罚与病痛，此对男女又正面临诉讼，凭此卦面信息可准确地预见他们不但要被判分离，而且还将被追究罪责与刑罚， 所以野鹤断之：“世爻，变爻与日辰共作三刑，汝两人俱难免杖责”。而事实上事件的进程，也与卦象信息的预示紧密相扣。

居易俟命

例61：寅月己亥日占收货，得“颐”卦
干支：寅月己亥日　(旬空：辰巳)
　　　　　　　　　巽宫：山雷颐（游魂）　　　　　　
六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　
勾陈　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟寅木　　　　　
朱雀　 子孙巳火 　▅▅　▅▅　父母子水　　　　　
青龙　　　　　　　▅▅　▅▅　妻财戌土　世　　　
玄武　 官鬼酉金 　▅▅　▅▅　妻财辰土　　　　　
白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟寅木　　　　　
螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母子水　应　　　
原卦断：古以财爻衰者当收，此卦辰戌之财衰而不遇生扶，谓之无根，将来终不得价，不可收买。不听，后堆积四年，朽坏大半矣。
1、选取用神：占货物囤积，目的是为了赚取时价差以发财，等同于谋财，应取代表财产的妻财爻为用神，卦中财爻两现，其中妻财戌土处在世爻位置上，取用神世应位置的可得优先选择，故应取持世的妻财戌土为用神。

2、吉凶判断：古论以为，占货物囤积，卦中要财爻衰弱才好，因财衰则价贱，价贱才有囤积谋取差价的价值，故有野鹤“古以财爻衰者当收”之说。这其实不是道理，殊不知此财不同彼财，问货物囤积最终无非是为了借此发财，因有此占，卦中之财并不是现实之财，而是欲想谋求的最终之财，卦中财爻若衰，那是终将不能够由此发财的凶兆，怎会是财衰反吉呢？此卦为静卦，自占自事摇得静卦，静卦有其特殊的吉凶判断原则，首先应观察的是，卦象是否存在用忌神持世的情况，此卦用神妻财戌土恰好落在世爻位置上，为用神持世，通例而论，自占自事摇得静卦用神持世，不用再细分析用神旺衰与否，已经是吉利的征兆。但易者还须注意的是，通例之下有特例，不是所有占得静卦用 神持世的就一定都将吉利，旦凡静卦用神持世，最怕无根与遭破（论点详述可参看本人所著的《中国摇钱古卜讲义》），遇之则必见反吉为凶。所谓“无根”，就是 指静卦中用神持世的同时并不见有元神身影，正如此卦所见，虽摇得用神妻财戌土持世，但火生土，用神戍土的元神火爻却不上卦面，为正宗的“无根”状态，这是 事本吉反兆凶的信息预兆，据此即可判断此次收货将不能如愿得财。有问：“卦中不是见有子孙巳火藏伏吗？”，我说：“藏伏之爻在吉凶判断层面，其实并不属于卦象的信息内容之一”。看原卦断语，野鹤也有提点到此卦之凶，也是因为“无根”，但此“无根”不尽同于彼“无根”，他所理解的“无根” 指的却是财爻在日令月令上得不到任何的生旺力量，同时生旺财爻的元神子孙爻也不显在卦中，导致任何生旺用神的泉源都失却了。这思路似乎有些繁复，却不能怪 他，从古到今数千年，知易的人们一直延续这种烦琐又死板的运算方式而不知改进，在这大环境影响下野鹤存有这种思维方式也很正路。

3、应期细节：此卦没有细推事态的应期，既然卦断为凶，应期的分析必须顺应吉凶判断的思路，当到冲去用神戍财的辰年 辰月，或待卦中克伤用神的兄弟寅木临旺之时，即寅年寅月，灾祸即显。细节上，因卦中寅木临月令克伤世财，可推知目前市道甚差，购入或即招损。所幸运的是此 卦毕竟是财爻持世，预示过程中依然存有翻本出局的一时良机，即使决策失误，静待到申、戍财旺忌弱的时日，也可抓住机遇全身而退，乘机摆脱此困局。但此中玄 机未必遇到，即使遇到却未必看到，即使看到却未必采纳，就象此卦中的事主，已有幸遇到贤士正确指点却不听从，导致亏损不能再怪命运不济了。

居易俟命

例62：辰月丁亥日占辨复，得“萃之革”
干支：辰月 丁亥日　(旬空：午未)
　　兑宫：泽地萃　　　　　　　　  坎宫：泽火革
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
青龙　▅▅　▅▅　父母未土　　　　　▅▅　▅▅　父母未土　
玄武　▅▅▅▅▅　兄弟酉金　应　　　▅▅▅▅▅　兄弟酉金　
白虎　▅▅▅▅▅　子孙亥水　　　　　▅▅▅▅▅　子孙亥水　世
螣蛇　▅▅　▅▅　妻财卯木　　×→　▅▅▅▅▅　子孙亥水　
勾陈　▅▅　▅▅　官鬼巳火　世　　　▅▅　▅▅　父母丑土　
朱雀　▅▅　▅▅　父母未土　　×→　▅▅▅▅▅　妻财卯木　应
原注：内卦亥卯未合成财局，生世爻巳火之官。世爻巳火，驿马加临，亥日冲之而暗动，须莫惜费，未月定蒙题允，还得美缺。后于未月果得题复，补楚中。应未月者，乃实空之月也。
1、选取用神：此卦问辨复，即是求问复官成否，应取代表官职的官鬼爻为用神，卦中只有一个官鬼巳火在世爻位置，即可定为用神。

2、吉凶判断：用神与世爻重叠于巳火，只分析此爻旺衰便可了知事态吉凶趋势。卦中一、三爻明动，亥卯未三合卯木局，此动引发卦中一、三爻位置的动爻与变爻卯、未、亥全动，正好构筑成吉凶层面的三合卯木财局，卯木财局形成，作用方向直指世用巳火，木动生火，世用巳火得木局动生而大旺，明显是终能恢复官职的吉兆。所以野鹤断吉的理由是：“亥卯未合成财局，生世爻巳火之官”。有人疑问：“此三合局中的未土空亡，三合局能成立否？另外世用巳火在月休状态下受日令冲动应为日破，能受合局之生吗？奇怪的是作者也将世爻巳火视为暗动”，我说这些都是些基础知识了，动不为真空，只要是动爻旬空，在吉凶层面当它不空看待就可以，因此动空并不妨碍三合局的成立；世用巳火虽然独立分析算日破，但它却同时得动爻成合局生旺，得动爻生旺而受日冲的爻就不能算日破，而应按暗动看待了。故原注有“世爻巳火，亥日冲之而暗动”。
3、应期细节：此卦中世用巳火暗动，既寓意事主目前正在行动，也预示目前行动将很快有结果，卦属吉利，其结果自然是好兆了。而生旺世用巳火的卯财局中，三合之一的未土正处于空亡状态，在吉凶判断层面此动空信息当然可以忽略，但到了应期层面，所有的空都是真空，而爻空三合局就暂时不能形成，要待至填空的未月，三合局才算真正成立，进而生旺世用巳火兆吉。而在细节层面，初爻父母未土连朱雀，这个信息组合正是文书的寓意，故书说“后于未月果得题复，应未月者，乃实空之月也”。原注中把世用巳火身临马星的信息也并列为吉兆之一点笔，称为“驿马加临”，即使是锦上添花这也不妥，类似星煞本身并没有特定的吉凶意义，驿马临身，只能说明事主目前将远行办事，与将来所得之官处远方而已。细节上世官得三合局生旺，元神稳固非常可经历风雨，倒是此官可据之安稳长久的预兆。

居易俟命

例63：巳月甲戌日因连日大晴，本日卯时占何日雨，得“小过之旅”
干支：巳月 甲戌日 卯时 (旬空：申酉)
　　　　　　　　　兑宫：雷山小过（游魂）　　　　　离宫：火山旅（六合）
六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】
玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　父母戌土　　×→　▅▅▅▅▅　官鬼巳火　
白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟申金　　　　　▅▅　▅▅　父母未土　
螣蛇　 子孙亥水 　▅▅▅▅▅　官鬼午火　世　　　▅▅▅▅▅　兄弟酉金　应
勾陈　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟申金　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟申金　
朱雀　 妻财卯木　 ▅▅　▅▅　官鬼午火　　　　　▅▅　▅▅　官鬼午火　
青龙　　　　　　　▅▅　▅▅　父母辰土　应　　　▅▅　▅▅　父母辰土　世
原卦断：辰时起云，辰末巳初，雷雨交作。应辰时者，戌日冲辰父而暗动；雷雨交作者，戌化巳火鬼也。
1、选取用神：古论有“父母为雨雹雪霜，发则八方润泽”，故父母爻代表雨象。占何日雨，应取父母爻为用神，卦中父母爻两现皆有动，戍土明动，辰土在月旺状态下受日冲为暗动，择用神首先重在世应位置，父母辰土处在应位，取为用神。
2、吉凶判断：前古例评书已有述，诸如占问何时有雨何时放晴之类，均属于应期卦范畴，因为天时即使现在干旱非常，也总会有下雨的一天，这事迟早都会发生，所以此类占卜属于应期分析，而非属于吉凶判断。用神父母辰土暗动，说明雨很快将至，日月代表天时的过去与现状，明动的戍土与化出的已火，皆临日建月建，临日令的父母戍土又来动冲起用神辰土，说明当天的天气已经开始出现变化，用神父母辰土本得巳月生而旺相，受日令戍土入爻明动相冲，冲者急兆，预示本日就将会下雨。用事爻逢冲的应期理论是“见冲逢合应事”，用神辰土被冲破，逢值合之期事就会发生，明知当天将有雨，辰时与酉时正是用神辰土逢值合补破之时，故应在辰时雨，因此断语有说“应辰时者，戌日冲辰父而暗动”。
3、应期细节：细节方面，日月可代表天时现状，代表乌云雷电的火爻官鬼临月令，可与目前是否已开始变天的现状对证。上爻戍土化已火，是当日用神辰土受冲下雨的根源所在，根源父母化官鬼，父母为雨象，官鬼为雷电，那是雷雨交加之象，因此野鹤断之“雷雨交作者，戌化巳火鬼也”。同样据此父母化官鬼的关系是动变回头生的信息，是雷助雨势雨越下越大的征兆，又见变卦出现六合卦，六合主缠绵，可据此预计这场并不是一洒即停的过云雨，雨势天时将会维持一段时日。

居易俟命

例64：午月丁亥日占本日阴晴，得“遁之否”
干支：午月 丁亥日  (旬空：午未)
　　　　　　　　　乾宫：天山遁　　　　　　　　　　乾宫：天地否（六合）
六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】
青龙　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母戌土　　　　　▅▅▅▅▅　父母戌土　应
玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟申金　应　　　▅▅▅▅▅　兄弟申金　
白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼午火　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼午火　
螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟申金　　○→　▅▅　▅▅　妻财卯木　世
勾陈 　妻财寅木 　▅▅　▅▅　官鬼午火　世　　　▅▅　▅▅　官鬼巳火　
朱雀　 子孙子水 　▅▅　▅▅　父母辰土　　　　　▅▅　▅▅　父母未土　
原卦断：或以兄动为风云，今日犹是阴天。予曰：申时见日。彼问故？予曰：申金兄爻为云，化出卯木财爻，是由云中变出日色之象也。果一日阴云，申时而见日，次日卯时大晴。
1、选取用神：如前卦评所述卦，占本日阴晴，事先没有主观上的既定用神备选，卦兆全在于动变，而靠观测卦象动变取用。卦中兄弟申金动，变出妻财卯木，此动兆则为分析趋势的焦点所在。
2、吉凶判断：兄弟爻，用于测天时乃代表风云之象，但此风云却有恶风乌云或是浮云善风的分辨，则需仔细勘察。官鬼与父母爻为雷雨之象，子孙与妻财爻则代表晴朗天气，这大家可能都已清晰，兄弟爻介乎两者之间，近朱者赤近墨者黑，如兄弟动变父母爻回头生，则风变雨势又雨助风威，此为恶风；又如兄弟动变妻财爻，风云带晴，此为善风浮云。此外还需要知道六爻理论中“动始变终”这个能量方向趋势原理，如父母爻动变兄弟爻，父母生兄弟，所以兄弟爻是动变趋势的终点，乃是先雨后风云之象，此风云为止雨之善风；又如妻财爻动变兄弟爻回头克，此兄弟爻则变成克伤晴朗之爻，却是晴去变天的信号了，则此风云应定性为恶风，如此类推。此卦亦是如此推算，兄弟申金动变妻财卯木，财爻主天晴，此风云与晴相接，兄动化财，兄弟是动变的起点，财爻是动变趋势的终点，所以此风云是使天时最终转向晴朗的善风，此动兆是先见有阴云而后转为晴朗天气之迹象。而从原注中看出，与野鹤一起研究的同行，虽然懂得把握动兆关键信息，但显然是没有参悟透““动始变终”的动兆原理，他只看到卦中兄弟动，就据此以为今天还是阴天，孰不知兄弟动接着变出的却是代表天气转晴的妻财爻，就象某部电影里的经典对白：他只预计到事情的开始，却没有预计到事情的结局。但这个关窍野鹤却瞧得一清二楚，他知道这个动变信息的最终结局将是放晴，所以他回应：“申金兄爻为云，化出卯木财爻，是由云中变出日色之象也。”
3、应期细节：卦中动兆是申动变卯，故应在申时转晴，既然变出妻财卯木，为何不应在早晨的卯时转晴呢？那要视占卦是在什么时候，因应期有应早不应迟的特征，若在卯时之前摇卦，则多应在卯时，如在卯时后摇的卦，则只能是应在申时了，当然有的时候两个时辰都会全部应验，就象这卦，放晴的天气不但应在当日的申时，还延后应验在次日的卯时。细节方面，持世的是官鬼爻，正好临月建，日月为现状，可推摇卦之时天已经处于阴沉。卦变出六合，合则寓意事态将缠绵持久，预示着这种天气的转变趋势将维持一段时日。那晴朗天气将持续到什么时候呢？我们发现持世的官鬼爻午火正临空亡，空则是寓意未出现的事态变化，因此古人认为卦见空亡必有填补之时，官鬼代表的是阴天，据此细节信息则可以推算到，待此占数天之后的午日到来，又将是另一个变天之时。

居易俟命

例66：巳月戊戌日占财，得“风雷益”     干支：巳月 戊戌日　(旬空：辰巳)
　　　　　　　　　巽宫：风雷益　　　　　　　　　　
六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　
朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟卯木　应　　　
青龙　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孙巳火　　　　　
玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　妻财未土　　　　　
白虎　 官鬼酉金 　▅▅　▅▅　妻财辰土　世　　　
螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟寅木　　　　　
勾陈　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母子水　　　
原注：辰土财爻持世，因值旬空，戌日冲空则实，本日即得。已如其卜。
1、选取用神：求财，取财爻为用神，卦中财爻两现，世应位置者优先，故取持世的妻财辰土作用神。
2、吉凶判断：这卦的吉凶判断应该是十分容易的，摇出没有动变的静卦，又是自占自事，首先应看是否存在用忌神持世，很好彩，此卦恰好是用神持世，自问自事得静卦用神持世，不用再分析其旺衰，只要不是无根或遭破，即为吉兆，财源子孙爻现于卦中，是为“有根”，世财虽然受日令冲动，但辰土在巳月已属旺相，即使不空也定位为暗动，更何况世财辰土正好空亡，冲空作实，无论循哪种思路分析此世用妻财辰土都是暗动，而非日破。静卦用神持世非无根非遭破，这显然是即将得财的卦兆。
3、应期细节：卦中世财辰土冲空的信息，在吉凶判断层面或意义不大，但对此占的应期定位，则作用明显，日冲空爻，在古六爻理论中被定义为暗动的一种模式，暗动者应的都是短期即将发生之事，而“冲空”这种应期则显得更为急促，多会应在当天之内（当然也不是绝对这样），所以此占因世用冲空信息而断当天得财，是很正路的分析。而冲空在细节层面还具有另外一种信息寓意，就是指已经发生或已经存在过、或目前正在存在的事态，详细可看《讲义》暗动章便可知悉，在此点题。

居易俟命

例67：亥月己丑日，占将来有官否？得“兑之讼”
干支：亥月 己丑日  (旬空：午未)
　　　兑宫：兑为泽（六冲）　　　　　　离宫：天水讼（游魂）
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】
勾陈　▅▅　▅▅　父母未土　世×→　▅▅▅▅▅　父母戌土　
朱雀　▅▅▅▅▅　兄弟酉金　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟申金　
青龙　▅▅▅▅▅　子孙亥水　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼午火　世
玄武　▅▅　▅▅　父母丑土　应　　　▅▅　▅▅　官鬼午火　
白虎　▅▅▅▅▅　妻财卯木　　　　　▅▅▅▅▅　父母辰土　
螣蛇　▅▅▅▅▅　官鬼巳火　　○→　▅▅　▅▅　妻财寅木　应
原注：官动生世，世动化进神，显然有官之象。世遇旬空，然此空犹有日辰相冲，冲空则实，不为空矣。果于巳年袭长房世职。
1、选取用神：问官运，官鬼爻为用神，卦中只有一个明动的官鬼巳火，应取作用神。
2、吉凶判断：这个卦题难度较简单，但需留神的知识点也不少，不然也很容易弄糊涂。用神官鬼巳火明动，虽然临月破，但吉凶层面爻动非真破，当它不破看待就可以，官鬼巳火动变寅木回头生，用神属于旺相，这可是吉凶定性的总源头，问事必须用神旺相，才有再下一步的分析条件，此动若是动变衰败，那就啥也不用算了，回家吧。又见用神动而生旺世爻父母未土，此乃正宗的“用神生世”吉利卦局，是官来使事主获益的信息，有官兼得益。这里要注意的是与此同时，世爻未土也明动，可千万别忽略这个动兆，它的趋势其实事态吉凶最终定性的关键一步，因为用神官旺也好，官旺生世也好，这都只能算是前面完成得出色，而它们能量最终都会转移到世爻身上，那么世爻动变趋势的旺与衰，就成了事态最终祸福的决定性因素，世动化衰则事态终以衰败结束，世动变旺则是好头好尾善始善终。幸好这卦的世爻未土是动化戍土，戍为未之进，此乃动化进神，是世爻趋旺的信息，用神旺动生世，世爻又化旺，真是天衣无缝。用神与世爻皆动又相生，把彼此衔接成为一条顺畅的吉兆流水线，所以野鹤说：“官动生世，世动化进神，显然有官之象”。
3、应期细节：此吉兆之所以会应在巳年，是因为用神官鬼巳火逢月破而动，虽然这个信息点在吉凶层面作用微弱，但在应期层面，用神动破还是算被破了，要待补破的巳、申之时才可以发挥作用。而卦中世爻未土“冲空”（旬空又被日令相冲）的信息，同样在吉凶层面意义不大，但在细节分析上却成了准确定位的重要信息，“冲空”在细节上可看作是正在做的行为，而世爻又身带谋星，由此可知事主目前正为未来的官运计算谋划；兑卦为言谈，又是六冲，这都是事主目前正在与人沟通官途准备事宜的卦象细节信息，若能与事主及时对证现状，则更加事半功倍，只要延续这个方向继续努力则仕途可达了。

居易俟命

例68：亥月己丑日，再占将来有官否？又得“水地比”
干支：亥月 己丑日  (旬空：午未)
　　　坤宫：水地比（归魂）　　　　　　
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　
勾陈　▅▅　▅▅　妻财子水　应　　　
朱雀　▅▅▅▅▅　兄弟戌土　　　　　
青龙　▅▅　▅▅　子孙申金　　　　　
玄武　▅▅　▅▅　官鬼卯木　世　　　
白虎　▅▅　▅▅　父母巳火　　　　　
螣蛇　▅▅　▅▅　兄弟未土
原注：命若无官，如何得官星持世？今既前卦动官相生，后得官临世位，食禄王家终须有日。彼问应在何年？予曰：前卦官临月破，应定实破之年。果于巳年袭长房世职。
1、选取用神：这是例67的再占之卦，问官途，依然取官鬼爻为用神，卦中只有一个持世的官鬼卯木，拟定为用神。
2、吉凶判断：这卦虽然是再占之卦，但似乎更加好解，自占自事摇出静卦，首先关注的不是用神旺衰，而是看是否有用忌爻持世，这卦恰好是用神官鬼卯木持世，再看有没有“根”？意思是卦中有没有元神，官鬼的元神妻财爻在卦面应爻位置，———有根。世用有没有月破或日破？没有，———无破。用神持世有根无破，这已经足够了，足够的理据将此占定义为吉兆，其余旺衰信息在吉凶层面已经不再显得重要。所以原注说：“命若无官，如何得官星持世？官临世位，食禄王家终须有日”。
3、应期细节：若单按卦解，世用官鬼卯木静旺逢冲为应期，此卦的吉兆应期多在酉年，但这卦是再占之卦，前卦的官鬼月破已经明确显露出巳年的应期，此卦的应期就无须单独再去考究了。因此野鹤对事主应期的咨询时回答：“前卦官临月破，应定实破之年。”

居易俟命

例69：辰月戊子日占父归期，得“乾之夬”    干支：辰月 戊子日  （旬空：午未）
　　　乾宫：乾为天（六冲）　　　　　　坤宫：泽天夬
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】
朱雀　▅▅▅▅▅　父母戌土　世○→　▅▅　▅▅　父母未土　
青龙　▅▅▅▅▅　兄弟申金　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟酉金　世
玄武　▅▅▅▅▅　官鬼午火　　　　　▅▅▅▅▅　子孙亥水　
白虎　▅▅▅▅▅　父母辰土　应　　　▅▅▅▅▅　父母辰土　
螣蛇　▅▅▅▅▅　妻财寅木　　　　　▅▅▅▅▅　妻财寅木　应
勾陈　▅▅▅▅▅　子孙子水　　　　　▅▅▅▅▅　子孙子水　
原注：父母持世，破而化空，既无日生，又无动助，以古法断，作用神无气，其父不能归也。予不以此断，竟决以朱雀临父，动而持世，卯日有信，午未日必归。果于卯日得信，乙未日抵家。得信于卯日者，破而逢合之日也；归于未日者，父化未土旬空，出空之日而到也。
1、选取用神：问父母之事，应取代表父亲的父母爻为用神，卦中父母爻两现，均处于世应位置，若世应都没有动爻的话，问他人事优先考虑应爻，应选取应爻位置的父母辰土为用神，但有动爻就不能这样选了，毕竟动必有兆动爻为重，所以有世应中有动爻的，应选取有动那个父母爻为用神，所以此卦取世爻父母戌土为用神才是正确选择。
2、吉凶判断：用神是定了，但相信没有实操经验的易学者，即使很认真地研读此卦，也会一头雾水不知所谓，用神戌土变未土，是化退神，刚入门的易学者都知道，化退神是用神衰败的一种征兆，用神变衰，应是父母不来的信号吧？怎么人又回来了的呢？其实这只是疏于实践而已。古六爻于各事各占都有一些特殊的应用法则，这些法则的应用并不同于通例的卦理，例如占行人中的化进化退就是这样，并非以进或退定义用神的旺与衰，而是以问占者为轴心，化退则说明此人接近我了，化进则寓意此人远离我了。这样大家就明白这个道理，原来化进化退于行人的应用，本身并没有固定的吉凶程式，同是一个化进神的卦象信息，若套在问此人是否会从本地出行，用神化进他将远离我，寓意他将出行；若套在问此人是否从外地回来，用神化进他仍将远离我，寓意他将不回来。象此卦也是这一层道理，问者问其父亲是否会从外地归来，卦得用神化退，用神化退人将接近我，这其实是寓意他父亲即将回归的信号，而不是用神化退衰败的信息，这正是问行人化进化退的特殊应用法则。正确掌握了这个吉凶定性的关窍，之后的思路将变得很通透。
3、应期细节：其父回归的细节应期分析，用神父母戌土动变的目标是父母未土，土爻变土爻，这是由一个地方到达另一个地方的细节信息，动始变终，戍土是行程的起点，未土是行程的终点，戍土遭月破，说明目前其父还没有起程，化出的未土空亡，这具有细节当面的信息，同时也含有应期方面信息，细节上说明他父还没到目的地，应期上待到丑、未冲空填空之期，其父就将到达，而最终其父确实是于未日抵家。作者也提到“归于未日者，父化未土旬空，出空之日而到也”，至于为何能在卦中断出卯日得信这个细节，也是由于卦中父母戍土逢月破这个信息，因为古人把卦中父母爻或临朱雀的爻都视为书信信息，若见父母临朱雀，其书信的定位则更为精确与肯定，所以野鹤一见此卦父母戍土临朱雀，即认定此动兆肯定含有书信信息在内，适逢此爻月破，于是即断合戍补破的卯日见信。
————————主卦六冲，所以断此事近期有结果。

居易俟命

例70：辰月癸卯日因晴占何日雨，得蹇卦：
干支：辰月 癸卯日  (旬空：辰巳)
　　　　　　　　　兑宫：水山蹇　　　　　　　　　　
六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　
白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　子孙子水　　　　　
螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母戌土　　　　　
勾陈　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟申金　世　　　
朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟申金　　　　　
青龙　 妻财卯木　 ▅▅　▅▅　官鬼午火　　　　　
玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　父母辰土　应　　　

原卦断：或曰，卦中辰戌父爻，月建又是父爻，明日辰日冲动戌父，必然有雨。予曰：戌临月破，如何有雨？阴云而已。果于次日常见阴云。

1、选取用神：因晴占雨，取代表雨象的父母爻为用神，卦中父母爻辰土戍土两现，一值月一月破皆为静爻，但父母辰土处在应爻位置，用神取舍首先重在世应，故应取应位的父母辰土作用神为正确。原卦断对答的一方错取父母戍土为用，但野鹤却竟也错题错答，称因用神戍土月破，所以次日无雨，却终是不答将何时见雨，感觉是乱上添乱。

2、吉凶判断：这卦原断之解并不理想。既定应爻父母辰土为用神，也知晓此类之问属于应期卦范畴，辰土值月，可推本月内必见雨期，此辰土又恰好旬空，旺空的静爻，理论上是逢填空或冲空之期应事，即不是应在辰日下雨就是应在戍日下雨，根据应早不应迟的应期特征，此日就是辰日，理应次日见雨，但应十分重视的是，这卦是静卦，应期卦中，动必有因，动兆是显示应期的预兆信息，但若卦中无动，并非说就没有应期了，应期卦中出现静卦，是另一种应期信息的体现，就是“静卦无急兆”，其功能如同在卦中出现六合卦那样，寓意应期将来得较为迟缓，除遇六冲或用神临日建的静卦属于急兆外，应期卦的其余形式静卦，都是应期迟缓的信息寓意。此卦亦是这样，摇得静卦，非六冲，用神也不临日建，那应下雨的日期就不会太早，可据此排除次日甲辰日雨的可能性。至于具体的雨期作者没有提及，理论上应在冲空的戍日下雨居多。

3、应期细节：到了细节分析层面，藏伏之爻也属于卦象的组成部分，此卦藏爻卯木藏伏于官鬼午火之下临日建，日令寓意现状，这个卦兆信息寓意藏爻的载体官鬼午火代表着目前的天气状况，官鬼为阴云，目前应是天阴，可与客观现实对证，以察卦显是否真实，至于反馈次日天阴，估计是此官鬼天时的延续了。

居易俟命

例71：申月丙辰日占何日雨，得“坎之困”
干支：申月 丙辰日  (旬空：子丑)
　　　坎宫：坎为水（六冲）　　　　　　兑宫：泽水困（六合）
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】
青龙　▅▅　▅▅　兄弟子水　世　　　▅▅　▅▅　官鬼未土　
玄武　▅▅▅▅▅　官鬼戌土　　　　　▅▅▅▅▅　父母酉金　
白虎　▅▅　▅▅　父母申金　　×→　▅▅▅▅▅　兄弟亥水　应
螣蛇　▅▅　▅▅　妻财午火　应　　　▅▅　▅▅　妻财午火　
勾陈　▅▅▅▅▅　官鬼辰土　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼辰土　
朱雀　▅▅　▅▅　子孙寅木　　　　　▅▅　▅▅　子孙寅木　世
原卦断：申金父动，庚申日雨，辛酉日半阴半晴，至亥日大晴。
1、选取用神：占何日雨，取代表雨象的父母爻为用神，卦中只有一个父母爻申金，取为用神。
2、吉凶判断：如上所述，占何日雨属应期卦。用神父母申金明动，应期卦的动兆是事之应期的信息，用神动，动而逢值逢合应事，理论上应在已、申日见雨，应期特征是应早不应迟，本应在明日丁已日就可下雨，但卦中又见六冲变六合，却是欲见急又趋缓的征兆信息，故应据此推后一应期，因此“庚申日雨”。

3、应期细节：此卦又是父母动化兄弟爻，动始变终，乃先雨后风云的止雨征兆。古论有说，父母兄弟动相连，是风雨交加非常的卦象，这种说法并非全面，具体还需看相连者是谁动谁变，若兄弟动变父母回头生，则是先风后雨、雨助风头愈演愈烈，那说风雨交加是对的，但若象本卦那样，是父母动化兄弟，却是先见雨而后见风，倒是雨止将晴之象了。代表止雨风云的变爻兄弟临亥水，变爻逢值逢冲应事，因此“至亥日大晴”。

居易俟命

例72：午月丙午日占何日雨，得“大壮之升”

干支：午月 丙午日  (旬空：寅卯)
　　　坤宫：雷天大壮（六冲）　　　　　震宫：地风升
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】
青龙　▅▅　▅▅　兄弟戌土　　　　　▅▅　▅▅　子孙酉金　
玄武　▅▅　▅▅　子孙申金　　　　　▅▅　▅▅　妻财亥水　
白虎　▅▅▅▅▅　父母午火　世○→　▅▅　▅▅　兄弟丑土　世
螣蛇　▅▅▅▅▅　兄弟辰土　　　　　▅▅▅▅▅　子孙酉金　
勾陈　▅▅▅▅▅　官鬼寅木　　　　　▅▅▅▅▅　妻财亥水　
朱雀　▅▅▅▅▅　妻财子水　应○→　▅▅　▅▅　兄弟丑土　应

原卦断：午火父动，未时大雨，酉时即晴。
1、选取用神：占何日雨，应取代表雨象的父母爻为用神，卦中只有一个父母爻午火，取之为用。

2、吉凶判断：如前述，天迟早总是要下雨的，所以此类之占属应期卦，应期卦的动兆及旺衰显示均不是吉凶方向的标志，而是应期的预兆信息，故此卦用神父母午火即使受动克，也不是无雨的兆头，却反而是下雨应期的征兆。父母爻临日，且卦出六冲急兆，当日就会有雨，忌神动，冲去忌神之时就能下雨，忌神是子水化丑土，合二为一，子丑皆冲去的午未时辰应事，兼用神父母又动，动而逢值逢合应事，也兆午未时见雨，所以说“午火父动，未时大雨”。

3、应期细节：留意卦中的两动爻，是两动相冲的反吟卦象，两者皆动冲，旺时我冲你衰时你冲我，因此反复不定，乃天时反复无常的征兆，又见父母爻动变兄弟爻，动始变终，是先雨后风的雨势渐止之象，综合可见雨势必不能持久，父母午火旺期一过，又回复晴象，为何知道是晴象？因为父母动后变出的是兄弟丑土，卦中的初爻丑土与代表晴朗的财爻子水相连，可知此兄弟丑土乃是晴风。而晴过后或又将见雨，判断依据无非是卦中父母与妻财两动相冲，雨晴反复交错之象，又见父母午火值月，所以推断本月还应有雨。

居易俟命

例73：午月癸卯日占后运功名，得“艮之观”
干支：午月 癸卯日  (旬空：辰巳)
　　　艮宫：艮为山（六冲）　　　　　　乾宫：风地观
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】
白虎　▅▅▅▅▅　官鬼寅木　世　　　▅▅▅▅▅　官鬼卯木　
螣蛇　▅▅　▅▅　妻财子水　　×→　▅▅▅▅▅　父母巳火　
勾陈　▅▅　▅▅　兄弟戌土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟未土　世
朱雀　▅▅▅▅▅　子孙申金　应○→　▅▅　▅▅　官鬼卯木　
青龙　▅▅　▅▅　父母午火　　　　　▅▅　▅▅　父母巳火　
玄武　▅▅　▅▅　兄弟辰土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟未土　应
寅木官星持世，被申金动而克之，今年七月必有凶非。
问因何事？予曰：应动克世，必系仇家。
又问：“于功名碍否？”
予曰：若非子水动摇，去位必矣，幸有子水接续相生，降调而已。
或曰：“既知子水接续相生，法云忌神与元神同动，官与世爻得两生也。今冬升兆，如何反曰离任？”
予曰：子水破而化空，卜书有曰：“虽有如无。”作元神而无用。予今不以古法断者，盖神兆机于动，动必有因，所以止断之降调而已。命下之日，若在冬至月，始有此验，倘在他月，子水而未实破，还不可知。
果于七月彼此互讦，至冬至月降调。

1、选取用神：占功名，应取代表仕途的官鬼爻为用神。卦中世应位置俱有官鬼爻，一静一动一主一变，自占自事世爻者优先，故取卦中持世的官鬼寅木为用神。

2、吉凶判断：用神明确后，原来世用叠于一体，分析世爻官鬼寅木之旺衰，乃事情吉凶成败的关键。乍看似乎是吉兆，因为卦中两动爻申金与子水，构成子财连动的整体动能，欲生旺世用兆吉，但其实这却是不折不扣的凶卦，凶的关键，并非如原注所言，子水月破化空，因为元神妻财子水虽遭月破，却动不为真破，在吉凶层面等于是没破，虽然化空，却动化不为真空，吉凶层面等于没空，仅此而言此动爻都还属于有用动爻，能通关搭桥。但原注称“虽有如无，作元神而无用”，其实这话并没有错，错只错在找错了理由，反令研学者一头雾水。这动爻子水最终还是成了无用之动，原因居然很简单：动而化绝——较为常见的无用动爻模式之一，有时候真是浅水会惹祸。在吉凶层面，把这无用动爻剔除掉以后，吉凶趋势就顿然清晰，动必有因，卦中子孙申金明动，直接冲克世用官鬼寅木，凶兆！克中带冲，祸凶且急。所以原注对吉凶的定性理由也很直接：“寅木官星持世，被申金动而克之，今年七月必有凶非”。

3、应期细节：循着吉凶定性的思路，此凶真正的应期应是申金临值发力的申七月，所以事主在七月因与彼此攻奸而引发祸端。元神子水虽然在吉凶层面沦为无用动爻，但毕竟有动则必有兆，或另在应期或细节层面别具含义，象此卦的子水之动，它其实显示的是应期细节层面的信息点，却被高明的野鹤成功捕捉住，期间因有子水临月破发动欲化克为生，还曾有翻身的机会，所以断其非被撤职而是在补破的冬月降调，也还是凭借这个信息点，成功断其补破的子年会再被起用，同一信息点在各个分析层面重复地发掘与利用，正是古六爻的精义所在。若再在细节方面多加考究，这事端或可避免，皆因冲克世用的忌神申金动而变出临日建的官鬼卯木，这信息点在细节层面其实大有用途，细节上日令代表事态的现状环境，由此可见祸端目前其实已经出现，是指哪方面的人事呢？此时的六神与神煞信息对事态的进一步准确定位将帮助很大，朱雀临忌神申金发动，代表目前出现了争执或吵闹，申动变出贵人星卯木，可定位作耸者是某个人，世爻寅官代表事主，而申金变出的卯木也是官，于是更可进一步确认此人是事主的同僚，而且卯木临将星，他是正职，事主是副职。原来卦象在显示：一个目前正与事主产生矛盾与争执的正职同僚，将引发此次影响事主将来仕途的风波，将此卦象信息与事实一一对证，预先避凶其实不算什么难事。之所以要深究这些，占卜之功用，无非是为了有备而无患。

居易俟命

例74：丑月丁酉日占父出外一载无音，问平安否，得“涣之坎”
干支：丑月 丁酉日　(旬空：辰巳)
　　　　　　　　　离宫：风水涣　　　　　　　　　　坎宫：坎为水（六冲）
六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】
青龙　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母卯木　　○→　▅▅　▅▅　官鬼子水　世
玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟巳火　世　　　▅▅▅▅▅　子孙戌土　
白虎　 妻财酉金　 ▅▅　▅▅　子孙未土　　　　　▅▅　▅▅　妻财申金　
螣蛇　 官鬼亥水 　▅▅　▅▅　兄弟午火　　　　　▅▅　▅▅　兄弟午火　应
勾陈　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孙辰土　应　　　▅▅▅▅▅　子孙辰土　
朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　父母寅木　　　　　▅▅　▅▅　父母寅木　
原注：卯木父爻，动而生世，又化子水回头生，许之在外平安，世空者速至，交春即归。果于二月，得意而回。

1、选取用神：占父亲，应取代表父辈的父母爻为用神。卦中父母爻两现，皆非在世应位置，按有动取动原则，选取发动的父母卯木为用神。
2、吉凶判断：用神父母卯木动变子水回头生，因此得旺相，是父亲在外平安的吉兆，此动兆已经答了事主之问，故原注有说：“卯木父爻，动化子水回头生，许之在外平安”，用神卯木虽被日令冲破，但爻动不为真破，在吉凶判断层面当其不破看待即可。除此之外，卦中还显示出另外一种预兆，但凡爻在卦中发动，都有其明确的运动方向目标，世爻代表摇卦者，用神卯木却动来生世，显露出父亲将来找他的卦兆，若对此信息有怀疑，卦中另外还有一个较明显的信息点，坐实了此事确实即将要发生，那就是卦中世爻巳火正值空亡。凡问行人，可千万别忽略世爻空亡的信息，因为爻有逢空必填的规律，这个规律应用到行人的预测上，就成了空待与行人会面的寓意，所以古论中有一条应验率十分之高的用以预测行人经验教条：“世空行人必速回”，问行人只要见有世爻空亡，不但能与行人见面，还将是近期将速见面的征兆，因此野鹤说：“世空者速至”。凭此两点信息，即可轻易地得出预测结论：其父不但人在外平安无恙，而且还将在近期内回归与之相聚。
3、应期细节：既然从吉凶分析上已经知道其父将很快归来，从卦变六冲也知道其父将很快回来，那应在什么时候呢？用神卯木被日令冲破这个信息，虽然在吉凶层面定性为假破，对整个吉凶趋势的判断作用意义不大，但在应期层面却是另一种看法，所有的相冲都被视为破，用神既然被冲破，则须待用神临值补破的卯月（二月），父母卯木才能动而生旺世爻，令父子团聚。所以其父在“二月得意而回”。

居易俟命

例75：未月戊申日占探亲东粤，带何货归来得利 ？得“火山旅”
干支：未月 戊申日　(旬空：寅卯)
　　　　　　　　　离宫：火山旅（六合）　　　　　　　　　　
六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　
朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟巳火　　　　　
青龙　　　　　　　▅▅　▅▅　子孙未土　　　　　
玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财酉金　应　　　
白虎　 官鬼亥水　 ▅▅▅▅▅　妻财申金　　　　　
螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟午火　　　　　
勾陈　 父母卯木　 ▅▅　▅▅　子孙辰土　世　　　
原注：爻逢六合，世应相生，此行遂意。如问应买何物，予无此法，不敢相误，但喜既得吉卦，任尔冬月卖扇，夏天卖毡，亦得厚利。后此人买檀香翠羽而归，俱获大利。若依古法，则此卦酉金为财，可买珠宝玉石矣，财临玄武，可买水利鱼盐矣。
1、选取用神：占买何物得利，重点要看财爻，因为不管买何物，首先要得财，财爻旺相才能有财可发，再观察这个旺财是由什么信息组合而成的，玄机自然逐一揭开。此卦卦中现有两财爻，世应位置优先，取应爻妻财酉金为用神。
2、吉凶判断：此卦为静，自占自事首看是何爻持世，此卦非用忌神持世，再按静卦判断原则之二分析，用神酉金与世爻辰土是趋合的关系，用神妻财酉金，得月生日扶，可谓大旺，寓意财途有望；当然趋合不同于生克般有明显的吉凶指向，用神来趋合世爻，吉凶还须看世爻的旺衰，世旺则吉，能量吸为己用；世衰则凶，皆因自身太弱反被对方牵引；而此卦之世爻辰土，有月令扶旺又得日令长生，也属旺相，可将旺财酉金引为己有，使自己变得更旺，故是得财吉兆。原注所言“世应相生”是吉兆依据，这不对，吉凶层面，世爻的运动方向始终只是自己，不会去作用旁爻，世爻又怎会去生旺用神呢？更何况世爻是事件的最终承受者，故只有旁爻通过作用世爻兆吉凶，却没有世爻通过作用旁爻去兆吉凶的道理，这是运动方向的原则性问题。
3、应期细节：吉凶已经定性为有财，下面要解决第二个问题，买什么货物才能赚钱呢？可以说，原注所言古法思路的大方向是正确的，财爻临金，可买珠宝玉石等饰物，财爻又临玄武，玄武属水，故又可买水利鱼盐等水产，然其缺陷在于，古法只把各个信息点单独剖析，因此显得较为散乱。并没有懂得把这些信息点组合起来分析，忽视这个分析范围就变得很大，令人无所适从，实际的预测效果将大打折扣。如此卦，财爻临金爻，又身带桃花，意为装饰品，临玄武为水灵之物，如此组合分析，定位范围则明显缩小，乃专指金属性的玲珑饰物，购入此行货则可获利而归。

居易俟命

例76：卯月丙申日衙役占官府可升否？得“解之困”（原为“丙寅日”）
干支：卯月 丙申日 (旬空：辰巳)
　　　　　　　　　震宫：雷水解　　　　　　　　　　兑宫：泽水困（六合）
六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】
青龙　　　　　　　▅▅　▅▅　妻财戌土　　　　　▅▅　▅▅　妻财未土　
玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　官鬼申金　应×→　▅▅▅▅▅　官鬼酉金　
白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孙午火　　　　　▅▅▅▅▅　父母亥水　应
螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　子孙午火　　　　　▅▅　▅▅　子孙午火　
勾陈　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财辰土　世　　　▅▅▅▅▅　妻财辰土　
朱雀　 父母子水 　▅▅　▅▅　兄弟寅木　　　　　▅▅　▅▅　兄弟寅木　世
原注：官动化进神，秋来得令必迁。后报升于巳月。应巳月者，动而逢合之月也，申金又长生于巳，此乃动日月而化空破，岂可谓之不进耶？
1、选取用神：占上级的官运，取代表上司的官鬼爻为用神 ，本卦只有一个官鬼申金在应位发动，取为用神。
2、吉凶判断：用神官鬼申金动而化出酉金，这种情况卦理上称为化进神，是爻趋向旺相的其中一种常见模式。这信息据为此官得以晋升的关键依据。故原注有说“官动化进神，必迁”。留意这卦用神申金动化出的酉金，正好遭遇月破，理论上这申金之动，叫动而化破，一般而言化破是爻衰败无用的征兆，但这卦的化破却属于假化破，并非衰败无用的预兆，申金依然能化进神显旺相，这是由于吉凶判断中“内重外轻”的卦理应用原则在起作用，卦断中一旦出现两种相互矛盾的信息，内因往往比外因更为重要，此卦的爻动属于卦内动因，它趋兴旺；而变爻遭月破则属于卦外的日月力量，它趋衰败；然内动的重要性要大于外部环境的作用，故爻化进为真动化破是假，这是此卦题吉凶判断的关键。所以野鹤举此例提点，爻动化进，即使动而遭破依然可进。
3、应期细节：爻动化进神的应期口诀是“逢值逢合应事”，即理论应期是逢合的辰巳与逢值的申酉，断应期必须联系实际，象此卦可把理论应期划分为相连的两块，一块是申酉月，另一块是辰巳月，此官升于何时，总有事实上的蛛丝马迹可对应，如果没有任何迹象，可根据“应早不应迟”的应期原则判断，这样实断应期的准确性就会提高。这卦是应在理论应期中最早出现的巳月。
4、考究：此卦其实有两种版本，一种是卯月丙寅日占（戍亥空），一种说卯月丙申日占（辰巳空)，若纯粹通过卦理倒推，我认为丙申日占这个版本较贴近事实，原因如下：
1）细节上，日令代表事态现状，申官带日令，这与所占之人目前正在当政符合，如寅日占则是冲破申官，虽然在吉凶层面动不为破散，此破在吉凶判断时可以完全忽略，但在细节层面，这毕竟是不在任中或暂未到任的征兆，与现实不符合。
2）而酉官代表以后将升的官，逢月破，细节上逢破未现，这与此官还未晋升的现状相符，但寅日占与申日占，其吉凶趋势的变化将很大，申日占酉金不会受日月组合力量左右，但寅日占的话则酉金则是月破日绝，这是一个特殊日月组合的衰败力量，足以改变整个动变趋势，令事情凶兆定局，这样申官化酉就不是化官化进，而是化鬼，不但不能晋升，甚至还有灾祸临身。
3）若在申日占，则辰巳空，这样卦中的世爻辰土就旬空，在细节分析上，不管动静或主次，爻是逢空必填，土爻可代表地方，预示起卦之人以后将去某一地方，这地方是什么地方呢？辰与用神变出的酉官相合，预示此人将跟随晋升的官府到另一任上。很少人会去占问事不关己的事，这也能解释为什么此人要占卜官府晋升前途。如在寅日占卜，则反而没有这个细节信息。

居易俟命

例77：丑月庚辰日，占子病，得“山地剥卦”
干支：丑月 庚辰日　(旬空：申酉)
　　　　　　　　　乾宫：山地剥　　　　　　　　　　
六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　
螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财寅木　　　　　
勾陈　 兄弟申金　 ▅▅　▅▅　子孙子水　世　　　
朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　父母戌土　　　　　
青龙　　　　　　　▅▅　▅▅　妻财卯木　　　　　
玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　官鬼巳火　应　　　
白虎　　　　   　　▅▅　▅▅　父母未土　　　　　
原注：子水子孙，与月建作合，卦无生扶，言克不言合也。又加日辰克制辰日又冲动戌土，以克子水，只恐难过辰时。果如期而卒，此乃合中遇克，病之不救。
1、选取用神：问子孙之事，子孙爻为用神，卦中只有一个子孙子水在世爻位置，即可取为用神。
2、吉凶判断：这卦不简单，判断起来总感觉不顺畅。有学者曾请教：“摇得静卦子孙持世，这个子孙爻是代表孩子呢？还是寓意自己的问卦心态，一条是事卦的分析方向，另一条却是心态卦的分析方向，吉凶判断可能因此而大异”，我很认同，这个问题是钻到点子上了，之所以子孙恰好在世爻位置，可见问者对孩子的关切程度，彼此已经利害同途，骨肉至亲，这可以理解的。麻烦的是若按心态卦定位为占者的心理反映，得静卦细神持世，判断吉凶可是无须分析用神旺衰的，好在这卦是“无根”的喜神持世，即元神兄弟爻不现卦中，这一类静卦，即使是自占自事用神持世也非吉利。若按代占的事卦定位，则更加简单，动兆往往主导了事态的吉凶趋势，卦中戍土暗动克伤用神子孙子水，已经预兆此卦将凶，而且会很快应验。虽然暗动之爻作用时效不长，但于这类急病近占中，却正合暗动之爻的发挥环境。用神子水于丑月，可作克可作合，按野鹤的讲法，若用神衰弱，论克，若用神得旺，论合，主要看卦中信息，这个讲法有一定道理，因为很多的卦象信息是互通的，象这卦，有戍爻暗动克用神，所以论克，但我认为这毕竟有纸上谈兵的嫌疑，月令代表事态的现实环境信息，论克论合，我认为还是直接跟现状对应更为合理。好在这卦凶的关键并非月令的或克或合，而是动兆，野鹤也提到戍土暗动克子水是事凶的因由之一，而我认为凡事都应有主次条理之分，这应该是定性吉凶的关键因由。
3、应期细节：应期上，忌爻暗动主事将急促，应期可圈定于时辰，戌土被日冲补破应事，理论可定于逢合逢值的卯戌时，日月动爻三土齐来克用，多发者须墓库收藏，野鹤在《增》书已经多次举例提及，细节层面土爻墓在辰，所以也可在土爻墓藏的辰时，综合应期不出卯和辰。所以野鹤说“只恐难过辰时”。我的研究员孤鸟（网名）认为：细节上子孙的元神不上卦，可看作是无药可医。这很对，细节上子孙也代表医药，子孙没元神自然是无药可医之象。

居易俟命

例78：丙申日占文书，得“地天泰”
干支：丙申日　(旬空：辰巳)
　　　　　　　　　坤宫：地天泰（六合）　　　　　　
六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　
青龙　　　　　　　▅▅　▅▅　子孙酉金　应　　　
玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　妻财亥水　　　　　
白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丑土　　　　　
螣蛇　 官鬼卯木　 ▅▅▅▅▅　兄弟辰土　世　　　
勾陈　 父母巳火　 ▅▅▅▅▅　官鬼寅木　　　　　
朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财子水　　　　　
彼断曰：以父母爻为用神，此卦六爻无父母，巳火父母伏于二爻寅木之下，又遇旬空，所以文书不成也。
野鹤曰：伏而又空，事之不成者是矣。但此卦文书之不成者，非因空也，乃因飞神在寅，伏神在巳，与申日作三刑之故耳。何也？申日冲动寅木以生巳火，谓之飞来生伏得长生。伏神既得长生，则为有气不空，不然何以谓之飞不冲开亦枉然。予故曰：非因空也，因三刑也。

1、 选取用神：占文书应取父母爻为用神，此卦的卦面上没有用神，这不大正常，用神藏伏于二爻官鬼之下，若非伏爻父母巳火正值空亡显出异象，还真得注意这卦是否存在另兆或是心态卦的征兆。
2、吉凶判断：用神藏伏的分析方法，自有一套系统，其中伏飞关系构成其重要组成部分。古论中有两种藏爻作用神定性为凶的经验教条：一是用神伏而空，二是用神伏而破。而这两个经验教条对比于伏飞理论，若出现彼此矛盾应孰重孰轻？此卦正是显示这方面问题的实例。按伏飞关系论，是寅木生用神巳火，伏生飞长生为吉兆；按经验教条论，是用神伏空只能论衰，野鹤显然是把伏飞关系提高到比古论经验教条更高的层次，所以他说“伏神既得长生，则为有气不空”，继而提出文书不成的原因是三刑，但无数的实例证明，三刑并不能应用在卦断的吉凶层面，更何况他把此例看作三刑成立，这实在牵强。我认为，倒是对话的另一方说对了，很简单，此卦不成的关键原因是用神空伏，由此我们了解到，在用神伏而空破的条件下，已经衰败定局，致使是存在伏飞关系也只能成为空架，原来这两个简单实用的经验教条，其理论的重要性还在伏飞关系之上，经验教条往往简单，但却十分实用。虽然此卦我与野鹤的论点完全相反，但这丝毫不影响野鹤先贤于我心目中的崇高地位。
3、应期细节：此卦没有详细的应期细节描述，我的研究员孤鸟（网名），对此有一段很有研习参考价值的细节描述，转述如下：“卦出六合，说明文书已等了很久了；世爻亦空，意味着我心不实，世藏卯鬼心里担心，所以才起卦占问”。此卦为静没有变卦，所以卦象既是代表事态现状，又可代表事态未来趋势。孤鸟因见六合卦，断此事现状已经拖了一段时日，这是值得肯定的；此象还有预示事态未来趋势的功能，凭此六合泰卦，可以推断出此事还将磨蹭一段时日,但结果预期总不会太差，为什么呢？因为泰卦是通态之意，寓意即使不能立时解决，事态的最终结果总会令人好受。而孤鸟对事主心态的细节分析，并非在捕风捉影，这是从卦中信息捕捉事主心态的理论方法，世空心不实，《黄金策》里面已经有描述，世之藏爻喻心态，是我在实断中经常使用的理论，教学举例时也时常提点，所以他们掌握了。

居易俟命

例85：卯月甲辰日占母病，得“夬之大壮”
干支：卯月 甲辰日　(旬空：寅卯)
　　　　　　　　　坤宫：泽天夬　　　　　　　　　　坤宫：雷天大壮（六冲）
六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】
玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟未土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟戌土　
白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孙酉金　世○→　▅▅　▅▅　子孙申金　
螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财亥水　　　　　▅▅▅▅▅　父母午火　世
勾陈　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟辰土　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟辰土　
朱雀　 父母巳火 　▅▅▅▅▅　官鬼寅木　应　　　▅▅▅▅▅　官鬼寅木　
青龙　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财子水　　　　　▅▅▅▅▅　妻财子水　应
原卦断：巳火父母伏于寅木之下，飞来生伏，月建又作父母之元神，太夫人已遇良医矣，今日酉时必有喜信，巳月全安。果于酉时，家人报有送来医者，服药对症、包治，许四月大愈。应酉时得信者，酉金子孙持世，酉时闻信而喜悦也。已而如所占焉。

1、选取用神：此卦我之取用，与原注不同。占母病，应取代表长辈的父母爻为用神，卦面中不见父母爻身影（在吉凶判断层面，伏爻不属于卦象的组成部分），日月中也没有，按取用神的顺序原则，遇此类情况通常应是套算出伏爻父母，取之为用，但父母至亲，问者不能说心不诚，但为何卦面上偏偏见不到父母爻？这是一个疑问。卦往往不会无故而显的，专心问事但却事爻不露本身就不合常理，本应是用神的父母爻藏伏的同时，代表心态的子孙与官鬼却显露在世应的重要位置上，这回应该明白了，这其实是一个反映问者心态的卦象，而并非事卦。原因是问者对他母亲太过关心，忧患的心态不自觉地已经占了上风。卦随念起，因此卦象的重点信息不再是反映其父母病之趋势，却是回答卦主的忧患之情。洞悉其中是关键，应按心态卦定位，舍伏爻父母巳火，取子孙爻为去忧的喜神，取官鬼爻为忧患的忌神，通过两者旺衰对比断定吉凶趋势。

2、吉凶判断：卦既已定性为心态卦，取子孙爻为喜、官鬼爻为忌；动必有因，子孙爻发动了，初学的朋友很容易搞错，这个子孙爻是动而化退神呀？子孙化退先先显福神衰败，是否意味着祸患要来临了？这个思路原本没错，但错就错在，这子孙爻不能看作是化退神，而应该看作是子孙爻发动！《增》书有说，化进化退有进而不进，退而不退，化进化退什么时候该论进退，什么时候不适合论进退，懂得判别这个很重要，看教材关于进退属性的论述，就明白进退有如潮水涨落，一波接一波的漫长过程，所以远占可以论进退，有些近占却不宜，这与暗动的理论恰好相反，暗动是利近占不利远事。而心态展现的却是瞬间的事，所以这个子孙化退知只能看作是子孙发动，子孙动而福神至，其母无忧。另一个辅助信息，心态卦十分看重六冲六合，因为忧患是最怕积结不解的，所以卦出六合多代表忧患缠绵难去，但卦出六冲就说明忧虑可以很快消除，此卦变六冲，又见子孙发动，忧患可去了，这是其母病愈的关键信息。

3、应期细节：虽然吉凶层面此子孙爻只作发动看，但到了应期层面则不同，仍按进退断之。正如书中所言，酉时子孙酉金临值得旺，旺时不衰退正是发力只时，所以酉时得遇良医。同理，辰巳月正分别是子孙动变逢合之期，逢合得旺也不为退，所以原注曰：“许四月大愈”。

居易俟命

例86：卯月甲申日占病，得“谦之蹇”
干支：卯月 甲申日 　(旬空：午未)
　　　　　　　　　兑宫：地山谦　　　　　　　　　　兑宫：水山蹇
六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】
玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟酉金　　　　　▅▅　▅▅　子孙子水　
白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　子孙亥水　世×→　▅▅▅▅▅　父母戌土　
螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　父母丑土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟申金　世
勾陈　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟申金　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟申金　
朱雀 　妻财卯木 　▅▅　▅▅　官鬼午火　应　　　▅▅　▅▅　官鬼午火　
青龙　　　　　　　▅▅　▅▅　父母辰土　　　　　▅▅　▅▅　父母辰土　应
原注：亥水子孙长生于申日，世遇日建之生，虽化戌土之克，春令土衰，卯月克制有救，无妨。果愈于丁亥日。宁知卯木虽克戌土，却有相合之意，亥水虽遇长生，而戌土亦得长生于申，后至巳月，亥逢月破，巳火生助戌土，谚云：“斩草不除根，萌芽依旧发。”仍复旧病而死矣。

1、选取用神：此卦没言明是代占还是自占，但取用还是可以很灵活。此卦世应子鬼，无论代占或是自占，都可以作为一种摇卦者忧患心态的反映，以心态卦定位，子孙为解忧喜神，官鬼为病患忧神。

2、吉凶判断：此卦按心态卦解，比按事卦解来得合理。按心态卦，卦见喜神子孙动变回头克，便知此占终凶，但因祸患之神官鬼寅木正值旬空，鬼空祸患未现，故所占病者暂时得以无恙，然因子孙化出回头克预兆事终将不吉，祸患之鬼总有出空应祸之时，所以最后还是躲不过。但若按事卦解，即使取子孙亥水为用，断凶容易，而为什么会暂时痊愈就难从卦理上得到充分解释。

3、应期细节：吉凶层面已经定性为终凶祸未现，应期上则较好把握，克伤福神子孙的戍，子孙亥水被破的巳，忧神午火出空的午，都是理论中的应期，按应期“应早不应迟的原则”，戍月可以剔除掉，剩下相接的巳午月便是最有可能应空的时日了。此卦实际凶在巳月，有学生问我：“应在巳月鬼午火未出空啊？”，我道，这个鬼空在应期细节层面，它既可以是祸事应期的信息，也可以是祸事目前暂时未出现的现状征兆，所以不一定要填空的时日祸事才见，当然在事前，也不排除可能是应期的信息，实断中多会保守起见，断巳午月见凶，这样更为稳妥。